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Cultura popular:
o ser, o saber e o fazer do povo
Autores
aula
12
Governo Federal
Presidente da Repblica
Luiz Incio Lula da Silva
Ministro da Educao
Fernando Haddad
Secretrio de Educao a Distncia SEED
Carlos Eduardo Bielschowsky
Revisora Tipogrfica
Nouraide Queiroz (UFRN)
Ilustradora
Carolina Costa (UFRN)
Editorao de Imagens
Adauto Harley (UFRN)
Carolina Costa (UFRN)
Diagramadores
Bruno de Souza Melo (UFRN)
Dimetrius de Carvalho Ferreira (UFRN)
Ivana Lima (UFRN)
Johann Jean Evangelista de Melo (UFRN)
ISBN: 978-85-87108-87-6
1. Cultura Antropologia. 2. Cultura Contempornea. 3. Educao Distncia. I. Ttulo.
Copyright 2007 Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao expressa da
UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraba.
Apresentao
N
esta aula, vamos nos deter na cultura popular enquanto modalidade de manifestao
cultural. Estudaremos os aspectos conceituais da cultura popular, sua relao intrnseca
com o conceito de povo e veremos as tendncias contemporneas dessa possibilidade
de cultura, tomando por base a farta exemplificao disponvel na regio Nordeste.
Voc ver que a maioria dos exemplos usados em todas as aulas anteriores
remetem cultura popular, da a importncia desse aprofundamento numa aula
especfica. A regio Nordeste continua muito rica em manifestaes da cultura
popular e, por isso, pedimos sua ateno especial ao contedo desta aula.
Bons estudos!
Objetivos
Ao final desta dcima segunda aula, voc deve ser capaz de:
Como voc pode perceber, definir cultura popular no algo simples porque necessrio
estabelecermos uma relao com a palavra povo. O termo povo possui vrias concepes,
pois pode estar relacionado a concepes ideolgicas, polticas, sociais e econmicas.
Assim, no mbito das Cincias Sociais, existe um grande debate acerca do quem pode ser
includo na categoria povo. Por exemplo: quando pensamos no povo brasileiro, no podemos
incluir a elite. Nesse caso, povo diz respeito camada mais pobre da sociedade brasileira,
aqueles que esto em oposio classe dominante, aos que esto no poder. Assim, o fator
Varivel econmico a varivel mais significativa para demarcar o significado do termo.
Critrio para anlise
No presente contexto, o importante percebermos que os relativismos em torno da
crtico-cientfica de algum
fenmeno social. categoria povo influenciam os conceitos de cultura popular. Sob esse enfoque scio-
econmico, possvel perceber que, em decorrncia do desenvolvimento industrial, os
elementos do fazer popular tanto sofreram influncia quanto influenciaram as outras formas
de manifestao cultural. Atualmente, a cultura popular assume uma dimenso nova e
multifacetada: definidora da identidade nacional, fonte de renda e atrao turstica.
Para Cascudo (1983, p. 39), na cultura popular existiria um processo lento ou rpido de
modificaes, supresses, mutilaes parciais no terreno material ou espiritual do coletivo
sem que determine uma transformao anuladora das permanncias caractersticas. Leio
como sendo estas permanncias caractersticas o saber e o saber-fazer do povo que
atribuem cultura popular seu carter de continuidade, funcionalidade e utilidade, que, por
sua vez, a torna (...) mantenedora do estado normal do seu povo quando sentida viva,
sempre uma frmula de produo. (CASCUDO, 1983, p. 40).
A cultura popular no um mero suporte idealizador para a tradio, por estar muito
alm das representaes estanques, segundo as quais ela ocorreria apenas no passado; na
verdade, o hoje vivido e expresso.
Atividade 1
Cultura popular e literatura...
