MILLENARIUM

Lonard Anthony Rachid Nekkaz

MILLENARIUM
QUEL AVENIR POUR L'HUMANIT ?

Les jeunes du monde entier

posent leurs questions
aux sept chefs d'tat
les plus puissants de la plante

ROBERT LAFFONT
 ditions Robert Laffont, S.A., Paris, 2000
ISBN 2-221-09105-1
 Introduction

Quand ils dcouvrent la misre et l'horreur, la

guerre et la maladie, qu'ils soient pauvres ou bien
riches, tous les enfants de la terre rvent de changer le
monde. Plus tard, aprs des annes d'tude ou de
galre, l'exprience du travail ou celle du chmage
leur apprennent qu'il faut y renoncer : la plupart
trouvent que ce n'est pas si mal de simplement sur-
vivre ; prendre en charge son propre destin est dj un
luxe rare, alors le monde...
dix ou onze ans, nous tions comme ces enfants.
Devenus adultes, nous n'avons pas chang de rve et
aucune leon de ralit, aucun appel la raison ne
saurait nous convaincre de l'abandonner. N'avons-
nous rien appris ? Si, bien sr. Nous avons appris que,
contrairement ce que beaucoup veulent faire croire,
l'exprience de la vie ne servait pas transformer les
rves en nostalgie et rduire les ambitions comme le
beurre dans une pole, mais aller toujours plus loin.
L'art du possible n'est pas un art triste mais une inci-
tation permanente au dpassement. Tant que les
choses n'ont pas t faites, c'est fou comme elles
paraissent inatteignables... Et quand on y est arriv,
c'est fou comme elles paraissent simples.
Le principe de ce livre est donc simple.
Nous avons d'abord observ que les jeunes fai-
saient part de leurs inquitudes et de leurs inter-
rogations en priorit aux politiques, en particulier
ceux du G7. Nous avons alors demand des dizaines
de milliers de jeunes venus du monde entier de poser
des questions ces chefs d'tat des sept pays les plus
puissants de la plante ; nous avons fait une slection
des questions les plus pressantes et les plus reprsenta-
tives, et obtenu l'accord des chefs d'tat du G7 (Alle-
magne, Canada, tats-Unis, France, Grande-Bretagne,
Italie et Japon) d'y rpondre par crit; enfin, rendez-
vous a t pris pour que, au nom de tous ces jeunes,
nous les interrogions sur une dernire question - la
mme pose en les mmes termes tous : Quelle est
votre vision pour le I I I millnaire? Voil : c'est en
effet tout simple et nous pourrions aprs tout nous
contenter de reproduire questions et rponses.
S'il nous a sembl qu'il fallait aller plus loin et donc
raconter la gense et les vrais enjeux de cette aven-
ture, ce n'est pas par amour de la lumire et de la glo-
riole. Ce n'est pas non plus pour faire le rcit de la
performance et des trsors de conviction ou de
diplomatie - voire de ruse - qu'il a fallu dployer
pour y parvenir. Nous ne sommes pas des penseurs,
encore moins des gourous, nous n'avons pas d'ambi-
tions lectorales ni le souci de faire fortune. La force
de notre rve est sa banalit : il est partag par des
millions de jeunes dans le monde et si nous devions
nous fliciter d'une seule chose, ce serait de la tna-
cit que nous avons mise dialoguer avec eux, pen-
dant des mois, pour nous faire leurs interprtes, leurs
passeurs. Un mouvement a t cr, qui ne peut pas
s'arrter; il est pass par nous, il passera par d'autres
et c'est une joie de savoir qu'il ne peut tre rcupr
par personne puisqu'il appartient tout le monde.
Alors d'o cela vient-il, comment cela est-il arriv et
jusqu'o cela ira-t-il? L'histoire ne nous appartient
dj plus, mme si nous en connaissons les premiers
chapitres...
 Il tait une fois Internet
Non, non, pas un cours sur le multimdia et com-
ment il va changer le monde ! L aussi, partons d'une
exprience presque banale mais que nous avons
l'avantage de connatre - la ntre. 1994. Nous avons
vingt-deux ans : nous nous promenons le bac en
poche, l'un fou de musique et l'autre de philosophie.
Un ami journaliste nous branche , par hasard, et
nous voici membres de cette communaut mondiale
de ce qui s'appelle dj le Web, qui n'est l'poque
(il y a cinq ans - autant dire il y a un sicle !) plus
tout fait le club trs restreint du dpart, mais pas
encore le rseau mondial, le fantastique enjeu techno-
logique, commercial, politique qu'il va devenir. Nous
ttonnons, nous dcouvrons, nous cherchons, nous
dialoguons, nous nous promenons. Comme tous les
internautes en ont fait l'exprience, nous mangeons
littralement du Web. Bien sr il y a la fascination
commune, la curiosit d'un nouveau langage, l'attrait
d'un fabuleux jouet dont nous ne cernons pas encore
les contours. Mais ce que nous ressentons comme un
choc et une libration, ce sont surtout deux choses.
Les gens n'en peuvent plus d'tre tout seuls. Et
pour eux Internet c'est d'abord cela : les rencontres.
D'un coup nous nous mettons dialoguer comme des
fous avec des jeunes du monde entier. En franais,
en anglais - nous rencontrons des Africains, des
Asiatiques, des Amricains, d'autres Europens...
Nous partageons des rves, nous donnons des conseils
de psychothrapie, nous dcouvrons des histoires
d'amour en direct, nous apprenons qu'il existe des
forums sur l'eau, la religion, Dieu et le Diable ; nous
apprcions cette possibilit qui nous est donne de
dire bonjour tout le monde - chose que tant
d'entre nous aimeraient faire dans la rue mais n'osent
pas, de peur de se faire rembarrer. Mais nous ne le
faisons pas comme a . Nous ne le savons pas mais
nous avons dj un but. Nous ne sommes pas sur le
Web pour confesser nos pchs ou trouver une petite
amie ; nous y sommes pour capter des aspirations, des
proccupations, des mouvements de nos mes surs
de partout...
Car nous avons dcouvert la deuxime chose, vcu
le deuxime choc. Le monde est tout petit. Chacun
