Multi 2012 01

CONSEJO EDITORIAL
Dr. Jos Alejandro Salcedo Aquino

Presidente
Dr. Mario Camacho Cardona

FES ACATLN. UNAM
Dra. Ana Mara Cardero Garca
FES ACATLN. UNAM
Lic. Francisco Casanova lvarez
FES ACATLN. UNAM
Dr. Gabino Eduardo Castrejn Garca
FES ACATLN. UNAM
Dr. Sergio Chapa Vergara
CENTRO DE INVESTIGACIN Y DE ESTUDIOS AVANZADOS, IPN
Mtra. Mara del Rosario Dosal Gmez
FES ACATLN. UNAM
Dr. Hctor Fix Fierro
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURDICAS, UNAM
Dra. Alicia Gojman Goldberg
FES ACATLN. UNAM
Mtra. Mara Isabel Hernndez Guerra
FES ACATLN. UNAM
Arq. Agustn Hernndez Navarro
FACULTAD DE ARQUITECTURA, UNAM
Dr. Pedro Irigoyen Reyes
FES ACATLN. UNAM
Dr. Octavio Islas Carmona
TECNOLGICO DE MONTERREY, CEM
Dra. Yolanda G. Lpez Franco
FES ACATLN. UNAM
Dra. Elizabeth Guadalupe Luna Traill
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOLGICAS, UNAM
Dr. Roberto Meli Piralla
INSTITUTO DE INGENIERA, UNAM
Dr. Dieter Rall
CENTRO DE ENSEANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS, UNAM
Dr. Antonio Ruezga Barba
FES ACATLN. UNAM
Dr. Carlos Tello Macas
FACULTAD DE ECONOMA, UNAM
Dra. Mara Teresa Uriarte Castaeda
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ESTTICAS, UNAM
Dr. Diego Valads
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES JURDICAS, UNAM
Ing. Jos Pedro Agustn Valera Negrete
FES ACATLN. UNAM
TERCERA POCA ENERO-ABRIL DE 2012
Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Acatln
Mxico 2012
Lic. Ariadna Uribe Ortiz
EDITORA
Guillermo Alejandro Caballero Otero

DISEO GRFICO Y FORMACIN
Portada: Pxel
Por: Guillermo Alejandro Caballero Otero
Traducciones realizadas por: Guisella Ypez Ballesteros

Responsable del Departamento de Traducciones del Centro de Enseanza de Idiomas.
MULTIDISCIPLINA.
REVISTA DE LA FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLN.
Ao 4, No. 11 (enero-abril 2012) es una publicacin cuatrimestral, editada por la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, a travs de la Facultad de Estudios Superiores Acatln, con
domicilio en el Edificio de Gobierno, Planta Baja, cubculo 112 de la Avenida Alcanfores y San
Juan Totoltepec S/N, Colonia Santa Cruz Acatln, C.P. 53150, Naucalpan, Estado de Mxico.
Telfono 56-23-16-09, 56-23-15-94 y 95.
Correo electrnico: multidisciplina@apolo.acatlan.unam.mx
Editora Responsable: Lic. Ariadna Uribe Ortiz.

Certificado de Reserva de Derechos al Uso ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor
nmero 04-2008-111212225300-102. Nmero de Certificado de Licitud de Ttulo y Contenido
ante la Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de
Gobernacin: 15396. ISSN en trmite.
Impresa en ARVE Impresos Grficos/Arturo Ramrez Vega. Avenida Zomeyucan N 23,

Colonia San Antonio Zomeyucan, C.P. 53750, Naucalpan, Estado de Mxico.
Telfono: 5312-2018, Fax: 2166-7685.
Este nmero se termin de imprimir en octubre de 2012, con un tiraje de 1,000 ejemplares,
impresin tipo offset, dos por dos tintas, con papel bond de 105 g para los interiores y papel
couch brillante de 300 g para los forros.
La responsabilidad de los artculos publicados en Multidisciplina recae, de manera exclusiva,

en sus autores y su contenido no refleja necesariamente el criterio de los rbitros, el editor
ni la institucin. Se autoriza la reproduccin de los artculos (no as de las imgenes) con la
condicin de citar la fuente y se respeten los derechos de autor.
Correspondencia: Multidisciplina. Edificio de Gobierno, Planta Baja, cubculo 112 de la Av. Alcanfores
y San Juan Totoltepec S/N, Colonia Santa Cruz Acatln, C.P. 53150, Naucalpan, Estado de Mxico.
COMIT EDITORIAL
Dr. Daro Rivera Vargas

Presidente
Mtro. Adalberto Lpez Lpez

Dr. Eduardo Torres Espinosa
Dr. Enrique Garca y Moiss
Mtra. Mara Cristina Hernndez Morales
Lic. Luis Felipe Estrada Carren
Lic. Evangelina Guadalupe Guerrero Seplveda
Mtro. J. Arturo Salcedo Mena
Lic. Ariadna Uribe Ortiz
Contenido
Jurdicas
La responsabilidad patrimonial del Estado 6

Gabino Eduardo Castrejn Garca
Humanidades
Espacios y sombras entre la Filosofa y la Literatura 22

Alberto Constante
Vestido y desnudez. Categoras culturales en el descubrimiento de Amrica 35

Virginia Medina vila
La herbolaria en la Nueva Espaa y su empleo en la botica del 47

Colegio de Vizcanas 1775-1780
Norma Balderas Snchez
Intervencin pedaggica, campo profesional e Identidad pedaggica 60

Mara del Roco vila Santana
Desacuerdo legtimo y enunciados objetivos 77

Mara Esperanza Rodrguez Zaragoza
Matemticas e Ingeniera
Desarrollo de predictor de pxel adaptativo para mapas de bits 97

Javier Garduo Cimental
Letrillas
The Social Construction of Age. Adult Foreign Language Learners 119

Yolanda G. Lpez Franco
Obstculos al crecimiento fiscal. Peso fuerte y disciplina fiscal 123

Enrique Garca y Moiss
La revista Multidisciplina surgi en el ao de 1980 y en aquel entonces, el editorial su primer
nmero -primera poca- sealaba que el objetivo de la publicacin era contribuir al esfuerzo que la
comunidad acadmica realiza cotidianamente para conocer e interpretar los problemas sociales y de la
ciencia en general, como una forma de resolver la carencia de medios de difusin impresos que hagan
llegar a una poblacin amplia las ideas generadas en nuestra casa de estudio. Hoy, 32 aos despus,
seguimos trabajando en la consecucin de aquella ambiciosa meta: hacer llegar a una poblacin cada
vez mayor las ideas generadas por la comunidad acadmica y cientfica. En este tenor, desde el primer
nmero de la tercera poca nos hemos dado a la tarea de publicar cada ejemplar de nuestra revista
a travs de la pgina web http://www.acatlan.unam.mx/multidisciplina/ para uso y alcance de los in-
ternautas. Es para el Comit Editorial, un gusto comunicar a nuestros lectores que gracias al trabajo
conjunto de dos reas de nuestra Facultad -el Centro de Informacin y Documentacin y el Departa-
mento de Estudios de Imagen Institucional-, se ha logrado digitalizar la primera y la segunda pocas
de esta revista, las cuales ya se pueden consultar en nuestra pgina web. En los primeros ejemplares,
participaron profesores que hoy son connotados miembros de la comunidad cientfico - intelectual de
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, como scar de la Borbolla, Ana Mara Cardero C.,
Francisco Casanova lvarez, Alicia Gojman Goldberg, Soledad Loaeza, Ana Mara Rivadeo, Antonio
Ruezga Barba, y Hctor Subirats Silvestre, entre otrosz.
En este nmero, en la seccin de Ciencias Jurdicas, el doctor Gabino Eduardo Castrejn Garca,
forja conceptos en relacin con la responsabilidad objetiva y directa del Estado, tambin conocida
como responsabilidad patrimonial, a partir de los criterios jurisprudenciales emitidos por las Salas y el
Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin y los Tribunales Colegiados de Circuito.
En el espacio dedicado a las Humanidades, el profesor Alberto Constante, miembro del Sistema Nacional
de Investigadores, diserta sobre la literatura infantil y seala que el trmino es un atropello, pues aborda
temas que a todos los seres humanos ataen (a infantes y no infantes), adems de que esta vertiente de la
literatura parte de una idea de lo que se cree es o debe ser un nio. La doctora Virginia Medina vila
aborda los conceptos de vestido y desnudez desde el punto de vista semitico, en el contexto histrico
del descubrimiento del Nuevo Mundo. Norma Balderas Snchez, a partir del estudio de recetarios
escritos entre 1775 y 1780, trata de explicar cmo funcionaba una botica virreinal, en particular la del
Colegio de Vizcanas. La maestra Mara del Roco vila Santana, describe las experiencias que alumnos
universitarios tuvieron al realizar prcticas profesionales en esta disciplina, en un intento de construir la
identidad de la profesin desde la recuperacin de la memoria colectiva. La maestra Mara Esperanza
Rodrguez Zaragoza, analiza el tratamiento y determinacin de la verdad desde una perspectiva de la
filosofa del lenguaje, colindando en los campos metafsico y epistemolgico.
En Matemticas e Ingeniera, el licenciado Javier Garduo Cimental, presenta el desarrollo por
mtodos heursticos de un algoritmo predictor de pixel, el cual, aplicado a un mapa de bits, permite
aumentar su tasa de compresin si sta es una compresin sin prdida.
Por ltimo, en la seccin Letrillas, se presentan dos reseas de trabajos de investigacin: la doctora Yolan-
da G. Lpez Franco, quien es miembro del Consejo Editorial de esta revista, se refiere a The Social Construc-
tion of Age. Adult Foreign Language Learners, de la autora de Patricia Andrew; y el doctor Enrique Garca
y Moiss presenta Obstculos al crecimiento: peso fuerte y disciplina fiscal, obra de Arturo Huerta Gonzlez.
Comit Editorial de la Revista Multidisciplina

Tercera poca
La responsabilidad patrimonial
del Estado
Legitimate disagreement and objective sentences
gecastrejon@hotmail.com
Resumen:
L a responsabilidad patrimonial del Estado es una Institucin relativamente nueva en nuestro sistema
constitucional, que deviene de reconocer al Estado como sujeto jurdico de derechos y obligaciones
ante los gobernados.
Las tesis jurisprudenciales que han venido emitiendo sobre la materia los tribunales de la Fede-
racin nos permiten tener una visin ms clara sobre la responsabilidad objetiva y directa del Estado,
como tambin se le conoce a la responsabilidad patrimonial.
Los objetivos fundamentales de ste trabajo son: la conceptualizacin de la responsabilidad patrimo-

nial del Estado regulada en el marco constitucional y leyes secundarias; las consecuencias y repercusiones
legales de una actuacin irregular por parte de los rganos del Estado; los procedimientos para el reclamo
de la indemnizacin; los lmites de la indemnizacin; y, la importancia poltica, social, econmica y jurdica
de dicha institucin. Lo anterior partiendo de los criterios jurisprudenciales emitidos por las Salas y el
Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin y los Tribunales Colegiados de Circuito.
Palabras clave: is made about what happens in disagreements, ta-

Responsabilidad patrimonial, Estado, tesis, king as its axis, discriminating when there really is
jurisprudencia disagreement and when disagreement is lost. In the
midst of this analysis, we can see some of the condi-
Abstract:
tions that the sentences, in which the disagreement
From a philosophical perspective, the question
is based, have to follow to be qualified as objective.
about the objectivity in sentences poses questions
The proposal is that only those disagreements that
of epistemic nature, metaphysical, and of language
are distinguished as legitimate disagreements, are
philosophy; in which the contact point is how we es-
the ones that are based on sentences that convey
tablish the truth of what we express through them.
factual states, that is, objective sentences.
The process for determining the truth has the prelu-
de of the problems of how we fix the meaning or ter- Keywords:
minology and sentences; which is linked to the way Patrimonial Responsibility, State, Thesis, Ju-
in which the subject explains and relates himself to risprudence.
the world through language. For that, in this text, the
aforementioned will be analyzed from a language
philosophy perspective, bordering in the metaphy-
sical and epistemological fields. A detailed analysis
6 nm. 11, 2012, pp. 6-21

LA RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO
M
ediante la reforma constitucional publicada en el Diario Oficial de la Federa-
cin de fecha 14 de Junio de 2002, se adiciona un segundo prrafo al artculo
113 de la Constitucin General de la Repblica, que da origen a lo que ahora
conocemos como la responsabilidad patrimonial del Estado o tambin llamada la respon-
sabilidad objetiva y directa del Estado.
Ciencias Jurdicas
Hasta antes de esta reforma constitucional exista lo que durante mucho tiempo fue
aplicable, pero que revesta ineficacia, que era la responsabilidad civil.
En qu consista la responsabilidad civil? La responsabilidad de esta naturaleza se deri-
vaba de conductas irregulares en las que incurran los servidores pblicos y que ocasionaban
algn dao o perjuicio a los particulares. En este supuesto el particular tena la posibilidad
y el derecho subjetivo de percibir una indemnizacin por parte de aquel servidor pblico
que hubiere incurrido en la hiptesis de conducta mencionada mediante juicio previo se-
guido ante los Tribunales competentes. Desde luego la normatividad aplicable a este tipo
de responsabilidad era de naturaleza eminentemente civil, tanto en lo sustantivo como en
lo adjetivo, motivo por el cual el procedimiento en su momento se conformaba en las tres
instancias bsicas, es decir la que se segua ante el fuero comn, la de alzada, y, en su caso,
la del Juicio de Garantas.
El problema no era fundamentalmente la materia que regulaba el procedimiento de
responsabilidad civil, sino los efectos de las sentencias que se dictaran sobre el asunto en
concreto.
Si durante el procedimiento se lograba acreditar los extremos de la accin de respon-
sabilidad civil, se podra dictar una sentencia favorable al particular en la que se conde-
nara al pago de una indemnizacin por parte del servidor pblico demandado. Hasta ese
momento no se tena mayor problema, ya que exista un juicio previo, se acreditaban los
extremos de la accin, se obtena sentencia favorable en la que se condenaba al pago de una
indemnizacin y se cuantificaba el monto de sta mediante incidente.
Pero es precisamente en este momento cuando empezaban los problemas jurdicos,
prcticos, econmicos para el actor particular, ya que el problema no era obtener una
sentencia favorable, sino el de ejecutarla. Qu suceda? Cuando operaba la responsabi-
lidad civil quien responda directamente de los daos y perjuicios que se causaran con
la actividad administrativa irregular era directamente el servidor pblico, quien deba de
responder hasta el monto del patrimonio con que contara; el Estado tena una responsa-
bilidad subsidiaria, es decir que si el servidor pblico no cubra con sus bienes la totalidad
de la indemnizacin, el Estado debera de cubrir las diferencias restantes y posteriormente
hacerlas efectivas al servidor pblico.
Era evidente que como se encontraba regulada esta figura, la institucin por s misma
era ineficaz por una simple razn: en la mayora de los casos el servidor pblico condenado
7
al pago o cambiaba de adscripcin, o simplemente se sustraa al ejercicio de la accin de eje-

cucin de la sentencia cambiando de domicilio, siendo prcticamente imposible su localiza-
cin, o lo que en la mayora de los casos suceda, es decir, que el servidor pblico no contaba
con recursos para cubrir la indemnizacin. Podra pensarse que tal problemtica se resolva
fcilmente ya que el Estado en su caso respondera al cumplimiento de tal obligacin; sin
embargo, el particular tena que seguir un camino tortuoso, para en su caso, obtener el pago
de la indemnizacin por parte del Estado, ya que en primera instancia tendra que ejecutarse
al particular, demostrar su insolvencia, para despus realizar aquellas diligencias tendientes
a obtener la indemnizacin por parte del rgano del Estado al que estuviere adscrito el ser-
vidor pblico. Por ello, la responsabilidad civil se convirti en una institucin ineficaz que
desalentaba a intentar el ejercicio de las acciones respectivas.
A travs de los diversos reclamos de la sociedad, de las barras y colegios de abogados, investi-
gadores y acadmicos, el legislador efecta una reforma muy importante en nuestra Constitucin
General de la Repblica e implementa la responsabilidad patrimonial del Estado, tambin conoci-
da como la responsabilidad objetiva y directa del Estado. Dicha institucin se encuentra contenida
en el prrafo segundo del artculo 113 que establece:
La responsabilidad del Estado por los daos que, con motivo de su actividad administrativa
irregular, cause en los bienes o derechos de los particulares, ser objetiva y directa. Los particulares
tendrn derecho a una indemnizacin conforme a la bases, lmites y procedimientos que establece
la leyes..
A su vez se expide mediante decreto publicado en el Diario Oficial de la Federacin de

fecha 31 de Diciembre de 2004 la Ley reglamentaria respectiva, es decir, la Ley Federal de
Responsabilidad Patrimonial del Estado. Cabe hacer la observacin que el legislador se tar-
d ms de un ao en expedir las reglas de aplicacin, con lo que la reforma constitucional
se encontraba vigente, pero careca de eficacia jurdica.
Esta institucin tiene relevancia ya que en primer lugar se reconoce la responsabilidad obje-
tiva y directa del Estado en el ejercicio de sus funciones y reconoce que los servidores pbli-
cos son los entes operativos que realizan la funcin pblica; en segundo lugar se reconoce
que el servidor pblico encarna a la persona moral denominada Estado, por lo que ste
deba de asumir la responsabilidad derivada de las actuaciones irregulares que realizaran
los servidores pblicos en el ejercicio de sus funciones y que causaran un dao o perjuicio
a los gobernados.
En primer lugar es importante definir qu se entiende por responsabilidad patrimonial
del Estado. La Suprema Corte de Justicia de la Nacin ha sealado:
Registro No. 169424,
Localizacin: Novena poca,
Instancia: Pleno,
Fuente: Semanario Judicial de la Federacin y su Gaceta,
8
XXVII, Junio de 2008,

Pgina: 722,
Tesis: P./J. 42/2008 Jurisprudencia,
Materia(s): Constitucional.
RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO OBJETIVA Y DIRECTA. SU SIG-
Ciencias Jurdicas
NIFICADO EN TRMINOS DEL SEGUNDO PRRAFO DEL ARTCULO 113 DE LA
CONSTITUCIN POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS.
Del segundo prrafo del numeral citado se advierte el establecimiento a nivel constitucional
de la figura de la responsabilidad del Estado por los daos que con motivo de su actividad admi-
nistrativa irregular cause a los particulares en sus bienes o derechos, la cual ser objetiva y directa;
y el derecho de los particulares a recibir una indemnizacin conforme a las bases, lmites y procedi-
mientos que establezcan las leyes. A la luz del proceso legislativo de la adicin al artculo 113 de la
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, se advierte que la responsabilidad directa
significa que cuando en el ejercicio de sus funciones el Estado genere daos a los particulares en sus
bienes o derechos, stos podrn demandarla directamente, sin tener que demostrar la ilicitud o el
dolo del servidor que caus el dao reclamado, sino nicamente la irregularidad de su actuacin, y
sin tener que demandar previamente a dicho servidor; mientras que la responsabilidad objetiva
es aquella en la que el particular no tiene el deber de soportar los daos patrimoniales causados por
una actividad irregular del Estado, entendida sta como los actos de la administracin realizados
de manera ilegal o anormal, es decir, sin atender a las condiciones normativas o a los parmetros
creados por la propia administracin.
Accin de inconstitucionalidad 4/2004. Diputados integrantes de la Tercera Legislatura de
la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. 7 de febrero de 2008. Unanimidad de diez votos.
Ausente y Ponente: Sergio Salvador Aguirre Anguiano; en su ausencia hizo suyo el asunto Mariano
Azuela Gitrn. Secretario: Eduardo Delgado Durn.
El Tribunal Pleno, el doce de mayo en curso, aprob, con el nmero 42/2008, la tesis jurispru-
dencial que antecede. Mxico, Distrito Federal, a doce de mayo de dos mil ocho.
Los elementos de la responsabilidad patrimonial son fundamentalmente los siguientes:

a) que la conducta irregular sea generada por una persona fsica que ostente el carcter
de servidor pblico; b) que la conducta se desarroll en el ejercicio de las funciones en-
comendadas por la Ley a dicho servidor pblico; c) que exista una relacin causal entre
la conducta y el gobernado que le ocasione a ste un dao o perjuicio que no tendra por
qu soportar; y, las conductas irregulares a que se refiere dicha normatividad se constri-
en nicamente a la actividad administrativa.
De lo anterior es importante establecer cul es la naturaleza jurdica de la responsa-
bilidad patrimonial del Estado. Sobre el particular, las tesis jurisprudenciales nos sealan:
Registro No. 168864
Localizacin: Novena poca
Instancia: Tribunales Colegiados de Circuito
Fuente: Semanario Judicial de la Federacin y su Gaceta
9
XXVIII, Septiembre de 2008

Pgina: 1363
Tesis: I.4o.C.144 C
Tesis Aislada
Materia(s): Civil
NATURALEZA DE LA RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO

(Interpretacin del artculo 1927 del Cdigo Civil para el Distrito Federal, conforme al
texto constitucional).
El rgimen de responsabilidad patrimonial en el Distrito Federal es de carcter objetivo
y directo. An cuando el artculo 1927 del Cdigo Civil para el Distrito Federal prev que la
responsabilidad del Estado por los daos y perjuicios ocasionados por sus servidores pblicos, con
motivo del ejercicio de las atribuciones que les estn encomendadas, es solidaria y subsidiaria, lo
cierto es que al respecto debe tenerse en cuenta que el artculo 113 de la Constitucin Poltica de
los Estados Unidos Mexicanos dispone, que: La responsabilidad del Estado por los daos que, con
motivo de su actividad administrativa irregular, cause en los bienes o derechos de los particulares,
ser objetiva y directa. Al existir incompatibilidad entre ambos preceptos, el conflicto de normas se
resuelve sobre la base del principio de jerarqua y, por ende, debe acatarse la norma superior, segn
la cual, la responsabilidad del Estado, por los daos que se causen a los particulares, con motivo
de la actividad administrativa irregular, es objetiva y directa. En conformidad con la reforma del
artculo 113 constitucional, publicada en el Diario Oficial de la Federacin el catorce de junio
de dos mil dos, el legislador estableci un rgimen en el que la responsabilidad patrimonial del
Estado es objetiva y directa, lo que implica que el rgano estatal debe reconocer su responsabilidad
por la afectacin ocasionada a los particulares, con motivo de la actividad irregular de alguno de
sus servidores pblicos, en ejercicio de sus funciones, e indemnizarlos cuando se le haya acreditado
la realidad de los daos resentidos en el patrimonio de los afectados, independientemente de la
falta o culpabilidad de sus agentes. Incluso en la reforma de mrito, el legislador estim necesario
conceder a la Federacin y entidades federativas, un tiempo prudente para expedir y reformar las
leyes reglamentarias correspondientes, a fin de adecuarse a este nuevo rgimen de responsabilidad
estatal, tal como se advierte de su artculo transitorio nico. Dicho mandato, se vio reflejado en
la reforma del treinta y uno de diciembre de dos mil cuatro, donde se derog el artculo 1927 del
Cdigo Civil Federal (cuyo contenido es el mismo que el actual artculo 1927 del Cdigo Civil para
el Distrito Federal). Asimismo, se emiti la nueva Ley Federal de Responsabilidad Patrimonial del
Estado, en la que se adopt el rgimen de responsabilidad directa y objetiva del rgano estatal. Esta
nueva concepcin se aparta de la denominada responsabilidad indirecta o de hecho ajeno, prevista
en el artculo 1927 del Cdigo Civil para el Distrito Federal, en la que se prev que el Estado est
obligado solidaria o subsidiariamente con el agente que gener la afectacin o dao en el patrimonio
del particular, para lo cual, habr de demostrarse la ilicitud en la actuacin del servidor pblico,
es decir, su culpabilidad, as como su insolvencia, para que el Estado pueda responder del dao. De
esta manera, la nocin de responsabilidad subjetiva ya fue superada con la reforma constitucional al
artculo 113, en la cual no es determinante, para los efectos de configuracin de la responsabilidad
del Estado, el que los particulares demuestren el actuar ilcito de los servidores pblicos, con lo que se
deja a un lado la tradicional teora de la culpa. Asimismo, se opta por reconocer la responsabilidad
directa del Estado, esto es, la posibilidad de que la vctima demande precisamente al Estado, por ser
ste el nico obligado a cubrir la totalidad de la indemnizacin, sin perjuicio del derecho que tenga
de repetir en contra del funcionario o funcionarios responsables. Bajo este sistema no es necesario
haber determinado previamente en un procedimiento la responsabilidad del servidor pblico, ni
tampoco se requiere acreditar la insolvencia de ste para poder demandar al rgano estatal. De ah
10
que si el artculo 1927 del Cdigo Civil para el Distrito Federal prev un rgimen de responsabilidad
distinto al contenido en el precepto constitucional, es inconcuso que este ltimo debe prevalecer, sobre
la norma de menor jerarqua.
CUARTO TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIA CIVIL DEL PRIMER CIRCUITO.
Amparo directo 733/2007. Amado Nicasio Granados. 17 de enero de 2008. Unanimidad
Ciencias Jurdicas
de votos. Ponente: Mauro Miguel Reyes Zapata. Secretaria: Mara del Carmen Amaya Alcntara.