Voc j leu algum folheto de cordel? Caso j tenha lido, timo! Se no, vai realizar suas
primeiras leituras para esta atividade. Vamos fazer algumas sugestes: As proezas de Joo
Grilo de Jos Ferreira de Lima e Pavo Misterioso de Jos Camelo de Melo Rezende, estes
so dois dos mais tradicionais e conhecidos ttulos, so fceis de encontrar. Leia os cordis
e veja, por exemplo, que o cordel do Pavo Misterioso conta as aventuras de um jovem que
vivia do outro lado do mundo.
a)Feita a leitura, conte-nos, ento, qual cordel voc leu, indicando o ttulo, o autor e
fazendo uma sntese do assunto tratado na obra.
b)Em seguida, pesquise sobre a literatura de cordel: qual a sua origem, quando chega ao
Brasil, quais os temas que trazem e por que funcionavam como jornalismo. Ser que
possvel usar o cordel como material de apoio didtico, em aulas de geografia? E qual
seria sua sugesto?
A
s prticas culturais do Nordeste brasileiro sofrem forte influncia do contexto
popular: na religio e nas crenas (romarias, magia, supersties, tabus, rezadores,
benzedeiras, crendices); na culinria (tapioca, queijo de coalho, cuscuz, carne-de-sol,
macaxeira, bode guisado, buchada, rapadura, farinha); na msica e na dana; nos hbitos
(dormir em rede, sentar nas caladas, varrer a frente das casas etc.); nas brincadeiras, na
forma solidria de se relacionar, nos mitos, nas lendas, contos, poesia, na literatura, enfim,
para onde se olha em nossa regio percebe-se a presena marcante da cultura popular.
Festas Populares
As festas so extremamente representativas da cultura popular por expressarem as
tradies dos grupos. Carnaval, So Joo, So Pedro, festa de padroeira, festa de apartao
(vaquejada), festa de reis e tantas outros momentos, representativos da nossa nordestinidade,
da nossa brasilidade. Tais festas so, na verdade, espao no s de comemoraes, mas
tambm de edificao das diferenas e da percepo do outro, visto permitir a recriao
simblica da memria, j que possibilita criar vnculos com o passado, estabelecendo uma
forte conscincia de filiao a uma nao, reconstituindo o sentimento de comunidade e
pertena a um grupo, deixando patente este vnculo essencial entre a memria, a identidade
e o poder de resistncia cultural (AYALA, 2001, p. 508).
Msica
Os ritmos da msica popular so de uma riqueza mpar, resulta da reunio dos elementos
da cultura africana, indgena, europia e asitica. Temos o samba, o forr, o baio, o frevo, o
xote, cantoria de viola, aboio dos vaqueiros e mais uma infinidade de estilos.
a)Primeiro fale sobre danas. Que danas so inesquecveis para as pessoas? Como so
seus passos? Em que poca do ano ocorre essa prtica? Quais as diferenas entre tal
dana nos dias de hoje e no passado?
Lembrete - as perguntas acima so meras sugestes. Voc tem a liberdade de criar seu
prprio roteiro e pode conduzir a conversa do modo que for mais conveniente. No esquea
de anotar o nome de todos os participantes do debate e registrar as respostas dadas.
P
ara entendermos qual o lugar da cultura popular no mundo contemporneo,
precisamos rever alguns preceitos acerca de cultura j vistos em aulas anteriores.
Aprendemos que qualquer modalidade de fazer cultural deve pautar-se na idia de
movimento e transformao, resultante no apenas da inter-relao das foras internas da
sociedade (indivduos, regras, valores...), como tambm do contato e do conflito com as
foras externas. A cultura pensada como uma amlgama, onde mesclar imprescindvel.
Misturar a um contexto existente, elementos novos, diferentes e externos, constitui a
chamada hibridizao.
Desse modo, a cultura popular - o fazer prprio e inerente ao povo - tambm deve ser
concebida como um movimento dinmico e contextual, ou seja, hbrido. A cultura popular
orienta-se pela tendncia contempornea da confluncia entre o global e o local, uma
perspectiva concebida como portadora de princpios, modelos, esquemas de conhecimento
prprios de nossa poca.