d'entre nous grandit quelque part , avec un pay-
sage bord par des maisons basses ou des barres
d'immeubles; chacun d'entre nous, dans ses pre-
mires annes, dveloppe une certaine familiarit
avec cet espace et s'habitue, avec ou sans plaisir, le
considrer comme un chez-soi naturel. Mme
pour ceux qui, trs tt, ont la chance de voyager, il
restera longtemps cette intimit avec ce qui est
prs , ce qui est home - et cette apprhension plus
ou moins grande devant le reste du monde. Les riches
ne le savent peut-tre pas, mais quand on vit dans un
quartier de la banlieue de Paris ou de Los Angeles,
dans un village d'Afrique, c'est fou comme le reste du
monde est loin, affreusement loin ; c'est fou comme il
fait peur. Sur le Web, le monde est au bout des doigts,
porte d'yeux. Et pass un investissement de dpart
minime, cette possibilit d'accder au monde est
presque gratuite. Alors nous nous en mettons plein
les yeux. D'accord, New York ou Bombay en vrai,
c'est autre chose ! Mais l'essentiel n'est pas l quand
on a concentr son esprit de dcouverte sur cette
crature trange apparue sur terre pour le pire et le
meilleur il y a quelques centaines de milliers d'annes :
l'homme.
Nous ne sommes pas des nafs. Nous savons bien
que le Net, ce n'est pas seulement cela - une entre-
prise dsintresse de dbats et de forums sur les pro-
blmes du monde o de gentils animateurs vous
posent des questions intelligentes. Nous savons qu'il y
a de l'argent et du business, beaucoup d'argent, beau-
coup de business, du commerce et de la pdophilie,
beaucoup trop de pdophilie. Nous savons qu'tre sur
le Web n'est pas tre un pur , que les proccupa-
tions y sont varies et parfois lgrement tordues, et
les perspectives du marketing one to one ou be to be
- o les fabricants de produits vous connatront bien-
tt mieux que vous-mmes - ont un ct lgrement
orwellien qui peut faire peur. Mais c'est comme le
reste des activits humaines, avec du bon et du mau-
vais, du gnial et du carrment pouvantable. a peut
devenir un outil de cauchemar ? Peut-tre : c'est donc
que a peut devenir aussi un outil de rve...
Alors, pour la premire fois, nous apprenons un
mtier qui est en mme temps une passion. Nous
dcouvrons les autres et nous montons des entre-
prises. Nous crons notre premier site Internet (cela
va devenir notre principal gagne-pain) et nous pas-
sons des heures discuter en direct. Nous appri-
voisons le Web, nous apprenons dcouvrir ses
possibilits pour prparer nos articles dans la presse
ou nos livres en cours. Nous sautons de forums en
chats, tchant d'chapper aux discussions oiseuses - il
y en a ! Il y a aussi des sectes sur le Web : dfaut de
dialoguer - ce qui est par nature impossible avec
ce type d'organisations -, nous nous informons. Par-
fois, alors que nous sommes chacun chez soi, nous
nous retrouvons on line et nous changeons nos ides,
nos rencontres de la journe, tard dans la nuit -
jusqu' ce que l'un des deux dise l'autre : Tu ne
crois pas qu'on pourrait s'appeler ? Nous nous
transformons insensiblement en collectionneurs :
nous collectionnons les ides, les questions et les
rves des autres.
Au dbut, nous ne savons pas pourquoi ; il n'y a pas
de projet en particulier, pas de plan prconu. C'est
que cette richesse est si grande, ces motions si fortes,
les interrogations parfois si surprenantes qu'il nous
semblerait dommage de les perdre.
Alors, un soir, nous vient la premire ide : Pour-
quoi ne pas crer sur Internet un site qui soit prcis-
ment consacr cela? Aprs tout nous entendons
longueur de journe que le XXI sicle, le I I I mill-
naire approchent... Nous ne sommes pas intresss
par les clbrations et les bilans, les best of nous
agacent et nous n'avions aucune ide ni aucun intrt
particulier concernant l'endroit o nous passerions le
31 dcembre 1999. Nous voulons nous projeter loin
dans l'avenir, dans notre avenir et celui de l'humanit.
Nous : c'est--dire pas juste nous deux, nos familles et
nos amis. Nous : les milliers de personnes avec qui
nous avons dj parl pour partager les angoisses et
les espoirs de demain. Nous : tous les jeunes qui
se posent des questions, des questions graves et
srieuses, de vraies questions qu'ils ont l'impression
de ne jamais pouvoir poser personne parce que a
n'intresse personne et qu'il n'y a personne qui les
poser. C'est ainsi que www.millenarium.org est n :
notre site est le premier rendez-vous pour les ques-
tions des jeunes du monde entier.
Trs vite, nous utilisons notre savoir-faire sur le
Web et nos (quelques) relations pour faire connatre
notre initiative. Trs vite des milliers d'e-mails cir-
culent sur le rseau concernant millenarium, nous
donnons interviews et confrences de presse en ligne,
plusieurs webzines du monde parlent de notre ini-
tiative. Et trs vite le succs est norme, presque cra-
sant : c'est par dizaines de milliers que nous recevons
les demandes, les questions, les (rares) tentatives de
manipulations. Trs vite nous sentons que l'intuition
tait juste, qu'en rvant nous n'avions pas rv : il y a
l un mouvement.
Certes, ce n'est pas un mouvement au sens poli-
tique traditionnel du terme. Il n'a pas de revendica-
tions structures, pas de leaders ; il n'est pas constitu
en associations ni en syndicats, en lobbies ; il n'est ni
de droite ni de gauche, ni du nord ni du sud. Et pour-
tant il n'a rien d'informe. Des lignes communes se
dessinent, des aspirations et des frustrations; des
proccupations qui dpassent les problmes spci-
fiques chaque continent, chaque pays, chaque cat-
gorie sociale. Nous assistons, en direct, fascins, la
naissance et l'expression de la conscience globale
des hommes de la plante Terre.

