Dilogos: o Twitter e o peripattico

Dialogues: Twitter and peripatetics

M a g a ly P r a d o *
Jerusa Pires Ferreira**

Resumo
O trabalho parte de uma colaborao de ideias, um intercmbio e interao de do- * Doutoranda no Programa
de Estudos Ps-Graduados
mnios, discute o Twitter e suas prticas e processos, comparando-os com os proce- em Comunicao e
dimentos da escola filosfica peripattica de Aristteles, e referindo-se a pensadores Semitica da PUC-SP e
bolsista CAPES. Mestre em
e criadores contemporneos. Tecnologias da Inteligncia
Palavras-chave: twitter, peripattico, comunicao, filosofia, redes sociais e Design Digital da
PUC-SP e especialista em
Comunicao Jornalstica
Abstract pela Faculdade Csper
Lbero, onde professora.
This work started from an interchange and interaction of ideas in different fields for
discussion, in order to consider Twitter and peripatetics, observing constructions
procedures of twitters as well as aristotelic school for peripatetics, also referring to ** Professora livre-docente
da ECA/USP e do
contemporary thinkers and authors. Programa de Comunicao
Keywords: twitter, peripatetics, communication, philosophy, social net e Semitica da PUC-SP,
onde criou e coordena
o Centro de Estudos da
Oralidade do COS/PUC-SP.

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 Dilogos: o Twitter e o peripattico Dialogues: Twitter and peripatetics media
Literacy

Le plaisir de marcher comme une rsurrection, une ouverture au monde.
La marche nous apparat alors comme un acte librateur o lon se rencontre, change,
on se dtache petit petit du matriel pour revenir lessentiel: la pense, libre...
(Le BRETON, 2000)
Sem tropeos
Sabemos tambm que o ato de tuitar, apesar de fixar um limite de no mximo
140 caracteres a cada mensagem, requer do nosso olhar ateno para a telinha
do celular. Entretanto, quanto a isso, no h o que se preocupar; j pensaram
na problemtica e resolveram o que poderia ser um risco entre aqueles que por
ventura pudessem tropear em algo no visto no cho e criaram o programa

S
e considerarmos que o Twitter, o servio de microblog de mensagens Walk MSGn para tuitar andando. O visor da tela aciona a cmera fotogrfica
curtas instantneas que mais cresce entre as redes sociais, foi criado para do celular, permitindo que se enxergue a imagem do cho enquanto se anda,
ser acionado pelos dispositivos mveis com ferramentas 3G, e a bem digita e manda mensagens ao mesmo tempo. Assim, o link com a escola peri-
dizer, hoje usado tanto nos celulares quanto na web, podemos fazer uma pattica reforado. Obviamente, Aristteles dava suas paradas para falar, e
1. Peripatetismo: nome aproximao entre o ato de tuitar andando e o peripatetismo1 de Aristteles o tuiteiro que possui seguidores de hoje tambm. Mas, precisamos levar em
dado escola fundada por
Aristteles na definio
(384-322 a. C.). Peripattico vem de perpatos passeio por onde se anda conta que tuitar na caminhada possvel, sim. E a, somos levados a pensar
do dicionrio de filosofia conversando, motivo pelo qual a escola aristotlica foi chamada peripattica, que o que se apresenta de modo diferente a propria natureza do pensamento,
The Oxford Companion to
Philosophy. Cf. tambm como referncia ao fato de que Aristteles e os estudantes costumavam passear seu espectro, amplitude e alcance. O que tambm tem sua especificidade a
em Chau (2002: 336). discutindo filosofia. escala da utilizao, e isto no se pode perder de vista4. 4. Foi iniciada juntamente
com Claude Filteau,
Hoje, com a mobilidade tecnolgica, segundo Rios e Speck (2009), criou-se O que altera dos 335 a 323 a.C para 2006 a 2010? O regime temporal do professor da Universidade
uma condio nomdica constante. O tuiteiro assim um citadino nmade. trabalho, noturno, diurno ou da madrugada. Antes, o passeio do filsofo e seus de Limoges Frana,
uma reflexo de Jerusa
Claro que nem tudo que tuitado pode ser considerado como conheci- discpulos ocorria durante o dia e de noite. Durante o dia, recebia seus alunos, Pires Ferreira sobre o
mento. Porm, se destacarmos aqueles que tuitam oferecendo informaes, noite abria para os no-iniciados. Lembremos que nos dois casos a iniciao andar, o pensar andando,
a marcha, que dever
opinies, crticas e o que pode ser chamado de ensinamento, podemos apontar, importantssima. O filsofo de origem mdica e naturalista teria comeado com resultar em um trabalho,
2. O lugar preferido do sim, para uma analogia entre o Twitter e o peripatetismo. suas caminhadas logo aps o almoo no intuito de facilitar a digesto, prova- a ser publicado em breve.