A cultura popular como sinnimo de tradio no deve mais ser vista de modo oposto
modernidade, confrontador, mas primordialmente de modo integrador. O que queremos
dizer que, no contexto atual no existe uma modalidade pura de cultura, ou seja, no
podemos pensar o universo da cultura popular como isento da influncia das outras
modalidades de fazer cultural. Conforme Catenaci (2001, p. 35), o termo tradio no
implica, necessariamente, uma recusa mudana, da mesma forma que a modernizao
no exige a extino das tradies.
A partir da dcada de 90 do sculo XX, a cultura popular assume outro papel na sociedade,
se reveste de uma nova conotao e essa nova perspectiva contribui para que a cultura popular
seja entendida como uma fonte de estabilidade de padres, continuidade e raiz, ou seja, um
instrumento de reconstruo da memria e de fortalecimento da identidade local. E o mais
importante que essa nova perspectiva contribui para desmistificar a idia de superioridade
cultural, difundir respeito e aceitao e disseminar a necessidade de viver junto.
Para Mello (2004, p. 14), o fato do Brasil, na ltima dcada, vir dando uma nfase
especial ao saber e ao fazer popular implica no reconhecimento da emergncia da cultura
popular como autoridade representativa de uma viso de pas associada com a idia de nao
ligada ao povo. O reconhecimento da interpelao interrompida da nao, a ressignificao
da arte e das manifestaes culturais do povo como signos do nacional.
Mesmo que essa valorizao seja com fins especficos, em que, na maioria das vezes,
a tradio precise ser (re)inventada, as antigas tradies cedem lugar s tradies
construdas e institucionalizadas que se estabelecem com rapidez, normalmente reguladas
e abertamente aceitas, mas que de algum modo representam continuao com o passado
do grupo (HOBSBAWN e RANGER, 1997, p. 9).
A cultura popular passa a interessar muito mais do que simplesmente como fator de
identidade nacional. Revela um semi-reconhecimento de uma alteridade, reivindicando
e denunciando, sinuosamente, as descriminaes e as cidadanias de segunda classe.
Dentro dessa perspectiva, a cultura popular faz emergir tambm a dignidade e o re-
conhecimento. [ onde] apreendem-se vozes de uma sociedade mais tolerante com
as diferenas culturais (...), [Torna-se o reflexo de uma] poca em que predomina
um caleidoscpio cultural e tnico acelerando a epifania de uma cultura afetada pelo
processo de globalizao (MELLO, 2004, p. 10).
Essa nova perspectiva contribui para que a cultura popular seja entendida como
uma fonte de estabilidade de padres, continuidade e raiz, ou seja, um instrumento de
reconstruo da memria e de fortalecimento da identidade local. E o mais importante que
essa nova perspectiva ajuda a desmistificar a idia de superioridade cultural, difundindo o
respeito e a aceitao de nossa diversidade.
Em estudos sobre a cultura popular no incio dos anos 80 do sculo XX, Nestor Garcia
Canclini fazia uma srie de questionamentos que ainda continuam vlidos. Uma de suas
indagaes diz respeito identidade da cultura popular: criao espontnea do povo, a
sua memria convertida em mercadoria ou o espetculo extico de uma situao de atraso
que a indstria cultural vem reduzindo a uma curiosidade turstica? (CANCLINI, 1983, p.
11). A essa indagao o autor responde salientando que a modernidade misturou, cruzou,
mesclou o tradicional e o moderno, processo designado por ele de hibridao. Nos seus
estudos, Canclini mostra que a modernidade, apesar de diminuir o papel do popular, no
o suprime, mas o redimensiona. Na maioria das vezes, sofre inovaes, suas formas so
recriadas, teatralizadas.
prpria cultura popular e ao povo cabe reinventar, recriar e ressignificar o seu saber
e o seu saber-fazer. Revelar a todos que seu universo vai alm da conservao, preservao
Sincrnico ou resgate, de modo que possamos perceber, tambm a sua dimenso sincrnica. Como
diz Amorim (2004, p. 6), em se tratando de cultura popular, imprescindvel mostrar que a
Adjetivo que qualifica
algo que prprio do tradio est em permanente adaptao, atualizao, frente realidade contempornea.