Et si nous parlions dmocratie ?

La plupart des lecteurs de ce livre vivent dans un
pays qui s'appelle dmocratique . Ils y vivent sans y
rflchir particulirement et sans se demander la
signification concrte de ce mot : le droit de voter, la
possibilit, justement, d'acheter ce livre et de le lire
sans crainte, cela et certainement bien d'autres choses
qui sont en effet devenues si videntes que nous
oublions le chemin parcouru et l'importance relle de
leur prsence dans nos vies. Mais une des choses dont
nous avons pris conscience dans notre parcours sur la
plante Web, c'est quel point, pour les jeunes qui
s'exprimaient, cette dmocratie restait thorique,
lointaine, abstraite. D'abord il y a ceux qui ne la
connaissent mme pas et pour qui, justement, la pre-
mire expression de libert est sur le Web. Est-ce que
vous vous rendez compte de ce que cela peut repr-
senter, pour un jeune qui n'a pas d'expression poli-
tique, pas de journaux d'opposition, pas de lieu de
runion, aucune faon d'exprimer son dsaccord ou
simplement sa diffrence d'opinion, de trouver sou-
dain un lieu o s'exprimer ? C'est pour lui un moment
trs fort - un engagement personnel qui ne manque
pas de courage. Nous pensons souvent ce jeune
Marocain qui a pos trois questions sur le site millena-
rium, avant de nous renvoyer deux e-mails pour
s'assurer de l'anonymat de ses questions. Cela peut
faire sourire un Amricain ou un Allemand, mais les
conditions d'expression des deux tiers de la plante
sont plus proches de celles du Marocain que des
ntres.
Qui plus est, mme l'intrieur des pays dmocra-
tiques, il y a un tel cart entre les droits constitution-
nels (droit de vote, libert d'expression, etc.) et la
ralit de ce que vit une grande partie de la popula-
tion - et notamment les jeunes des banlieues ou des
ghettos - que certains en viennent mettre des guille-
mets au mot dmocratie . Quelle est la diffrence
entre une dmocratie entre guillemets et une
vraie ? C'est la diffrence entre le virtuel et le rel.
Par l nous ne voulons pas dire que les pays dmocra-
tiques ne sont pas sincrement dmocratiques ou
stigmatiser l'hypocrisie de leurs dirigeants. Il nous
semble en effet que la clbre dfinition de Winston
Churchill ( La dmocratie est le pire des systmes
l'exception de tous les autres ) est d'une actualit
toujours aussi brlante. Ce n'est pas cela qui est en
cause. Mais pour des raisons que ce n'est pas le lieu
- ni notre fonction - d'analyser, il semble bien que la
distance entre dirigeants et citoyens soit sans cesse en
train d'augmenter, que la perception de ces citoyens
- commencer par les plus dfavoriss d'entre eux -
sur le pouvoir rel qu'ils ont d'intervenir sur leur
propre destin, et plus forte raison sur les grandes
questions du monde, soit de plus en plus ngative.
Qu'elle trouve une expression collective ou pas,
qu'elle se manifeste de faon violente ou par des frus-
trations plus caches, nous avons senti partout cette
sensation d'tre dpossd, peu ou pas cout, jamais
rellement pris en compte.
Loin de nous l'ide, par un tour de main ou plutt
un click de souris, que nous aurions mis fin cet tat
de fait. D'ailleurs, sur millenarium.org, les inter-
pellations moqueuses ou dubitatives n'ont pas man-
qu : on nous a taxs de crdulit, de navet, que
sais-je encore. Il nous semble pourtant que, sans exa-
grer, nous nous sommes lancs dans une des pre-
mires expriences de dmocratie directe mondiale.
Oubliez un instant l'outil technologique, oubliez
Internet et le Web. Pensez simplement au rsultat :
des jeunes qui, sans souci des frontires, que leurs
dirigeants soient d'pouvantables dictateurs ou des
dmocrates sincres, des gnraux corrompus ou des
bureaucrates fatigus, ont la possibilit de tmoigner,
de s'exprimer, d'interpeller. Ils ne s'en privent pas -
et mme si cela ne change rien en soi, dans l'immdiat
et concrtement, leur situation, c'est un premier pas
qui en appelle d'autres.
Ce que nous constatons par ailleurs, tandis que les
questions se multiplient et que partout dans le monde
des correspondants bnvoles nous permettent de
classer les questions, de recueillir le courrier de ceux
qui ne sont pas quips d'ordinateurs, d'largir les
contacts, c'est quel point ce monde multiple est un.
Expliquons-nous. On peut, dans un premier temps,
tre frapp par la varit des questions, y chercher les
diffrences des situations sociales et gographiques.
Et nous ne manquons pas, d'ailleurs, de noter quel
point les caractres nationaux plus ou moins
connus s'y retrouvent : ainsi les Japonais, beaucoup
plus que l'apptit de conqute qui fait la rputation
de leurs entreprises, y expriment bien souvent une
angoisse de leur perte d'identit culturelle; plus
conformes leur rputation, les Amricains veulent
souvent connatre votre fiche d'identit (Qui es-tu?
O habites-tu? Combien gagnes-tu?) avant de dis-
cuter; les Africains sont de grands amateurs de sp-
culations intellectuelles, etc.
Mais ce qui nous frappe plus que cela, c'est au
contraire l'unit des proccupations, leur caractre
 global - pour reprendre un terme la mode. Quel
est le meilleur type de gouvernement pour la commu-
naut humaine ? Qu'est-ce que la science va changer
dans notre vie et notre perception des choses ?
Aurons-nous tous un emploi ? Que ferons-nous de
notre temps libre ? La finance peut-elle anantir ce
que nos parents ont mis une vie construire ? Avec
des formulations diffrentes, ce sont les mmes
thmes, les mmes inquitudes et souvent les mmes
mots.
L'unit de la jeunesse du monde ce n'est pas seule-
ment McDonald's et Coca-Cola, Sony et Toyota, etc.
Celle que nous dcouvrons, la nuit, sur les crans de
nos ordinateurs, c'est l'unit des angoisses et des
rves.
videmment, tout le monde n'est pas Socrate. En
d'autres termes, avancer avec des questions, c'est
bien, mais il y a un moment o l'accumulation des
points d'interrogation vous fait mal aux yeux. vos
questions vous voulez des rponses.
Et c'est l que nous avons notre deuxime ide :
Repasser de la virtualit la ralit.