filsofo, situado, conforme
Chau (2002), prova-
Da mesma maneira que no Twitter forma-se, no ciberespao, um crculo de velmente influenciado por seu pai, tambm mdico. Porm, o costume passou
velmente entre o monte pessoas em torno de outras com afinidades ou por admirao, assim ocorria na a ocorrer em outros horrios tambm. J o ambulante de hoje se espalha nas 24
Licabetos e o Ilissos, num
bosque dedicado s Musas escola peripattica da Grcia antiga. A diferena que, enquanto no Twitter so horas de um dia, inclusive na madrugada, com o celular junto ao seu corpo, parte
e a Apolo Lcio, em Atenas. vrios os participantes dos muito conhecidos at mesmo quem s notado dele, como um detalhe que o faz assemelhar-se a um homem-mquina, j que
3. Nuvem ou compu- na rede que conquistam seguidores, no Liceu2 era Aristteles que atraa dis- no consegue sair sem ele. Portanto, podemos fazer um paralelo entre o hbito
tao em nuvem (cloud
computing) quer dizer
cpulos quando ensinava caminhando ao ar livre. Os fluxos de transmisso de de Aristteles de transmitir ensinamentos, enquanto andava e oferecia prelees
que se pode armazenar ensinamento, outrora unidirecionais, passaram para bidirecionais (no telefone) sob os portais cobertos do Liceu, conhecidos como perpatoi, ou sob as rvores
arquivos e aplicativos de
toda espcie, independente e hoje so multidirecionais, ou seja, de muitos para muitos, com uma forte que o cercavam, e o hbito dos tuiteiros que cobrem conferncias, principalmente
da plataforma, direto na capacidade de articulao. Algo que a cibercultura facilita colocando todos quando os congressos disponibilizam rede wi-fi para facilitar a conexo.
internet e acessvel de
qualquer computador em uma mesma nuvem3. Beth Saad (2009), por exemplo, lista o tipo de pessoa A pergunta que nos fazemos : de que maneira se agencia o tempo/espao?
que o permitir. Assim, que consegue seguidores: O agenciamento do tempo outro, a paisagem tambm, bem como os desafios
no h a necessidade de
instalar aplicativos em neurolgicos, as histrias das sinapses nervosas pelas mediaes dos aparelhos
uma mquina, j que
A recentssima migrao para o Twitter de figuras deste Brasil que podem ser
eletrnicos que interferem sobre os atos do ambular.
poderemos acessar os categorizadas (termos cunhados pela prpria mdia) como celebridades, gurus,
dados de qualquer outra,
pois esto nas nuvens, ou comunicadores influentes, comunicadores emergentes, pioneiros, entre outros,
# Tagueando temas
melhor, no ciberespao. tem chamado a ateno: alardeiam no ciber e no papel nmeros recordes de segui-
Com isso, abre-se a O taguear a compartimentao didtica dos temas, em que se evidencia e
possibilidade de com- dores, conversam com essa massa numrica e distribuem ols e obrigados
oferecida uma sntese no rtulo escolhido. No caso de se tratar de conferncias
partilhamento e de troca rede afora (Saad, 2009).
colaborativa de contedo. em pleno sculo 21, costuma-se usar uma ferramenta que separa postagens

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por assuntos o Twemes , bastando para isso iniciar a mensagem com o
smbolo do sustenido: #. Melhor ainda se as conferncias so transmitidas por
streaming na internet, o que possibilita a tuiteiros, fora do local, assistirem
pela tela do computador, podendo repercutir a cobertura da conferncia entre
os tuiteiros presentes. Sem contar quando acontece mais de uma conferncia
5. Retuitar quando o transmitida pela web cuja audincia vai acompanhando, tuitando e retuitando5
microblogger republica
a tuitada de algum,
em tempo real na pgina de cada uma delas. E a nos perguntamos com que
acrescentando ou no aparatos intelectuais e psquicos somos capazes de alcanar o conhecimen-
comentrios.
to numa diviso orgnica deste porte? Quais as amenizaes possveis para
compatibilizar diversidades numa mesma leitura
instantnea e simultnea?
Em vrios casos, o vdeo da conferncia fica
arquivado e disposio. Porm, as conversaes
(o chat) pelas tuitadas nem sempre so preserva-
das. Uma pena, pois as digresses paralelas com
toda a sorte de impresses que o Twitter propicia
so poderosas. Hoje, nem todos se contentam mais
em apenas ouvir o que o conferencista tem a dizer,
querem conhecer tambm a reao provocada pelos
comentrios dos tuiteiros, semelhante s conversas
paralelas que surgem nessas ocasies. Isso parece
corresponder filosoficamente ao tpico-comentrio
que emerge do ensino peripattico. Enquanto se ca-
minha, novas ideias vo chegando e novos estmulos
vo se abrindo para analogias e comentrios.
