El evangelio paulino.

a) fuentes
Cartas autnticas (COCOFIFI TESGARO) 1y 2 de cor. Flp, flm, 1 tes. Gal, rom.
-Hch. (cuestionado)
-apcrifos.
b) Origen y formacin.
-Paulus. Hch 7, 58; 9,11
-Nace en tarso.
-Ciudadano romano.
-judo de la dispora.
-fariseo.
-clibe (1 Cor 7,40)
-celoso extremo.
-Gamaliel (Hch 22, 3)
-persecucin a la Iglesia.
-Domina el griego pero no acepta la filosofa griega.
c) vocacin/conversin.
-llamada conversin de damasco gal 1,15; 1cor 9,1; 15,8
-revelacin. Hch 9, 1-9; gal. 1, 12
-Apstol de los gentiles.
d) actividad misionera de Pablo.
-tres aos en arabia.
-participo en el concilio Gal. 2, 1-19 primer viaje.
-Dirigida a los paganos.
- ofrenda a los pobres.
-Aguijn de muerte, enfermedad de la piel.
e) cronologa.
-llamada de Pablo ao 34.
f) personalidad.
-visionario, mstico, profeta, pensador.
-combativo y tolerante.
-no era insensible.
i) las cartas.
-perfil de Pablo, su personalidad, su pensamiento.
-Las cartas que llevan su nombre son llamadas deuteropaulinas.
-queda en posibilidad una escuela paulina
Introduccin a la T. de Pablo.
Los escritos del NT es difcil encontrar un perfil bastante definido pero en las cartas de
Pablo si se encuentra bien definido. Su actividad misionera se extendi por una dcada
48- 58 de nuestra era cristiana, llevado a Roma a finales de los aos 50. Fue ejecutado
en el 64 por Nern.
Pablo y el cristianismo helnico.
Heitmuller, Bousset y Bultmann decan que Pablo no tena conexin directa con la
Iglesia de Jerusaln. Sino con el cristianismo helnico, de la dispora. Lo que se puede
constatar que el helenismo influyo sobre el cristianismo.
Tambin en su patrones de pensamiento filosfico, en tradiciones culturales y religiosas.
Henguel ha mostrado convincentemente que todo el judasmo es helnico incluso el
paslestinense. No existe un cristianismo helnico puro ni una Iglesia juda palestinse
que no haya sido influenciada por el helenismo. Existen diversas corrientes helnicas de
influencia.
Antecedentes concretos en Pablo- Fil 3, 55/ Hch 22,3
-procedencia fariseo.- trasfondo rabnico.
-Judo.
-Circuncidado.
-Celoso.
Truismo: es una verdad s evidente que no se puede rebatir.
Tradiciones cristianas concretas, 1 Cor 15, 3, 11, 2Pablo utiliza tradiciones litrgica.
Rom 1, 3. Rom.
Tradicionales confesionales y litrgica.
2. Pablo y el Evangelio: actividades redentoras de Dios en Cristo. Centro de su
predicacin. Mensaje cristiano.
Rom. 10, 15- Is 52, 7 el termino evangelio. Trabajo foro
Leer el material
Elaborar preguntas claras
 Trabajo del frum.
Cristo es el final de la ley
Kaseman la ley fue abolida en cristo y que existe una divisin entre la justicia de
moiss y la ley de la fe.
schaai
La ley y la justicia.
La justificacin por la fe.
De donde se deriva la doctrina de la justificacin?
Cul es la procedencia de la terminologa de justicia de Dios?
Qu denota en Pablo el trmino justicia?
PABLO Y EL EVANGELIO.
Para Pablo evangelio es fuerza de Dios.
-discontinuidad el proclamador se convirti en el proclamado.
Por tanto es necesario recurrir a la teologa. La iglesia pos-pascual descubre que
estn en una situacin diferente en relacin a aquella de los discpulos antes de la
resurreccin. El evangelio tiene una forma y un contenido que es la fuerza
reveladora de Dios. Se vio obligada la iglesia a hacer ese cambio de una comprensin
teolgica. Lo nuevo de Pablo es la proclamacin de la justicia mediante la fe palo da
testimonio de su funcin de embajador de este mensaje no desarrolla una teologa
sistemtica pablo anuncia teolgicamente las consecuencias de la redencin en el
misterio pascual de Cristo.
3. El uso que hace pablo del AT.
Von Harnack el AT no es esencial para la T de Pablo y su uso solo era para justificar
algunas situaciones.
Ulrich Luz: ha demostrado que el AT sirve como elemento o cimiento fundamental
y perfectamente fundamental de su teologa.
Wilckens: es el nico vehculo por el cual se entenda la realidad de las acciones de
cristo.
Pablo utiliza las tcnicas del Midrash.
Dos grandes reglas de Hillel:
-Lo liviano y lo pesado. X-Y-Z Rom. 5,15
-Equivalencia de expresiones.
-construyendo el padre de un texto.
-construyendo al padre de dos o ms textos.
-lo general y lo particular.
- la analoga hecha de otro pasaje.
- explicacin obtenida por el contexto.
Rom 4,3