Instancia: Pleno,
XXVII, Junio de 2008,
Pgina: 719
Tesis: P./J. 43/2008, Jurisprudencia.
Materia(s): Constitucional
RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO. DIFERENCIA ENTRE RESPON-

SABILIDAD OBJETIVA Y SUBJETIVA.
La adicin al artculo 113 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, pu-
blicada en el Diario Oficial de la Federacin el 14 de junio de 2002, tuvo por objeto establecer la
responsabilidad patrimonial del Estado por los daos causados en los bienes y derechos de los ciuda-
danos, otorgndole las caractersticas de directa y objetiva. La diferencia entre la responsabilidad
objetiva y la subjetiva radica en que mientras sta implica negligencia, dolo o intencionalidad en
la realizacin del dao, aqulla se apoya en la teora del riesgo, donde hay ausencia de intencio-
nalidad dolosa. Por otra parte, del contenido del proceso legislativo que dio origen a la adicin
indicada, se advierte que en un primer momento el Constituyente consider la posibilidad de im-
plantar un sistema de responsabilidad patrimonial objetiva amplia, que implicaba que bastaba la
existencia de cualquier dao en los bienes o en los derechos de los particulares, para que procediera
la indemnizacin correspondiente, pero posteriormente decidi restringir esa primera amplitud a
fin de centrar la calidad objetiva de la responsabilidad patrimonial del Estado a los actos realiza-
dos de manera irregular, debiendo entender que la misma est desvinculada sustancialmente de la
negligencia, dolo o intencionalidad, propios de la responsabilidad subjetiva e indirecta, regulada
por las disposiciones del derecho civil. As, cuando el artculo 113 constitucional alude a que la
responsabilidad patrimonial objetiva del Estado surge si ste causa un dao al particular con mo-
tivo de su actividad administrativa irregular, abandona toda intencin de contemplar los daos
causados por la actividad regular del Estado, as como cualquier elemento vinculado con el dolo en
la actuacin del servidor pblico, a fin de centrarse en los actos propios de la administracin que
son realizados de manera anormal o ilegal, es decir, sin atender a las condiciones normativas o a
los parmetros creados por la propia administracin.
Accin de inconstitucionalidad 4/2004. Diputados integrantes de la Tercera Legislatura de
la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. 7 de febrero de 2008. Unanimidad de diez votos.
Ausente y Ponente: Sergio Salvador Aguirre Anguiano; en su ausencia hizo suyo el asunto Mariano
Azuela Gitrn. Secretario: Eduardo Delgado Durn.
El Tribunal Pleno, el doce de mayo en curso, aprob, con el nmero 43/2008, la tesis
jurisprudencial que antecede. Mxico, Distrito Federal, a doce de mayo de dos mil ocho.
11
La responsabilidad patrimonial es objetiva y directa, esto es, que es el Estado quien

responde en forma directa por los daos y perjuicios que se ocasionen a los particulares
por la actuacin administrativa irregular en la que incurran los servidores pblicos en el
ejercicio de su funcin. Consideramos que la reforma constitucional es importante pero
insuficiente, ya que se limita la responsabilidad patrimonial del estado nicamente a la
esfera administrativa, sin considerar que tambin pueden causarse daos y perjuicios en
el mbito legislativo y jurisdiccional. El artculo 1 de la Ley Federal de Responsabilidad
Patrimonial del Estado establece:
ARTCULO 1.- La presente Ley es reglamentaria del segundo prrafo del artculo 113 de
la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y sus disposiciones son de orden pblico
e inters general; tiene por objeto fijar las bases y procedimientos para reconocer el derecho a la
indemnizacin a quienes, sin obligacin jurdica de soportarlo, sufran daos en cualquiera de sus
bienes y derechos como consecuencia de la actividad administrativa irregular del Estado. La res-
ponsabilidad extracontractual a cargo del Estado es objetiva y directa, y la indemnizacin deber
ajustarse a los trminos y condiciones sealados en esta Ley y en las dems disposiciones legales a
que la misma hace referencia.
Para los efectos de esta Ley, se entender por actividad administrativa irregular, aquella
que cause dao a los bienes y derechos de los particulares que no tengan la obligacin jurdica de
soportar, en virtud de no existir fundamento legal o causa jurdica de justificacin para legitimar
el dao de que se trate.
Si bien el artculo 2 del propio cuerpo de leyes incluye como sujetos de la Ley de la materia
a diversos rganos del Estado al sealar:
ARTCULO 2.- Son sujetos de esta Ley, los entes pblicos federales. Para los efectos de la
misma, se entender por entes pblicos federales, salvo mencin expresa en contrario, a los Poderes
Judicial, Legislativo y Ejecutivo de la Federacin, organismos constitucionales autnomos, depen-
dencias, entidades de la Administracin Pblica Federal, la Procuradura General de la Repblica,
los Tribunales Federales Administrativos y cualquier otro ente pblico de carcter federal.
Los preceptos contenidos en el Captulo II y dems disposiciones de esta Ley sern aplicables,
en lo conducente, para cumplimentar los fallos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos,
as como las recomendaciones de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos, aceptadas
estas ltimas por el Estado Mexicano, en cuanto se refieran a pago de indemnizaciones.
La aceptacin y cumplimiento de las recomendaciones a que se refiere el prrafo anterior,
en su caso, deber llevarse a cabo por el ente pblico federal que haya sido declarado responsable;
lo mismo deber observarse para el cumplimiento de los fallos jurisdiccionales de reparacin. Ser
la Secretara de Relaciones Exteriores el conducto para informar de los cumplimientos respectivos,
tanto a la Comisin como a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, segn corresponda.;
En este sentido, tambin lo es que los actos y omisiones que podran ser consideradas como
irregulares se circunscriben nicamente a la esfera administrativa. Tan es as que en forma expresa
el artculo 3 de la Ley de la materia seala:
ARTCULO 3.- Se exceptan de la obligacin de indemnizar, de acuerdo con esta Ley,
adems de los casos fortuitos y de fuerza mayor, los daos y perjuicios que no sean consecuencia
de la actividad administrativa irregular del Estado, as como aquellos que se deriven de hechos o
circunstancias que no se hubieran podido prever o evitar segn el estado de los conocimientos de la
12
ciencia o de la tcnica existentes en el momento de su acaecimiento y en aquellos casos en los que el

solicitante de la indemnizacin sea el nico causante del dao.
Es importante resaltar que por lo que hace a las disposiciones de esta Ley, las mis-
mas son aplicables para cumplimentar fallos provenientes de la Corte Interamericana
de Derechos Humanos, as como las recomendaciones de la Comisin Interamericana
Ciencias Jurdicas
de Derechos Humanos, cuando stas sean aceptadas por el Estado Mexicano, en lo
que respecta al pago de indemnizaciones.
Si analizamos con detenimiento el texto del artculo 3 de la Ley de la materia anteriormente
sealado, las causales de excepcin para que se aplique o se actualice la responsabilidad patri-
monial del Estado son tan amplias, que pueden ser susceptibles de que se haga nugatoria la accin
respectiva. En efecto, se habla de casos fortuitos y de fuerza mayor, de hechos o circunstan-
cias que no se hubieran podido prever o evitar segn el estado de los conocimientos de la
ciencia o de la tcnica existentes en el momento de su acaecimiento y en aquellos casos en
los que el solicitante de la indemnizacin sea el nico causante del dao.
Por lo que hace al caso fortuito y fuerza mayor nos tenemos que remitir a la doctrina
civilista, la que nos seala que caso fortuito se considera Acontecimiento que no ha podido
ser previsto, pero que, aunque lo hubiera sido, no habra podido evitarse 1 ; as mismo fuerza
mayor se define como Acontecimiento ajeno a la conducta del deudor y producido al margen
de la misma con fuerza incontrastable, liberando al obligado de la responsabilidad del incum-
plimiento de la obligacin 2 .
Los conceptos anteriores se confirman por el propio legislador cuando enfticamente
seala que los hechos susceptibles de ser considerados como irregulares y atribuibles al
Estado no se hubieran podido prever o evitar, tomando en cuenta los conocimientos de
la ciencia o de la tcnica existentes en su momento. Es evidente que tales circunstancias
de excepcin tendrn que ser probadas por el Estado en el procedimiento de reclamacin
correspondiente; en otro orden de ideas, la carga de la prueba en estos casos corre a cargo
del Estado, quien tendr desde luego que acreditar los extremos de las mismas.
Es importante sealar que tambin existe la excepcin relacionada a que los hechos
sean imputados al sujeto activo de la accin de indemnizacin; esto es, que quien reclame
la indemnizacin sea el causante directo e inmediato de los hechos materia de la misma.
Cabe hacer la observacin que el obtener una sentencia o resolucin favorables por la
va jurisdiccional o administrativa, no necesariamente le otorga al beneficiario de estas el
derecho de ejercitar la accin de indemnizacin, sino que deber en su caso, acreditar los
extremos de la misma en trminos del artculo 21 de la Ley Federal de Responsabilidad
Patrimonial del Estado. En efecto el artculo 20 seala:
1
De Pina Rafael, Diccionario de Derecho, Editorial Porra, S.A. Mxico 1998, p. 143.
2
Idem, p. 281
13
ARTCULO 20.- La nulidad o anulabilidad de actos administrativos por la va administra-

tiva, o por la va jurisdiccional contencioso-administrativa, no presupone por s misma derecho a la
indemnizacin.
En nuestra opinin, si un rgano administrativo o jurisdiccional declara la nulidad lisa

y llana de un acto administrativo existe una presuncin de ilegalidad en la actuacin admi-
nistrativa, ms no crea derechos para ejercitar necesariamente la accin de indemnizacin,
ya que para ello debern de acreditarse la causacin de daos y perjuicios al particular que
tengan relacin directa con el acto administrativo declarado nulo; sin embargo si la nulidad
deviene de las hiptesis contenidas en el artculo 6 fracciones I, II y III de la Ley Federal
de Procedimiento Contencioso Administrativo, la accin de indemnizacin que deber de
intentarse ser precisamente la que regula dicho precepto legal. Por su parte el artculo 21
en lo conducente establece:
ARTCULO 21.- El dao que se cause al patrimonio de los particulares por la actividad
administrativa irregular, deber acreditarse tomando en consideracin los siguientes criterios:
a) En los casos en que la causa o causas productoras del dao sean identificables, la relacin
causa-efecto entre la lesin patrimonial y la accin administrativa irregular imputable al Estado
deber probarse fehacientemente, y
b) En su defecto, la causalidad nica o concurrencia de hechos y condiciones causales, as
como la participacin de otros agentes en la generacin de la lesin reclamada, deber probarse
a travs de la identificacin precisa de los hechos que produjeron el resultado final, examinando
rigurosamente las condiciones o circunstancias originales o sobrevenidas que hayan podido atenuar
o agravar la lesin patrimonial reclamada..
Como podemos apreciar es indispensable que se pruebe la relacin causal entre el

agente generador del acto administrativo irregular y los daos y perjuicios que se hubieren
ocasionado al particular; lo anterior es entendible, ya que pueden existir variables ajenas
al agente generador o propiamente a los hechos o circunstancias que se consideran como
irregulares, que ocasionen el efecto negativo, por lo que los extremos de la accin deben de
ser acreditados fehacientemente, es decir la relacin causal directa entre el acto y el efecto
daino que provoca.
Las reglas sobre la carga de la prueba en la accin de indemnizacin se encuentran
previstas en el artculo 22 de la Ley de la materia al sealar:
ARTCULO 22.- La responsabilidad del Estado deber probarla el reclamante que con-
sidere lesionado su patrimonio, por no tener la obligacin jurdica de soportarlo. Por su parte,
al Estado corresponder probar, en su caso, la participacin de terceros o del propio reclamante
en la produccin de los daos y perjuicios irrogados al mismo, que los daos no son consecuencia
de la actividad administrativa irregular del Estado; que los daos derivan de hechos o circuns-
tancias imprevisibles o inevitables segn los conocimientos de la ciencia o de la tcnica existentes
en el momento de su acaecimiento, o bien, la existencia de la fuerza mayor que lo exonere de la
responsabilidad patrimonial.
14
Consideramos pertinente detenernos un poco para analizar la parte que textualmente

seala el precepto antes mencionado en lo que se refiere a la frase por no tener la obligacin
jurdica de soportarlo; esto quiere decir que existen actos administrativos que por su ejecu-
cin, efectivamente producen daos y perjuicios al gobernado, pero que son perfectamen-
te legales y ajustados a derecho. Efectivamente pueden existir actos administrativos que se
Ciencias Jurdicas
emitan en uso de las facultades de la autoridad y que provoquen en el gobernado molestia
o incluso daos y perjuicios en su patrimonio, es decir que afecten su esfera jurdica; pero
dicho actos se emiten en uso de las facultades que la ley otorga a la autoridad y que en la
mayora de las veces son provocados por conductas antijurdicas del gobernado, como es
el caso de la clausura y el decomiso. En la primera se deriva por facultades de verificacin
de la autoridad y en la que procede la sancin por violar la normatividad aplicable al caso
concreto; la segunda tambin puede derivar de actos de verificacin en donde se detecta
que los bienes decomisados fueron utilizados para realizar conductas ilcitas. En ambos
casos, desde luego existe prdida o menoscabo en el patrimonio de los gobernados, pero
tal circunstancia en primer lugar es por causa imputable al propio particular, que tie-
ne como consecuencia directa la coaccin administrativa para hacer cumplir las normas
(coercitividad) y, en su caso aplicar las sanciones que establezca la ley. Por lo tanto la res-
ponsabilidad patrimonial del Estado se actualiza cuando el gobernado jurdicamente no
debe de ser afectado en su esfera jurdica (soportar) por los efectos de actos administrativos
irregulares, es decir contrarios a derecho.
Por lo que hace al procedimiento que se deber seguir en el ejercicio de la accin de
indemnizacin, advertimos confusin en la Ley Federal de Responsabilidad Patrimonial
del Estado. Efectivamente los artculos 18 y 19 de la Ley de la materia tienen inconsisten-
cias o confusiones por lo que hace a la forma que se debe de seguir en el procedimiento. El
artculo 18 establece:
ARTCULO 18.- La parte interesada podr presentar su reclamacin ante el Tribunal
Federal de Justicia Fiscal y Administrativa conforme a lo establecido en la Ley Federal de
Procedimiento Administrativo.
Los particulares en su demanda, debern sealar, en su caso, el o los servidores pblicos
involucrados en la actividad administrativa que se considere irregular.
Si iniciado el procedimiento de responsabilidad patrimonial del Estado, se encontrare
pendiente alguno de los procedimientos por los que el particular haya impugnado el acto de
autoridad que se reputa como daoso, el procedimiento de responsabilidad patrimonial del
Estado se suspender hasta en tanto en los otros procedimientos, la autoridad competente no
haya dictado una resolucin que cause estado.
Como podemos observar, el primer prrafo nos remite la presentacin de la reclama-

cin a las reglas contenidas en la Ley Federal de Procedimiento Administrativo, que en
dicha normatividad estn reguladas de los artculos 12 al 18; sin embargo en el prrafo
segundo se habla de demanda, por lo que si consideramos que la demanda es la forma
15
por escrito mediante la cual una persona realiza ante el rgano competente la peticin de
su pretensin, estaramos en el supuesto de un procedimiento jurisdiccional propiamente
dicho, por lo que lo tcnica-jurdicamente apropiado sera ajustarse a la Ley Contencioso
Administrativa. Por otra parte el artculo 19 de la Ley de la materia a la letra dice:
ARTCULO 19.- El procedimiento de responsabilidad patrimonial deber ajustarse, ade-
ms de lo dispuesto por esta Ley, a lo dispuesto por el Cdigo Fiscal de la Federacin, en la va
jurisdiccional.
Debemos de entender que las reglas procesales a que se refiere este precepto son las de
la Ley Federal de Procedimiento Contencioso Administrativo, misma que fue publicada
con posterioridad y que derog el sistema contencioso administrativo en el Cdigo Fiscal
de la Federacin; en esta norma se hace nfasis a la va jurisdiccional. En tales condiciones
y al ser el nico rgano competente para conocer de la accin de indemnizacin derivada
de la responsabilidad patrimonial del Estado, consideramos que el escrito de reclamacin
deber ajustarse a las reglas de la Ley Federal de Procedimiento Administrativo y el proce-
dimiento propiamente dicho en todas sus etapas, ajustarse a la Ley Federal de Procedimien-
to Contencioso Administrativo. Tal situacin desde luego es confusa y puede prestarse a
errores que contenga la reclamacin y que sean susceptibles de retardar el procedimiento;
lo anterior puede ser justificable pero innecesario. Es justificable porque en la especie no se
trata de que se declare la nulidad o anulabilidad de un acto administrativo, que es el objeto
de las sentencias que se dicten en trminos estrictos de la Ley Federal de Procedimiento Con-
tencioso Administrativo, sino el de declarar la procedencia de una indemnizacin por actos
irregulares de la Administracin Pblica. Por lo tanto es menester tomar en cuenta esta
circunstancia procesal en el momento de ejercitar la accin, esto es, realizar la reclamacin
conforme a la Ley Federal de Procedimiento Administrativo y las etapas subsiguientes hasta
antes de la resolucin que emita el Tribunal Administrativo Federal seguirlas en trminos
de la Ley Federal de Procedimiento Contencioso Administrativo.
En relacin al procedimiento es importante sealar que al ser los daos y perjuicios
instituciones de naturaleza civil, es susceptible que su reclamo sea por esta va, ante los
tribunales del fuero comn o federales competentes, por lo que, si el particular afectado
decide intentar esta va, y despus intenta la va administrativa, el procedimiento de sta se
suspender hasta en tanto no se resuelva la primera. Con lo que se puede concluir que la
va de reclamo es opcional, es decir la civil o administrativa, pero nunca se podrn intentar
las dos va en forma simultnea.
Por lo que hace a las indemnizaciones, es pertinente sealar dos aspectos primordiales:
,su clculo y su pago.
Conforme a los artculos 13 y 14 de la Ley Federal de Responsabilidad Patrimonial del
Estado el clculo de las indemnizaciones se establece en la siguiente forma:
16
ARTCULO 13.- El monto de la indemnizacin por daos y perjuicios materiales se cal-

cular de acuerdo con los criterios establecidos por la Ley de Expropiacin, el Cdigo Fiscal de
la Federacin, la Ley General de Bienes Nacionales y dems disposiciones aplicables, debindose
tomar en consideracin los valores comerciales o de mercado.
ARTCULO 14.- Los montos de las indemnizaciones se calcularn de la siguiente forma:
Ciencias Jurdicas
I. En el caso de daos personales:
a) Corresponder una indemnizacin con base en los dictmenes mdicos correspondientes,
conforme a lo dispuesto para riesgos de trabajo en la Ley Federal del Trabajo, y
b) Adems de la indemnizacin prevista en el inciso anterior, el reclamante o causahabiente
tendr derecho a que se le cubran los gastos mdicos que en su caso se eroguen, de conformidad con
la propia Ley Federal del Trabajo disponga para riesgos de trabajo.
II. En el caso de dao moral, la autoridad administrativa o jurisdiccional, en su caso, cal-
cular el monto de la indemnizacin de acuerdo con los criterios establecidos en el Cdigo Civil
Federal, debiendo tomar en consideracin los dictmenes periciales ofrecidos por el reclamante.
La indemnizacin por dao moral que el Estado est obligado a cubrir no exceder del
equivalente a 20,000 veces el salario mnimo general diario vigente en el Distrito Federal, por
cada reclamante afectado, y
III. En el caso de muerte, el clculo de la indemnizacin se har de acuerdo a lo dispuesto en
el Cdigo Civil Federal en su artculo 1915.
A pesar que en la fraccin II se establece un mximo para la indemnizacin por dao

moral, equivalente a 20,000 veces el salario mnimo general diario vigente en el Distrito
Federal, los criterios jurisprudenciales han decretado su inconstitucionalidad. En efecto,
los Tribunales Federales sobre el particular han establecido los siguientes criterios:
Registro No. 166301.
Localizacin: Novena poca.
Instancia: Primera Sala,
XXX, Septiembre de 2009,
Pgina: 454,
Tesis: 1a. CLIV/2009.
Tesis Aislada.
Materia(s): Constitucional, Administrativa
RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO. EL ARTCULO 14, FRACCIN II,

SEGUNDO PRRAFO, DE LA LEY FEDERAL RELATIVA, AL ESTABLECER UN TOPE
MXIMO PARA LAS INDEMNIZACIONES POR DAO MORAL, VIOLA EL ARTCULO
113 SEGUNDO PRRAFO DE LA CONSTITUCIN GENERAL DE LA REPBLICA.
La Suprema Corte de Justicia de la Nacin ha sostenido que el artculo 113, segundo
prrafo, de la Constitucin Federal prev un derecho sustantivo a ser indemnizado por los daos
generados por la actividad administrativa irregular del Estado (A.R. 903/2008). Las autoridades
estatales, incluido el legislador, tienen la obligacin genrica de no restringir arbitraria y despro-
porcionadamente su mbito o extensin material al regularlo y de desplegar sus potestades pblicas
17
con el objetivo de garantizarlo. Por su parte, el artculo 14 de la Ley Federal de Responsabilidad

Patrimonial del Estado establece las reglas conforme a las cuales deben calcularse los montos de las
indemnizaciones que el Estado debe pagar cuando genera daos a los particulares, y en su fraccin
II seala dos reglas respecto al dao moral: 1) la autoridad administrativa o jurisdiccional debe
calcular la indemnizacin conforme a los criterios establecidos en el Cdigo Civil Federal, toman-
do en consideracin los dictmenes periciales ofrecidos por el reclamante y 2) dicha indemnizacin
no debe exceder del equivalente a veinte mil veces el salario mnimo general diario vigente en el
Distrito Federal por cada reclamante afectado. De acuerdo con los criterios con que esta Corte eva-
la si existe una restriccin injustificada a los derechos constitucionales, se concluye que el referido
tope es inconstitucional porque, aunque sea una medida que puede relacionarse con la consecucin
de un objetivo admisible constitucionalmente, no es instrumentalmente adecuada para alcanzarlo.
La existencia de lmites a las indemnizaciones a los perjudicados por daos morales causados por el
Estado es un objetivo sin duda cubierto por el artculo 113 constitucional, que precisa que los par-
ticulares tienen derecho a las mismas conforme a las bases, lmites y procedimientos que establezcan
las leyes. La voluntad de evitar tanto reclamos injustificados como indemnizaciones excesivas,
subrayada en la exposicin de motivos de la Ley, alude igualmente a la legtima voluntad de que
las medidas compensatorias se apliquen a los casos que justamente lo ameritan. Sin embargo, la
fijacin del tope mximo no constituye una medida adecuada porque ni garantiza por s misma
que los abusos no se den ni resulta necesaria para evitarlos. Las previsiones legales generales -en
particular las que imponen requisitos de fondo y forma al tipo de reclamos que pueden elevarse-
permiten depurar adecuadamente las peticiones de los justiciables, y el establecimiento de crite-
rios individualizadores que vinculan a la autoridad aplicadora, ofrece suficientes garantas
contra la fijacin de indemnizaciones desproporcionadas. El tope mximo previsto por el precepto
legal examinado es una medida no suficientemente ajustada a los fines que pretende conseguir que
en algunos casos puede ocasionar limitaciones irrazonables al derecho a ser indemnizado. Adems,
el mismo contraviene a las obligaciones internacionales suscritas por el Estado mexicano y podra
plantear problemas para cumplir con lo dispuesto por la Corte Interamericana y con las recomen-
daciones de la Comisin Interamericana en materia de reparacin del dao, ya que el segundo
prrafo del artculo 2 de la Ley Federal de Responsabilidad Patrimonial del Estado dispone que
el cumplimiento de indemnizaciones ordenadas por estos rganos se rige por lo establecido en el
Captulo II de la misma, seccin en la que se encuentra el artculo 14.
Amparo en revisin 75/2009. Blanca Delia Rentera Torres y otra. 18 de marzo de 2009.
Mayora de cuatro votos. Disidente: Jos de Jess Gudio Pelayo. Ponente: Jos Ramn Cosso
Daz. Secretaria: Francisca Mara Pou Gimnez

Instancia: Primera Sala,
XXX, Septiembre de 2009,
Pgina: 456
Tesis: 1a. CLVI/2009,
Tesis Aislada.
Materia(s): Administrativa
RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO. LA FIJACIN DE UN TOPE

MXIMO PARA LOS MONTOS INDEMNIZATORIOS POR DAO MORAL, AL OCA-
SIONAR QUE EN CIERTOS CASOS SEAN LOS PARTICULARES QUIENES ASUMAN
18
LOS COSTOS Y RIESGOS DERIVADOS DE LA ACTIVIDAD ESTATAL, CONTRAVIENE

LOS OBJETIVOS GENERALES DE LA LEY FEDERAL RELATIVA Y CREA INCENTI-
VOS CONTRARIOS AL MANTENIMIENTO DE LA ADECUADA CALIDAD DE LOS
SERVICIOS PBLICOS.
El establecimiento de un tope mximo a las indemnizaciones a que puede ser condenado el
Ciencias Jurdicas
Estado por dao moral, establecido en la fraccin II del artculo 14 de la Ley Federal de Responsabi-
lidad Patrimonial del Estado, no es en s mismo una garanta contra los reclamos injustificados
y las indemnizaciones excesivas -abusos contra los cuales deben actuar suficientemente otras reglas
del rgimen de responsabilidad- y puede entrar incluso en tensin con los objetivos destacados por
la exposicin de motivos de dicha ley: cumplir con un imperativo de justicia, fortalecer el Estado
de Derecho, elevar la calidad de los servicios pblicos, profundizar o restablecer la confianza que
el Estado merece a los gobernados y aumentar la respetabilidad del derecho como instrumento de
solucin de conflictos. La exposicin de motivos reconduce todos estos fines a dos, derivados del
segundo prrafo del artculo 113 constitucional: 1) el principio de que quien ocasione un dao
que no hay obligacin de soportar, debe repararlo y 2) el principio de solidaridad social, que
insta a repartir las cargas de la convivencia social entre los integrantes de la sociedad. Estos fines
se logran si la indemnizacin obedece al principio de reparacin integral del dao, en los trminos
del artculo 12 de la Ley, pues el particular obtiene una compensacin que se corresponde con el
dao resentido y el Estado interioriza los costos de su actuacin irregular. Ambos resultados favo-
recen los objetivos generales relacionados con la justicia y el mejoramiento de los servicios pblicos.
Sin embargo, si el clculo del monto est disciplinado, no slo por la entidad del dao y el grado
de responsabilidad del sujeto que lo causa (en los trminos del artculo 1916 del Cdigo Civil
Federal), sino tambin por el tope monetario mximo establecido en la fraccin II del artculo 14
de la Ley Federal de Responsabilidad Patrimonial del Estado, habr daos desiguales que sern
tratados de la misma manera. En esta categora de casos, los particulares debern asumir el costo
que supere el tope mximo, lo cual no slo impedir la reparacin integral de la violacin sufrida
en sus derechos, sino que le permitir al Estado no asumir parte de las consecuencias de los daos
que causa, dejndolo sin los incentivos necesarios para adoptar medidas que eliminen o aminoren
la mala calidad de los servicios pblicos.
Amparo en revisin 75/2009. Blanca Delia Rentera Torres y otra. 18 de marzo de 2009.
Mayora de cuatro votos.
Disidente: Jos de Jess Gudio Pelayo. Ponente: Jos Ramn Cosso Daz. Secretaria: Fran-
cisca Mara Pou Gimnez.
En caso de muerte, las reglas se remiten fundamentalmente al prrafo segundo del

artculo 1915 del Cdigo Civil Federal que establece:
ARTCULO 1915.- Cuando el dao se cause a las personas y produzca la muerte, inca-
pacidad total permanente, parcial permanente, total temporal o parcial temporal, el grado de la
reparacin se determinar atendiendo a lo dispuesto por la Ley Federal del Trabajo. Para calcular
la indemnizacin que corresponda se tomar como base el cudruplo del salario mnimo diario
ms alto que est en vigor en el Distrito Federal y se extender al nmero de das que, para cada
una de las incapacidades mencionadas, seala la Ley Federal del Trabajo. En caso de muerte la
indemnizacin corresponder a los herederos de la vctima.......
Es de advertir que en el caso de muerte se nos remite a las disposiciones de la Ley