Um exemplo do uso das hashtags pode ser en-
contrado no artigo que Steven Johnson escreveu
para a Revista Time.
O escritor Steven Johnson foi capa da revista
Time a propsito da onda do Twitter. Na Time, ele confessou que no incio
tambm era ctico em relao ao microblog. Lembrou que quando nos anos
1990 encontrou Evan Williams (coautor do Twitter), na poca em que ele criava
o <Blogger.com>, o questionamento era qual seria a ameaa que os blogs e
seus posts de poucos pargrafos poderiam representar perante os mais longos
artigos e livros de ento. E agora com o Twitter, uma plataforma que permite
postagens de poucas frases ou at poucas palavras... E se perguntou: Como ser
amanh? Mandaremos apenas um sinal de pontuao nica para mostrarmos
nosso humor? Pensamentos brincalhes parte, Johnson levanta a questo
que considera mais importante, se os posts sobre o que comemos no almoo
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Literacy
so ou no relevantes e se so ou no parecidos com conversas telefnicas. E
se o uso do Twitter ao longo desses dois primeiros anos de existncia deve ser
motivo de reflexo.
Ou seja, O que estamos fazendo com o Twitter?. E d um exemplo: o da
conversa aberta. Ele cita um fato inusitado que ocorreu em uma conferncia
com 40 educadores, Hacking Education, falando sobre o futuro das escolas com
inmeras participaes de gente no inscrita que foram agregadas ao debate
por estarem no Twitter.
H 20 anos, essas ideias estariam confinadas aos participantes. Ou se a confern-
cia tivesse ocorrido dez anos atrs, depois de alguns meses provavelmente seria
publicada em livro, ou algumas semanas depois na web. Se a conferncia tivesse
ocorrido h cinco anos, possivelmente alguns dos participantes poderiam blogar
suas experincias deste dia. Mas isso ocorreu no incio de 2009, em tempo real, no
Twitter. Quem quisesse, de dentro e de fora da conferncia, podia participar ao vivo
postando comentrios com a hashtag do evento e uma tela com o Twitter aberto
na qual mostrava o que era postado como opinies, resumos dos argumentos
de algum conferencista, acabando por desdobrar a discusso. Inicialmente com
quem estava participando, de seus notebooks e smartphones. S que depois de
uma meia hora j havia internautas que ficaram sabendo e entravam na discusso
pela hashtag (#hackedu).
Muito do que foi sugerido por pessoas fora da conferncia acabou sendo acatado
para debate. E o que melhor, se entrarmos agora atravs da hashtag #hackedu
possvel postar comentrios sobre educao e travarmos novo debate, tornado
permanente. Ao injetar o Twitter, as regras de engajamento dado conversa mu-
daram fundamentalmente, foi acrescentada uma segunda camada de discusso
a qual s ficaria em uma troca privada. A abertura que o Twitter proporciona a
outras pessoas amplia a discusso e d nova vida ao evento na web. Est certo que
foi em 140 caracteres, mas, lembre-se de que foi a soma total de muitos posts de 140
caracteres que mostrou, afinal, um resultado qualitativo de ideias (Johnson, 2009).
No caso do pensamento, ao longo dos tempos, h toda uma tradio de
sujeit-lo a vrios tipos de juno, como o caso da prpria composio grfica,
no mbito da Galxia de Gutenberg. Por exemplo, determinadas composies
poticas ou escritos filosficos tinham a ver com a dobradura do papel e o
nmero de pginas que o caderno grfico impunha. A sujeio, portanto, a
que se submete a lauda impe um nmero de caracteres, de toques, mancha
grfica e assim, sucessivamente. Portanto, o Twitter comportado por um novo
instrumento com seus mltiplos suportes e geradores, sujeitando-se tambm s
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6. Conceito de no-lugar parte, fechados em uma sala de aula ou em suas passagens pelos no-lugares6
de Marc Aug lida com
os lugares de passagem,
como aeroportos, estradas,
trnsito, shoppings, lugares
onde, aparentemente, no
se fica, e s se passa. Claro
que, se pegarmos ao p da
letra, teremos exemplos
do contrrio, ou seja, de
gente que at mora em ae-
roportos, s para citarmos
um. Alis, Steven Spielberg
mostrou situao similar
com seu filme O Terminal.
7. No site AdNews, a
informao que so de 5
mil para 50 milhes tweets
por dia. Esse o acrscimo
de mensagens registrado
e divulgado pelo Twitter
desde 2007 at 2010. bsico para pensar as relaes interativas entre memria e esquecimento, a
Disponvel em: <http://
www.adnews.com.br/
internet.php?id=99896>.