Le G7, c'est quoi?

Ceux qui sourient cette question peuvent passer
au paragraphe suivant. Pourtant elle n'a pas fait sou-
rire tous ceux qui nous avons annonc, sur le site,
que nous allions faire une slection de leurs questions
afin de les poser, directement, aux chefs d'tat du G7,
c'est--dire les sept pays les plus industrialiss de la
plante. Nous avons fait un peu de pdagogie en
racontant l'histoire du G7 et sa composition et en
expliquant quoi il servait. Et aussi pourquoi, si nous
pouvons le dire sans prtention, pourquoi nous
l'avions choisi .
Pourquoi ? vacuons les mauvaises raisons - et
notamment pas parce que ses membres seraient les
 bons tats alors que les autres (la Russie, l'Inde,
la Chine, le Brsil...) seraient les mchants .
D'abord parce que prcisment en raison de leur
culture dmocratique on a l'habitude d'y poser des
questions, parfois d'une faon trs vigoureuse
(demandez aux hommes politiques de ces pays com-
ment les journalistes les interrogent parfois...), et
l'obligation d'y fournir des rponses qui n'appar-
tiennent pas systmatiquement au vocabulaire de la
langue de bois .
Ensuite parce que ce sont les plus riches - ce qui
n'est pas un jugement de valeur mais leur donne une
responsabilit plus grande qu'aux autres. Les tats
du G7 sont les plus dans beaucoup de domaines :
les plus dmocratiques et les plus riches, certes, mais
aussi les plus polluants, les plus gros producteurs et
les plus gros consommateurs, etc. Ce sont eux qui sont
les matres du jeu.
Enfin et surtout parce que la plupart des questions
et des critiques des jeunes s'adressaient le plus
souvent aux chefs d'tat de ces pays du G7 qui, bien
que groupe informel, n'en demeure pas moins un
organe international moins connu dans le monde mais
aussi important que l'ONU.
D'ailleurs, les jeunes ne s'y trompent pas. Un
jeune Hongrois, un Tchque, un Roumain, se tour-
nent vers les riches Europens que sont Britan-
niques, Franais ou Allemands. Un Vietnamien, un
Birman, regardent souvent vers le Japon. Et tous les
peuples du monde, bien sr, croient que le prsident
des tats-Unis a plus de pouvoir sur leur vie que
leurs propres dirigeants. En quoi est-ce vrai, en quoi
est-ce excessif? Ce n'est pas nous de juger dans
quelle mesure il est juste de s'attendre ce que le
pays le plus puissant du monde assume l'ensemble
des problmes de la plante, qu'ils relvent de l'agri-
culture ou de l'environnement, de la construction
des infrastructures en Afrique ou de la dmographie
en Asie. Il est simplement significatif que, d'instinct,
avec haine parfois, avec espoir et respect souvent,
les Occidentaux en gnral et les tats-Unis en par-
ticulier soient interpells, accuss, appels au
secours...
Rveurs mais ralistes, nous ne perdons pas trop de
temps nous demander comment nous allons arriver
transmettre nos questions aux dirigeants de ces
pays. Nous nous y mettons. Il se trouve qu'en 1998
notre connaissance du Web et du multimdia nous a
donn l'occasion d'tre invits en Inde lors de la visite
officielle du prsident Chirac.
Le contact gard avec l'lyse nous permet d'y sen-
tir, d'emble, une certaine coute; un jeune conseiller
Matignon, sduit par l'ide, expdie un e-mail un
conseiller de Clinton. La rponse revient : Pourquoi
pas ? Nous voici au tlphone avec Washington - et
trois semaines plus tard nous avons rendez-vous la
Maison-Blanche. quelques minutes d'embarquer,
un coup de tlphone de l'lyse : c'est d'accord pour
la France. Et ainsi de suite...
Nous ne convaincrons jamais les sceptiques que
c'est aussi simple que a. D'abord, parce que, en effet,
ce n'est pas tout fait aussi simple. Avant d'arriver l,
il faut beaucoup de travail, d'nergie, d'insistance... et
un peu de chance. Mais au fond, c'est quand mme
simple. Le philosophe Isaah Berlin cite un pote grec
qui disait en substance : Le renard veut beaucoup de
choses diffrentes; et le hrisson n'en veut qu'une
seule - mais grosse. Pour obtenir ce que nous avons
obtenu, il faut peut-tre une curiosit de renard mais
il faut surtout une obstination de hrisson.
Et voil comment, de fil en aiguille, nous avons
obtenu l'accord de tous les chefs d'tat du G7 pour
rpondre en personne nos questions. Nulle part
nous n'avons senti de problme particulier li au fait
que nous tions franais - ni au fait que nous n'appar-
tenions aucune institution ou parti rpertori,
aucun rseau international. Partout, au-del de cer-
taines diffrences culturelles, nous avons rencontr
chez nos interlocuteurs une vraie coute, voire,
notre surprise, une vraie attente.
Nous croyons que c'est pour plusieurs raisons.
Nous ne ngligeons pas celles de nos sceptiques, dj
rencontrs plus haut : Internet est la mode et donc
a fait chic d'en parler. Avouez que c'est un peu court
pour se lancer dans une telle opration ! La dimen-
sion internationale de millenarium y est pour beau-
coup; millenarium dpasse les frontires, les langues
et les cultures des pays. C'est un projet pour le
monde, supranational. Penser l'avenir du monde avec
tout le monde, telle est la vocation de millenarium.
C'est aussi pour cette raison que cette opration a
intress les chefs d'tat du G7. Il nous semble
d'abord qu'il y a l-dedans une trs bonne nouvelle :
les chefs d'tat ou de gouvernement et leurs conseil-
lers sont finalement beaucoup plus proches qu'on ne
le croit des doutes et interrogations qu'ils sentent
dans le public sans trouver de formulation trop claire.
Les mdiateurs traditionnels comme la presse, la
radio, la tlvision jouent encore leur rle - et c'est
trs bien -, mais chacun ressent le besoin d'une autre
forme d'expression : c'est l'une des aventures passion-
nantes d'Internet dans les annes qui viennent. Tout
cela est encore un peu informe, un peu dsorganis,
mais qu'importe : l'essentiel est que nous avons
dcouvert une vraie disponibilit. Elle est porteuse
d'avenir.
Mais la deuxime raison est, pour nous, beaucoup
plus forte. Il ne suffit pas, en effet, de frapper la
porte - mme lectronique - des grands dirigeants
pour qu'ils vous ouvrent. Si nous avons trouv le pas-
sage, ce n'est pas cause de qui nous tions mais
cause de qui nous reprsentions : ces dizaines de mil-
liers de jeunes, ces interrogations foisonnantes, cette
attente universelle. Il y a quelques annes, cela aurait
reprsent des sacs postaux et bien des doutes sur
comment les trier ! Il est vrai que nous avons
mch le travail en slectionnant les questions, en
les classant en sept thmes : paix, environnement,
dmocratie, spiritualit, socit, science et conomie.
Ces questions, nous avons eu l'honneur de les
remettre aux chefs d'tat lors du sommet de Cologne,
le 18 juin 1999.
Leurs rponses - dont nous pouvons vous assurer
qu'elles ont t rflchies, travailles et rdiges avec
soin - se trouvent dans ce livre. Il ne nous appartient
pas de les commenter; c'est chacun de vous
(puisque en un sens ces questions sont les vtres) d'y
faire votre march pour y rcolter des sujets
d'information, de stimulation, de rvolte... pour conti-
nuer le dialogue.