Federal del Trabajo.
19
El siguiente punto es el del pago. En este aspecto debemos de partir de la base de que
conforme al artculo 126 de la Constitucin General de la Repblica no puede realizarse
pago que no est presupuestado, es decir que se contemple en el Presupuesto de Egresos de
la Federacin o en Ley posterior. La ley de la materia es congruente con este principio
constitucional en virtud de que los artculos 5, 6 y 7 de la Ley de la materia regulan los
principios presupuestales del pago. Dichos dispositivos legales establecen:
ARTCULO 5.- Los entes pblicos federales cubrirn las indemnizaciones derivadas de respon-
sabilidad patrimonial que se determinen conforme a esta Ley, con cargo a sus respectivos presupuestos.
Los pagos de las indemnizaciones derivadas de responsabilidad patrimonial se realizarn
conforme a la disponibilidad presupuestaria del ejercicio fiscal correspondiente, sin afectar el cum-
plimiento de los objetivos de los programas que se aprueben en el Presupuesto de Egresos de la
Federacin.
En la fijacin de los montos de las partidas presupuestales debern preverse las indemnizacio-
nes que no hayan podido ser pagadas en el ejercicio inmediato anterior, segn lo dispuesto en los
artculos 8 y 11 de la presente Ley.
ARTCULO 6.- Los entes pblicos federales, tomando en cuenta la disponibilidad de recur-
sos para el ejercicio fiscal correspondiente, incluirn en sus respectivos anteproyectos de presupuesto
los recursos para cubrir las erogaciones derivadas de responsabilidad patrimonial conforme al
orden establecido en el registro de indemnizaciones a que se refiere el artculo 16 de la presente Ley.
La suma total de los recursos comprendidos en los respectivos presupuestos aprobados de los entes
pblicos federales, no podr exceder del equivalente al 0.3 al millar del gasto programable del
Presupuesto de Egresos de la Federacin para el ejercicio fiscal correspondiente.
ARTCULO 7.- El Ejecutivo Federal, a travs de la Secretara de Hacienda y Crdito

Pblico, en los trminos de la Ley de Presupuesto, Contabilidad y Gasto Pblico Federal, deber
autorizar el traspaso de los montos presupuestales aprobados a las diferentes dependencias o en-
tidades de la Administracin Pblica Federal para responsabilidad patrimonial, cuando por la
naturaleza de la actividad administrativa de las mismas, sea pertinente y se justifique ante las
autoridades competentes.
En el caso de las entidades no sujetas o sujetas parcialmente a control presupuestal, los traspa-
sos correspondientes debern ser aprobados por los rganos de gobierno respectivos.
En tales circunstancias es indiscutible que para la eficacia plena de la normatividad que

nos ocupa, se requiere voluntad poltica del Estado, a travs de sus rganos, con el objeto
de contar con partidas presupuestales para responder en su oportunidad a las obligaciones
derivadas de las indemnizaciones a que estuviere sujeto, ya que de lo contrario sera ineficaz
la institucin creada para tales efectos.
Finalmente, es importante resaltar dos aspectos en la responsabilidad patrimonial
del Estado: la primera consiste en que sta puede ser va eminentemente administrativa,
es decir que la reclamacin se realice ante la propia autoridad generadora de la actuacin
irregular; y la segunda que puede ser va jurisdiccional ante el Tribunal Federal de Justicia
Fiscal y Administrativa. La primera sujetndose a las reglas procesales de la Ley Federal
20
de Procedimiento Administrativo; y, la segunda sujetndose en cuanto a su reclamo a la

Ley adjetiva procesal administrativa y en cuanto a procedimiento jurisdiccional a las reglas
de la Ley Federal de Procedimiento Contencioso Administrativo. El artculo 24 de la ley
de la materia a la letra dice:
Ciencias Jurdicas
ARTCULO 24.- Las resoluciones de la autoridad administrativa que nieguen la indemni-
zacin, o que, por su monto, no satisfagan al interesado podrn impugnarse mediante recurso de
revisin en va administrativa o bien, directamente por va jurisdiccional ante el Tribunal Federal
de Justicia Fiscal y Administrativa.
En cuanto a la prescripcin de la accin de indemnizacin el artculo 25 de la Ley de

la materia establece:
ARTCULO 25.- El derecho a reclamar indemnizacin prescribe en un ao, mismo que se
computar a partir del da siguiente a aquel en que se hubiera producido la lesin patrimonial,
o a partir del momento en que hubiesen cesado sus efectos lesivos, si fuesen de carcter continuo.
Cuando existan daos de carcter fsico o psquico a las personas, el plazo de prescripcin ser de
dos aos.
Los plazos de prescripcin previstos en este artculo, se interrumpirn al iniciarse el procedi-
miento de reclamacin, a travs de los cuales se impugne la legalidad de los actos administrativos
que probablemente produjeron los daos o perjuicios.
La intencin fundamentalmente de este anlisis es dar a conocer la existencia de

la institucin con el objeto de que los gobernados tengan presente que, por lo menos,
ya se encuentra regulado el derecho subjetivo de reclamar al Estado el pago de una
indemnizacin por las conductas irregulares en que incurran los servidores pblicos en
perjuicio de los particulares, que claro est, cumpliendo y acreditando con los requisitos
y extremos de la accin. Es un avance importante ya que existe la posibilidad de que no
queden impunes los actos de autoridad; sin embargo consideramos que la plena y verdadera
eficacia de esta institucin depender del perfeccionamiento de su normatividad reguladora,
especficamente de la Ley reglamentaria de la materia, slo puede ser esto, habiendo conciencia
social de la existencia de esta institucin y desde luego la voluntad poltica de los rganos
competentes para adecuar el sistema de normas aplicable a la responsabilidad patrimonial
del Estado.
GABINO EDUARDO CASTREJN GARCA es Licenciado en Derecho por la FES Acatln, con
Especialidad en Derecho Constitucional y Administrativo, Maestra y Doctorado en Derecho
por la UNAM. Ha publicado 16 obras en materia de Derecho Administrativo, Derecho Fiscal, Derecho
Constitucional, Propiedad Industrial y Responsabilidad de Servidores Pblicos. Socio Director de la
firma Castrejn y Asociados, S.C., especializada en asesora a diferentes entidades y dependencias
de la Administracin Pblica Federal. Es profesor de la Licenciatura y el Posgrado en Derecho en la
FES Acatln, donde actualmente se desempea como Jefe de la Divisin de Ciencias Jurdicas.
Es integrante del Consejo Editorial de la Revista Multidisciplina.
21
Espacios y sombras entre
la filosofa y la literatura
Gaps and shadows between Philosophy and Literature
Alberto Constante
albertoconstante@yahoo.com.mx
Resumen:
E n este artculo se quiere sealar que la literatura denominada infantil ha sido un atropello, por no
decir un engao. Que es cierto que existen clasificaciones para orientarse frente al fenmeno literario,
pero que la obra literaria es un mundo en s mismo y que nos ofrece una serie de variantes que propician
esa pluralidad de sentidos en que se transforma la obra misma. Que la llamada literatura infantil trata
de temas que a todos los seres humanos nos tocan y que los infantes no estn alejados de ellos, que
la literatura no puede ni debe tener temas vedados, que stos nacen de una idea previa de nio que he-
mos inventado y que seguimos considerando como el que no habla; la literatura es eso, simplemente
literatura.
Palabras clave: develops. That the so called Children Literature

is about subjects that concern all human beings,
Literatura infantil, mal, transgresin, libro
and that infants are not left out of them; that
lbum.
literature cannot, and neither should it try to
Abstract: have reserved subjects. That these come from a
This article pretends to point out the fact previous conception of a child that we ourselves
that the so called Children Literature has been have created, and will always see as the one who
an outrage, not to say a fallacy. That it is true does not speak. Literature is just that, literature.
that there are classifications to turn to for orien- Keywords:
tation in the literary phenomenon, but that the
Children Literature, Bad, Infringement, Album.
literary work is another world in itself, and that
it provides us with a series of variants that en-
courage that sense of plurality in which the work
22 nm. 11, 2012, pp. 22-34

ESPACIOS Y SOMBRASPATRIMONIAL
LA RESPONSABILIDAD ENTRE LA FILOSOFA Y LA LITERATURA
DEL ESTADO
La literaturaes la infancia por fin recuperada

Georges Bataille
B
ataille seal que La literatura es la infancia por fin recuperada1 y lo escribi
en un libro subversivo: La literatura y el mal 2. He de decir que me conmovi la
frase porque decir que la literatura es la infancia al fin recuperada nos mete de
lleno a interrogarnos sobre qu es lo que al fin queda recuperado, qu es lo que al fin
Humanidades
se vuelve, se rescata, se recobra y se reintegra a ese recinto de infancia, a ese escandaloso
espacio donde la infancia se agita desmesurada e inquietante. Ah mismo, Bataille agregaba
que La literatura es lo esencial o no es nada3. La infancia al fin recuperada tiene que ver
con aquello que en El erotismo4 expona como que la infancia tiene ese nexo con el mal,
con la irrupcin, con la transgresin, justo porque algo de ella siempre se muestra en lo
obsceno. La obscenidad que se nos revela en el erotismo se da por la violencia y el exceso,
y por lo que del orden de lo infantil se juega en ello. Para Bataille la vivencia de lo que es
slo, se transmite por medio de las sensaciones, ese plus de erotismo que nicamente se
produce a travs de los orificios corporales y los rganos de los sentidos: una sensacin
salvfica, como cuando se era pequeo, la obscenidad nombra la experiencia corporal con
un sentir perverso, ah retornan las humedades de la infancia, y la forma de explorar y
descubrir el cuerpo, la sensacin escandalosa de un cuerpo vivo, agudamente vivo, con
la misma solazada intensidad5. Por ello el erotismo en ocasiones se acerca a la experiencia
que Freud llamara lo Unheimlich, -lo ominoso, lo familiar arcaico que retorna sin ser
convocado-.
La infancia al fin recuperada quiere decir que la literatura es la expresin de una forma
aguda del mal y ese mal nos habla de la infancia, nuestra propia infancia, nuestra pasin
por la literatura.
Recuperar ese mal en el erotismo infantil no es una mala propuesta, es quiz la nica
por la cual podamos comprender ese mundo en el que el pequeo est inserto con mucho
menos rubor y con menos mito. Desde luego que Bataille perturb mi mundo porque con
esa frase no pude ms que volverme a embarcar en las aventuras que tuve con Julio Verne, y
leer mi gozo dentro de ese reino espontneo de la infancia, volverme a la vivencia del erotis-
mo que implica romper con los lmites del individuo y el acercamiento a la muerte, por ello
leer a Verne fue como lanzarme en un globo aerosttico acompaado del Dr. Fergusson;
leer tembloroso un mensaje dentro de una botella y saber que haba sido lanzada por Harry
Grant, capitn del bergantn Britannia, naufragado haca tiempo y acompaar a los hijos
del capitn en una expedicin de rescate con un nico dato: latitud 37; o darle la vuelta al
mundo en 80 das amparado por Phileas Fogg y su ayudante Passpartout. Apenas si vuelvo
a esa imagen en la que lo nico que importaba era el instante, el aqu y el ahora, tocado por
1
Georges Bataille, La literatura y el mal, Ed., Taurus, Madrid, 1977, p. 20
2
dem.
3
Ibdem, p. 19.
4
Georges Bataille, El erotismo, ed., Tusquets, Barcelona, 2007, passim.
5
La presencia del mal est justificada como preocupacin del presente y como impulso de la infancia.
23
Alberto Constante
el erotismo como una va que manifiesta al inconsciente, quiz ese silencio en el que faltan
las palabras porque no pueden ser dichas y se hallan en el orden del goce.
Sin duda fue con Jim Hawkins y John Silver en la Hispaniola con quienes pude
descubrir La isla del tesoro; con Legrand en El escarabajo de oro de Poe y con Gulliver
llegar al mundo de Lilliput. O en esos viajes iniciticos como El seor de los anillos, Los
primeros hombres en la luna, Viaje al centro de la tierra donde siempre hubo quien me
diera lecciones de abismo, de vaco, frente a las fuerzas indomables de lo oculto. Y as
como slo hay parasos, si stos estn perdidos irremisiblemente, todo empieza como
deben comenzar los relatos de aventura: con antiguos manuscritos hallados en un olvi-
dado rincn de un desvn, en un cofre olvidado, en esa pasin que nos lleva a sentir el
indomable universo del instante, sin pasado ni futuro, el puro gozo del instante, donde
la identidad muere ahogada en el tumulto del futuro.
Me emociona recordar an ese pequeo estremecimiento que senta cuando montado en
el imaginario Pequod navegaba por los siete mares del techo de mi casa para atrapar a la ballena
Moby Dick, siempre al lado de Queequeg, el arponero polinesio: De piel oscura y amarillenta,
cubierta de recuadros negros6. Un arponero que tena la cabeza afeitada y su cara llena de tatuajes
negros que le invadan cuerpo, brazos, espalda y piernas y que era una cartografa de su mundo
periclitado. Pero, sin duda, la pasin de Ahab me marc para siempre, esa incansable, tirnica,
terrible sed de venganza impostergable, me ense lo que Hegel vendra a confirmar despus:
Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasin7, y lo que Bataille confirmara
para siempre: La literatura no es inocente8. Qu es lo que leemos cuando cruzamos ese mar
de aventuras que nos arrastran como en una enorme ola en medio de alta mar? Qu se nos
abre de cara a esos imposibles que se llaman dolor, muerte, sangre, llanto, odio? Hay algo de
radical intensidad en estos relatos. La humanidad persigue dos fines -nos dice Bataille-, uno
de los cuales, negativo, es conservar la vida (evitar la muerte) y el otro, positivo, es incrementar
su intensidad. Estos dos fines no son contradictorios. Pero la intensidad jams se ha aumen-
tado sin peligro; la intensidad deseada por la mayora (o el cuerpo social) est subordinada a la
preocupacin por mantener la vida y sus obras9. Cuando se habla de literatura estamos en un
territorio de sombras, de intensidades, de contradicciones que no siempre juegan al unsono y
que nos ponen en el abismo. Por ello, cuando se habla de literatura infantil tiene lugar en este
espacio un cuestionamiento que abre a la compresin de lo que es atravesado, por lo que de
clasificacin perniciosa tiene ya en s misma eso que se denomina literatura infantil. Ficcin?
Recordemos que la ficcin para Foucault consiste no en hacer ver lo invisible, sino en hacer ver
hasta qu punto es invisible la invisibilidad de lo visible10.
La pura enunciacin de esta forma que se ha dado en llamar literatura infantil nos
plantea un problema, porque Qu es el lenguaje? Qu es un signo? Lo mudo en el mundo,
6
Herman Melville, Moby-Dick: or, The Whale, Penguin Classics Deluxe Edition, New York, 1995, p. 129.
7
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lecciones sobre la filosofa de la historia universal, Coleccin Filosofa, Los esenciales de la Filosofa,
ed. Tecnos, Madrid, tomo 2: p. 2.
8
Georges Bataille, La literatura y el mal, op., cit., p. 19.
9
Ibdem., p. 62.
10
Michel Foucault, La pense du dehors, en Dits et crits, tomo I, Gallimard, 1994, p. 524.
24
DEL ESTADO
en nuestros gestos, en todo el blasn enigmtico de nuestras conductas, en nuestros sueos y

en nuestras enfermedades, todo esto habla?, cul es su lenguaje, segn cul gramtica?
Es todo significativo o qu s y para quin y de acuerdo con qu reglas? Qu relacin
hay entre el lenguaje y el ser y se dirige siempre al ser el lenguaje, cuando menos aquel que
habla verdaderamente? Qu es pues este lenguaje que no dice nada, que no se calla jams y
que se llama literatura? Si slo pensamos que esta literatura es texto, el texto es lo dicho, el
Humanidades
enunciado y su organizacin. Pero, adems, un texto no puede existir aisladamente pues
necesita ser insertado en contextos culturales determinados y en circunstancias especficas,
de lo contrario carecera de sentido. Un texto slo puede ser parte de un discurso que
prev las condiciones de produccin del texto mismo y las condiciones de su consumo:
los discursos literarios y los no literarios requieren no slo de dos modos distintos de ser
escritos, sino que adems estn destinados a ser ledos de maneras diferentes. No habra
que olvidar que el lenguaje lleva en s mismo su principio interior de proliferacin. Si
hablamos de literatura infantil podemos decir acaso, como deca Foucault de la literatura
misma: cul es el espacio propio de este pensamiento y qu lenguaje puede l darse? Ser
acaso de gran ayuda decir, por analoga, que habra que encontrar, para lo transgresivo, un
lenguaje que fuese para l lo que la dialctica ha sido para la contradiccin?, o an ms, la
posibilidad de tal pensamiento no nos llega, en efecto, en un lenguaje que justamente nos
lo sustrae como pensamiento y lo lleva de nuevo hasta la imposibilidad misma del lenguaje;
hasta ese lmite en donde se plantea el problema del ser del lenguaje?11
Hay un libro que me asombr: Greta la loca, de Geert De Kockere y Carll Cneut. La
historia es relativamente breve, Ana Sancho en una resea seala que el autor del libro ha
creado una historia a partir del cuadro de Brueghel. En ella nos cuenta la vida del personaje
de Greta la loca y su entrada en la boca del infierno, representado a la izquierda en el cua-
dro, en busca del diablo. Greta, que de nia era conocida con el nombre de Margarita, va
enloqueciendo ya desde la infancia, se va convirtiendo en un ser violento, cruel, rechazado
por los dems, y su propia locura le llevar al suicidio12 Es esto literatura infantil? Alberto
Urdiales, otro comentarista, ha sealado que Pero al pasar las pginas se hace evidente que la
historia no es infantil13. Qu es lo que nos alarma? La locura?, la agresividad?, el horror?,
lo demoniaco? el suicidio? no son estos temas de literatura, de literatura infantil?
Al hablar de filosofa y literatura es probable que pensamos en cierta literatura. Nadie
puede dudar de que existen profundas reflexiones sobre la funcin de la literatura en la
conformacin de las subjetividades, en cmo se construye un discurso, en las formas de
integracin a una sociedad o, como dira Lacan, el discurso del Gran Otro.
Todo esto lo quiero dar por supuesto, porque la particin de los gneros en la literatura
no tiene nada de literario y s mucho de mercadolgico. Esto ha hecho que se den preferencias
y que los estatutos en la literatura cambien. Lejos de evitar esas rupturas, esas estratificaciones,
11
Michel Foucault, Prface la transgression, en Dits et crits, tomo I, Gallimard, 1994, p. 241
12
Geert De Kockere y Carll Cneut, Greta la loca, Ed., Barbara Fiore, Blgica, 2006. La resea de Ana Sancho se puede ver en http://revista-
babar.com/wp/?p=589 , ltima vez que se vio 12 febrero 2012.
13
Alberto Urdiales Valente, en http://barbara-fiore.com/index.php/libros-archivos/greta-la-loca/ visto por ltima vez el 5 de febrero 2012
25
Alberto Constante
se ha escogido desatender a ese ncleo especfico de discurso que enuncia aquello que Platn
rechaz cuando oblig a la posteridad a superar la imagen en pos del concepto. Fue l, sin
duda quien nos dej ahtos por la imagen. Si bien Platn en el Timeo nos haba dicho que la
visin es el mayor don de la humanidad, tambin nos advierte contra las ilusiones de nuestros
imperfectos ojos14: los autnticos filsofos no son meros espectadores superficiales. Hay
algo en todo esto de inmarcesible pues seguimos con la vieja inquietud que Platn e incluso
los viejos mitos de Narciso, Orfeo y Medusa expresan sobre el poder malfico de la mirada.
Recurdese a Argos, todo ojos, que reciba el sobrenombre de Panoptes, fue destruido por
Pan cuya msica excepcional y maravillosa le indujo al sueo. Y qu decir de la existencia
de mltiples amuletos apotropaicos y de otros instrumentos para desactivar el mal de ojo
(baskanos opthalmos) que cruza nuestra compresin del mundo griego en torno al temor de
ser visto. Esa tristemente clebre hostilidad de Platn sobre las artes mimticas, prohibidas en
el Repblica15, ha sido, a qu dudarlo, un peso sobre el debate actual que se da de la retrica
visual sobre la lgica y la razn. Y, sin embargo, las dudas sobre ese rgano quedan como
refugio de la mente para poder establecer que la retrica visual de nuestros das tiene que ver
tambin con este filsofo. Pues en el Timeo distingua entre la creacin del sentido de la vista,
que agrupaba junto a la creacin de la inteligencia humana y del alma, y la del resto de los
sentidos, que colocaba junto al ser material del hombre16. La verdad se encarnaba en el Eidos
que era como una forma visible despojada de su color17. El ojo humano, sealaba, es capaz de
percibir la luz porque comparte una cualidad anloga con la fuente de la luz, el sol. Y aunque
la analoga con el ojo de la mente ronda a su lado, Platn dudar de nuestra capacidad
para mirar el sol de las ideas18.
En nuestros das y pensando en la llamada literatura infantil no podemos seguir
sumndonos a la condena de los cientficos sociales que, como Giovanni Sartori, piensan
que la progresiva sustitucin de la cultura escrita por la visual implica pasar de una demo-
cracia reflexiva a una cuestionable democracia de la emocin. Esta crtica es preocupante y
cuestionable si ella se eleva a una crtica y rechazo generalizada de las imgenes. Peor an, si
se califica a la imagen, sin ms, como una forma de irracionalidad. Sobre todo cuando esto
puede implicar calificar como irracional a nuestra presente civilizacin que bien se puede
caracterizar por ser una civilizacin de la imagen. Ms an, el psicoanlisis se ha extendido
acerca de la pulsin escpica, de ese irresistible apetito de ver que es tan caracterstico del ser
humano, no en vano San Agustn hablaba de la concupiscentia oculorum19.
Por estas razones prefiero hablar de la literatura, de esa literatura que se nos presenta
como un espacio propicio donde las acciones humanas descubren una dimensin inesperada
en lo imaginario: nuestros terrores, nuestros miedos, las zonas oscuras de nuestra existencia
pobladas de fantasmas y habitadas por fantasas, la razonada locura, la lnea siempre frgil de
ese lado sombro de lo no dicho, el sueo y la vigilia, las medias verdades, acaso slo sospechas
14
Platn, Timeo, 47b
15
Cfr., Iris Murdoch, The Fire and the Sun: Why Plato Banished the Artist, Oxford, 1977.
16
Platn, Timeo 61d-68e
17
Cfr, Eric Havelock, A preface to Plato, p. 274, donde se puede advertir la elevacin platnica de la forma sobre el color
18
Platn, Fedn, 99e.
19
San Agustn, Las Confesiones, en Obras de San Agustn (ed. bilinge), BAC, Madrid, 1955, Tomo II, X, pp. 20, 29.
26
DEL ESTADO
de una mentira que se queda en el aire, la sombra de eso que llamamos realidad todo lo que
instaura ah el sentido implcito del mundo. Pero no aqul donde reside la serenidad morosa
de lo habitual, sino su anverso: el de una verdad que, aunque intolerable, debe ser dicha en la
belleza de la forma. Porque Cmo se cuenta el terror? Cmo se habla de la angustia? Y ms
all: Cmo se narra el miedo?De qu modo se puede transmitir a un otro esa experiencia que
bordea el territorio de lo indecible, de lo intransmisible, donde falla la palabra, donde la pala-
bra se muestra en el lmite de lo decible?, y un sentimiento que, como nos seal Heidegger,
Humanidades
es pura incertidumbre pero siempre es incertidumbre ante las cosas, ante las situaciones, ante lo
concreto que me rodea, es decir, miedo ante lo que siempre est ah, delante de mi?
El enigma para nosotros en la literatura, como si tuviramos que remontar la trama de
una partida de ajedrez, radica en descifrar el entramado de un discurso que se traba en su
magia, pero lo tenemos que llevar a cabo con sumo cuidado. Jordi Vilanova nos dice que
La palabra que representa, que denomina el objeto, est llena de trampas: manipulacin,
sofisma, engao. Es preferible definir con precisin cualquier cosa o todo lo que diremos
sern aproximaciones dando vueltas al objeto sin ms posibilidades que la de bordearlo?
Qu gama de colores percibe el ojo humano y cuntos de estos tienen nombre?20 Y parafra-
seando a Borges podramos decir que mientras los diccionarios tengan un nmero limitado
de palabras, el nexo con el mundo siempre resulta negativo a la palabra. Es conveniente saber
las limitaciones del lenguaje para no empobrecer nuestra mirada sobre el mundo21. Ya lo de-
ca el Cratilo que Los nombres no son las cosas22. Ese mundo sorprendente y excepcional,
ese mundo en el que nuestro ser se debate y por el que somos, siempre superar nuestras
posibilidades expresivas reducidas a un simple mecanismo de nombrar las cosas. Virginia
Wolf en Orlando escriba: La conversacin ms corriente es a menudo la ms potica, y la
ms potica es justamente la que no puede ser escrita. Por estas razones dejamos aqu un
gran espacio vaco, que puede ser considerado como una indicacin que este espacio est
lleno a rebosar.23 No es esto lo que ahora sucede con la literatura infantil? Acaso esos
vacos de la palabra no son llenados por la imagen de nuestro mundo visual? Romn
Gubern nos comenta que la percepcin visual es un fenmeno cognitivo y emocional a
la vez, activado por un potentsimo procesador fisiolgico de informacin luminosa. Percibir
es una operacin neurofisiolgica, psicolgica y semntica de desciframiento cognitivo, de
investidura de sentido del objeto percibido, que transportado voltilmente por su luz refle-
jada hacia el aparato ocular, para su perceptor pasa de ser una mera forma a constituirse en
conocimiento24.
Navegamos en la literatura como en un mar, donde las olas se suceden y se estructuran
con una suerte rtmica, pero siempre est la sorpresa, lo real maravilloso, la maravilla de las
maravillas como deca Heidegger: el asombro. En la terquedad de la perfeccin de la forma
literaria, un escritor se sita en el mundo, aun cuando sus enconadas elecciones puedan
20
Jordi Vilanova, En los lmites de la palabra, en http://www.jorvilanova.galeon.com/aficiones612889.html ltima vez visto 7 febrero
2012.
21
Platn, Cratilo, 439a-440b
22
Platn, Cratilo 385a
23
Citado en Jordi Vilanova, En los lmites de la palabra, direccin citada.
24
Romn Gubern, Del bisonte a la realidad virtual, la escena y el laberinto, ed. Anagrama, Barcelona, 1996, p. 14.
27
Alberto Constante
silenciarlo o destruirlo. Habra que sealar, como lo ha apuntado maravillosamente Josep