Acesso em 19.abr.2010.
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contiguidades espaciais e a outro tipo de limitao. Avanando para conside-
rar questes de oralidade e da voz, no so a metrificao, o verso, elementos
constrangedores por um lado, e acionadores de memria por outro?
No caso da conferncia, o evento significado e, no que toca ao dirio, no
sentido original de jornal, ele acompanhado por todos. Mas bom deixar
claro que tambm tm vez aqueles que registram seus pensamentos em toda a
(AUG, 1994); no aeroporto, por exemplo, sempre ao esperar uma decolagem,
o que fazer? Alguns preferem tuitar. Ou no trnsito engarrafado das cidades,
na monotonia das grandes estradas. No importa onde, o fato que em qual-
quer parte possvel acessar seu aparelhinho e transmitir informaes, ou
at mesmo fazer passar os seus ensinamentos ou somente exercer atividades
ldicas. Haver sempre na vida e nos meios um espao para uma errncia
descomprometida, para o aliciamento de um interlocutor, convidando-o a
uma pausa, a um cafezinho ou ao riso. E este direito faz parte de toda socia-
bilidade humana.
Apesar da busca pela informao filtrada por aqueles que so seguidos,
que a princpio possuem os mesmos interesses, sobressai a evidente vontade
de papear. E por que no? Quem disse que temos de estar srios o tempo todo?
Escolher o que tuitar pensando duas vezes sempre? possvel que exista uma
baixa audincia para notcias datadas, links exaustivamente retuitados, piadas
de mau gosto, preconceitos. Basta comparar com a vida, levando em conta a
superexposio que a rede propicia e faz expandir. preocupante pelos dados
fornecidos. Segundo o Adnews7 de 23 de fevereiro de 2010, o Twitter alcana
50 milhes de mensagens por dia.
No fluxo de informaes, que assola os habitantes de espaos miditicos,
uma das principais estratgias o filtro da seleo. Alis, esse o princpio
manuteno possvel de informaes essenciais, a partir de uma escolha que
nos encaminha aos estudos de semitica da cultura de Iuri Lotman.
Filtro como palavra-chave
Se o peripatetismo nos remete a discusses de alunos e mestres, enquanto
passeavam, no Twitter no diferente. A rede social espao adequado para
discusses acaloradas sobre todo tipo de assunto, reforando que nem sempre
so temas relevantes. O filtro poder ser feito pelo prprio tuiteiro ao escolher
seguir este ou aquele. Alis, por decorrncia de tuitadas imprprias de toda
espcie, que seguidores e seguidos bloqueiam certas pessoas, e neste ato de
aceitar seguir algum ou deletar refina-se o rol de seguidores.
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Como os discpulos de Aristteles, os followers no Twitter tambm so
voluntrios, ou seja, no existe a menor obrigao de seguir algum, mesmo
em se tratando de um professor e os alunos de sua classe. Na era das redes
telemticas, qualquer um pode se expressar.
O ttulo dado pelo filsofo, etnlogo e psicanalista francs Octave Mannoni,
Um comeo que nunca termina (Un Commencement qui nen finit pas, de 1980)
nos conduz por vrias razes a esta vinculao que estamos desenvolvendo
sobre o peripattico e o Twitter.
Ser um peripattico, aquele que passeia, obtm com isso seguidores,
por pior que essa palavra possa sugerir entre aqueles que a rejeitam, por
imaginar a ideia de guia espiritual que, em geral, possui seguidores ma-
neira de rebanho. Melhor pensar que nesses espaos se constri um tipo
de conhecimento cada vez mais descentralizado e distribudo. Muitas
vezes, o tuiteiro segue pessoas que no conhece e passa a conhecer na
rede. Faz-se aqui tambm um paralelo com o que o poeta-memorialista
ssip Mandelstam (1891-1938) falou sobre o Outro em Viagem Armnia
(Mandelstam, 2000), em 1933, seguido das consideraes que esto no livro
Armadilhas da Memria.
...[ ] bem o exerccio do espao, do olhar no apenas a paisagem diferente,
mas o enfrentamento da cultura do outro, seu modo de ser e de representar.
Aqui a Alteridade que est em causa, e o autor o explicita dizendo que no
h nada de mais ilustrativo e alegre que mergulhar na companhia de pessoas
de raa [sic] inteiramente distinta que a gente respeita, com quem simpatiza
e de quem se orgulha como um estranho (Pires Ferreira, 2003: 50, apud
Mandelstam).
certo que Mandelstam est se referindo alteridade, e na tuitosfera,
pessoas seguem aqueles em quem confiam e em quem no confiam. Inexiste
regra nessa escolha de seguir. Mas possvel imaginar que o mais seguido o
que inspira maior confiana, sim.