Continuer le dialogue
Car - et c'est le dernier point que nous voulons
aborder - le dialogue n'est pas fini, nous dirions
mme qu'il commence peine.
C'est d'ailleurs dans cet esprit qu'au-del des ques-
tions orientes, nous avons souhait obtenir de
chaque chef d'tat une rponse une question simple
et redoutable, puisque c'est celle que chacun d'entre
nous se pose : Quelle est votre vision pour le I I I mil-
lnaire ? Comment dfinir une vision ? C'est plu-
tt, dirait-on, le travail d'un philosophe ou d'un
spcialiste de la prospective. Et pourtant... Quel
norme intrt essayer de deviner, derrire les
impratifs de la gestion au quotidien, ce que voient ou
devinent de notre avenir ceux qui nous gouvernent !
Et puis nous avons du mal nous y faire mais le
I I I millnaire ce n'est plus - enfin ! - de la science-
fiction : c'est vraiment demain matin, c'est dj l... Et
demain, chez nous, dans les villes et villages du
monde, c'est bien le domaine de la politique.
Pour continuer le jeu, nous avons enfin demand
aux chefs d'tat de poser une question (essentielle
leurs yeux) aux jeunes eux-mmes qui y rpondent
leur tour sur Internet partir de mars 2000. Ainsi,
l'histoire ne s'arrte pas avec la publication de ce
livre. Les questions sur des sujets vivants appellent
des rponses, qui appellent d'autres questions... Le
dialogue commenc sur Internet et poursuivi par crit
reprend sur Internet, avant peut-tre un autre livre.
Voici une dimension de l'interactivit qui, trs hon-
ntement, nous intresse autant, voire plus qu'un
nouveau jouet pour se programmer de la tlvision
la carte. Nous entendons souvent dire que le Web est
un nouvel outil d'oppression ou d'abrutissement, on
nous informe de ses dangers. Personne ne prtend
qu'ils n'existent pas. Mais nous croyons que la tech-
nologie, comme la science, n'a pas par elle-mme de
valeur positive ou ngative. C'est nous, utilisateurs,
de faire usage de cette nouvelle libert qui nous est
donne. Voulons-nous nous comporter comme de
purs consommateurs? Nous serons traits comme
tels. Voulons-nous agir comme des citoyens ? Nous
conquerrons de nouveaux droits. La technologie au
service de la dmocratie directe. Gadget ? Peut-tre...
Mais aprs tout pourquoi pas ? Pourquoi le dialogue
ne fonctionnerait-il que dans un sens ? Pourquoi ne
pas continuer rver ? Pourquoi ne pas imaginer que
ce jeu ne puisse se dvelopper jusqu' devenir
un mode normal du fonctionnement dmocratique
moderne? Pourquoi ne pas imaginer qu'ainsi les
frontires se font moins rigides, les rgimes voluent,
partout les peuples et les dirigeants s'habituent ce
jeu fantastique de la vie en commun sur notre belle
plante ?
 Mais voil que nous nous remettons poser des
questions auxquelles nous n'avons pas (encore) de
rponses.
Il est vrai que tout avait commenc par quelques
questions. Alors pourquoi ne pas continuer ?