Mara Castellet: El lector tiene que ser tambin creador, justo lo que caracteriza a la literatura
contempornea es el hecho de que se vive la hora del lector25.
Filosofar y construir un discurso literario consisten en tener una astucia de lectura,
como dira Gracin, disponerse a leer de un modo particular, levantar la piel de lo escrito
para ver hasta dnde llegan las races de las palabras y de qu humus se alimentan. No
hay lectura inocente, esto es, filosficamente imparcial ni literariamente neutral: hay que
tomarse realmente en serio lo del pecado original y aceptar que la inocencia de quien
puso por vez primera a cada cosa su nombre se ha perdido sin apelacin posible, sin
apelacin posible? Vuelvo sobre la mal llamada literatura infantil y me inquieta porque es
ah donde se intenta repetir el acto adnico y nombrar por primera vez a cada cosa. Este
suceso sorprendente por el que por medio de la ficcin intentamos recrear ese instante en
el que sentimos nuestra infancia perdida, como deca Greene, y lograr al fin la infancia
recuperada como escribi Bataille.
No se trata de estratificar la literatura, de hecho, ya nos haba dicho Maurice Blanchot,
escribir es provocar la aparicin de ese lugar que llamamos imaginacin a travs del lenguaje.
Si lo pensamos por un momento dentro de la literatura siempre se estn abriendo dos
vertientes: una de ella, la ms claramente visionaria, se estremece por entero en ese campo
de lo imaginario que el movimiento sin meta del lenguaje despliega ante el lector. La otra
vertiente, dedicada a la reflexin, es como una fotografa que recoge y repite ese campo tal
y como ha aparecido ya en la literatura, en el arte, en un cierto pensamiento que busca el
saber en lo negativo abstracto, en lo impensable. Pero en esta parte la reflexin se realiza
tambin como una descripcin que convierte en superficie, en la exterioridad del lenguaje,
la profundidad, mostrndola como errante continuidad sin fin. La naturaleza permanente
de la interrogacin encuentra su voz en esa enrancia y se convierte en expresin. Condenada
a volverse una y otra vez sobre s misma, a recomenzar siempre, a encontrarse slo en su propio
despliegue, esa obra sin fin es una obra en la que se muestra el movimiento infinito de la misma
literatura.
Qu es lo que se lee en eso que se llama literatura para nios? Estoy convencido que en
los relatos que en apariencia van dirigidos a los nios, siempre existe una trampa: argimos su
lectura pero sabemos del gozo que nos deparan esas maravillas que se salvan de la lingstica,
la hermenutica, la semiologa y otros saberes. Hablamos aqu de la memoria narrativa, de
libros que han traspasado el umbral de aquellas narraciones en las que dejamos colgadas tantas
palabras que o no entendamos o, es cierto, nos dejaban un sabor a aventura por la ignorancia
que presupona y que en el ttulo ya se nos quedaban interrogantes indescifrables. Les doy un
ejemplo: cuando le Veinte mil leguas de viaje submarino siempre cre que eran lenguas y no
leguas. Slo el tiempo ilumin mi ignorancia sobre la N faltante aunque no corrigi mi viaje
en el Nautilius. Hubo que esperar ms tiempo para pensar en los nios como nios.
25
Cfr. Josep Mara Castellet, La hora del lector, Seix Barral, Barcelona, 1987.
28
DEL ESTADO
La literatura llamada infantil, al menos en mi caso, siempre fue un signo de aventura

y de fascinacin pues quin no ha quedado cautivado con esa pericia de la inteligencia de
El Principito?, la sola dedicatoria nos llama la atencin:
A LEN WERTH
Pido perdn a los nios por haber dedicado este libro a una persona grande. Tengo
una seria excusa: esta persona grande es el mejor amigo que tengo en el mundo. Tengo otra
Humanidades
excusa: esta persona grande vive en Francia, donde tiene hambre y fro. Tiene verdadera
necesidad de consuelo. Si todas estas excusas no fueron suficientes, quiero dedicar este libro
al nio que esta persona grande fue en otro tiempo. Todas las personas grandes han sido
nios antes (Pero pocas lo recuerdan). Corrijo, pues, mi dedicatoria:
A LEON WERTH
CUANDO ERA NIO26
Es esto literatura para nios? Todo lo que hemos citado es literatura para nios o literatura
para adultos que leen los nios, o simplemente literatura? A lo largo de toda la Edad Media
y parte del Renacimiento los libros que lean los poqusimos nios que aprendan a leer eran
bestiarios, abecedarios o silabarios pero que en realidad se haban escrito pensando en lectores
adultos. Con el legado de la modernidad el panorama cambi, esas luces de la razn que
penetraban todo el conocimiento eran tan brillantes que la escritura se abra ms sobre la
fantasa y, como un relmpago, ella iluminaba con nuevos destellos los mitos, las leyendas
y los cuentos, propios de la trasmisin oral, que haban recopilado el saber de la cultura
popular, por parte de las viejas generaciones a las generaciones infantiles. Fue aqu donde
destacan autores como Perrault quien escribe para la posteridad una serie de cuentos que
llevaban el nombre de Cuentos de la mam Gansa y en ellos se encontraban: Caperucita
Roja, La Bella durmiente, La Cenicienta, Pulgarcito y El gato con botas, entre otros, y que no
eran ms que recopilacin de tradiciones orales, y siempre con una moraleja. Edificar una
educacin sentimental fue tan importante como fundamentar el Estado-Nacin. Ya en el
siglo XVIII ocurren dos acontecimientos trascendentes para la que hoy se conoce como
literatura Infantil, la publicacin de Los viajes de Gulliver y Robinson Crusoe, claros ejemplos
de crticas sociales y de la blanquitud (a la que hace referencia Bolvar Echeverra) y que,
sin embargo son, hoy en da, dos temas sobre los que borda la literatura llamada infantil:
relatos de aventuras, espacios amplios como el mar donde la imaginacin no tiene lmites y
se encuentra sin orillas y el calor de mundos imaginados, inexplorados y diferentes.
El siglo XIX hizo irrumpir en el mundo el significante llamado nio. El movimiento
romntico, en tanto reaccin contra el espritu racional y crtico de la Ilustracin y el Cla-
sicismo, fue sin duda el gran acelerador de la infancia en la medida en que le construy
una identidad de la que histricamente careca. La dot de independencia y autonoma
respecto del universo de los adultos con lo que se cre un estereotipo en adelante siempre
aceptado. El nio fue, desde entonces, la imagen de la inocencia, de lo asexuado, de la pureza,
de lo inmaculado, sin la menor huella de corrupcin. Cdigos morales y estticos, atravesaban
26
Antoine de Saint Exupry, Le petit prince, ed., Folio, Pars, 2000, p.1.
29
Alberto Constante
el mundo apenas dotado de identidad del nio. La fotografa fue a todas luces un transporte
eficaz en esta nueva imagen, en este nuevo mito y la literatura tom el camino de un nuevo
discurso que encauzaba a su descubrimiento como a su cimentacin: un nio, una madre, un
padre, una familia, un despliegue de mbitos se descubran: vestuarios, juguetes, mobiliarios,
as como asociaciones protectoras de la niez. La literatura tambin ofreci, entonces, ese
otro camino: la denuncia, algo que qued plasmado en el Oliver Twist de Dickens.
La literatura se abra a espacios antes no descubiertos, pues a partir de entonces se dan
muchos autores que editan sus obras con una extraordinaria aceptacin entre el pblico
ms joven: los cuentos (Hans Christian Andersen, Condesa de Sgur, los hermanos Grimm
y Oscar Wilde) y las novelas (Lewis Carroll, Robert L. Stevenson, Kipling y Collodi, entre
otras) propiciaron un contexto diferente para la instauracin de un nuevo genero literario
destinado al lector ms joven en el siglo XX en cuyas tramas se jug siempre una moral
determinada. Pero si pensamos en la relativizacin de los gneros y no en una determinada
literatura, ella es como un archipilago dice Argullol, en el cual hay diversas islas de expre-
sin con su autonoma, pero la unidad de fondo es la unidad de este archipilago literario en
el cual converge lo que acostumbramos a llamar narrativa27 de ah que con el tiempo esta
literatura tuvo que alterar estas morales y la narrativa llamada infantil parece ms ya una
alternativa a la propia literatura para adultos.
Porque un escritor, como un filsofo, se sita en una doble dimensin del arte: en la de la
captacin de los signos de su tiempo, as como en lo de tratar de penetrar en las interrogantes
esenciales del hombre que van ms all de su tiempo. Baudelaire deca que hay que ir por el
lado de lo efmero, fragmentario y contingente y, por otro, hacia lo eterno e inmutable. No se
puede abordar el anacronismo ms que como un tema de filosofa o de literatura, pero ni el
filsofo ni el escritor pueden ser dice Argullol- anacrnicos28.
Quiz fue Maurice Sendak quien vino a rescatar una zona oscura de la literatura
para adultos, que pretenda ser para nios, slo pensando verdaderamente en ellos: en
2004 coment a Bill Moyers que si haba hecho algo, haba sido dejar que los nios se
expresaran como son, en forma descorts y afectuosa29. Explic que los nios pequeos
no han aprendido todava la forma correcta de comunicar sus pensamientos y emo-
ciones, y algunas veces la forma correcta es completamente incorrecta30. Sus dibujos
se convirtieron en una suerte de combinatoria alqumica con la narracin porque desde
entonces, muchos libros ya no pueden leerse sin las ilustraciones. Como se seala en
American Masters: He saw in book illustration the opportunity to expand the imaginary
world of the reader. While many illustrators had concentrated on clarifying the images in the
text, Sendak believed that an illustration should add to the mystery of the work31. Bajo esta
27
Michael Pfeiffer, El destino de la literatura, Ed. Acantilado, Barcelona, 1999, p. 18.
28
Ibdem., p. 25.
29
http://www.encontrandodulcinea.com/articulos/2009/Octubre/Maurice-Sendak--Maduraci-n-de-un-autor-infantil-.html visto el da
2 de enero 2012.
30
dem.
31
http://www.pbs.org/wnet/americanmasters/episodes/maurice-sendak/about-maurice-sendak/701/ Vio en la ilustracin de libros la
oportunidad de ampliar el mundo imaginario del lector. Mientras que muchos ilustradores se haba concentrado en la aclaracin de las
30
DEL ESTADO
premisa, muy pronto, el mundo del protagonista en estos libros slo se comprendi por
las ilustraciones que lo acompaaron Creo que lo que hay en ese conjunto de imagen
y texto es esa dimensin del juego: Porque el juego es una potencialidad del nio que es
bsica para la capacidad de crear y usar smbolos; de alguna manera, cuando el nio se
enfrenta a estos libros, lo motivan a crear y a ser espontneo, estos libros tienen un rol
movilizador de efectos subjetivos; el libro que se llamar libro-lbum se torna en una zona
de espacio de trnsito, una suerte de tercer zona, que se ubica entre el mundo interno y el
Humanidades
externo. Y entonces el nio es ese ser del que podemos afirmar, como lo hizo en su tiempo
Freud: un perverso polimorfo32.
Si en lugar de clarificar las imgenes del texto, la ilustracin debe aadir misterio a la
obra, resulta que estamos ante los lmites de la palabra, ante el escenario en el que la imagen
cobra presencia y se construye desde lo no dicho por la palabra. Quiz por ello, Sendak,
puso en camino una plyade de extraamente grotescos personajes que parecan atractivos
en sus imperfecciones. Cuando Sendak escribi Where the Wild Things Are (Donde viven los
Monstruos) nos cuenta las aventuras de Max, un nio que una tarde, mientras juega disfrazado
de lobo, es castigado por su madre a no salir de su habitacin. All encuentra un profundo
bosque que crece y crece hasta convertirse en una selva que lo lleva a una tierra maravillosa
habitada por grotescos monstruos, llamados las cosas salvajes. Esta narracin no es nueva,
tiene todos los elementos que componen aquella leyenda del pintor chino retenido en pala-
cio por el emperador, quien para escapar pint con exactitud un paisaje de su provincia natal,
se introdujo en l y se perdi en el horizonte33, o esa otra leyenda popular de Mxico: La
mulata de Crdova34 que apresada por ser hechicera va pintando lentamente, con las indica-
ciones del celador, un barco. Cuando el barco est listo ella le pregunta que qu es lo que falta,
a lo que el celador contesta que falta quien navegue. La mulata desaparece entonces. Hay
algo de curiosa premonicin de la realidad virtual a la que todos ahora nos acercamos. Como
quiera que sea, lo que podemos advertir es que en todas estas narraciones, siguen existiendo
los motivos principales que fueron rescatados para los nios: aventuras, sucesos, lances, viajes,
emocin, amistad, tristeza, separacin, ausencia, muerte, un mundo que se recorta de los
acontecimientos del mundo adulto, con sus propios espacios, su propio lenguaje, con las
mismas fbulas de siempre, al fin y al cabo, pero con imagen, con el inmenso acompaamien-
to de eso que dice lo que callan las palabras. Quiz an hoy no acabamos de comprender que
la esttica ha cambiado como tambin lo que significa ser nio.35
imgenes en el texto, Sendak cree que una ilustracin puede aadir misterio a la obra.
32
Como se sabe, la referencia a la sexualidad infantil tiene aqu un sentido no genital, es decir alude a la obtencin de placer de los nios
por satisfaccin de rganos que se van transformando en zonas ergenas predominantes a lo largo del desarrollo psicosexual del individuo.
Esto es la sexuacin que se forma por un recorrido pulsional a partir del nacimiento y hasta la adultez. La perversidad proviene de que
para Freud la obtencin de placer se produce a partir de satisfacciones de pulsiones parciales. En definitiva, un nio cuenta con tantas
posibilidades como zonas capaces de proporcionarle placer.
33
Roman Gubern, Del bisonte a la realidad virtual, op., cit., p. 65.
34
Cuentos de espantos y aparecidos, Editorial Piedra Santa, Centro Regional para el Fomento del Libro en Amrica Latina (CERLALC) y
UNESCO. Guatemala, 2003.
35
Comparto con Eduardo Huchin la opinin que cuelga de su excepcional blog cuando nos narra la aventura de leer esta narrativa: Me
siento como el adolescente que se esconde a ver pornografa, pero a la inversa. Porque aun cuando puede hacerse en lugares pblicos, una
lectura no deja de ser ntima, de ser egosta, de tener un poco de ese ensimismamiento que en la pubertad te lleva al porno. Y los libros
infantiles son un placer todava ms perverso, pues no dan puntos para el currculo ni sirven para las clases de la universidad, ni tampoco
son buenos para impresionar a nadie
http://tediosfera.wordpress.com/2009/02/28/la-infancia-recuperada/
31
Alberto Constante
El corazn y la botella de Oliver Jeffers, un relato que nos quita el aliento porque en
sus quince hojas plenas de ilustraciones del mismo Jeffers ilumina lo dicho con lo visto tan
detenidamente que una no es posible sin la otra. Jeffers nos narra un hecho inslito por el
dolor que encierra: una pequea pierde a su padre y la muerte queda representada por un
silln vaco. La pequea para no volver a sufrir encierra su corazn en una botella. A cambio
de no volver a sentir ese dolor sin orillas, la imaginacin, la curiosidad y el asombro ante el
mundo se encierran tambin. El juego que hacen las ilustraciones acompasa la escritura: lo
que el padre narra no tiene nada que ver con la imaginacin de la nia. Me atrevera a pensar
que Jeffers sabe perfectamente que las preguntas de los nios son mundos perplejos que no se
agotan en las simplificaciones de la explicacin. A sus 33 aos, en una entrevista para La Jor-
nada deca: No eleg escribir para nios; ca por accidente. Siempre me ha fascinado la unin
del dibujo y la palabra, y contar historias; hacerlo para los nios es la mejor plataforma para
unirlo todo36. Los nios son expertos en detectar agujeros en los cuentos. Igual Anthony
Browne que apunt: los nios son mucho ms visuales que los adultos y perciben detalles
ocultos en mis libros mucho ms rpido que sus maestros o padres37.
Las narraciones de Browne, que es considerado uno de los grandes exponentes del gnero de
los libros-lbum o picture books est en la misma tesitura que Jeffers. Sus libros son obras en las
que el peso de la narracin se vincula de igual forma al texto y a las ilustraciones.Historias simples
que irradian situaciones vitales, pero que se prestan al juego de las interpretaciones. Browne ya
haba dicho que Lo que me fascina de estos libros es esa tentadora brecha o espacio abierto entre
el texto y los dibujos, el hueco que puede ir llenando la imaginacin del lector38. Tal vez de lo
que se trata es de usar mltiples detalles del fondo para relatar partes de la historia que las palabras
no cuentan. Es una suerte de cambio en nuestra alfabetizacin visual. Porque Anthony Browne
ha reclamado que muchas veces se ensea que las ilustraciones son para los nios pequeos, que
al madurar deben dejar atrs las imgenes y pasar a las palabras. Pero, el contrasentido es latente,
no vivimos una cultura visual? Sin duda seguimos siendo vctimas del dictum platnico.
Hoy casi todos los ilustradores comparten algunos rasgos en comn, como el hecho de
escribir sus propias historias y entender cmo funciona la mecnica de los libros-lbum.
Todos ellos combinan, adems, el uso de papel y lpices con la computadora y producen
dibujos con una suerte de esttica retro, que conjugan con un espritu moderno.
Pero no todos incursionan en el lbum-libro, hay quienes siguen las pautas ya clsicas
como en A la cama monstruito! de Mario Ramos, donde slo se baraja el maleable mundo
del nio cuando dice: tienes cara de pltano, efectivamente l ve la cara de esa persona
como un pltano, as la narrativa se hace plstica porque aqu, al contrario de los cuentos que
he narrado, la imagen s dice lo que se narra: al nio siempre se le ve como un monstruo,
pequeo, pero monstruo, como le dicen sus padres, pero en la ltima pgina cuando el
nio le dice a su Padre: buenas noches Pap monstruo, el monstruo es el padre.
36
Oliver Jeffers, Entrevista, Peridico La Jornada, entrevista concedida a Ericka Montao Garfias (Enviada), 1 de diciembre de 2008,
Mxico.
37
Anthony Browne. Entrevista. Revista Babar: http//www.mundofree.com/babar/entrevistas/browne.htm
38
dem.
32
DEL ESTADO
Al parecer Garca Ponce tena razn cuando escribi: Slo dentro del arte, en la ver-
dad esttica, nuestras vidas adquieren sentido y vencen al tiempo y a la muerte39. El arte
no es ya en la actualidad la inquietud del tiempo, la potencia destructora del puro cambio;
est unido a lo eterno, es lo eterno presente que a travs de vicisitudes y por medio de la
metamorfosis, mantiene y recrea sin cesar la forma en que se ha expresado un da, la actua-
lidad perenne del mundo.
Humanidades
Ese espacio mvil y dctil, plural y dinmico, contradictorio y mltiple que es la vida
vivida en sus espejeantes sentidos. La vida que inventa nuevas realidades y que crea nuevas
experiencias a partir de una sola y nica realidad y experiencia: la literaria; pero, a la vez,
en uno solo: dando prioridad a la mirada que ha captado el signo literario sobre la realidad
vertiginosa y vulgar del mundo exterior.
Mientras que la literatura del siglo XX y comienzos del XXI ha venido dando cuenta
de la quiebra de un orden intelectual y moral fijo y establecido, a la vez que se ha hecho
portadora de una suerte de retrica nihilista y desesperada y a la que muchos tienden a ver
como producto de ciertas filosofas. La literatura para nios, sea en los cuentos infantiles, en
los libro-lbum o en la novela grfica, el discurso es otro: Quiz lo nico que estos hechos
nos expresan es que la literatura aparece como una dimensin diferente a la razn.
Posiblemente cuando algunos temas de la vida comn son tan universales, la imagen
apunta a lo que las palabras ya no dicen. Este es el caso de una novela grfica como Emigrantes
de Shaun Tan que nos narra la misma historia de todas las emigraciones de todos los tiempos
y de todos los lugares: la emigracin guarda la prdida, la exclusin, el duelo, lo insepulto, la
elaboracin de las esperanzas y, muchas veces, el reencuentro, el dolor o la muerte. As como
en este relato podemos pensar que en lo que se denomina literatura infantil son tambin
relatos y su argumentacin nunca abandona el terreno de lo concreto, del detalle, aguzados
por un estilo que compulsa y combina, observa y define, refuta y exalta. No hay secretos
ni cosas prohibidas. Abundan los guios de una irona y una precisin que despejan lugares
comunes y malentendidos: demuestra, por ejemplo, que los que emigran pierden un mundo,
pero que esas vidas no se reducen a la ancdota o la peripecia, aunque las incluya, sino a una
especie de energa dispendiosa de acontecer que se vuelve escritura, forma literaria.
Deca al principio que filosofar y construir un discurso literario consisten en disponerse
a leer de un modo particular, en levantar la piel de lo escrito para ver hasta dnde llegan las
races de las palabras y de qu humus se alimentan. Me parece que lo que estos escritores-ilus-
tradores han encontrado en las races de las palabras es otra gramtica del mundo, un mundo
sostenido por imgenes, en donde el nio no es un mito sino un ser que se abre a una zona
de sombras y luces, un ser capaz de ser atravesado con retricas de libertad, o una realidad
que se escribe de otra manera: con nuevos tintes, en el que se apuesta por un espacio con
futuro, quiz el habitado por las libertades.
39
Juan Garca Ponce, El reino Milenario, ed. Difusin Cultural, UNAM, Mxico, 1992, p. 108.
33
Alberto Constante
Referencias bibliogrficas:
Cuentos de espantos y aparecidos, Editorial Piedra Santa, Centro Regional para el Fomento
del Libro en Amrica Latina (CERLALC) y UNESCO, Guatemala, 2003.
BATAILLE, Georges, La literatura y el mal, Ed., Taurus, Madrid, 1977.
BATAILLE, Georges, El erotismo, ed., Tusquets, Barcelona, 2007.
BROWNE, Anthony. Entrevista. Revista Babar: http//www.mundofree.com/babar/
entrevistas/browne.htm
CASTELLET, Josep Mara, La hora del lector, Seix Barral, Barcelona, 1987.
FOUCAULT, Michel, La pense du dehors, en Dits et crits, tomo I, Gallimard, 1994.
FOUCAULT, Michel, Prface la transgression, en Dits et crits, tomo I, Gallimard, 1994.
GARCA PONCE, Juan, El reino Milenario, ed. Difusin Cultural, UNAM, Mxico,
1992, p. 108.
GUBERN, Romn, Del bisonte a la realidad virtual, la escena y el laberinto, ed. Anagrama,
Barcelona, 1996.
HAVELOCK, Eric, A preface to Plato, Vol. 1 A History of the Greek Mind, Belknap Press
of Harvard University Press, Cambridge, MA: 1963
HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich, Lecciones sobre la filosofa de la historia universal,
Coleccin Filosofa, Los esenciales de la Filosofa, ed. Tecnos, Madrid.
HUCHIN, Eduardo, en http://tediosfera.wordpress.com/2009/02/28/la-infancia-recuperada/
JEFFERS, Oliver, Entrevista, Peridico La Jornada, entrevista concedida a Ericka
Montao Garfias (Enviada), 1 de diciembre de 2008, Mxico
KOCKERE DE, Geert y Carll CNEUT, Greta la loca, Ed., Barbara Fiore, Blgica, 2006.
La resea de Ana Sancho se puede ver en http://revistababar.com/wp/?p=589 , ltima vez
que se vio 12 febrero 2012.
MELVILLE, Herman, Moby-Dick: or, The Whale, Penguin Classics Deluxe Edition, New
York, 1995.
MURDOCH, Iris, The Fire and the Sun: Why Plato Banished the Artist, Oxford, 1977.
PFEIFFER, Michael, El destino de la literatura, Ed. Acantilado, Barcelona,1999.
Platn, Timeo
Platn, Fedn.
SAINT EXUPRY DE, Antoine, Le petit prince, ed., Folio, Pars, 2000.
SAN AGUSTN, Las Confesiones, en Obras de San Agustn (ed. bilinge), BAC,
Madrid, 1955, Tomo II.
SENDAK, Maurice en http://www.encontrandodulcinea.com/articulos/2009/Octubre/
Maurice-Sendak--Maduraci-n-de-un-autor-infantil-.html visto el da 2 de enero 2012.
SENDAK, Maurice en http://www.pbs.org/wnet/americanmasters/episodes/maurice-
sendak/about-maurice-sendak/701/
URDIALES VALENTE, Alberto, en http://barbara-fiore.com/index.php/libros-archivos/
greta-la-loca/ visto por ltima vez el 5 de febrero 2012
VILANOVA, Jordi, En los lmites de la palabra, en http://www.jorvilanova.galeon.com/
aficiones612889.html ltima vez visto 7 febrero 2012.
ALBERTO CONSTANTE, es profesor investigador de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM,

Miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Tiene en prensa La modernidad en llamas
(metforas sobre Nietzsche).
34
Vestido y desnudez.
Categoras culturales en el
descubrimiento de Amrica
Costume and nudity. Cultural categories in the discovering of America.
Virginia Medina vila
virginiamedinaavila9@gmail.com
Resumen:
E l artculo aborda los conceptos de vestido y la desnudez desde el punto de vista semitico, en el
contexto histrico del descubrimiento del Nuevo Mundo. Parte de la relacin histrica salvaje-civili-
zado donde sobresale la reflexin de la otredad en el proceso de la construccin mutua de identidades
culturales divergentes; esto es, la identidad del europeo civilizado, como auto representacin del mundo
occidental, cultura civilizada; frente a la identidad del nativo americano salvaje.
Palabras clave: the foreignism stands out in the process of the

mutual construction of divergent cultural iden-
Vestido, desnudez, civilizado, salvaje, descu-
tities; that is, the identity of the civilised Eu-
brimiento de Amrica, otredad.
ropean vs. the uncivilised savage native-Ame-
Abstract: rican.
The following article approaches the con- Keywords:
cepts of costume and nudity from the semiotic
Costume, Nudity, Civilised, Discovery of Ame-
viewpoint in the historical context of the disco-
rica, Foreignism.
vering of the New World. It begins with the his-
toric civilised-uncivilised relationship where
nm. 11, 2012, pp. 35-46 35

Virginia Eduardo
Gabino Medina vila
Castrejn Garca
E
n el descubrimiento de Amrica lo que segn Tzvetan Todorov, anuncia y funda
nuestra identidad presente (...) marca el comienzo de la era moderna (...) Desde
1492 estamos en una poca que, como dijo Las Casas refirindose a la navegacin
de Coln, es tan nueva y tan nunca (...) vista ni oda1. O lo que Carlos Fuentes llam la
Imaginacin de Amrica, inacabada e inabarcable, el europeo quiso captar y comprender el
Nuevo Mundo, lo cual signific incluirlo en las categoras de lo conocido, de su universo
smblico2: universo imaginario que quiso adaptar a la otra realidad que descubre y nombra
como una forma de apropiacin.
Todo ello se ve plasmado en las crnicas del descubrimiento y la conquista que nos
brindan las claves de la representacin del mundo con la que los cronistas nombraban
lo que vean. Tal como lo hiciera Cristbal Coln en sus Diarios de viaje, transcritos por
Fray Bartolom de las Casas; adems de Guillermo Coma, Diego lvarez Chanca, Miguel
de Cuneo, Pedro Mrtir de Anglera, Luis de Santngel, Hernando Coln, Simn Verde,
Martn Fernndez de Enciso y Gonzalo Fernndez de Oviedo, por slo mencionar aquellos
a quienes referimos en este espacio, proporcionan la nueva Imago Mundi.
As, tenemos que Cristbal Coln en la carta a Santngel, escrita en 1493, cuenta por
qu nombr San Salvador a la isla de Guanahan; y as a todas las islas del Caribe:
Isla de Santa Mara de la Concepcin, Fernandina, La Isabel, Isla Juana () Cabo Hermoso,
porque le pareci muy bello, Cabo de Palmas, porque estaba lleno de palmeras. Cabo Alto y Bajo,
porque suba y bajaba notablemente la marea. Cabo de Padre e Hijo, porque tena dos farallones y
uno estaba ms alto que otro.
Cristbal Coln gran bautizador, estaba convencido de que al ponerle nombre a la

tierra recientemente descubierta y reconocida, en cierta forma la posea.
Y en este descubrir lo otro, tambin se descubre a los otros. A quienes pasarn por el
tamiz de su estructura cognitiva. Cmo explicar lo que ven, oyen, huelen, sienten; si no
es a travs de lo conocido?
Aquellos seres que se les presentan con su lenguaje corporal, expresin del gesto, la
teatralidad, todo ello es, en el comportamiento externo, expresin de la interioridad o
de la totalidad del ser, todo aunado a su vestimenta. Y es precisamente en el mbito de la
apariencia externa el vestido, en el caso de Europa; y la desnudez, en el caso de Amrica
donde se manifiesta de manera contundente esta oposicin de dos mundos: Desnudez vs.
Vestido, Salvaje vs. Civilizado.3
1
Tzvetan Todorov. La Conquista de Amrica. La cuestin del otro. Mxico: Siglo XXI editores, 1987, p.15.
2
Hbito y cotidianidad construyen el universo simblico que origina un principio de representacin binario, donde lo propio se con-
trapone a lo ajeno y lo habitual a lo extrao. La representacin del mundo se presenta como un fenmeno que manifiesta el universo de
significaciones construidas colectivamente. Esto se convierte en un problema cuando el reconocimiento de la diferencia permite crear las
pautas para legitimar inclusive la violencia contra el otro. La dimensin ms violenta de la evangelizacin en Amrica fue la que se dirigi
contra el universo simblico del mundo indgena.
Por su parte, Ernest Cassirer seala: El hombre no puede escapar de su propio logro, no le queda ms remedio que adoptar las condiciones
de su propia vida; ya no vive solamente en un puro universo fsico sino e un universo simblico. El lenguaje, el mito, el arte y la religin
constituyen partes de este universo, forman los diversos hilos que tejen la red simblica, la urdimbre complicada de la experiencia humana.
Todo progreso en pensamiento y experiencia afina y refuerza esta red... se ha vuelto en formas lingsticas, en imgenes artsticas, en sm-
bolos mticos o en ritos religiosos, en tal forma que no puede ver o conocer nada sino a travs de la interposicin de este medio artificial.
Ernst Cassirer. Antropologa filosfica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1968, p. 26
36
VESTIDO Y DESNUDEZ. PATRIMONIAL
LA RESPONSABILIDAD CATEGORAS CULTURALES
DEL ESTADO EN EL DESCUBRIMIENTO DE AMRICA
El europeo vestir a los indios, al paisaje y nombrar las cosas que no conoca; y de esta
manera, trasladar de Europa a Amrica, su universo simblico.
Los espaoles y despus de ellos, el resto de los europeos que poco despus pasaron
por nuestra Amrica, contemplaron el Nuevo Mundo, como lo seala Lewis Hanke4, con
antiparras medievales, y en su equipaje trajeron todas las ideas y leyendas que con tanta
profusin, haban generado en esa poca. Coln mismo capt los rasgos singulares del
Humanidades
paisaje americano a travs de su visin, muy particular. Cuando compara los adornos de
ciertas indias, por ejemplo, con los que usan las dueas de Castilla, revela ms bien su
propio horizonte cultural y mental.
Casi todas las armas de todos estos aventureros descubridores y colonizadores, eran:
su indomable valor y su poderosa voluntad. Esa generacin heroica se compona de
hombres temporal, espacial y espiritualmente fronterizos. Vivieron en la lnea divisoria
entre el medievo y la edad moderna; entre lo conocido y lo desconocido; entre culturas y
creencias. En un choque o encuentro que conmovi la tierra.
Aunque fuertemente imbuidos por las tradiciones de la Edad Media, los hombres que
acompaaban a Coln eran hombres de accin que encarnaban el espritu individualista
del Renacimiento: vivan, pues, en la tensin resultante de sus supersticiones medievales
y de su espritu moderno, de la misin histrica de europeizar prcticamente el Nuevo
Mundo.
Coln llega a una tierra donde quiere imponer categoras europeas. Europa, colonizadora
por excelencia, no acepta las categoras o valores de los indgenas. Cada cual colocaba al otro
bajo su propia cultura, para decirlo con palabras de Lvi-Strauss, brbaro o salvaje, es siempre
aqul a quien otro le califica como tal.
Eran llamados dioses venidos del cielo, y a los negros se les llamaba dioses ensuciados. Al
error de los conquistadores que, en su mayora, consideraban y trataban a los indios como animales;
corresponda el error de los indios quienes, tan paradjicamente, vean en el conquistador a un
dios, situacin trgica, que no obstante --como lo sealara Lvi-Strauss, para el indgena result
menos penosa en la medida en que haba sido vctima de un error ms honorable.5
Porque veamos, la primera mencin que hace Coln de los indios es muy ilustrativa,
porque a Coln le sorprende la falta de ropa la cual a su vez simboliza su cultura-.
3
Las colonias de Europa, primero en Amrica y luego en Africa, le aportaron mano de obra, productos agrcolas, y recursos minerales.
Igualmente, le presentaron a Europa una variedad de culturas en contraposicin a las cuales Europa se concibi a s misma como el patrn
de la humanidad como portadora de una religin, una razn y una civilizacin superiores encarnadas por los europeos. A medida que
la nocin espaola de pureza de sangre dio paso en las Amricas a distinciones entre razas superiores e inferiores, esta superioridad se
plasm en distinciones biolgicas que han sido fundamentales para la auto-definicin de los europeos y siguen presentes en los racismos
contemporneos. Fernando Coronil. Naturaleza del poscolonialismo: del eurocentrismo al globocentrismo, p. 93. En: Edgardo Lander
(editor). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, Argentina: UNESCO/ Ediciones
FACE/ UCV, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO, 2000.
Pero podemos ir ms all en este proceso de dominacin: Incluso las civilizaciones de Mxico y del Per eran meramente naturales: al
acercarse el espritu, la llegada de la incomparable civilizacin europea, no podan menos que desaparecer. En: Ibdem, p. 20.
4
Lewis Hanke, escritor norteamericano y profesor universitario, especializado en el estudio de la conquista y la colonizacin espaola en
Amrica. Destaca sobre todo, su obra: La lucha por la justicia en la conquista de Amrica. Traduccin de Ramn Iglesia. Buenos Aires, Argentina:
Editorial Suramericana, 1949.
5
Urs Bitterli. Los salvajes y los civilizados. El encuentro de Europa y Ultramar. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, Obras de la Historia,
1982. p. 102
37
Virginia Eduardo
Gabino Medina vila
Castrejn Garca
Diario de Viajes de Coln, transcrito por Fray Bartolom de las Casas:

Viernes 12 de octubre, 1492.
Amainaron todas las velas, y quedaron con el treo que es la vela grande, sin bonetas,
y pusironse a la corda, temporizando hasta el da viernes que llevaron a una isleta de los
lacayos, que se llamava en lengua de indios Guanahan. Luego vieron gente desnuda, y el
almirante sali a tierra en la barca armada ().6
Fue tal el desconcierto de Cristbal Coln al ver gente desnuda, que orden llegar a
tierra firme en la barca armada. Este pasaje es descrito en forma novelada por Stephen
Marlowe, en palabras del almirante de la siguiente manera:
Quedamos paralizados, todos escrutando el follaje (refulgante por el sol, misterioso,
ajeno). Algo se mueve ah nuevamente, a hurtadillas, y de pronto ah los tenemos, no ya en
la espesura sino avanzando hacia nosotros.
--Ballesteros al frente ordena Martn Alonso, pero yo alzo mi mano y deniego con la cabeza.
Los nativos del archipilago indio no son ms de una decena y no slo estn desarma-
dos, exceptuando unas pocas lanzas pequeas de aspecto inofensivo y puntas confeccionadas
con huesos de pez, sino que van desnudos.
(...), todo su universo, toda su concepcin de universo trastrocada de un momento a otro, y
para siempre... y todava inocentes, parapetados tras un ingenuo deslumbramiento nos sonren.7
Ms adelante, Fray Bartolom de Las Casas contina con las siguientes descripciones
de Coln:
Esto que se sigue son palabras formales del Almirante en su libro de su primera nave-
gacin y descubrimiento destas Indias. Yo, dize l porque nos tuviesen mucha amistad,
porque cognosc que era gente que mejor se librara y convertira a nuestra sancta fe con
amor que no fuerza, les di a algunos dellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio
que se ponan al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que ovieron mucho
plazer y quedaron tanto nuestros que era maravilla. Los cuales despus venan a las barcas
de los navos adonde nos estvamos, nadando, y nos traan papagayos y hilo de algodn en
ovillos y azagayas y otras cosas muchas, y nos las trocavan por otras cosas que nos les dva-
mos, como cuentecillas de vidrio y cascaveles. (...) Ellos andan todos desnudos como su
madre los pari, y tambin las mugeres, aunque no vide ms que una farto moza, y todos
los que yo vi eran todos mancebos, que ninguno vide ms de XXX aos, muy bien hechos,
de muy hermosos cuerpos y muy buenas caras, los cabellos gruesos cuasi como sedas de cola
de cavallos e cortos. Los cabellos traen por encima de las cejas, salvo unos pocos detrs que
traen largos, que jams cortan. Dellos se pintan de prieto, y d ellos son de la color de los
canarios (de las islas Canarias), ni negros ni blancos, y dellos se pintan de blanco y dellos
de colorado y dellos de lo que fallan; y dellos se pintan las caras, y dellos todo el cuerpo,
y dellos solo los ojos, y dellos solo el nariz. Ellos no traen armas ni las cognoscen, porque
les amostr espadas y las tomavan por el filo y se cortavan con ignorancia. (...) Ellos todos a
una mano son de buena estatura de grandeza y buenos gestos, bien hechos.8
6
Consuelo Varela. Cristbal Coln. Los cuatro viajes. Madrid, Espaa: Alianza Editorial. El libro de bolsillo, no. 1149, 1984. p. 61 (las negritas
son nuestras).
7
Stephen Marlowe. Memorias de Cristbal Coln. Madrid, Espaa: Mondadori, 1987, pp. 236-237.
8
Ibdem, pp. 62-63 (las negritas son nuestras).
38
Los indios fsicamente desnudos, tambin son, para los ojos de Coln, seres despo-
jados de esa identidad cultural de vestirse; que se caracterizan, en cierta forma, por la
ausencia de costumbres, ritos, religin (lo que tiene cierta lgica, puesto que, para un
hombre como Coln, los seres humanos se visten despus de su expulsin del paraso, que
a su vez es el origen de su identidad cultural).9
El vestido de los indios de Amrica, bastante escueto por lo general, slo ofrece inters
Humanidades
para las relaciones entre los conquistadores y los nativos, por cuanto que entraban en l
ciertos elementos codiciados por los europeos como objetos de valor, y contena, adems,
algunas piezas que los propios europeos emplearon para su vestido:
Lunes, 22 de Octubre.
Toda esta noche y oy estuve aqu aguardando si el rey de aqu o otras personas traeran oro
o otra cosa de sustancia, y vinieron muchos desta gente, semejantes a los otros de las otras islas,
as desnudos y as pintados, dellos de blanco, dellos de colorado, dellos de prieto y as de
muchas maneras. Traan azagayas y algunos ovillos de algodn a resgatar, el cual trocavan aqu
con algunos marineros por pedazos de vicrio, de tazas quebradas, y por pedazos descudillas
de barro. Algunos dellos traan algunos pedazos de oro colgados a la nariz, el cual de buena
gana davan por un cascabel destos de pie de gavilano y por cuentecillas de vicrio, mas es tan
poco que no es nada, que es verdad que cualquier cosa que se les d. Ellos tambin tenan a
gran maravilla nuestra venida y crean que ramos venidos del cielo ().10
El indio no se vesta movido por un sentimiento de pudor, como los pueblos cristianos
de Europa, sino que consideraba el vestido como adorno de su cuerpo y como medio para
protegerse de las inclemencias y las agresiones del medio o para defenderse de las picaduras
de los insectos. El ocultamiento de las partes pudendas como el taparrabos, representaba
para los europeos, ya un paso de avance:
Estas mujeres llevan las piernas fajadas desde la pantorrilla hasta la rodilla con algodn
hilado, para que parezcan gruezas, a cuyo adorno llaman coiro, y lo tienen por gran gentileza;
y se lo aprietan de tal manera que si por algn motivo se les afloja, aquella parte de la pierna
parece muy delgada. Esto mismo acostumbran en Jamaica los hombres y las mujeres, y aun
se fajan los brazos hasta el sobaco, a guisa de brazaletes, que antiguamente se usaban entre
nosotros. Son estas mujeres desmedidamente gruesas, tanto que alguna tena un brazo y aun
ms de gordura; por lo dems son bien proporcionadas () Todas llevan el pelo largo y suelto
por las espaldas, y no cubren cosa alguna de su cuerpo.11
() un paizuelo entre las piernas o una bellota u otro fruto suspendido en un hilo y
que oscilaba en el mismo lugar del cuerpo, a manera de rabo, para espantar a los insectos, era
el nico vestido de muchas indias. Y las muchachas llevaban encima, casi siempre, todava
menos prendas que las mujeres casadas.12
El traje de Eva antes del pecado original, la pintura con algunas materias colorantes, el
tatuaje, un cinturn, las conocidas cintas o vendas para cubrirse las pantorrillas usadas por
9
Tzvetan Todorov. Op. Cit., pp. 44-45
10
Consuelo Varela. Op. Cit., p. 78
11
Hernando Coln. Vida del Almirante Don Cristbal Coln. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, Biblioteca Americana, 1984. p. 209
12
George Friederici. El carcter del descubrimiento y la conquista de Amrica. Tomo I. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1987. p. 183
39
Virginia Eduardo
Gabino Medina vila
Castrejn Garca
las mujeres caribes o tups son cosas admiradas por los europeos. Lo mismo que el culto a
sus muertos a quienes s vestan y llenaban de ornamentos:
Los mejores vestidos y adornados eran los muertos. Cuando los misioneros se empeaban
en vestir a los hurones, stos les dijeron lisa y llanamente que el vestirse era ms propio de
muertos que de vivos. Pronto se convencieron de ello los europeos desenterradores de tesoros
y profanadores de tumbas. Las muchas indias ya nbiles, llenas de vida y ardor, andaban
desnudas como sus madres las haban trado al mundo; en cambio los fros y rgidos muertos
yacan en la tumba cubiertos con todos los adornos, la pompa y las prendas de vestir que sus
deudos hubieran podido conseguir. En la zona de colonizacin de los espaoles y portugueses,
la codicia de los conquistadores vease tentada irresistiblemente por las joyas encerradas en
las tumbas, por los valiosos adornos con que se enterraba a los muertos: diademas de piedras
preciosas, los collares y prendedores de oro, las perlas y otras gemas, los adornos de oro, plata y
piedras preciosas que exoneraban las orejas, las narices y los labios de los cadveres. En cambio
las telas de los vestidos tenan escasa importancia y eran desdeados.13
Cierto es que tambin el indio desnudo pasaba por una criatura sucia. A los ojos del
europeo su piel era tosca, spera, curtida por el sol y apareca araada y ensangrentada,
muchas veces, por las espinas de las zarzas y las ramas punzantes de la selva; su cuerpo
apareca cubierto de barro o de polvos segn que viviera y cazara en lugares hmedos
y pantanosos o en sitios arenosos y secos. La abigarrada pintura de colores oleaginosos
con que se cubra y que constitua, a un tiempo, un adorno y una proteccin contra las
inclemencias del tiempo, las picaduras de los insectos y un talismn contra los espritus
malos, se disolva rpidamente y contribua, mezclada con el sudor del cuerpo, a que se
adhiriera a ste, como una costra, el polvo y el lodo. Pero esta suciedad slo duraba
unas cuantas horas: los nios y las nias a quienes sus madres como ocurra en todas
partes de Amrica sumergan en un bao fro casi inmediatamente despus de nacer,
y no dejaban desde entonces hasta el final de su vida, a menos que cayeran enfermos de
una dolencia grave, de baarse varias veces al da.
Por otro lado, como podemos constatar, al juzgar por las cartas y crnicas de la poca,
dentro de las cosas que ms llamaron la atencin de los descubridores, luego conquistado-
res; fueron las relativas al oro, a la desnudez de los nativos y a la oportunidad que haba de
convertirlos al cristianismo.
Al encontrar que esos indios estaban en estado puro o tribal, que no usaban el hierro
para sus armas y que estaban desnudos; son vistos como buenos vasallos. El tomar como
esclavos a seres desnudos est ampliamente justificado, porque son inferiores, sin reglas
(porque no hay ms ley que la europea).
Esto les obliga a evangelizarlos: derecho de gentes (salvar infieles). Porque estar
en estado natural, es formar parte de la naturaleza; mientras no estn evangelizados, igual
a vestidos; no son gentes o cristianos; sern gentes sin razn: desnudos.
13
Ibd.
40
Otro referente que tambin cruz el Atlntico, fue el hombre salvaje, ser mitolgico que,
aunque representa el Caos anterior a la Creacin, logr sobrevivir en el Medievo cristiano y en
la Amrica recin descubierta. Siempre desnudo, con pelambre propio y llevando o apoyndose
en un bastn como el de la baraja-. Ese extrao ser es una mezcla de hombre, bestia y criatura
mstica; se le utiliz tradicionalmente como soporte de escudos de armas o bien como guardin
de palacios, pues se supona que inspiraba terror. Este ser viene a contrastar con el aspecto de esos
salvajes trasatlnticos, cuya falta absoluta o relativa de vello, obligatoriamente haca pensar a los
Humanidades
europeos que los indios por ser lampios tenan que ser tambin dbiles e impotentes. Del bblico
Sansn en adelante (Misopogn el Cid), haba sido asociado con el pelo y su fuerza; y los vellos a
la idea de vigor fsico. Era un hecho que entre los europeos civilizados, el pelambre se asociaba
con la gallarda corporal y en concreto con la potencia viril.
Por su parte, el cronista Guillermo Coma, al describir a los indios, hace mencin de la
falta de vello, adems del aspecto que tenan las mujeres y de la forma en que stas danzaban
con una actitud que l mismo no acaba de descifrar si lo hacen con malicia o sin recato:
Sus cuerpos, de color rojizo, guardan armona y belleza de miembros. Sus uas son
hermosas y pulidas; sus dientes, blancos como el marfil; sus ojos, garzos con motas de colores;
su pelo, negruzco, suelto y largo; su cabeza achatada y su frente, ancha. No les crece la barba
por tener el pelo ralo. Viven hasta una edad muy avanzada, y en los viejos rara vez se encuen-
tran canas. El mismo porte y estatura tienen las mujeres; se colorean con pinturas y se tiznan
con unciones sin moderacin. Es el tinte una tierra que se cra en la isla, que me inclino a
pensar que sea la rbrica: este es el comn afeite de todas. Si se contempla de lejos sus caras
untadas con ese pigmento, se dira que estn ensangrentadas y con la piel araada. Por la
maana, al quebrar el alba, se lavan con esmero en el ro prximo con agua clara, no se sabe
bien si por supersticin o para hermosearse. Son de ademanes muelles y de andares lascivos;
juegan con los nuestros y coquetean sin recato, con tal que no se trata de nada vergonzoso,
pues se ofenden si se abusa de las bromas. Bailan de la siguiente manera: muchas, cuyo cabello
cien diademas y mitras, salen al tiempo de un mismo sitio, ya emprendiendo una carrera,
ya con movimientos reposados. Las laminillas que llevan metidas en sus dedos causan, al
chocar entre s, un repiqueteo no desagradable. A este son y con voz no discorde y cntico no
desabrido, hacen dispuestas a mostrar su flexibilidad, una danza muy muelle y dislocada con
contorsiones sinuosas en un orden bellsimo, entrelazndose a veces en una cadena variada
e inextricable sin que ninguna sobresalga de las dems con gran admiracin de quienes las
contemplan, tras agitarse con descaro en el baile y fatigarse con movimientos desvergonzados
aceleran el ritmo al mismo comps y terminan esa danza prolongada con un giro.14
Tambin con asombro por la falta de vello en los indios, los describe el relator que
acompa en sus viajes a Coln, el doctor lvarez Chanca, adems de rematar con su
inters por el oro:
La diferencia destos a los otros indios en el bito es que los de Caribe tienen el cavello
muy largo, los otros son tresquilados e fechas cien mil diferencias en las cabezas cruzes, e de
otras pinturas en diversas maneras, cada uno como se le antoja, lo cual se hazen con caas
14
Juan Gil y Consuelo Varela. Cartas de particulares a Coln y Relaciones coetneas. Madrid, Alianza Universidad, No. 398, 1984. p. 210 (las
negritas son nuestras).
41
Virginia Eduardo
Gabino Medina vila
Castrejn Garca
agudas. Todos, ans los de Caribe como los otros, es gente sin barvas, que por maravilla
hallares ombre que las tenga. Estos caribes que all tomaron venan tiznados los ojos e las
cejas, lo cual parece que hazen por gala, e con aquello parecan ms espantables. () Toda esta
gente, como dicho tengo, andan como nacieron, salvo las mugeres desta isla traen cubiertas
sus vergenzas, dellas con ropa de algodn que les cien las caderas, otras con yervas e fojas
de rboles. Sus galas dellos e dellas es pintarse, unos de negro, otros de blanco e colorado,
de tantos visajes que en verlos es bien cosa de reir; (...) En conclusin, que todo lo que all en
nuestra Espaa quieren hazer en la cabeza de un loco, ac el mejor dellos vos lo tern en mucha
merced. Aqu estamos en comarca de muchas minas de oro.15
Otros elementos de la apariencia externa de los indios que atrae la atencin de los europeos
fueron los adornos de plumas, tal como la pintura en el cuerpo. Martn Fernndez de Enciso, en
Santa Mara admira los multicolores paos de algodn, que cosa de ver; pero sobre todo los
estupendos tejidos de plumas, ms bellos que cualquier artefacto europeo:
(...) unas como diademas grandes que se ponen las seoras en la cabeza, que les llega
fasta a la cintura, como los cabos de la mitra de los obispos, y sta es tan bien obradas, que
es maravilla de ver la diversidad de los colores e la obra e artes dellas, e como son las colores
naturales e proprias, parecen tanto bien, que ninguna obra artificial de las que ac obran es
tan buena ni tan agradable a la vista.16
La ornamentacin con plumas y la descripcin de las aves con referencia a las

especies europeas como el vederol seguirn siendo, a la mirada de los europeos, un
atributo proverbial del semidesnudo salvaje americano. Simn Verde tambin describe
estos adornos:
Encontraron tambin en esta isla en las casa de estos cambalos, que as se llaman ac,
muchos papagayos, grandes y hermosos; sus plumas son verdes, rojas y negras y de otros
colores, tienen la cola larga como la tiene el verderol. Med uno de ellos y encontr que de la
cabeza a la cola, es decir, hasta el final, tena un brazo y un cuarto de longitud. Tienen un pico
infinito y casi todo blanco, y patas negras, la voz gruesa y villana. Estos se dice que los tienen
para coger sus plumas con las que hacen algunos penachos y otros adornos muy bellos.17
Por su parte, Miguel de Cuneo trata de brindar una explicacin de uso de la pintura
en el cuerpo:
En aquellos pases hay muchos mosquitos que les causan gran fastidio; por esta razn
los indios, untndose el cuerpo con aquellos frutos que tien de rojo y de negro, remedian
quiz su molestia; pero nosotros no encontramos mejor remedio que estar en el agua.18
Detrs de la pintura est el indio. sta es su uncin con la naturaleza. La de ellos, no