A alteridade ser ento uma diferena vinda de fora, sem as ameaas que im-
plicam confronto ou convvio. E ento que a presena do outro nos ajuda a
definir-nos. Comumente objeto de desconfiana ou de repulso, ao contrrio,
aqui o outro se transforma num plo de atrao na prpria razo de sua alte-
ridade (Ibid.).
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Podemos pensar na relao que o seguidor de desconhecidos trava na rede.
Alguns seguem os mortos e so eles: escritores, poetas, msicos, cientistas,
enfim personalidades. Veja o exemplo do twitter de Paulo Leminski (1944-1989),
na figura abaixo:
Caminhando e lendo
Lembremos que Aristteles tambm lia nessas andanas. Aqui ressaltamos a
ideia de que ele parava de tempos em tempos, e no se tratava de andar desen-
freadamente. o que acontece quando um tuiteiro l e copia um trechinho
no microblog para compartilhar o que est lendo. Muitas vezes, possvel ver
escritores postando partes de seus escritos no Twitter para sondar a aceitao
do que vm escrevendo. Outros vo mais longe, escrevem direto no Twitter e
depois salvam a timeline para compor um roteiro, um livro, uma apostila, seja
o que for que estiver digitando no momento. Trata-se de uma escrita com-
partilhada. Vemos ainda aqueles que arriscam escrever de forma coletiva e
comeam uma histria pedindo a cooperao de quem quiser continuar, como
um texto colaborativo. E os crditos de quem comeou com a ideia aparecem
na medida em que as retuitadas vm acompanhadas pelo smbolo arroba: @ +
o nick, o apelido de quem postou. No existe apurao a respeito, ento fica o
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questionamento seguinte: nem todos almejam ter seu tema ou o tema do seu
link no trendings topics? (Quando o assunto o mais comentado do momento
e vai para o topo da lista).
Nesse ponto, o hipertexto entra como nos primrdios da web, quando
um pensamento leva a outro e so complementados com sugestes de links
que levam a outros links em navegao prpria da rede. Gerard Gnette traz a
ideia de que a literatura hipertexto, sempre pronta s novas interpretaes.
Para o autor, hipertexto designa todo texto derivado de um texto anterior por
transformao simples () ou por transformao indireta (1982: 12). Bairon e
Petry (2000) lembram que existe uma montagem e colagem prprias do mundo
virtual. As redes sociais como o Twitter provocam no s essa montagem,
como incitam a remontagem, as recombinaes, a juno de mltiplas autorias,
quando listam as vrias arrobinhas em uma citao. Tudo com a liberdade que
norteia a rede, pois sem ela no h inovao possvel.
Peripattico = Exagerado
Se levarmos em conta uma definio figurativa de peripattico, como exagerado
na expresso, nos gestos, no que concerne expresso, os tuiteiros aproveitam
a liberdade da rede para escrever o que vem mente. Mesmo quem est em
posio consolidada no mercado desabafa, solta palavres, usa abreviaturas e
grias sem o menor pudor. Afinal, esto em um ambiente pessoal.
E essa narrativa fragmentria, rica em detalhes, a vida uma fabulao.
A fbula a captao da vida, a narrao do que se passa, como sendo mais
importante do que o que se passa realmente. Muitas vezes percebemos que
um seguidor reverbera reflexes de seu seguido por concordar plenamente com
ele, sendo assim, no preciso deixar a prpria opinio, basta retuitar o outro.
Nesse caso, sobra mais tempo para borboletear na companhia dos passarinhos
smbolo do Twitter.
Um exemplo o uso constante de expresses e palavras-chave como ri
alto, morri, prontofalei, fui, para designar situaes correntes do dia a
dia. E quanto ao gestual, diversos smbolos, os emoticons, revelam o estado de
esprito dos tuiteiros, portanto, podem exprimir tristeza :-( ou muita alegria
:-D ou decepo :-S e, ainda, entre outros sinais para gestos como levantar
a mo o/. Esta uma verdadeira gramtica tradutria que faz parte de uma
mmica popular.
Especificamente sobre o exagero, muitos tuiteiros abusam de figuras engra-
adas ou bizarras na hora da escolha de seu avatar representao virtual da
figura em sites, jogos, e que pode ser desde um desenho simples a um mais sofis-
ticado em 3D. No caso das pginas do Twitter, entram em tamanho pequenino.