contemporneo, que
ocorre no tempo presente. Essa noo de que a cultura popular est aberta s influncias externas e, mais
importante, que situada num lugar material firmemente colocada dentro de um contexto
histrico especfico, nos permite perceber a cultura popular a partir da sua insero no
contexto da globalizao, procurando apreend-la como resultado do cotidiano de uma
comunidade envolvida num macro contexto histrico, coexistindo com uma dada realidade;
por sua vez, direta ou indiretamente, incorpora as transformaes do mundo.
O filme conta a histria do caixeiro viajante Jos Arajo, que se mete numa grande
furada. Vtima do golpe de uma solteirona, filha de um comerciante turco avarento, se v
obrigado a casar com a quarentona e mudar seu estilo de vida. De boa vida, alegre e sedutor
passa a capacho do sogro e escravo sexual da mulher. Quando descobre que motivo de
mangoa de toda a cidade, revolta-se, vira a mesa, muda de nome (passa a se chamar Ojuara
Arajo ao contrrio) e vai ser bandoleiro. O bom do filme que rene uma srie de histrias
de trancoso, mexe com nosso imaginrio popular, pois h uma engraada peleja com o
diabo, causos de butijas e almas do outro mundo, o aparecimento da Me de Pantanha
etc.). No deixe de assistir, voc vai dar excelentes gargalhadas e lembrar daquelas estrias
to comuns em nosso interior nordestino.
Livros Sabemos que a literatura popular representada pelo cordel. No entanto, vamos
indicar aqui leituras de carter mais acadmico e at erudito sobre a cultura popular. Existem
livros interessantes, por exemplo: as riqussimas obras de Cmara Cascudo e Ariano
Suassuna. Para esta aula, vamos indicar particularmente dois livros.
Para rir at chorar... Com a cultura popular, escrito pelo Marcos Frana, um apaixonado
pela cultura popular, trata sobre poesia, cantorias, emboladas, cordel, romances, adgios,
ditados e ditos populares. Alm de apresentar uma seleo dos versos, canes, repentes,
etc. Os mais famosos, nos oferecem uma riqussima aula sobre as regras e o gnero da
cantoria, considerando os instrumentos, o mote, a estrutura potica etc.
Plantas, Prosa e Poesia do Semi-rido, escrito pelo professor Daniel Duarte Pereira,
que se declara ultra apaixonado pelas coisas do Nordeste. O livro rene botnica, medicina
popular, msica e poesia. Apresenta a flora nativa da regio (inclusive atravs de fotografias
lindas), suas propriedades e seus usos. Por fim, traz receitas da medicina popular e poesias
cujos temas so a flora nativa do Semi-rido.
Auto avaliao
A partir das informaes que lhe foram passadas ao longo desta aula, elabore
sua prpria explicao conceitual para o que designamos cultura popular.
Referncias
AGRA, M. C. M. Cultura popular: desmistificando (pr)conceitos. In: Cultura Local Discursos
e prticas. Joo Pessoa: Ed. Universitria/UFPB, 2000.
AMORIM, M. A. Folclore: saber tradicional do povo. In: Revista Continente Documento. Ano
2, n. 24/2004.
FRANA, M. Para rir at chorar... Com a cultura popular. Joo Pessoa: Filipia, 2006.
MEDEIROS, Irani (Org.). Leandro Gomes de Barros No reino da poesia sertaneja. Joo
Pessoa: Editora Universitria, 2002.
Ementa
Introduo s teorias antropolgicas e sociolgicas. Relao entre cultura, sociedade e espao. Imaginrio, ideologia e
poder. Cultura e contemporaneidade.
Autoras
n Cssia Lobo Assis
Aulas
04 O confronto da alteridade
09 Os tempos modernos
Impresso por: Grfica Texform