es mscara: es ser, no parecer. Es verdad que se pintan el cuerpo de negro, de rojo y de otros
colores, pero el Almirante desde los primeros momentos que los vio, supo: que lo hacen
15
Ibdem, p.p. 162-163 (las negritas son nuestras).
16
Antonello Gerbi. La naturaleza de las Indias Nuevas. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1978. p. 105
17
Juan Gil y Consuelo Varela. Op. Cit., p. 210
18
Ibdem, p. 252
42
por el sol, que no les haga tanto mal (cfr. 13 de enero de 1493). Primer intento de
una explicacin racionalista de los ritos y costumbres de esos salvajes y primera alu-
sin a su delicada constitucin, que ser luego uno de los ms frecuentes argumentos
de Fray Bartolom de las Casas para tratar de dignificarlos.
En otro momento, a su regreso de su primer viaje, el Almirante sabedor de la
importancia de la apariencia externa despus de mandar el informe por delante,
Humanidades
con un correo prepar a los nativos para presentarlos ante la corte espaola, esto es,
los present vestidos:
(...) el Almirante compr ropas adecuadas para su rango y form una comitiva
con algunos de sus oficiales, criados alquilados y seis de los sufridos indios. Estos
ltimos iban vestidos a su manera (grandes plumas y adornos de oro y huesos de
pescado) y portaban jaulas con loros. La noticia se difundi y, sin duda, todo el que
pudo se congreg a lo largo del camino, para admirar a esos extraos y bien parecidos
hombres, que tan distintos eran de los integrantes de cualquier comitiva europea.19
Pero, cmo era la apariencia de los espaoles? Ante los asombrados ojos de
los indgenas antillanos, se les present una especie de seres provenientes del mar,
hombres dioses, a lo mejor demonios, acorazados, barbudos, tonantes y humeantes,
con el rostro plido. Vestidos de colores oscuros, que predominaban entonces en el
vestuario masculino, que consista en camisa y capa hasta la cintura, gorra adornada
a veces con plumas o prendedores y en ocasiones una capucha.20
Arcabuz reluciente, o calzas muy picadas, a la moda, y muchos papos de tafetn
y enforros de seda y telas de brocado (Gonzalo Fernndez de Oviedo criticara este
atuendo: Esas calzas y zapatos acuchillados no valen nada para tierras tan emboscadas
y espesas de rboles y espinos como son las Indias, donde tantos ros se han de nadar y
tantas cinegas y pantanos se han de pasar.21), garboso talle, una barba peinada, estos
jubones y calzas muy cortados, e aquellos papos a la soldadesca; estos zapatos de seda
y carmes que veo usar a hombres que no tienen qu comer, y que son ridculamente
intiles en una tierra que es toda bosques y montes y corrientes de agua, todas junglas
espinosas y pantanos.22
El encuentro tena, para ambas partes, tanto el atractivo como la amenazadora
atmsfera de lo nuevo y sorprendente. De lado de los indgenas, la reaccin era, por
lo general, de tmido retraimiento ante la aparicin de los europeos; pero a menudo
tambin iban al encuentro de los extranjeros con curiosidad franca y abierta, amn
de un derroche de generosidad y hospitalidad, y slo en casos excepcionales el com-
portamiento fue hostil.
19
Samuel Eliot Morison. Cristbal Coln, Marino. Mxico: Editorial Diana, 1966. p. 96
20
Luis Weckmann. La herencia medieval de Mxico II. Mxico: El Colegio de Mxico, 1984. p. 729
21
Antonello Gerbi. Op. Cit., p. 382
22
Ibdem, p. 582
43
Virginia Eduardo
Gabino Medina vila
Castrejn Garca
Los espaoles observaron con asombro su airosa, su casi completa desnudez y notaron
con gran inters que algunos llevaban suspendidos de la nariz colgantes de oro puro. La
inocencia y la generosidad de esa especie de nios le invitaban a uno a compartir cual-
quier cosa que posean y muestran tanto amor como si sus corazones estuvieran preados
de l, escribi Coln su desconocimiento del dinero y del hierro, aunado a su desnudez,
sugeran a cualquier europeo educado, civilizado que esas gentes eran los continuadores
de la Edad de Oro.
A este respecto, Pedro Mrtir de Anglera, considerado el primer historiador del Nuevo
Mundo, escribi: Parecen vivir en ese mundo dorado del que tanto hablan los antiguos
escritores, donde los hombres vivan sencilla e ingenuamente, sin la coaccin de las leyes, sin
querellas, sin jueces, ni papeleo, contentos tan slo con satisfacer sus necesidades naturales.23
Por su parte Fernndez de Oviedo, est pronto a reconocer la virtud y el pudor incluso
entre los indios, si bien en una ocasin dice que andan desnudos sin vergenza porque
no saben qu cosa es vergenza. Lo que representa, el encuentro con la Edad de oro, de la
primigenia inocencia y beatitud entre los desnudos salvajes de las Indias.
En la Europa del siglo XV y concretamente en Espaa, la moda de 1492, requera que
las mujeres fuesen vestidas con pesadas telas de la cabeza a los pies, de modo que una comu-
nidad en la que las nativas llevaban menos que un traje de bao, o ms concretamente, un
bikini por toda vestimenta, constitua realmente una novedad, adems de evocar un estado
de inocencia anlogo al de Adn y Eva antes de la cada en la tentacin.
Por otro lado, el clima en el nuevo continente fue para Cristbal Coln, como el mayo
del viejo continente. Adems que la belleza del paisaje induce al Almirante a llamarlo Jar-
dn. Donde cantan no slo los ruiseores, sino otros mil pajarillos y lentamente se menean
al aire muchas especies de palmeras. Los naturales estn quiz exentos del pecado original,
son puros como el primer momento de Adn. Las ideas medievales de Cristbal Coln y
otros cronistas desencadenaron una nueva mitologa.
O como dice Plinio el viejo en su Historia natural, obra que influy definitivamente
en el Almirante: si las perlas, nacen del roco que cae en las ostras, Coln tendr la certeza
que aqu habr muchsimas perlas en las Indias, puesto que el roco es aqu copioso.
Y sigue el Almirante con su recuento de lo que ms llama su atencin como la existen-
cia de oro aderezado con la presencia de seres mitolgicos. Porque despus de todo, l tiene
la misin de ampliar la riqueza de sus patrocinadores, los reyes de Espaa.
En Jamaica el oro se recoge en pedazos del tamao de habas. En la provincia de Avn
hay hombres con cola. Otra isla, del lado de levante, est poblada slo de hembras, las
infaltables Amazonas (6 y 13 de enero, 1493). Del ocano salen tres sirenas, bien alto del
23
Samuel Eliot Morison. Op. Cit., p. 68
44
mar, pero no tan hermosas como las hacen los pintores, ya que en alguna manera tenan
forma de hombre en la cara.
Las criaturas de los antiguos mitos invaden las tierras y los mares recin descubiertos.
La realidad se transfigura ya en confusa alucinada visin. Y el Almirante tiene prisa de
volver para anunciar a sus soberanos y al mundo, con frmula de hiperblico orgullo que
parecera modesta: haba hallado lo que buscaba (9 de enero de 1493).
Humanidades
Este xito extraordinario se debi, entre otros, a un rasgo especfico de la civilizacin
occidental (capacidad de los europeos para entender a los otros), que durante mucho
tiempo se haba tomado como rasgo humano general, lo cual haca que su florecimiento
entre los otros se volviera entonces prueba de superioridad natural.
Una sociedad en la que las personas cedan de un modo fcil, rpido, espontneo y abierto
a los impulsos y a los sentimientos. Una sociedad en la que los sentimientos actuaban de
manera ms libre y, por lo tanto tambin, de una forma para los europeos, desordenada, anr-
quica. No poda ser comprendida por otra en la que las formas de comportamiento aparecen
cargadas de todo tipo de tabes, diversos grados de sentimientos, de vergenza y escrpulos.
En este su primer viaje, Coln encuentra el Paraso: La Utopa. El paraso siempre buscado
(el ocio, las vacaciones eternas). Sin embargo, Coln busca oro, no parasos; tiene que dejar el
placer frente a lo utilitario y empieza a construir fuertes, como es el caso de La Navidad.
De esta manera, Coln viste el paisaje, y de paso viste a los indios. Empieza a destruir la
Utopa. El paraso siempre buscado y jams tolerado; porque no es utilitario. Se enfrentan as:
Desnudez vs. Vestido, pero tambin Ilusin vs. Realidad. Como quera Coln, los coloni-
zados adoptaron sus costumbres y se vistieron.
Nota: No me queda ms que agradecer bastante a los dictaminadores quienes con sus
acertadas recomendaciones hicieron que este trabajo mejorara de manera sustancial.
BITTERLI, Urs. Los salvajes y los civilizados. El encuentro de Europa y Ultramar. Mxico:
Fondo de Cultura Econmica, Obras de Historia, 1982.
CASSIRER, Ernst. Antropologa filosfica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1968.
COLN, Hernando. Vida del Almirante Don Cristbal Coln. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, Biblioteca Americana, 1984.
FRIEDERICI, George. El carcter del descubrimiento y la conquista de Amrica. Tomo I.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1987.
GERBI, Antonello. La naturaleza de las Indias Nuevas. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1978.
GIL, Juan y VARELA, Consuelo. Cartas de particulares a Coln y Relaciones coetneas.
Madrid, Alianza Universidad, No. 398, 1984.
HANKE, Lewis. La lucha por la justicia en la conquista de Amrica. Traduccin de Ramn
Iglesia. Buenos Aires, Argentina: Editorial Suramericana, 1949.
45
Virginia Eduardo
Gabino Medina vila
Castrejn Garca
LANDER, Edgardo (editor). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.

Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, Argentina: UNESCO/ Ediciones FACE/
UCV, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO, 2000.
MARLOWE, Stephen. Memorias de Cristbal Coln. Madrid, Espaa: Mondadori, 1987.
MORISON, Samuel Eliot. Cristbal Coln, Marino. Mxico: Editorial Diana, 1966.
TODOROV, Tzvetan. La conquista de Amrica. La cuestin del otro. Mxico: Editorial Siglo XXI,
1987.
VARELA, Consuelo. Cristbal Coln. Los cuatro viajes. Madrid, Espaa: Alianza Editorial.
El libro de bolsillo, no. 1149, 1984.
WECKMANN, Luis. La herencia medieval de Mxico II. Mxico: El Colegio de Mxico, 1984.
VIRGINIA MEDINA VILA es profesora e investigadora de la Facultad de Estudios Superiores Acat-

ln. Licenciada en Ciencias de la Comunicacin por la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales;
Maestra en Letras Mexicanas y Doctora en Letras por la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM,
ambos grados obtenidos con mencin honorifica. Especialista en el estudio de los Fenmenos
de la Comunicacin Social, con nfasis en Semitica aplicada, Comunicacin Estratgica y Mar-
keting Poltico. Autora de Imagina la Radio. Guiones para su historia y coautora del CD-Rom
Escritores del cine mexicano sonoro 1931-2000, as como del texto Nuestra es la voz, de todos
la palabra. Historia de la radiodifusin mexicana 1921-2007.
46
L a herbolaria en la Nueva Espaa y
su empleo en la botica del Colegio de
Vizcanas 1775-1780
Herbalism in New Spain (Mexico) and its use in the Colegio de Vizcanas
pharmacy 17751780
Norma Balderas Snchez
norma_magia@hotmail.com
Resumen:
E l conocimiento de las plantas medicinales ha sido un factor indispensable que ha ayudado al hombre
a combatir las enfermedades y los embates del clima desde hace muchos siglos atrs. En el caso
particular de la Nueva Espaa, su medicina estuvo enriquecida tanto por los saberes anatmicos y bo-
tnicos de sus primeros pobladores mesoamericanos, como por la herbolaria y las teoras humorales
que trajeron consigo los europeos durante la conquista. No obstante, es hasta el ltimo tercio del siglo
XVIII, que an se sabe sobre el menosprecio de los conocimientos indgenas en el mencionado campo,
por la comunidad acadmica. En este sentido, el siguiente texto buscar desentraar cmo funcionaba
una botica virreinal, antes que la Ctedra de Botnica se estableciera y nuevas ideas transformaran la
percepcin de los novohispanos sobre sus recursos naturales. Para lograrlo se recurrir al micro universo
que fue el Colegio de Vizcanas y el objeto de estudio son los recetarios que los mdicos escribieron de
1775 a 1780, respecto a cules eran las medicinas que sus pacientes deberan tomar.
Palabras clave: viceroyalty period before the Ctedra de Botnica

(Botanics Professorship) was established and even
Nueva Espaa, herbolaria, botica, Colegio de
before new ideas transformed the New Spainers
Vizcanas.
perception of their natural resources. In order to
Abstract: attain this goal we will turn to the micro universe
The awareness of medicinal plants has been a of the Colegio de Vizcanas (Vizcanas College) and
major factor which has helped mankind both fight the subject of study are the prescription pads wri-
disease, and withstand the weathers battering for tten by doctors from 1775 to 1780, used for writing
many centuries. Particularly New Spains medicine prescriptions to their patients.
was enhanced by the botanical and anatomical Keywords:
understanding provided by the first Mesoamerican
New Spain, Herbalism, Pharmacy, Vizcainas
settlers as well as by herbalism and the humoral
College
theories that Europeans brought with them du-
ring the conquest. Nevertheless, it was not until
the last third of the XVIII century that the unde-
restimation of the indigenous knowledge in the
aforementioned field raised the Academic Com-
munitys interest. That is why this text intends to
disentangle the way pharmacies worked during the
nm. 11, 2012, pp. 47-59 47

Norma Balderas
Gabino Snchez Garca
Eduardo Castrejn
H
oy en da cuando se tiene algn dolor o malestar en el cuerpo, es comn que se
recurra en primera instancia al tpico t que ha sido recomendado generacin tras
generacin, dejando para despus al antibitico recetado por el mdico de cabe-
cera. Esto puede suponer que las razones que anteponen a los remedios populares por sobre
los medicamentos procesados, divergen entre los agentes qumicos que contiene la aludida
bebida, en conjuncin con la fe ciega con la que el pueblo ha dotado a sus componentes y
los ha calificado como benficos.
Sin embargo, para comprobar la verdad cientfica detrs de la tradicin, los investiga-
dores ms modernos se han dedicado a la ardua tarea de analizar cules son las propiedades
naturales responsables de dichos efectos; sorprendiendo indudablemente los avances que
se han logrado, gracias a la consulta de los viejos textos medicinales que una vez fueron
desdeados por su supuesta superchera. Motivo por el cual es de trascendental impor-
tancia volver la mirada y reformular todo aquello que se daba por sentado; empleando como
objeto de estudio, para esta ocasin, al Colegio de Vizcanas, primera institucin novohispana
en ofrecer una educacin laica a sus estudiantes y que hasta la fecha contina con su labor
acadmica. Las obras que se refieren a sus fundadores y a las nias que ah se instruan son
abundantes, pero poco o casi nada se sabe sobre cmo y con qu eran tratadas las enfermedades
que sus habitantes adquiran, resultando de ah un entraable micro universo provisto de
toda una idiosincrasia y una serie de costumbres que por su singularidad es necesario rescatar.
Antes de abordar el estilo de vida que llevaban las alumnas, es importante conocer
sobre el entorno general en el que se desarrollaba la sociedad de su tiempo y sus propios
antecedentes con respecto a la medicina. Por lo que durante las primeras pginas el lector
podr encontrar un breve resumen de las diferentes prcticas curativas que se emplearon en
el territorio a travs de los aos, para posteriormente entrar de lleno a lo concerniente con
la botica de la mencionada institucin.
La temporalidad en la que se bas este artculo se debe, en primera instancia, a que ya
mucho se ha referido sobre los cambios que se dieron en la medicina, gracias a la Expedicin
Botnica de 1786; pero es imposible notar claramente las diferencias que se originaron, si antes
no se tiene un punto de comparacin como lo es el presente caso. Pues tal y como explica
Hiplito Villarroel en el texto Enfermedades polticas que padece la capital de esta Nueva Espaa,
hasta finales del siglo XVIII, varios recursos naturales oriundos del territorio, todava eran
desperdiciados a comparacin de las rancias, hediondas y desconocidas [hierbas medicinales]
a que nos sujetamos por los recetarios y farmacopeas de los mdicos, sacados de los orculos.1
Queda abierta la invitacin para que los investigadores visiten el archivo Vizcanas;
donde adems de existir informacin relativa a la educacin femenina en el instituto y en
otros colegios novohispanos, tambin se cuenta con toda una serie de textos referentes a la
historia de los vascos en Mxico. Disponindose asimismo, con una seccin de fotografas
y partituras musicales del colegio, que esperan por ser analizadas.
1
Hiplito Villarroel, Enfermedades polticas que padece la capital de esta Nueva Espaa, Mxico, Porra, 1999, p. 220.
48
LA HERBOLARIA EN LA PATRIMONIAL
RESPONSABILIDAD NUEVA ESPAADEL ESTADO
La herbolaria mesoamericana: entre ciencia y magia
Para hablar sobre las plantas y remedios que los antiguos mesoamericanos emplearon
para tratar a sus enfermos, se debe tener en cuenta que muchos de sus documentos han
desaparecido por el peligro que en su momento llegaron a representar durante la con-
quista espiritual del territorio. Algunos de los vestigios que han quedado son los murales
de Tepantitla y los frescos de Bonampak2 por ejemplo, o los compendios que se crearon
Humanidades
posteriormente a la llegada de los espaoles.
Desgraciadamente y como suele acontecer en el oficio del historiador, estos documen-
tos no pueden asegurarse totalmente representantes de las tradiciones precolombinas por
el simple hecho que su fecha de elaboracin y los trminos que emplearon ya denotan la
intervencin europea. An as, y gracias al valioso trabajo de varios estudiosos, se han podi-
do identificar las caractersticas principales de la medicina indgena y bajo qu parmetros
clasificaban a las plantas que ellos manipulaban.
La enfermedad para los nahuas poda ser producto de una deidad que estaba molesta
por el quebrantamiento consciente o inconsciente de alguna prescripcin religiosa por el
hombre, la accin de un brujo o la influencia del calendario. Sin embargo, tambin enten-
dan que el hombre era capaz de repercutir en su vida a travs de sus acciones; razn por
la cual en sus remedios, lo mgico y el conocimiento emprico iban tomados de la mano.
Era considerado buen mdico aquel que tena un amplio conocimiento de las plantas
y las distintas partes del cuerpo, mientras que el mal mdico era inhbil, en lugar de sanar
empeora a los enfermos con el brebaje que les da. Y an a las veces usa hechiceras o supers-
ticiones por dar a entender que hacen buenas curas.3 Aquellos que estaban predestinados a
dedicarse a la medicina4 podan llegar a ella a razn del da de su nacimiento,5 el tener algn
defecto fsico y/o la simple herencia del oficio que practicaban sus padres.6
Para la venta, preparacin y dispensacin de los remedios y medicamentos intervena
otro personaje que reciba el nombre de Panamacani o Panamacac, del cual existan dos
variantes: Los Papini, quienes utilizaban plantas narcticas para conocer el diagnstico y
encontrar el tratamiento del paciente y los Tepatiani que conocan las propiedades y secre-
tos de las plantas con fines curativos y mgicos.7
2
Para conocer sobre las plantas que en los murales se representan, vase a Xavier Lozoya, Los seores de las plantas. Herbolaria y medicina en
Mesoamrica, Mxico, Panga Editores, 1990, pp. 25-33.
3
Fray Bernardino de Sahagn, Historia general de las cosas de la Nueva Espaa. Tomo 2, Mxico, Editorial Patria, 2 edicin 1989, p. 597.
4
Entre los mexicas, Titici o Tlmatica era como se llamaba a los mdicos que atendan los problemas generales de salud. Mientras que
para sanar una fractura o luxacin se deba recurrir con el Tepoztecpahtiani. Por su parte al cirujano se le denominaba Texoxotlaticitl y a los
sangradores se les llamaba Tezoctectezoani. Existiendo tambin el especialista en ojos conocido como Texpatiani, el que curaba los males en el
odo, Tenacazpatiani, y el responsable del cuidado de los dientes, Tlancopinaliztli. La evolucin de la farmacia en Mxico, Mxico, UNAM: Facultad
de Estudios Superiores Zaragoza, 2001, p. 17.
5
Para el pueblo mexica, el tiempo poda ser contabilizado a travs de dos calendarios distintos, el Xihuitl y el Tonalpohualli. Este ltimo
en particular, era empleado para adivinar el futuro. Cada vez que un nio naca, era costumbre que se le llevara con el Tonalpouhque,
quien pronosticaba el porvenir del infante a travs de su fecha de alumbramiento. Eduardo Matos Moctezuma, Tenochtitlan, Mxico, F.C.E.,
2006, p.149.
6
Mara del Carmen Anzores y Bolaos, La medicina tradicional en Mxico. Proceso histrico, sincretismo y conflictos, Mxico, UNAM, 1983, pp. 49-50.
7
Los Panamacac conocan varias formas farmacuticas semejantes a las actuales: los zumos Pascatl, extrados de hojas, races y flores
frescas, las infusiones y cocimientos de las mismas partes, jarabes, aceites, emulsiones, polvos, pastas, ungentos, emplastos y pociones.
Juan Francisco Snchez Ruiz y Valentn Islas Prez, La evolucin de la farmacia en Mxico, Mxico, UNAM: Facultad de Estudios Superiores
49
Norma Balderas
Gabino Snchez Garca
Eduardo Castrejn
La clasificacin botnica tena tres grandes rdenes naturales que eran: las plantas
leosas, mentales o flores y las plantas medicinales, dndose tambin la identificacin de
plantas por familias como la de los frutos agrios y la de los frutos dulces, entre muchas
otras,8 llamndose Ticimatl o Amochpatli, los libros que contenan dichos saberes.9
Las invocaciones y los conjuros fueron otros de los elementos propios de sus mtodos
curativos junto con las mandas, las extracciones y las famosas limpias. La mezcla entre lo
sobrenatural y los efectos qumicos que las hierbas provocaban en el hombre ocasion
que posteriormente los espaoles vieran con malos ojos a estas prcticas y se les persi-
guiera por brujera. Pero de eso se hablar ms adelante cuando se toque lo concerniente
al Protomedicato.
El mestizaje de la herbolaria. Chalchiuhtlicue y Dios Padre
Entre las cosas que ms impresionaron a los europeos cuando llegaron a Amrica es-
tuvo la increble riqueza tanto vegetal como animal que haba en el territorio. Personajes
como Cristbal Coln y Hernn Corts fueron de los primeros en alabar el variado conoci-
miento que tenan los aborgenes sobre sus recursos naturales, tal y como se puede apreciar
en la descripcin que hizo el conquistador sobre la zona comercial de Mxico-Tenochtitlan:
Hay calle de herbolarios, donde hay todas las races y hierbas medicinales que en la tierra
se hallan. Hay casa como de boticarios donde se venden las medicinas hechas. As potables como
ungentos y emplastos Venden mucha lea y carbn y hierbas de comer y medicinales10
La necesidad de curar sus cuerpos maltrechos y cansados por las batallas y el clima oblig
a los espaoles a recurrir en un principio a los mdicos indgenas, ya que sus hombres se en-
frentaban ante enfermedades y plantas que en sus vidas haban conocido. Ms la incapacidad
por adaptar ciertas prcticas al entorno y la bsqueda por cumplir otro tipo de exigencias
impuls a Corts a solicitarle a su majestad en 1524, el envo de una cantidad considerable de
plantas originarias del Viejo Mundo.
Con el arribo de la medicina oficial europea, la teora de los humores de Hipcrates y
la de los contrarios de Galeno,11 el tratamiento mesoamericano de la salud fue transfor-
mado considerablemente. Los principios galnicos dieron origen a la clasificacin de los
medicamentos en tres grupos.12
1. Sustancias que actan por sus cualidades elementales de calor, fro, humedad y sequedad.
2. Medicamentos que combinan ms de una cualidad elemental u otros temperamentos.
Zaragoza, 2001, p. 17.