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 Dilogos: o Twitter e o peripattico
Alguns trocam seu avatar a cada novo fato do dia, ou que esteja dando sute
no dia, como forma de se posicionar. Seguindo Guattari, em Caosmose, vemos
que ele nos traz
com Lacan a imagem da fala vazia, esvaziada pelas semiologias escriturais apoia-
das na lei, no controle de gestos, fatos, sentimentos. A fala comum se esfora
para conservar viva a presena de um mnimo de componentes semiticos, ditos
no-verbais, onde as substncias de expresso constitudas a partir da entonao,
ritmo, traos de rostidade, posturas se alternam e superpem, conjurando an-
tecipadamente o despotismo da circularidade significante (Guattari, 1999 apud
Pires Ferreira, 2003: 24).
No entanto, nas redes sociais, os smbolos que expressam sentimentos
esto cada vez mais constantes, como numa retomada.
A estudante Yeska Nakamura utiliza vrios smbolos da linguagem das
8. Frases colhidas do redes em caixa alta (QUERO A MINHA CAASAA...)8 , que demonstra estar
Twitter, com autorizao
dos autores. Escolha
gritando, o A dobrado d a sensao de que ele foi esticado nesse momento
feita a partir da timeline da fala, ou melhor do grito, j que est em caixa alta. Na sequncia, ela avisa
do Twitter http://twitter.
com/public_timeline da comdia Stand Up e coloca hoje abreviado, hj acrescentando o nome do
humorista com o @, assim possvel clicar no twitter dele (@danilogentili).
A seguir, solta um yeeeeah mostrando felicidade nisso, e continua dando a
entender que vai gostar, dizendo rirei POUCO!. Ironiza a expresso de estar
rindo (hahaha) e termina o post com #bjofui, com o # frente da palavra,
o que no condiz com a real funo do # que significa a possibilidade de
seguir tudo que foi escrito com aquela palavra, como uma palavra-chave.
Porm, normal ver o uso do # indiscriminadamente, sem funo apa-
rente. Essa relao entre o uso de signos grficos e o uso de aluses um
campo muito importante para o exerccio de uma nova leitura textual da
contemporaneidade.
Andar e falar
O twitter faz parte de um conjunto de ferramentas, [...] processos que permitem
circulao, emisso e mobilidade, todos ao mesmo tempo Andr Lemos (2009).
9. Do livro Aristteles Focalizando a questo da fala, se peripattico tambm quer dizer andar e
Coleo os Pensadores.
Nova Cultural. Ed. 2004. falar9, poderia estar ligado ao Twitter convencional? Aquele que escreve poucas
O termo surgiu do hbito frases? Novamente, isso est resolvido e o udio foi incorporado prtica da
dos mestres (professores)
da poca da Grcia microblogagem: alguns programas utilizam software de udio para postar a voz
antiga de realizar com dos tuiteiros, nesse caso o limite de 140 caracteres convertido para quantidade
seus estudantes discusses
enquanto passeavam. X de segundos, conforme a fala de cada um. Sites brasileiros como o Gengibre
162 matrizes Ano 3 n 2 jan./jul. 2010
Dialogues: Twitter and peripatetics media
Literacy
ou estrangeiros como o Twitterfone10 e TweetMic permitem ao usurio falar 10.Disponvel em: <http://
www.twitterfone.com/>.
ao celular e ter sua voz automaticamente postada no Twitter, mostrando a Acesso em 19.abr.2010.
versatilidade das diferentes formas de expresso em convergncia.
Temos a possibilidade de escrever, falar, linkar e ao colocarmos o link
de algum outro lugar, pode ser tanto a pgina de uma outra rede (concorrente,
inclusive), sites, ou mesmo fotos e vdeos e proporcionamos uma livre cir-
culao de informaes. Quando ocorrem discusses, o debate instalado e
a troca de opinies vem tona, ao passo que, ao surgir, a retuitagem emerge a
disseminao de saberes. Enquanto isso, os discpulos de Aristteles ficavam
com sua fala e/ou sua leitura e a rica discusso que deveria se dar naqueles
tempos. Ao lidar com voz, escuta e escrita, pisando em territrio de conexes,
conclumos que todo texto cresce quando lido em voz alta, e quando falamos,
o concretizamos.
Obviamente, a avalanche crescente de informaes, prpria dos ltimos 20
anos com o advento da web, est instalada no Twitter desde que ele surgiu em
2006, o que provoca perda dessas informaes conforme e proporcionalmente
ao nmero de seguidores do internauta. O Twitter pantpico, vem de todos os
lados. E os seguidores, de vrios cantos do planeta. Como exemplo, o twitter da
blogueira cubana Yoani Sanchez, <http://www.desdecuba.com/generationy/>,
considerada pela Revista Times uma das 100 pessoas mais influentes do mundo.