Lonard Anthony et Rachid Nekkaz

Rponses de M. Gerhard Schrder,
chancelier de la Rpublique
fdrale d'Allemagne
L'esclavage a t aboli. Beaucoup de pays ont
renonc la peine de mort. Peut-on imaginer une
abolition de la guerre ?

Malgr toutes les mauvaises expriences que nous

avons pu faire, la paix est possible. C'est nous de la
crer. Elle doit tre l'objectif majeur d'une politique
consciente de ses responsabilits.
Pour que la paix puisse rgner au sein des tats et
entre les tats, l'essentiel n'est pas l'absence d'int-
rts divergents ; ce qu'il faut, c'est renoncer essayer
d'imposer ces intrts par la force; il faut chercher
collectivement tablir un juste quilibre et dfinir
des rgles de droit, valables pour tous de la mme
manire. L'Allemagne a considrablement rduit ses
forces armes et joue un rle particulirement actif
dans le domaine du contrle des armements et du
dsarmement. Elle a renonc la production et la
dtention d'armes d'extermination et suit une poli-
tique d'exportation restrictive en matire d'arme-
ment. Les piliers de la politique extrieure allemande
sont l'intgration dans les organisations et les mca-
nismes multilatraux de rglement des conflits, et le
respect du droit international qui n'autorise l'emploi
de la force que dans des cas de lgitime dfense ou
d'aide d'urgence aux victimes d'agressions illicites.
Des tats de droit gouverns dmocratiquement, et
qui cherchent imposer une politique de justice
sociale pour tous, reprsentent rarement un danger
pour d'autres pays. L'aide importante que nous
consacrons au dveloppement des pays conomique-
ment faibles fait partie intgrante de la politique de
paix allemande. Instaurer la paix intrieure et ext-
rieure n'est pas seulement le devoir des hommes poli-
tiques ; cette mission incombe chacun d'entre nous,
et commence dans notre propre foyer.

L'nergie nuclaire, l'industrie et les mnages pro-

duisent de plus en plus de dchets. Faut-il s'en dbar-
rasser dans l'espace, comme ces satellites qui ne
fonctionnent plus et continuent de tourner autour de
la terre ? Existe-t-il d'autres solutions ralistes, et les-
quelles ?

Envoyer les dchets dans l'espace ne serait pas une

solution. Ne ft-ce que par la consommation d'ner-
gie considrable que cela exigerait. Pour moi, la solu-
tion passe par les mesures suivantes :
limiter les dchets la source grce une tech-
nologie intelligente, par exemple, des cycles de pro-
duction en boucle ;
fabriquer des produits durables et rparables ;
recycler le plus possible de dchets; en Alle-
magne, nous avons dj obtenu d'importants succs
en la matire dans de nombreux domaines (verre,
papier, aluminium, par exemple) ; dans d'autres
domaines (voitures, appareils lectriques), nous
sommes en train de mettre en place le cadre juridique
ncessaire ;
utiliser les dchets non recyclables comme source
d'nergie, afin d'conomiser les matires premires
non renouvelables et de se dbarrasser de ces dchets
sans nuire l'environnement.
 L'nergie nuclaire pose un problme particulier.
C'est la raison pour laquelle le gouvernement fdral
envisage de renoncer son utilisation.

Les reprsentants aux Nations unies doivent-ils tre

lus au suffrage universel direct par les citoyens des
diffrents pays membres, afin que cette organisation
puisse exercer une influence vritablement dmocra-
tique ?

Les Nations unies constituent la seule organisation

mondiale universelle. Dans l'esprit du gouvernement
fdral, elles ont un rle irremplaable jouer dans la
collaboration entre tats. Dans la mesure o les gou-
vernements sont dmocratiquement lus, leurs repr-
sentants dsigns aux Nations unies possdent par l
mme une lgitimit dmocratique.
L'lection des reprsentants des tats membres au
suffrage direct modifierait le caractre des Nations
unies et les transformerait en Parlement mondial. Je ne
conteste pas qu'un tel Parlement puisse, en principe,
tre souhaitable. Mais il ne me semble pas que dans un
avenir prvisible, les tats de la communaut inter-
nationale soient prts cder une part de leur souve-
rainet un tel organe de dcision mondial. Cela tant
dit, le gouvernement fdral intervient nergiquement
pour continuer renforcer les Nations unies dans le
cadre existant, afin qu' l'avenir, elles puissent remplir
plus efficacement encore leurs missions essentielles
pour le bien de l'humanit tout entire.

La foi en Dieu est-elle un danger pour l'humanit ?