8
Lozoya, op. cit., p.38.
9
Snchez Ruz, loc. cit.
10
Hernn Corts, Cartas de relacin, Mxico, Porra, Coleccin Sepan Cuantos, 2005, p.78.
11
Para Hipcrates, en el cuerpo existan cuatro sustancias diferentes: la sangre, la flema, la bilis amarilla y la negra. stas a su vez estaban
relacionadas con los cuatro elementos principales: tierra, fuego, agua y aire. Cualquier desequilibrio entre ellos poda causar en el hombre
enfermedad y/o afectar su estado de nimo. Por lo que segn la teora de los contrarios, para nivelar el calor y la humedad, se deba recurrir
al fro y a la sequedad.
12
Jos Sanfilippo B., La aculturacin de las plantas medicinales mexicanas a la medicina europea en La investigacin cientfica de la herbola-
rias medicinal mexicana, Mxico, Secretara de Salud, 1993, p. 40.
50
3. Medicamentos con efectos especficos bien conocidos como los purgantes, vomitorios,
diaforticos, emticos, etc.
Y para la consulta sobre productos medicinales de origen animal, vegetal y mineral, el

mdico medieval consultado por excelencia hasta el siglo XIX fue Pedanius Dioscrides
Anazarbeo con su Materia Mdica.
La resignificacin de los recursos naturales y el nacimiento de una nueva medicina
Humanidades
ocurrieron en 1565 cuando se public la Primera parte de las cosas que traen de las Indias
Occidentales, del mdico sevillano Nicols Monardes. En su libro, el investigador analiza las
plantas novohispanas desde sus elementos curativos, con una explicacin cientfica de los
efectos humorales de cada planta.
Cinco aos despus, la primera expedicin cientfica emprendida por iniciativa de la
Corona Espaola tuvo lugar. Su encargado, Francisco Hernndez se dio a la copiosa tarea de
reunir un sin nmero de plantas y termin por rematar la resignificacin de conceptos que
haba iniciado Monardes desde Espaa.13
Por otro lado, los indgenas tambin aportaron su granito de arena a travs de los
textos producidos en el Colegio de Tlatelolco, donde aprendieron y adaptaron las recetas
medicinales extranjeras.14 Los mismos informantes de Sahagn, durante la conformacin
de la Historia general de las cosas de la Nueva Espaa van dando evidencias de un proceso de
culturizacin que apenas comenzaba.
Ser hasta el siglo XVIII con el cambio de dinasta, que los Borbones se interesen
por conocer mejor sus territorios y propiedades para una ptima explotacin; inicindose
as en 1787 la Real Expedicin Botnica que inclua una ctedra. Adems, para todos
aquellos alumnos que estaban estudiando medicina, se volvi obligatorio que asistiesen al
recin construido Real Jardn Botnico de la Ciudad de Mxico, para que de esa forma sus
conocimientos se vieran enriquecidos por la experiencia y aprovechasen mejor las cualidades
curativas de las plantas oriundas de la Nueva Espaa.15
No obstante, antes de explorar cmo es que funcionaba una botica durante el ltimo
tercio del siglo dieciocho, es importante que el lector conozca las condiciones en las que los
farmacuticos vivan hasta antes de 1788. Segn explica Aceves Pastrana, los estudios sobre
botnica anteriores a la fecha mencionada, no estaban relacionados con una profesin en
especfico. Esto quiere decir que no exista el puesto de botnico, ni tampoco se contaba
13
dem.,p. 49.
14
Con el fin de evadir la represin, los indios (tambin) cambiaron los nombres de muchas de sus plantas para confundir a frailes y sa-
cerdotes que los acusaban ante el Tribunal del Santo Oficio por considerarlos herejes y practicantes de brujera. La nomenclatura botnica
se llen entonces de trminos cristianos referidos a antiguas yerbas medicinales aztecas cuyo uso se haba prohibido. As surgieron nuevos
nombres de plantas tales como codo de fraile (antes yoyotli), purga de nimas (antes mecapatli), palo santo (antes motlalcuahuitl),
etc. No obstante algunas otras quedaron prohibidas definitivamente por la fuerte carga mgico-religiosa con la que los indgenas las
haban clasificado. Xavier Lozoya, La herbolaria en Mxico, Mxico, CONACULTA, 1999, p.20.
15
Conviene destacar que los dos de los pilares fundamentales de la formacin de los farmacuticos eran la botnica y la qumica. La
primera especialmente en la parte dedicada a la materia mdica, siendo los simples de origen vegetal los ms usados en las preparaciones
farmacuticas; y la segunda como herramienta indispensable en la elaboracin de los diferentes remedios minerales o en las preparaciones
de carcter mixto. Patricia Aceves Pastrana, La renovacin de la farmacia en la Nueva Espaa a finales del periodo colonial en Anales de
la Real Academia Nacional de Farmacia, 2004, vol. 70, p. 128.
51
Norma Balderas
Gabino Snchez Garca
Eduardo Castrejn
con una enseanza institucionalizada sobre las facultades benficas de las hierbas. Fue a
travs de la inauguracin del Jardn Botnico y la difusin de sus descubrimientos que el
despotismo ilustrado busc, entre otras cosas, debilitar el modelo gremial de los mdicos y
mejorar las condiciones sanitarias.16
Por otro lado en la Nueva Espaa, a diferencia de la Pennsula, los cirujanos y boticarios
nunca pudieron ser reconocidos como protocirujanos y protofarmacuticos, y los mdicos se
mantuvieron al frente del Protomedicato17. Mientras que en 1780 en Espaa, el tribunal de
dicha institucin qued dividido en tres audiencias: de ciruga, medicina y farmacia.18
Evidentemente muchas fueron las personas que no pudieron ser validadas por las
autoridades, ya sea por la falta de conocimiento y capacidad en el campo de la medicina,19
como por la imposibilidad de los ms humildes por reunir todos los requisitos que se les
pedan, lo que nos lleva a entender el por qu es tan sencillo encontrar en los registros
del Archivo General de la Nacin (AGN), varios casos contra mdicos y curanderos que
habitaban en regiones alejadas y que huan del ojo vigilante del Protomedicato.20
El Colegio de San Ignacio de Loyola (Vizcanas) y su botica
Refirindonos ahora a la institucin que nos atae, en noviembre de 1732, el rector de la

cofrada de Arnzazu, Doctor Juan Jos Eguiara y Eguren, responsable tambin de la creacin
de la Biblioteca Mexicana en la Real y Pontificia Universidad de Mxico, mand a votacin
la conformacin de un colegio para la instruccin de la mujer.21 La respuesta afirmativa no se
hizo esperar, sin embargo, para que el proyecto se consumara, antes los vascos tuvieron que
enfrentarse a la autoridad papal que deseaba la injerencia en la naciente institucin.
Durante aquel periodo es importante aclarar, que la Corona espaola se encontraba
en un proceso de centralizacin y simultneamente requera de ms fondos que le llegaran
a sus arcas, por lo que la idea de tener un organismo ms bajo el poder de la Iglesia no era
de su conveniencia. Razn por la cual el monarca dio su voto a favor por la autonoma del
colegio tras largos aos de espera. De esta forma en 1767 se abrieron las puertas de Vizcanas
para las hijas de la comunidad vasco-navarra y para aquellas mujeres que haban enviudado
16
Patricia Aceves Pastrana, Qumica, botnica y farmacia en la Nueva Espaa a finales del siglo XVIII, Mxico, Universidad Autnoma Metropo-
litana, Unidad Xochimilco, 1993, p. 75.
17
El Protomedicato fue el organismo responsable de evaluar a cada uno de los pasantes y vigilar, entre otras tantas funciones, que ninguna
persona que no hubiera sido examinada por l pudiera ejercer. Los requerimientos para ser farmacutico, previamente a la conformacin
de la ctedra de botnica, eran: ser espaol, presentar la fe de bautismo, llevar una vida recta y de buenas costumbres, tener una constancia
de limpieza de sangre en donde se autentificara que cuatro generaciones atrs no haba existido familiar musulmn o judo, constancia de
haber practicado la farmacia con un profesor aprobado por el Protomedicato, saber latn y tener al menos 25 aos. Adems que se deba
aprobar un examen terico-prctico y pagar setenta pesos. Snchez Ruz, op. cit., p. 29.
18
Aceves, op. cit., p.45.
19
Para llevar a cabo los exmenes se reunan a tres protomdicos y a un maestro farmacutico como sinodal. La primera parte de las prue-
bas estaba dedicada a la lectura de varios pasajes en latn de la Pharmacopoeia matritensis, para pasar consecutivamente a un examen terico
en el que el aspirante deba denotar su capacidad argumentativa. Finalizando la inspeccin con una prctica en la botica del sinodal, en la
que el objetivo era demostrar el conocimiento en los pesos y medidas para realizar las preparaciones requeridas y explicar sus utilidades.
Aceves, op. cit., p. 128.
20
El castigo por medicar sin licencia poda variar entre el destierro y la condena de muerte. Motivo por el cual algunas de las plantas que
llegaban a recetar los curanderos adquiran grandes precios por lo difcil que era conseguirlas. De igual manera otro aspecto que perjudic
a la herbolaria indgena fue la prolfica difusin de las hierbas europeas que en cualquier lugar eran cultivadas. Xavier Lozoya, Plantas,
medicina y poder. Breve historia de la herbolaria mexicana, Mxico, Editorial Pax Mxico, 1997, p. 89.
21
Elisa Luque Alcaide, La cofrada de Arnzazu de Mxico (1681-1799), Espaa, Ediciones Eunate, 1995, p. 92.
52
y no tenan lo suficiente para sostenerse. Los gastos para el mantenimiento de las mismas
y del edificio correran a cargo de las limosnas recibidas y del dinero de la cofrada, siendo
sta ltima la que tendra el control absoluto de las decisiones administrativas; tales como la
eleccin de la rectora y los capellanes.22
La estructura de una familia amplia fue la organizacin que se implant para mantener
un equilibrio entre las alumnas. Ellas eran divididas en viviendas con nueve nias cada una,
Humanidades
ms una superior que funga como una madre para sus compaeras.23 Los siguientes pelda-
os en la escalera administrativa eran la secretaria, la vicerrectora y la rectora. Cumpliendo
esta ltima con la funcin de entrevistarse cada mes con la junta menor para discutir todo
lo concerniente a la institucin y a sus observaciones con respecto al rendimiento de las
muchachas. Pero conforme la demografa fue aumentando, ms puestos se tuvieron que
crear como la prefecta de coro y la celadora de la escoleta de msica.24
Volviendo ahora a las cuestiones de salud, das despus de la inauguracin del colegio,
el 27 de septiembre de 1767, Jos Corteseros fue nombrado mdico de las colegialas, con
un sueldo anual de doscientos pesos.25 ste se entregaba en tres exhibiciones de sesenta y
seis pesos y seis reales durante el mes de octubre y las otras dos restantes al siguiente ao,
por sesenta y seis pesos y cinco reales en junio y sesenta y seis pesos y seis reales en febrero.26
De la misma forma se contrat como cirujano a Domingo Rusi,27 y se encomend a Fran-
cisco Besartia, dueo de la botica situada en el Puente del Espritu Santo, la provisin de
medicinas.28 Con todo, para el ao de 1778 Vizcanas atraves por serios problemas econ-
micos que repercutieron en los gastos de la capilla, reparos de la fbrica material, mdicos
y botica. Estando la atencin mdica en el segundo lugar como el gasto ms fuerte para los
cofrades y el gasto del culto en primera instancia.
Adems, tambin se sabe por los registros que de 1775 a 1780, los cargos de mdi-
co y cirujano variaron constantemente entre Domingo Russ,29 Manuel Antonio Moreno y
Francisco Camarena. El nico que permaneci en su puesto fue el sangrador Antonio Jos
22
dem.
23
Esta maestra deba educar a sus pupilas en la religin y en la formacin moral. La preparacin de alimentos y el aseo de estas pequeas
casas era responsabilidad de sus propias inquilinas, quienes no tenan permitido tener sirvienta alguna que las auxiliara. Slo las ms
pequeas quedaban exentas del trabajo pues, el estudio era en lo que se deban concentrar.dem., p. 280.
24
Pronto la popularidad de San Ignacio de Loyola atrajo a seoritas que pagaban anualmente 120 pesos para poder entrar. En 1790 se
ubicaron en la planta baja escuelas pblicas y gratuitas para todo tipo de mujeres. Adems que tambin existieron las nombradas porcio-
nistas, quienes respondan por su instruccin a travs de la venta de sus bordados, trabajos de flores, etc. Sin olvidarnos por supuesto de
las jvenes pensionadas que estaban a cargo de sus respectivos benefactores. dem.
25
Enrique de Olavarra y Ferrari, El Real colegio de San Ignacio de Loyola, vulgarmente, Colegio de las Vizcanas, en la actualidad, Colegio de la Paz: resea
histrica, Mxico, 1889, p.84.
26
Archivo Histrico del Colegio de las Vizcanas Jos Mara Basagoiti Noriega (en adelante AHCV), Estante 15, Tabla 1, Volumen 7, (en
adelante E-, T-, V-).Pago del mdico y el cirujano 1776.
27
Apreciado por los miembros de la comunidad vascongada, Domingo Russi fue mdico del virrey Bucareli y del arzobispo Alonso Nez
de Haro. Antes de radicar en la Nueva Espaa ocup el cargo de cirujano de la Armada de Espaa, para despus jubilarse de dicho puesto
por su mayor inters en la ciruga.
Ya estando en Amrica, particip junto con otros cirujanos en la primera iniciativa que Antonio Arroyo, administrador del Hospital Real
de Indios, present al marqus de Cruillas para crear una ctedra de anatoma en dicho hospital. En 1778, envi a la RSBAP una memoria
sobre cmo le salv la vida a unos mineros que sufran afectaciones por el azogue, gracias al empleo de la balneoterapia y el oro fulminante.
Adems, Russi tiene entre otros textos las obras tituladas Memorias sobre la descripcin de las virtudes de la planta llamada Ynmortal y Exposicin
sobre el origen, anlisis, chimica del Pulque y del licor Chinquirito o aguardiente. Josefina Mara Cristina Torales Pacheco, Ilustrados en la Nueva Espaa:
los socios de la Real Sociedad Vascongada de los Amigos del Pas, Mxico, Universidad Iberoamericana, 2001, pp. 299-301.
28
Olavarra y Ferrari, loc. cit.
29
Aparentemente se trata del mismo Domingo Russi que fue contratado como cirujano en 1767.
53
Norma Balderas
Gabino Snchez Garca
Eduardo Castrejn
lvarez, quien perciba cincuenta pesos anuales bajo un sistema parecido al de los antes
mencionados.30
Por otra parte y con base en la Constitucin no. XX de San Ignacio de Loyola, la clau-
sura de las nias debi cuidarse a tal grado que se requera de un permiso especial para que
cualquier otra persona ajena a la institucin pudiera entrar. Por lo que, cuando alguna de las
jovencitas caa enferma, la rectora deba expedir un permiso para que el mdico, cirujano
barbero del colegio entrara al edificio para cumplir su tarea.
No obstante, todo aquel que reciba el pase deba estar acompaado por dos ayudantes de
las porteras hasta que l o los aludidos se fueran; y cuando la consulta requera de ms tiempo, la
rectora asignaba a dos colegialas de bastante edad, y confianza, para que vigilasen a los visitantes
y estos no establecieran conversacin con nadie ni recorrieran sin supervisin los recintos.
Por lo dems, el cuidado de las convalecientes recaa en una enfermera que poda
contar con cuatro o ms asistentes, segn considerase necesario la rectora. Necesitndose la
firma de la enfermera o de cualquiera de sus auxiliares para que el tesorero pudiera otorgar
el dinero que se requera para la compra de las medicinas.31
Ahora, una botica comn en la Nueva Espaa estaba conformada por cuatro habitaciones,
en donde el primer cuarto serva para la venta de los medicamentos. Los frascos en los que
se conservaban las medicinas, se distribuan en los anaqueles que llenaban la habitacin,
haciendo uso tambin de la parte posterior del mostrador para guardar las plantas y botes de
porcelana rotulados en latn, para su futura compra por los pobladores.
El segundo departamento, mejor conocido como Rebotica, era el almacn que alber-
gaba las sustancias ya preparadas, siendo el tercero, el Obrador o Pieza de las Hornillas,
el sitio en el que se ubicaban el alambique, la prensa y los dems aparatos necesarios para
producir cocimientos, extractos, destilacin de agua y fabricacin de jarabes, junto con
los medicamentos oficiales y galnicos.32 La ltima sala, nombrada Pieza de Yerbas fue,
como su nombre lo indica, donde se resguardaban las flores, hojas, races y frutos que el
farmacutico empleaba para su trabajo.33
Los recetarios y sus particularidades
Para llevar a cabo un registro sobre de cules medicamentos necesitaba surtirse la

botica y cuntas mujeres haban sido atendidas durante el ao, cada 8 de julio el boticario
empezaba un nuevo libro de recetas para las medicinas. Estos cuadernos se caracterizaban
por estar escritos enteramente en latn, a excepcin del nombre del paciente. Adems,
se tomaba nota sobre cules eran las cantidades que el convaleciente deba tomar, pero
nunca se haca especificacin alguna sobre qu mal se estaba tratando. Motivo por el cual
30
AHCV, E-15, T-1, V-7, Pago del mdico, el cirujano y el sangrador, 1778.
31
dem., pp. 64-67.
32
Snchez Ruz, op. cit., p. 32.
33
En su obra Pharmacopoeia matritensis, Dioscrides dedica los primeros captulos para explicar las maneras ms idneas para seleccio-
nar los miembros del reino vegetal y animal que se usarn en pro de la salud, junto con cules son sus principales atributos en cuestiones
mdicas. Ms adelante un cuadro de medidas con las que debe regirse el interesado y el correcto modo en el que deben ser aprovechados
54
se presentan a continuacin las memorias sobre qu contena la botica de Vizcanas durante

1775 a 1780, para posteriormente mencionar cules son algunos de los probables padeci-
mientos que requeran la presencia de los polvos y aguas que aparecen en las listas.34
Para lograrlo se recurri al Florilegio Medicinal de Juan de Esteyneffer, jesuita que se dedic a
reunir en un solo libro las diferentes plantas y tratamientos que son benficos para el hombre.35 Por
lo que es factible que el mdico de Vizcanas recurriera a este texto para el ejercicio de su profesin.36
Humanidades
Memoria de los medicamentos que contiene el botiqun
Cordialero Polvos o ungentos

Agua de la reina Ungento rosado
Agua de la vida de las mus. Ungento de marciaton
Sal trtara Jubera
Vomitorios Athea
Xp. Preparado Osorio
Creta blanca Manzanas
Agua de Lilia Arthanita
Ojos de cangrejo Nervino
Cuerno de c. Agripa
Polvos de diarrhodon Maca. de asar
Polvos de rosa Pulpa de caastfila
Sal prunela Sumo de rosas
Polvos de molleja de gallo de agras
Polvos de vbora B[alza]mo negro
Polvos de castor Aceite de asuferas
Esperma De yema de huevo
Diacathalicon De alcaparras
De eneldo
Az[eite].
De lomb[rice]s. Jarabes
De castor Jarabes de amapola
De zorra, o vulpi De clavel
De almaciga De culantrillo
Rosado De 5 races
De ajenjos De adormideras
De 7 flores De manzanas
De manzanilla De coral
De adormideras violado
De almen[dra]s dul[ce]s Miel rosada
De almen[dra]s amar[ga]s De corteza de naranja
De espica Miel virgen
De ruda
De membrillo
sus instrumentales de trabajo tambin pueden ser consultados. Dioscorides, Farmacopea matritense en castellano, trad. por D. Cosme
Martnez, Madrid, Universidad Complutense de Madrid, 1823, pp.3-8 y 95-104.
34
Las divisiones que aqu aparecen corresponden a la separacin original con la que el mdico clasific los medicamentos con los que
contaba la botica. Las abreviaturas fueron desatadas, a excepcin de aquellas que se desconocen.
35
Su compendio fue publicado en 1712 y debido a su popularidad como gua mdica se edit cuatro veces ms durante el siglo XVIII y
otra vez en los siglos XIX y XX. Para mayor informacin sobre los libros que empleaban los mdicos durante la Colonia, se recomienda la
consulta del cuadro que aparece al final del artculo La renovacin de la farmacia en la Nueva Espaa, ya anteriormente citado.
36
AHCV, E-3, T-1, V-8 a 12, Recetario del Colegio de las Vizcanas de 1775 a 1780.
55
Norma Balderas
Gabino Snchez Garca
Eduardo Castrejn
De rosado de omphan Aguas

Violado De hinojo
B[alza]mo de calabaza De manzanilla
Ag[ua] de toronjil alcamp[o] De rosada
De grama de varietaria De lanten
De todas cidras
Yerbas
De sauco
Gordolobo De cardo s[an]to
Manzanilla De borraja
Adormides De amapola
Salvia r[ea]l De pimpinela
Rosa De chicoria
Ajenjos o estafiate
Pimpinela Emplastes varios
T de tila Chochos
Cantueso Agallas
Violetas Eneldo
Parietaria Alholvas
F. de sauco Linaza
Culantrillo Orozuz
Capitaneja Calaguala
Raz de peonia Purgas
Raz de Chicoria Escorzonera
Pol[vo]s de sndalo
De incienso
De almaciga
Cantaridas
Rasuras. De marfil
Rasuras de c. de c.
Como el lector puede observar, cada una de las divisiones que aparecen en el recuadro
corresponde al tipo de presentacin en el que venan los medicamentos. En los dos primeras
se tienen al cordialero y los polvos o ungentos. El primero era el nombre que reciba un
mueble especial propio de las boticas. Estos solan tener pequeas divisiones para el almacena-
miento de diminutos recipientes de vidrio llamados cordiales. Etimolgicamente, el trmino
cordial, proviene de cor, cordis, corazn37. Los remedios que eran clasificados bajo este nombre
se crean que estaban dirigidos a fortalecer el corazn y la mayora de ellos tendan a ser sustan-
cias aromticas o licores alcohlicos. Una de sus excepciones es el polvo de diarrhodon, aqu
enunciado. Este polvo cordial contena esencialmente rosas rojas, que podan ser combinadas
con otras plantas dependiendo de la enfermedad que se quera combatir.
Por ejemplo, para resolver los vapores que ocasionaban los dolores de cabeza, Estey-
neffer recomendaba que se pusieran los boses recin sacados del carnero, o en crecimiento
en leche y despus se espolvoreara diarrhodon y aromtico rosado, y a falta de ellos una
pulpa de carnero soassada solamente, y sin vino. Para posteriormente colocarse esto en
la cabeza o en la parte donde hubiere dolor.38
37
Jaume E. Mercant Ramrez, Historia de la farmacoterapia: siglos XVIII y XIX. La farmacia monstica de la Real Cartuja de Valldemossa,
Tesis, Facultad de Medicina, UAB, p.176.
38
De Esteyneffer, Juan, Florilegio Medicinal, (estudio prelim. Mara del Carmen Anzures Bolaos), Mxico, Academia Nacio-
nal de Medicina, 6 ed. 1978, p. 253. (La Historia de la medicina en Mxico. Coleccin de nuestros clsicos; 2).
56
Cabe mencionar que los polvos en general, podan ser administrados por va tpica u
oral; mientras que los ungentos eran medicamentos compuestos, de consistencia blanda que
nicamente se aplicaban por va cutnea. Otro ejemplo de esto lo tenemos en el tratamiento
para detener el flujo menstrual. Ah el Florilegio exhorta a tomar en ayunas, medio o un tomn
entero de polvo de la cscara de un huevo, en agua de llantn o con cualquier otra bebida. Si
por alguna razn no se poda adquirir el huevo, tambin ste poda ser reemplazado por polvo
de la costra del rbol de las moras.39
Humanidades
Los aceites, por su parte, se empleaban ya fuera por va cutnea o ingirindolos. En la
tabla de la botica es posible identificar la predominancia de elementos vegetales en ellos,
por encima de los de origen animal. En el caso del aceite de lombrices, dicho medicamento
serva para aliviar las heridas ocasionadas en los nervios, mientras que el aceite de almendras
dulces era empleado para la curacin de llagas.40
Las yerbas, los jarabes, los emplastes y las aguas que restan en la recopilacin son en su
totalidad plantas o races, y algunas de sus aplicaciones prcticas fueron las que se presentan
a continuacin.
Para expulsar la flema de la garganta se poda elegir entre beber el jarabe de culantrillo,
chupar una raz de orozuz machacar una punta del mismo y sumergirla en el primer jarabe
para despus chuparla de cuando en cuando. Asimismo, para refrescar los pulmones, espalda
y riones, era necesario tomar una libra de enjundia de marrano, lavarla nueve veces en agua
ordinaria y ya que estuviese bien escurrida, se mezclaba con cuatro onzas de rosas frescas. Se
pona al par por unos siete das y despus se deba derretir muy suavemente sin quemarla, para
que as caliente el pao se exprimiera y se guardara para su posterior uso.41
La incontinencia urinaria, por otro lado, era tratable con la molleja de gallo pero si el
paciente se encontraba en la situacin opuesta, entonces lo ms indicado era usar la parietaria.
La orina para Esteyneffer, era un buen medio para que el cuerpo se liberara de los humores
perjudiciales, por lo que en algunas ocasiones era conveniente inducir una ligera purga para
que el cuerpo se liberara de aquello que le estaba afectando.42
La fuerte presencia de plantas como las rosas, el ajenjo, el gordolobo y muchas otras ms,
nos dan muestra que la gran mayora de los productos que aqu se encontraron son de origen
europeo y asitico; nombrndose apenas unos cuantos representantes de la biodiversidad ame-
ricana. Este detalle puede deberse tanto a las carencias que tena para ese entonces la botica del
colegio, como a la indisposicin por parte de varios mdicos por hacer uso de ciertos recursos
de procedencia indgena, tal y como se ha venido explicando en pginas anteriores.43
Una notable preferencia por hacer uso de estos medicamentos en aguas y muy pocas
veces como emplastes u otro tipo de presentacin, es otro rasgo que tambin destaca al
39
dem., p.216.
40
dem., pp. 377 y 386.
41
dem., p. 511.
42
dem., p. IX:
43
No hay que olvidar que el mismo Russi realiz investigaciones sobre determinadas plantas de origen americano, por lo que sera un
error afirmar que l estaba en contra del uso de cualquiera de ellas. Vase cita 26.
57
Norma Balderas
Gabino Snchez Garca
Eduardo Castrejn
momento de leer las prescripciones. Ya que si bien es cierto que es gracias a los rabes que
los espaoles aprendieron el proceso de destilacin; tambin existen investigadores que afir-
man que en la medicina indgena se conocan estos y otros mtodos para sacarle provecho
a sus materias primas44. Lo que nos lleva a la inevitable pregunta de hasta qu momento
podemos hablar de un tipo u otro de medicina? Y a partir de cundo stas se volvieron
una sola?
Evidentemente desde el arribo de los espaoles a tierras americanas, una serie de trans-
formaciones comenzaron a tener lugar, pero lo complejo y lo interesante surge del rastreo
de este camino que no obedece ordenanzas ni mandatos, dejndose guiar por sus propias
convicciones. Pues como ya vimos en el presente trabajo, la preponderancia de las plantas e
instrumental europeo en la instruccin socialmente aceptada del virreinato, no signific
la desaparicin total del conocimiento mesoamericano.
En todo caso a la situacin a la que nos enfrentamos al momento de hablar sobre la
ruta de la herbolaria en la Nueva Espaa es, la de una fusin de dos mundos que traen
consigo una ideologa diferente a la del otro, pero que al unirse dan como resultado una
nueva cultura. Una en donde Chalchiuhtlicue y Dios Padre conviven en un mismo lugar y
tiempo, y la ciencia y la tradicin se funden con el da a da.
Fuentes manuscritas
Archivo Histrico del Colegio de las Vizcanas Jos Mara Basagoiti Noriega (AHCV)
E-3, T-1, V-8, Recetario del ao de 1775 a 1776.
E-15, T-1, V-7, Pago del mdico y el cirujano 1776
E-15, T-1, V-7, Pago del mdico, el cirujano y el sangrador, 1778.
Fuentes antiguas
DE OLAVARRA Y FERRARI, Enrique, El Real colegio de San Ignacio de Loyola,
vulgarmente, Colegio de las Vizcanas, en la actualidad, Colegio de la Paz: resea histrica,
Mxico, 1889.
DIOSCRIDES, Farmacopea matritense en castellano, trad. por D. Cosme Martnez,
Madrid, Universidad Complutense de Madrid, 1823.
Fuentes modernas
ACEVES PASTRANA, Patricia, Qumica, botnica y farmacia en la Nueva Espaa a finales
del siglo XVIII, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Xochimilco, 1993
-----------------------, La renovacin de la farmacia en la Nueva Espaa a finales del periodo
colonial en Anales de la Real Academia Nacional de Farmacia, 2004, vol. 70.
ANZORES Y BOLAOS, Mara del Carmen, La medicina tradicional en Mxico. Proceso
histrico, sincretismo y conflictos, Mxico, UNAM, 1983.
BERNARDINO DE SAHAGN, Fray, Historia general de las cosas de la Nueva Espaa.
Tomo 2, Mxico, Editorial Patria, 2 ed. 1989.
44
Vase cita 6.
58
CORTS, Hernn, Cartas de relacin, Mxico, Porra, Coleccin Sepan Cuantos, 2005.
DE ESTEYNEFFER, Juan, Florilegio Medicinal, (estudio prelim. Mara del Carmen
Anzures Bolaos), Mxico, Academia Nacional de Medicina, 6 ed. 1978. (La Historia de
la medicina en Mxico. Coleccin de nuestros clsicos; 2)
LOZOYA, Xavier, La herbolaria en Mxico, Mxico, CONACULTA, 1999
---------------------, Los seores de las plantas. Herbolaria y medicina en Mesoamrica, Mxico,
Panga Editores, 1990.
---------------------, Plantas, medicina y poder. Breve historia de la herbolaria mexicana,
Mxico, Editorial Pax Mxico, 1997.
Humanidades
LUQUE ALCAIDE, Elisa, La cofrada de Arnzazu de Mxico (1681-1799), Espaa,
Ediciones Eunate, 1995.
MATOS MOCTEZUMA, Eduardo, Tenochtitlan, Mxico, F.C.E., 2006.
MERCANT RAMREZ, Jaume E., Historia de la farmacoterapia: siglos XVIII y XIX. La
farmacia monstica de la Real Cartuja de Valldemossa, Tesis, Facultad de Medicina, UAB.
SNCHEZ RUIZ, Juan Francisco y Valentn Islas Prez, La evolucin de la farmacia en
Mxico, Mxico, UNAM: Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, 2001.
SANFILIPPO B. Jos, La aculturacin de las plantas medicinales mexicanas a la medicina
europea en La investigacin cientfica de la herbolaria medicinal mexicana, Mxico,
Secretaria de Salud, 1993.
TORALES PACHECO, Josefina Mara Cristina, Ilustrados en la Nueva Espaa: los socios
de la Real Sociedad Vascongada de los Amigos del Pas, Mxico, Universidad Iberoamericana,
2001.
VILLARROEL, Hiplito, Enfermedades polticas que padece la capital de esta Nueva Espaa,
Mxico, Porra, 1999.
NORMA BALDERAS SNCHEZ es egresada de la licenciatura en Historia por la FES Acatln, en la