Porm, quando se segue muitas pessoas, ao fazer o login fato que s se
consegue acompanhar o que esto postando online e, quando muito, voltar
a algumas pginas para ver o que postaram antes. Porm, salvo aqueles com
tempo de sobra, essa prtica de ler o que j foi publicado torna-se irrelevan-
te, at porque as atualizaes propagadas so frenticas e mal consegue-se
acompanhar o fluxo em tempo real, quanto mais o que j foi e que facilmente
torna-se datado. Uma soluo possvel assinar pelo RSS11 e acompanhar os 11. RSS um mecanismo
de subscrio de contedo,
feeds s de quem importa. uma espcie de metadados.
Sites e blogs possuem um
cone que ao ser clicado
Rede social na internet fornece um endereo para
Uma peculiaridade importante o sentido de rede social que o Twitter, assim ser includo em um pro-
grama leitor da preferncia
como outras do tipo, como Facebook, o antigo Orkut etc., permite aflorar e do usurio. Ex: Google
faz com que as postagens das pessoas conectadas alis porque essas redes Reader ou Feed Reader.
dependem da internet para corroborar sua existncia , que possuem coisas em
comum, triangulem preferncias, reclamaes e modos de ver a vida. Como a
estudante Natlia Pioli suspirando no domingo chuvoso: Que droga de do-
mingo: sem sol, sem rol, sem futebol....
Mas outras manifestaes esto presentes fortemente no Twitter, como su-
gestes de entretenimento, caprichos toa... E h quem tambm puxe conversa
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 Dilogos: o Twitter e o peripattico
com quem no conversa. Veja o exemplo do jornalista Rodrigo Flores papeando
com seu prprio planto de final de semana: boa tarde, planto.Tudo bem
com voc ?
Se uma histria assim, por um lado, nos oferece a ideia de um preenchi-
mento vital possvel, por outro, deixa-nos aflitos, pelo nvel de solido e busca
de paliativos frente a mquinas indiferentes.
Ou seja, tudo que uma rede social faz quando favorita algum, aumentando
sua reputao, ou ento banindo-o e, por consequncia, desacreditando-o,
como se respondesse a um estabelecido padro de qualidade. Um dos cuidados
que muitos no tm quanto quantidade de tuitadas, e como verdadeiros
tagarelas, cansam quem est logado. A tagarelice atenta contra o mencionado
e antigo ato filosfico. provvel que a ferramenta de unfollow para deixar de
seguir algum seja mais usada do que a de clicar na estrelinha para tornar-se
f, o que ficou muito caracterizado e at banalizado no Orkut.
Bons ouvintes so bons aprendizes. Quem fala demais
12. Prefeito de Nova York s repete o que ouve por a Rudolph Giuliani12 .
durante os ataques de 11
de setembro, em palestra
no HSM ExpoManagement A quem seguir?
2009. Postado em sbado, 5
dez 2009, por Tiago Doria. No incio, foi uma busca descomedida por seguir pessoas, e passados os pri-
<http://www.tiagodoria. meiros anos, o que importa no Twitter saber a quem seguir, ter propsitos ao
ig.com.br/>. ltimo
acesso em 19.abr.2010. acompanhar os escritos de determinadas pessoas e distinguir quem tem perti-
nncia, que nem sempre quem tem notoriedade. Quem afinal tem autoridade?
Saber fazer essa escolha o ponto forte deste momento. E se destaca aquele
com tuites interessantes, mesmo que simples posts da sua realidade, mas bem
escritos, poticos ou engraados, o que fica perceptvel com a quantidade de
retuites e dos comentrios dos comentrios. Para tanto, os notveis sabem se
relacionar e aperfeioam cada vez mais sua performance e o grau de sociabili-
dade para ganhar apreo, aumentar a popularidade e chamar a ateno sempre.
A possibilidade de conversar no reservado, por direct message, prope maior
vnculo com os seguidores, como uma forma de mant-los na barra da saia.
E h quem faa um filtro das melhores frases do Twitter e fora dele tambm.
H quem fale para todos de uma vez s. Veja o exemplo da estudante
Carolina Almeida, que termina com riso: boa tarde, no vou falar aquilo que
vcs querem ler. hahahaha.
A ideia deste artigo no entrar nos meandros de como funciona a fer-
ramenta, nem juntar todos que se conhecem em outros meios, importando
de rede para rede, e nem tem a pretenso de problematizar aqui quem usa o
Twitter s para se autopromover, quem entra com perfil fake, e muito menos
aqueles que espalham spam. Mas os que escrevem mentiras em tom de gozao
164 matrizes Ano 3 n 2 jan./jul. 2010
Dialogues: Twitter and peripatetics media
Literacy
so engraados, pois colocam a palavrinha NOT depois da frase enganadora.
Veja o estudante Manoel Correia de Arajo Jnior desabafando: Morrendo
de d do #Berlusconi.# NOT.