Fondamentalement, je rpondrais non . Au

contraire, la foi peut aider les hommes trouver un
soutien et des repres dans leur existence. Les ques-
tions de foi sont une affaire trs personnelle ; en mme
temps, la foi et la religion constituent dans presque
toutes les socits le fondement thique de la vie des
hommes en collectivit. La religion et les valeurs
qu'elle vhicule contribuent ainsi largement ce que
les socits concernes agissent de manire respon-
sable, en tenant compte des autres.
En revanche, l'endoctrinement religieux et l'adh-
sion une foi, tels que les pratiquent et les rclament
certaines sectes, peuvent devenir dangereux, en emp-
chant leurs adeptes de prendre leur vie en main. Mais
pour moi, le danger le plus redoutable rside dans le
fanatisme religieux, qui prtend reprsenter la seule
voie conduisant au salut, et qui rejette tous ceux qui
pensent autrement.

Comment expliquez-vous la destruction des excdents

alimentaires dans les pays industrialiss alors que dans
d'autres rgions du monde, des gens meurent de faim.
Que peut-on faire contre cette injustice inacceptable ?

L'approvisionnement de la population en produits

alimentaires dpend essentiellement des conditions
naturelles d'un pays et de son systme conomique et
commercial. En Allemagne, la production alimentaire
cherche satisfaire la consommation intrieure, per-
mettre la constitution de rserves suffisantes et favo-
riser l'exportation. Pour l'Allemagne, une agriculture
qui produit le plus possible sans tenir compte des
conditions naturelles, de l'environnement ou des
cots, n'est pas plus envisageable que la stabilisation
artificielle des prix par la destruction de denres ali-
mentaires. C'est l'une des raisons pour lesquelles
l'Allemagne travaille trs activement la russite
d'une rforme de la politique agricole commune au
sein de l'Union europenne.
 Pour amliorer la situation alimentaire des pays
moins favoriss, nos services d'aide au dveloppement
prconisent les solutions suivantes : des mesures
d'encouragement aux rgions rurales, l'envoi de
conseillers pour dfinir des mthodes de production
plus efficaces et l'octroi de possibilits de crdits avan-
tageuses pour les paysans. La libralisation mondiale
du commerce agricole est l'objectif dclar de notre
politique. Pour nourrir les populations, l'Allemagne
accorde d'importantes aides alimentaires de nom-
breux pays. Nous nous efforons de privilgier les
livraisons de produits en provenance des rgions en
question, afin d'viter de perturber les habitudes ali-
mentaires de la population tout en soutenant la pro-
duction et les marchs locaux.

Si vous tiez atteint d'une maladie mortelle, pourriez-

vous imaginer de vous faire congeler - si cette tech-
nique existait - dans l'espoir que la mdecine trouvera
un jour un remde permettant de vous gurir ?

Pour le moment, cette technique n'existe pas. De

toute vidence, la mdecine va continuer faire des
progrs. Mais sa mission n'est pas de rendre l'homme
immortel. La mort, la finitude de l'homme, fait partie
de la vie, c'est un lment de la condition humaine.

Pourquoi la valeur d'une entreprise augmente-t-elle

apparemment quand elle entreprend des licencie-
ments massifs ? Quelle est votre position sur ce pro-
blme ?

En rgle gnrale, lorsqu'une entreprise doit licen-

cier un grand nombre de salaris, cela n'entrane pas
une hausse de la valeur de l'entreprise, c'est--dire une
hausse du cours de l'action de l'entreprise cote en
Bourse.
Mais il y a des exceptions cette rgle. Et beaucoup
de gens - notamment les personnes touches par ces
mesures - trouvent cela incomprhensible et cynique.
La justification de ce phnomne apparemment
insens rside dans le comportement de ceux qui
investissent leur argent dans des actions. Le cours
d'une action reflte les perspectives commerciales et
financires de l'entreprise. Si ces perspectives sont
mauvaises, le cours baisse, si elles sont bonnes, il
monte.
Quand une entreprise est oblige de licencier bru-
talement une main-d'uvre importante, c'est gn-
ralement parce qu'elle a du mal faire face la
concurrence. Dans cette situation, les licenciements
peuvent tre interprts par les investisseurs boursiers
comme une potion amre qui permettra d'amlio-
rer les perspectives long terme de l'entreprise. Il
peut donc arriver que des licenciements massifs
s'accompagnent provisoirement d'une hausse du cours
de l'action.
Ragir aux problmes conomiques par des licen-
ciements n'apporte cependant qu'un rpit provisoire,
en rduisant rapidement les cots. Mais moyen et
long terme, cette mthode prsente d'importants
inconvnients. En effet, le dpart de salaris fait
perdre l'entreprise beaucoup de comptences - du
capital humain, comme disent les conomistes. Or ces
comptences sont indispensables pour aider durable-
ment l'entreprise surmonter ses difficults cono-
miques. Bien des gens ont manifestement du mal
comprendre que les salaris reprsentent un capital
prcieux pour une entreprise.
Dans une conomie de march, il est invitable que
certaines entreprises soient obliges de licencier. Au
fil du temps, certains secteurs voient leur importance
diminuer et doivent se passer d'une partie de leur
main-d'uvre. En revanche, d'autres branches se
dveloppent et le nombre de leurs salaris augmente.
Les licenciements dans des secteurs conomiques en
stagnation ne reprsentent pas un vrai problme si les
salaris licencis retrouvent rapidement du travail
dans une autre entreprise. C'est plus facile s'ils sont
bien forms, s'ils sont prts se recycler et capables de
le faire.
Les gouvernements ont un rle jouer en organi-
sant l'instruction et la formation scolaire, postscolaire
et universitaire de manire faire acqurir ces comp-
tences aux hommes. Ils peuvent galement proposer
aux salaris licencis des possibilits de reconversion
professionnelle, qui les rendront capables d'exercer
une autre activit dans des secteurs en expansion.
Mais les instances politiques ne peuvent videm-
ment pas rsoudre seules ce problme. Il est indispen-
sable que les entreprises proposent des stages de
qualification en nombre suffisant. Enfin, il faut aussi
que les jeunes s'attachent obtenir une bonne forma-
tion, car le risque de chmage est particulirement
important pour la main-d'uvre non diplme et non
qualifie.

