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310 Gustavo Lpez Castro La comunidad trashumante y hospitalaria como identidad narrativa Ra-Ximhai. Volumen 9 nmero 2 julio - diciembre 2013 311
Ricoeur o cualquier otra luminaria de situarlo en una especie de metafsica nos deba esa salida: y el libro de la pedimos trabajadores y vinieron
esa talla, la cinta nos jala y nos obliga de la poltica, donde todos somos Comunidad trashumante lo es. Con personas, porque ese otro absoluto,
a seguir la marcha, a continuar en la responsables de todos; donde todos una fina sensibilidad, producto de su desconocido, es una persona, y por
trashumancia conceptual que es todo podemos, y ticamente debemos, ser intelecto y tambin de su corazn, nos eso este libro de Reyna Carretero es
el libro. hospitalarios, y al mismo tiempo ser muestra como la responsabilidad por til: por su honda raz humanista,
sujetos de hospitalidad. el Otro, pasa necesariamente por la por su pedagoga metodolgica y
Digo que es un libro arriesgado, tica de la hospitalidad. Desde luego porque interpela los acontecimientos
pero no estoy muy seguro que el riesgo Todos somos trashumantes la hospitalidad no es una novedad, ni actuales. El centro de sus
haya sido calculado por la autora; me remite a una realidad fragmentaria en la filosofa, ni en la poltica, ni en el preocupaciones en este libro es la
da la impresin de que empez a que todo lo engulle porque todo derecho, pero Reyna Carretero con su persona, ese otro que es recibido,
jalar la madeja, hizo una nueva bola lo desea, y en ese proceso muchos obra hace avanzar esa discusin. Que mal o bien, y de quien se espera que
de estambre con su planmeno en salimos sobrando y tenemos que la nocin de la hospitalidad tiene un defina la duracin de su estancia en
la mano y comenz a tejer fino. Pero movernos, exiliarnos, migrar, errar; muy largo linaje lo demuestra Alain tanto no residente, sino visitante,
al mismo tiempo ese planmeno pero incluso los que se quedan no Montandon en su enciclopdica pero la hospitalidad crea lazos entre
se fue modificando hasta tal punto, escapan a su propio exilio fustico obra El libro de la hospitalidad. las personas, siempre y cuando se
que fue sorprendente incluso para que indica un consumismo ansioso Acogimiento del extranjero en la mantenga en el mbito de lo privado;
la misma autora, que si bien ya lo de novedades. Maana sern todo historia de las culturas, un esplndido porque cuando sale al espacio pblico,
haba imaginado, result algo ms el planeta, dice Borges en el epgrafe esfuerzo de edicin de casi 2,000 que siempre lo hace, esos lazos se
completo y til de lo que apareca en que eligi Reyna Carretero para abrir pginas. Hacindose eco de Derrida, resienten, cuando no se rompen. Y
su protocolo de investigacin. su obra. En realidad ella demuestra Montandon afirma que la tica es ah, no hay sino un paso pequeo
que ese maana ha llegado y que hospitalidad, pero una hospitalidad a la reglamentacin, al derecho de
Y de ah viene lo apasionado: es todos somos trashumantes. absoluta que no slo exige que yo d suelo, al derecho de sangre: a las
un lugar comn que los profesores lugar al extranjero, al que conocemos, condiciones de la acogida. Por ello
digamos a los estudiantes que es la En su libro anterior, Indigencia porque al menos tiene nombre y es que el libro termina con un anexo
pasin por el objeto de estudio lo trashumante. Despojo y bsqueda apellido y un estatus de inmigrante, titulado Iniciativa con proyecto de
que distingue a un buen investigador de sentido en un mundo sin lugar, sino que debemos al otro absoluto, decreto por la que se expide la Ley de
de uno mediocre, pero este no es nos haba situado brutalmente en un al desconocido, al annimo, que yo hospitalidad.
el punto con Reyna Carretero: su mundo de desigualdad abismal entre le d un lugar, que lo deje venir, que
pasin no viene por el objeto, sino los indigentes trashumantes y quienes lo deje llegar y que tenga un lugar Entonces resulta ser un libro
por el sujeto, por el Otro, por el viven en el exceso, en un proceso en el lugar que le ofrezco, sin pedirle til tambin, para leer entre lneas
nosotros, que todos juntos vivimos de olvido, indiferencia y ausencia de reciprocidad, ni siquiera su nombre, y provocar el actual debate sobre la
la experiencia de la trashumancia. responsabilidad frente al Otro. Ese porque la hospitalidad absoluta rompe reforma migratoria en Estados Unidos.
Todos somos trashumantes, dice libro es brillantemente deprimente, con la hospitalidad del derecho, tpica Estn ya en el discurso, en la retrica
ella, apropindose y transformando pues nos muestra una condicin de la legislacin migratoria. y en la opinin pblica las definiciones
el eslogan todos somos migrantes; humana escindida del amor, de la de asimilacin, ciudadana,
ella lo transforma porque trasciende solidaridad y la corresponsabilidad, En cierto sentido, es aqu que naturalizacin, integracin,
la inmediatez de la poltica, para una abyeccin sin salida; y la autora se aplica la frase de Mark Frisk: discriminacin, clandestinidad,
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