Pensar alto
No se deve esquecer que nas redes o leque de pessoas com quem se convi-
ve virtualmente imensamente maior do que poderamos encaixar num dia
fsico. At porque nem sempre so pessoas conhecidas que nos adicionam,
mas acabam por interagir conosco e conseguem ter acesso aos nossos tiques,
fotos no Twitpic o lugar para agrupar galerias de imagens com espao para
comentrios, inclusive , momentos de pensar alto, erros de digitao, risadas.
Enfim, posts so, em geral, pblicos ainda que alguns coloquem cadeados,
fugindo e distorcendo a prpria finalidade de estar em uma rede social.
O eu-voc coletivo
Sem discutir os detalhes, existe a possibilidade da conversa, da linkania13 13. Termo cunhado
pelos pesquisadores
(DIMANTAS: 2006) acontecer no meio da madrugada e poder ser recebida Hernani Dimantas e
ou acessada a qualquer hora ou quando a multido fizer o login. Trata-se de Marcelo Estraviz.
uma contaminao de atitudes, em que a vida na rede influencia e interfere
na vida fsica. Um contnuo que d a sensao de srie quando um tuiteiro
completa, complementa e continua o pensamento do outro. Esse conceito de
contnuo vem da matemtica, passa para as cincias comparadas do sculo
XX, a antropologia, a lingustica, a comunicao e a semitica. E o inclumos
aqui pelos vnculos com a comunicao. Por isso, evocamos Iuri Lotman (1990)
quando ele faz consideraes sobre a comunicao entre eu-eu e entre eu-voc,
considerando que no balano e na interao dessas duas possibilidades que
ocorre a fora da criao na cultura (Lotman, 1990, 1996). Conectamos com os
coautores que retuitam e complementam opinies de outros que so seguidos,
no s corroborando o que se diz, mas confrontando tambm.
Enquanto isso, vale trazer Bakhtin (Cf. Pires Ferreira, 2003: 17) a essa
reflexo, ao pensar no dialogismo como o prprio agenciamento desejvel nos
processos da cultura. No Twitter, a principal atitude a da conversao, s
depois vem a sequncia de informaes. Se considerarmos os nmeros de um
bate-papo, como os do Uol, por exemplo, que arregimenta cerca de 200 mil
por minuto em seu portal, pode-se deduzir que as pessoas querem conversar.
E elas conversam linkando pginas com textos (ou fotos etc.) recomendados na
funo primeira do hipertexto. As redes de hoje vo alm. Pedidos de demisso
ou de casamento pelo Twitter so um hype na internet. Apesar da incredulidade
de muita gente que considera imprprias determinadas intimidades na rede.
P. 153-167 Magaly Prado, Jerusa Pires Ferreira 165

14. Reply responder. atribuda a ele: Sou apenas um ator. Boa para dar um reply14 nos seguidores-
Quando, com um clic, o
nome da pessoa entra auto-
maticamente com arroba e
tudo para facilitar quando
se quer falar com ela.
166 matrizes
Dilogos: o Twitter e o peripattico
O que ouvimos
No formato de rede de associao, um ponto forte a divulgao daquilo que se
ouve nas redes sociais musicais acopladas ao Twitter, como a Blip.fm, com forte
presena entre os usurios. A partir do momento que uma msica clicada,
agregando comentrios sobre ela ou no, automaticamente o post entra na
timeline, facilitando assim no ter que digitar a url para mostrar aos seguidores
o que considerado bom para ouvir.
Mas afinal, o que eles esperam dos seus seguidos? Trazendo baila a frase
O que voc quer de mim? como um bordo do pacto fustico. possvel prever
a satisfao ou no de quem segue, dependendo da prtica do unfollow, quando
o seguidor deixa de seguir a qualquer momento ou alimenta seu encantamento
a cada tuitada. Afinal, evocando Fausto de novo, basta lembrar mais uma frase
JOHNSON, Steven. How Twitter will change the way we live. Time. 5 jun. 2009. Disponvel
discpulos que cobram posturas, respostas rpidas e anlises prontas, fechadas.
Memorial na nuvem
No Twitter, tudo fica ali, como um memorial itinerante, guardando cada ins-
tante da vida para que no tenhamos necessidade de decorar, anotar, registrar
de outras formas, basta tuitar e salvar de tempos em tempos as tuitadas para
manter o raio de informes de cada um na posteridade, como o eu-arquivo de
Fausto Colombo (1991). Afinal, quem sabe podemos voltar a andar nas nuvens,
distrados, como os nefelibatas da era do universo ultra romntico?
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Artigo recebido em 31 de maro e aprovado em 16 abril de 2010.
P. 153-167 Magaly Prado, Jerusa Pires Ferreira 167