Tout le monde, il y a dix ans, vingt ans, trente ans, a

essay d'imaginer l'an 2000. Comment, l'ge de vingt
ans, imaginiez-vous l'an 2000 ?

Je ne sais plus. l'poque, je ne pensais sans doute

pas beaucoup l'an 2000. Il y a une vingtaine d'annes,
je me proccupais surtout des dbats qui agitaient le
mouvement tudiant. Je n'y ai particip que de faon
marginale, mais je m'y intressais beaucoup. Pour
autant que je m'en souvienne, je ne me souciais pas
beaucoup de l'an 2000. C'est diffrent aujourd'hui.
Les progrs techniques et scientifiques ont boulevers
les relations qu'ont les hommes entre eux et augment
leurs possibilits d'autodestruction. Compte tenu de
cette volution, quel est, d'aprs vous l'avenir du genre
humain au cours du IIIe millnaire?

Je pense que le danger d'autodestruction par la

force arme a plutt diminu au cours des dernires
annes, grce la dsagrgation des blocs militaires.
videmment, les risques sont toujours prsents,
comme nous l'avons vu au Kosovo ou ailleurs. Pour
combattre ce danger, le seul moyen est de continuer
dvelopper la coopration internationale. En Europe,
nous le faisons par la voie de l'intgration. l'chelle
mondiale, nous nous y efforons en contribuant au
renforcement des Nations unies. C'est un processus
qui mrite toute notre vigilance ; il faut exploiter les
possibilits d'intgration, mais aussi celles de la coop-
ration conomique, dfendre les droits de l'homme
dans le monde entier, proscrire le dumping social, se
proccuper d'cologie... C'est une tche qu'il faudra
poursuivre au sicle prochain.

Vous tes actuellement la tte d'un des tats les plus

puissants de la plante. Si aujourd'hui vous tiez le
chef d'tat d'un des sept pays les plus pauvres de la
plante, que proposeriez-vous pour faire de ce pays
une start-up du IIIe millnaire ?

J'essaierais d'abord de soutenir le processus dj

bien engag de remise des dettes que tous ces pays ont
contractes par le pass. Au Sommet des 8 Cologne,
l'Allemagne a t trs ferme sur ce point. Tout le
monde l'a not. Et je m'efforcerais de modifier les
structures conomiques et sociales de mon pays par
nos propres moyens. De raliser ce qu'on appelle le
dveloppement social et cologique. C'est essentiel
pour les pays en dveloppement, pour les pays trs
pauvres. Enfin, j'essaierais d'insister autant que faire
se peut sur l'instruction publique et sur la sant
publique. Ce sont certainement les objectifs majeurs
que devrait se fixer le gouvernement d'un tel pays.
 Cet ouvrage a t ralis p a r la
SOCIT NOUVELLE FIRMIN-DIDOT
Mesnil-sur-l 'Estre
pour le compte des ditions Robert Laffont
24, avenue Marceau, 75008 Paris
en janvier 2000
 Imprim en France
Dpt lgal : Fvrier 2000
N d'dition : 40278 - N d'impression : 49269
 Quoi de plus lgitime
pour les jeunes,
l'aube du IIIe millnaire,
que de s'interroger
sur leur avenir?
Mais qui demander,
aujourd'hui,
quoi ressemblera
demain ?

La rponse c'est www.millenarium.org. un site Internet cr

par deux jeunes Franais pour permettre la jeunesse du
monde entier d'interroger sept hommes qui, aujourd'hui, ont le
pouvoir d'influer sur l'avenir de l'humanit : les chefs d'tat et
de gouvernement du G7.

En quelques mois, Millenarium a recueilli plusieurs dizaines

de milliers de e-mails partir desquels ont t formules
quarante-neuf questions sur la paix dans le monde, l'environ-
nement, la dmocratie, la spiritualit, la socit, la science
et l'conomie. En juin 1999, Cologne, Rachid Nekkaz et
Lonard Anthony les soumettaient aux membres du G7. Ce
sont leurs rponses que l'on trouvera ici.

Tony Blair, Bill Clinton, J a c q u e s Chirac, J e a n Chrtien,

Massimo D'Alema, Keizo Obuchi et Gerhard Schrder
se sont efforcs de dire l'avenir de ce monde
qu'ils s'apprtent lguer aux jeunes gnrations
l'aube du III millnaire.

Lonard Anthony et Rachid Nekkaz ont fond et dirigent Vudunet

(www.vudunet.com), une socit de conseil et de dveloppement
en matire d'Internet.
 Participant dune dmarche de transmission de fictions ou de savoirs rendus difficiles daccs
par le temps, cette dition numrique redonne vie une uvre existant jusqualors uniquement
sur un support imprim, conformment la loi n 2012-287 du 1er mars 2012
relative lexploitation des Livres Indisponibles du XXe sicle.

Cette dition numrique a t ralise partir dun support physique parfois ancien conserv au
sein des collections de la Bibliothque nationale de France, notamment au titre du dpt lgal.
Elle peut donc reproduire, au-del du texte lui-mme, des lments propres lexemplaire
qui a servi la numrisation.

Cette dition numrique a t fabrique par la socit FeniXX au format PDF.

La couverture reproduit celle du livre original conserv au sein des collections

de la Bibliothque nationale de France, notamment au titre du dpt lgal.

*
La socit FeniXX diffuse cette dition numrique en vertu dune licence confie par la Sofia
Socit Franaise des Intrts des Auteurs de lcrit
dans le cadre de la loi n 2012-287 du 1er mars 2012.