pre-especialidad en Colonia. Actualmente elabora de su tesis La idea de identidad en los espa-
oles americanos del Ayuntamiento de la ciudad de Mxico, 1808-1821. Miembro del Seminario
Permanente de Paleografa de la misma institucin y participante en el V Encuentro de Estu-
diantes de Historiografa de Mxico, con la ponencia Siembran cabezas y nacen cruces.
59
Intervencin pedaggica, campo
profesional e identidad pedaggica
Pedagogical Intervention, Professional Field, and Pedagogical Identity
Mara del Roco vila Santana

rocioavi68@hotmail.com
Resumen:
E n el presente trabajo sobre la intervencin pedaggica, campo profesional e identidad pedaggica

se abordar desde una perspectiva que incorpora el anlisis de la identidad como proceso gradual
e inacabado, el pensamiento pedaggico a partir del rescate de las propuestas de los grandes teri-
cos, seguida de la descripcin de las experiencias en las prcticas profesionales de los alumnos de la
Licenciatura en Pedagoga en aras de construir la identidad de la profesin desde la recuperacin de la
memoria colectiva.
Palabras clave: by a description of the experiences during the in-

ternships of the students of the Degree Courses
Prctica profesional, intervencin pedag-
in Pedagogy in the name of building an identity
gica, campo profesional, identidad profesional,
in the profession from the recovery of collective
memoria individual y memoria colectiva.
memory.
Abstract:
Keywords:
This article about pedagogical interventions,
Internship, Pedagogical Intervention, Profes-
professional field, and pedagogical identity will
sional Field, Professional Identity, Individual Me-
be approached from a perspective that incorpo-
mory, and Collective Memory.
rates identity analysis as a gradual and unfini-
shed process, the pedagogical thinking from the
rescue of the great theorists proposals, followed
60 nm. 11, 2012, pp. 60-76

INTERVENCIN PEDAGGICA,
LA RESPONSABILIDAD CAMPODEL
PATRIMONIAL PROFESIONAL
ESTADO E IDENTIDAD PEDAGGICA
La universidad sigue dejando huella a quien acude a sus aulas y no slo a partir de la for-
macin profesional, la incorporacin del espritu universitario depender de muchas circuns-
tancias personales y en especial, del grado de insercin, comunicabilidad, sensibilidad y apertura
con que se participe en la vida comunitaria. Por eso es tan importante el tema de la identidad.
Ana Hirsch Adler
E
l presente trabajo sobre la intervencin pedaggica, campo profesional e
identidad pedaggica, se abordar desde una perspectiva que incorpora el
Humanidades
anlisis de la identidad como proceso gradual e inacabado, el pensamiento
pedaggico a partir del rescate de las propuestas de los grandes tericos, seguida de
la descripcin de las experiencia en las prcticas profesionales de los alumnos co-
rrespondientes al semestre 2011-2 en aras de construir la identidad de la profesin
a partir de la recuperacin de la memoria colectiva.
La construccin de la identidad y su concrecin en el mbito universitario
La identidad es un tema que ha sido abordado desde varias disciplinas del cono-
cimiento, entre las que destaca la psicologa, la sociologa y antropologa, pero este
tema no se halla ajeno a las problemticas del mbito educativo, particularmente en
la formacin universitaria de especialistas en pedagoga.
El concepto de identidad remite a referentes individuales y colectivos, dado
que los individuos pertenecen a distintas colectividades a lo largo de su vida. Es
en el mbito familiar donde los sujetos aprenden aquellas caractersticas que les
permiten reconocerse como parte de ese colectivo, siendo tambin ese mbito el
que les permite desarrollar sus cualidades individuales, las cuales determinan su
mismidad o lo que es lo mismo, el ser yo distinto de los otros1.
La vida escolar permite a los individuos acercarse a colectividades ajenas a la
familia, las cuales brindan oportunidades de socializacin. Dicha socializacin abre
espacios de interaccin e identificaciones con otros individuos a partir de referentes
simblicos en los que el prestigio, la estigmatizacin o el reconocimiento por semejan-
zas o diferencias entre sus miembros posibilita una afirmacin y un reconocimiento
propio y con los otros. No olvidemos que pueden darse estos procesos por voluntad
propia o por presiones del entorno, situaciones que son perceptibles en mayor medida
en la etapa adolescente.
La identidad posee muchas definiciones en dependencia del objeto de estudio;
para los fines de este trabajo ser entendida como los elementos que estn presentes
en la forma en que los miembros de un grupo se definen y son definidos por los otros,
en un proceso de interaccin continua2. En esta dimensin dinmica se plantean
aspectos simblicos, aspectos axiolgicos y un ethos (formas dinmicas en las que
1
Santacruz Gmez, Georgina. Identidades y Estilos de Vida en Cozamaluapan Veracruz, Documento Interno de la Escuela Nacional de
Antropologa e Historia (ENAH), Mxico 1998, 9 p.
2
Gimnez, Gilberto (1996) La identidad social o el retorno del sujeto en sociologa en Identidad: anlisis y teora, simbolismo, sociedades complejas, nacio-
nalismo y etnicidad. III Coloquio Paul Kirchhoff. UNAM, Mxico, 13 p.
61
Mara del
Gabino Roco vila
Eduardo Santana
Castrejn Garca
se presenta una cultura), que brinda una visin del mundo que permite la inclusin y/o
exclusin de sus miembros, as como la modificacin de su reglamentacin interna de
acuerdo a sus circunstancias. En trminos de la comunidad acadmica de pedagogos,
dichos elementos identitarios posibilitan realizar un anlisis sobre las determinaciones
institucionales y curriculares a partir de las cuales se conforma la comunidad misma.
En el inicio de la vida universitaria, el alumno adquiere elementos identitarios en el
momento en que es adscrito a un campus universitario. Antes que pertenecer a una carrera,
el universitario adquiere un sentido de pertenencia a la universidad, el cual posibilita senti-
mientos de identificacin, con una colectividad institucionalizada, misma que le proveer
una experiencia escolar la cual acumular durante su estada en las aulas. Pertenecer a la
universidad da a sus miembros un sentido de pertenencia a un territorio acadmico donde las
afinidades, las diferencias, la reglamentacin, y la experiencia vivida, proporcionan elementos
para recuperar una trayectoria personal en la que constantemente es posible construir y re-
construir la memoria individual y colectiva de esa historia compartida.
De acuerdo con el concepto vertido hasta ahora, la identidad posee una caracterstica
dinmica, la cual permite que los miembros pertenecientes a un colectivo posean simul-
tneamente elementos de base y elementos dinmicos que les permiten la interaccin con
otros colectivos con los que es posible compartir elementos de semejanza; sin embargo, es
posible hallar diferencias a partir de los referentes histricos de los propios sujetos, de las
disciplinas que confluyen en la conformacin de la colectividad universitaria y del espacio
fsico donde convergen nuevos ncleos universitarios entre los que destacan las ENEPs,
hoy transformadas en Facultades de Estudios Superiores.
Recientemente el Dr. Arturo Torres Barreto, en el libro La UNAM por Mxico
coment en referencia a la FES Acatln, que el espacio fsico de nuestro campus, las pol-
ticas educativas que dieron origen a este, as como los cambios en los planes de estudio en
su trayectoria histrica y la participacin de la colectividad acadmica son slo algunos
elementos que nos dan una identidad como otro tipo de universitarios3.
Respecto a la currcula universitaria, el Dr. Torres seala que los planes de estudio
correspondientes a 1976 tenan como base un sentido de responsabilidad social y concien-
cia crtica, en tanto que los siguientes planes de estudio -de 1984-, integraban el abordaje
interdisciplinario. Para 2007 stos asumen una visin instrumentalista que contrasta con una
formacin humanstica integral. Lo anterior, sugiere que las transformaciones histricas de
la currcula generan procesos de inclusin y exclusin de elementos identitarios en referen-
cia a la construccin de las profesiones. Dentro de este marco referencial, los elementos de
inclusin identitarios en los planes de estudio de 1976 y 1984 destacan: dotar de significado
a los procesos educativos a partir de una visin integradora e interdisciplinaria, donde el
giro humanista enfatiza sobre los aspectos ticos dirigidos al ejercicio de la profesin hacia
el bienestar de otros. Los elementos excluyentes en los planes de estudios 2007 son aquellos
3
Torres Barreto, Arturo Tpicos de Identidad en La UNAM por Mxico, UNAM, Mxico, 2010, 138 p.
62
relacionados con la formacin crtica y la reflexin sobre la realidad a partir de diferentes

enfoques tericos, que contrastan con la racionalidad instrumental dndole nfasis a esta
ltima por encima de la formacin humanstica e integral4.
La racionalidad instrumental utilitaria es un concepto en el que han sido sumergidas
las reas cientficas desde su creacin como elementos prcticos para la resolucin de
problemas desde la aparicin de la modernidad. En este sentido, las ciencias tienen un fin
Humanidades
prctico utilitario; sus campos profesionales estn determinados por el mundo real y sus
conflictos y por ende, las ciencias no tienen/no pueden tener un desarrollo por s mismas
sino slo a partir de una perspectiva positivista de ciencia.
Bajo esta concepcin se encuentra una forma de hacer pedagoga. A la disciplina se
le extrae toda capacidad de construccin epistemolgica, reduciendo su objeto de cono-
cimiento a una prctica utilitaria en la que slo es posible una verificacin de conductas
observables a partir de una lista de cotejo; ms all de ello, el objeto de conocimiento no
tiene ninguna importancia.
En esta lgica instrumental, las especialidades en las que se pueda dividir la disciplina
se reducen a campos ocupacionales en los que nada cambia lo dicho: el objeto de cono-
cimiento no pasa por una lgica de construccin epistemolgica sino que es concebido y
utilizado para necesidades de mercado. En este sentido, la construccin de la identidad
profesional incorpora un nuevo elemento como lo es la transversalidad 5, a partir de la cual,
el tratamiento de los temas transversales posibilitan que la organizacin de una tarea parta
de un tema especfico, contextualizado y abierto a su anlisis e interpretacin por parte de
los alumnos; pero tambin que dicho tema sea interpelado a lo real y de ello se deriven un
conjunto de conocimientos interrelacionados que se correspondan con las ms diversas
reas o sectores del aprendizaje, donde las relaciones entre los contenidos las establezcan los
propios alumnos, asumindose el docente como un gua en dicho proceso.
Por todo lo anterior, la profesin responde predominantemente, a formas de organi-
zacin ocupacional donde subyacen las prcticas especializadas de instrumentalizacin tcnica
construidas desde y para la transversalidad de conocimientos y en menor medida a la reflexin
sobre el dominio de conocimiento disciplinario.
Cabe sealar, que la formacin tcnica-instrumentalista, est destinada a propiciar el es-
tudio de un rea de conocimiento propio de una profesin, que se centra especficamente en
aquellos conocimientos de ndole tcnico-profesionales ligados estrictamente a su ejercicio
profesional, es decir, a la prctica, dejando al margen el tipo de conocimientos que permitan
el desarrollo conceptual de una disciplina. Lo anterior justifica la inclinacin de los planes de
estudios sobre las prcticas de intervencin profesional.
4
Ibidem, 139 p.
5
Cabe sealar, que la transversalidad viene del latn trans que significa ms all de, al otro lado de y del verbo vertere, que significa hacer
girar, dar vueltas. En este sentido transversalidad es convertir o transformar en.
63
Mara del
Gabino Roco vila
Eduardo Santana
Castrejn Garca
La identidad profesional del pedagogo (campo profesional, intervencin profesional)
La identidad, adems de ser una forma de identificacin de los semejantes, sirve tam-
bin para asumir una idea de s mismo, a la vez que pertenecer a una comunidad. Pero
esta identidad no est dada de manera permanente; es preciso reconocer su capacidad de
transformacin, la cual va moldendose de acuerdo con las circunstancias de vida que el
propio sujeto experimenta.
La construccin de la identidad es concebida desde un punto de vista progresivo
que incluye el nacimiento, el reconocimiento de la corporeidad, la identificacin de s y la
asuncin de modelos de comportamiento y de roles sociales, que implican interacciones con
semejantes y diferentes que crean y recrean la cultura cotidiana, pudiendo adoptar y/o recha-
zar diversos puntos de vista, al ser un proceso activo incluye dimensiones de conflicto en las
que los modelos o referentes de sentido se convierten en dimensiones sociales, la construc-
cin de modelos ideales de s, se orienta la dimensin psicolgica y sta puede presentarse
de manera consciente y/o inconsciente. Segn Gimnez, cada uno percibe su identidad en
la adopcin del punto de vista de los otros y del grupo al que pertenece, pues es el resultado
de una socializacin y no una conciencia a priori; implica un proceso de interiorizacin de lo
social que se proyecta de manera individual y colectiva6. Por ello, no es algo abstracto puesto
que la identificacin y la distincin permiten a un grupo establecer su cohesin y definir su
posicin frente a los otros.
Es as que la identidad es en ltima instancia una relacin interaccional, un proceso tex-
tual, un proceso semitico. Los elementos interactivos e interactuantes de la identidad son:
Identidad de s y del otro
Sentimiento de s
Imagen de s
La representacin de s
La valoracin de s
La continuidad de s
S intimo
El s ideal
El s vivido
Para configurar la identidad del pedagogo es necesario construir los elementos identitarios
antes mencionados, para poder dar cuenta de las variaciones que se han dado en este proceso.
La identidad de s y del otro en la pedagoga se construye a partir de la semejanza
disciplinaria y de su diferencia con otras profesiones. El sentimiento de s tiene que ver
con el nivel de apreciacin afectiva que se va formando durante el trayecto universitario y
6
Gimnez, Op. Cit. 145 p
64
se refleja en la forma en que uno se ve o se imagina en lo futuro como profesional de la

educacin (imagen de s). La forma en la que uno se describe a s mismo (representacin
de s) tiene mucho que ver con la valoracin de s, es decir la autovaloracin que el sujeto
da de su propia imagen y de su ser, lo que se construye a travs de la interaccin del sujeto
educante con la comunidad disciplinaria y su integracin con las comunidades laborales.
La forma en que uno se concibe como semejante a otro (continuidad de s) nos posibi-
Humanidades
lita el ejercicio de una prctica profesional en la que est incluido el s interior o colectivo
que no es otra cosa sino lo que se quisiera ser (s ideal). Este ltimo tambin implicar
el rescate del s vivido, que no es otra cosa sino el reconocimiento de la experiencia y la
valoracin positiva de ella. Lo anterior, implica reconocer tanto la trayectoria personal del
sujeto educante como de aquellos que fueron sus formadores, los pedagogos que integran
la riqueza de su experiencia y vida personal en su ejercicio profesional. La experiencia vivida
del docente se anexa a la experiencia del pedagogo en formacin creando lazos indisolubles
en los que los valores y creencias con que se lleva a cabo la prctica profesional son tangibles
desde el primer momento de acercamiento con su ejercicio profesional del pedagogo en
formacin.
Cuando el estudiante rescata los elementos identitarios antes descritos, tiene la posi-
bilidad de cuestionar su utilidad y sentido para el momento presente. Considerando las
complejidades que la posmodernidad y la globalizacin han trado consigo, para el caso
de las profesiones destaca la insercin del paradigma racional tcnico en las currcula,
hemos sido testigos de un proceso de especializacin intensiva en el que la fragmenta-
cin del conocimiento responde a necesidades pragmticas de facilidad de acceso que
los profesionales de la educacin han entendido como espacios de intervencin en los
que la heterogeneidad universitaria ha sido reducida a la homogeneidad y organizacin
administrativa en la que el trabajo pedaggico se reduce a la resolucin de problemas
meramente tcnicos-instrumentales.
Parafraseando a Kant (2008), la ontologa que explica la constitucin del ser, pregunta
por el hombre. Al responder esto y trasladarlo al campo de las humanidades, podemos comenzar
preguntando sobre el ser de nuestra disciplina:
Qu es un pedagogo?
Cul es su objeto de estudio?
La pregunta por el ser ha implicado mltiples respuestas desde el renacimiento. Para

Heidegger (1988), la explicacin est dada por el estar ah en su dimensin humana. El ser
humano puede tener pensamientos abstractos; sin embargo, ser a partir de la concientizacin
de su presencia en el mundo real que pueda entenderse como un ser real.
Abordar el objeto de estudio de la pedagoga, plantea el problema de su cientificidad,
su delimitacin y su campo de autonoma de las dems disciplinas. Histricamente se ha
65
Mara del
Gabino Roco vila
Eduardo Santana
Castrejn Garca
venido considerando indistintamente a la pedagoga como filosofa, arte y tcnica o ciencia;

hoy, se habla de las ciencias de la educacin.
Es necesario distinguir la disciplina de su objeto de estudio, es decir, la pedagoga de
la educacin. La pedagoga cuenta con un objeto de estudio (educabilidad del ser) comn
a otras disciplinas de las ciencias sociales. Consideramos que el principio delimitante de
los campos cientficos no es desvirtuado por el hecho de que stos comparten un mismo
objeto de estudio puesto que la delimitacin epistemolgica de cada disciplina est dada
por la forma especfica y exclusiva en que se enfoca un fenmeno, as como por los niveles,
aspectos o cualidades que de l se abordan.
Con mucha razn plantea Max Weber (1997) que los campos de trabajo de las ciencias
no estn basados en las relaciones materiales de los objetos, sino en las relaciones conceptuales
de los problemas. Justamente en este sentido importa precisar que las disciplinas cientficas se
constituyen en el momento en que construyen su objeto de estudio. Una ciencia se estable-
ce cuando rompe con las prenociones que operan como obstculo epistemolgico, cuando
construyen su objeto de estudio y comprueba o verifica los hechos cientficos que establece.
La tarea que desarrolla la ciencia es la transformacin de la realidad; realidad de la naturaleza
o realidad histrico-cultural.
La pedagoga como disciplina estudia al hombre en situacin educativa, entendiendo
que el hombre es un ser cuya existencia se caracteriza por la produccin prctica de la
realidad socio-histrica, por ello se abre el acceso tanto al hombre y a su comprensin
como a la naturaleza, al conocimiento y al dominio de ella7.
En la construccin del objeto de conocimiento de la pedagoga es necesario destacar
la especificidad de lo educativo y ste debe buscarse alrededor de los procesos de ensean-
za-aprendizaje en tanto sntesis de determinaciones psicolgicas, sociales, institucionales e
histricas. Dichas consideraciones tienen un alto valor para nuestra tarea, al orientarnos en
la comprensin de las mltiples determinaciones que recaer en el objeto de conocimiento
de lo pedaggico. Una correcta adecuacin a la especificidad y complejidad del fenmeno
educativo exige un acercamiento interdisciplinario.
La interdisciplina al interior de la pedagoga emerge como la posibilidad de encuentro
y de colaboracin de distintas disciplinas, y permite romper con una visin unilateral que
considere a lo educativo de forma aislada, independiente de las relaciones que establece
histricamente con la sociedad.
Las propiedades del objeto de conocimiento de lo pedaggico dependen directamente
de las condiciones de la relacin dialctica que mantiene con la totalidad social concreta. Sin
embargo, en el campo pedaggico se asume un reduccionismo epistemolgico al estudiar
los hechos educativos desde una posicin Durkhemiana, como por ejemplo: la intervencin
sociopedaggica y la intervencin psicopedaggica entre otras, en donde prevalece una con-
7
Hoyos Medina, Carlos ngel (2010) Epistemologa y Objeto Pedaggico Es la pedagoga una ciencia?, IISUE, Plaza y Valds Editores, Tercera
Edicin, Mxico, 13 p.
66
cepcin de ser humano de forma abstracta y aislada del contexto histrico social, ya que slo
da cuenta del enfoque racional tcnico derivado de la tradicin cientfica galileana, desde
el cual podemos definir a la intervencin como accin intencional de racionalidad tcnica,
que se contrapone con el objeto de pedagoga8 como objeto posible de construir acerca de lo
que es propio de la pedagoga, en donde subyacen una concepcin de prctica profesional
dirigida al estudio del proceso de la educacin en que la explicacin- comprensin se da
hacia las condiciones de posibilidad de conocimiento, de cmo se produce ste y cmo
Humanidades
se puede superar desde el interior de s mismo y en relacin dialctica a la alteridad de las
formas de conocimiento.
Para ejemplificar lo anterior, recuperemos la experiencia en otro campo disciplinario: el
de la psicologa desde Jos Bleger, donde, para explicar el reduccionismo en dicha ciencia, lo
llev a desarrollar una concepcin cientfica del conocimiento del hombre, entendiendo que
las cualidades de un ser humano derivan siempre de su relacin con el conjunto de relaciones,
condiciones totales y reales. El conjunto de elementos, hechos, relaciones y condiciones consti-
tuyen lo que se denomina situacin que cubre siempre una fase o un cierto periodo de tiempo.
Por lo anterior, se asume que el enfoque de la intervencin pedaggica como enfoque
derivado de la racionalidad tcnica, responde a la complejidad de los cambios sociales, donde
las profesiones se han multiplicado atendiendo tambin a la necesidad de especializarse, pero
ms en el sentido de establecer espacios de intervencin cada vez ms fragmentados y sus-
ceptibles de ser manejables como recortes de conocimiento y como unidades de aprendizaje
de fcil acceso. En este sentido, el campo profesional del pedagogo obedece a un mercado
segmentado que requiere de un profesional con conocimiento especializado a partir de la
prctica ya predeterminada desde la lgica institucionalizada, en un contexto donde predo-
mina la racionalidad tcnica, que exige de los egresados de la universidad pblica -entre los
que se encuentran los pedagogos-, una formacin flexible que aglutine la multidisciplina, la
comprensin multicultural, el inters por el trabajo en equipo y el aprendizaje permanente,
as como habilidades para hacer frente a su insercin en el mundo de trabajo internacional.
Todo lo anterior, responde a los requerimientos de un mercado laboral en la posmo-
dernidad. Sin embargo, el carcter humanstico y social, tanto de la universidad como de
la propia formacin del pedagogo, nos obligan a reconocer que nuestra formacin, adems
de atender a los requerimientos del mercado laboral, deber atender los problemas educa-
tivos de grupos vulnerables y con mayor marginacin. El objeto de la pedagoga entonces,
atiende a la dimensin humana en el desarrollo del ser.
En el mismo contexto posmoderno en que nos desenvolvemos, existe una muta-
cin cultural 9 en la que se construye un modelo cultural de post renacimiento centrado
en el sujeto, donde el hombre se concibe libre, autnomo y de inters colectivo, plantea-
mientos que se incorporan a la conceptualizacin de la nueva sociologa. Lo anterior sirve
8
Ibidem , 17 p.
9
Surez, Hugo Jos (2009) Tertulia Sociolgica, Dilogos con Bajoit, Martucceli, Wieviorka,Lahire, Gimnez, Hiernaux, Lalive d Epi-
nay, Moulian, Portes. Instituto de Investigaciones Sociales,178 p.
67
Mara del
Gabino Roco vila
Eduardo Santana
Castrejn Garca
de referente para explicar la conformacin de la estructura social en su mutacin cultural

y posibilita pensar que la formacin profesional del pedagogo, deber integrar la funda-
mentacin epistemolgica y la transdisciplinaria en la solucin de problemas educativos.
Elementos identitarios desde la Comunidad Cientfica
Thomas S. Kuhn (1969) plantea que una comunidad cientfica comparte menos reglas
y ms suposiciones respecto de sus componentes, dichas suposiciones implican la supuesta
compatibilidad de modelos de conocimiento que los hacen como grupo; desde fuera la
sociedad les mira y reconoce como especialistas en temas especficos an cuando no hayan
probado dicha sapiensa. De ah que constituyan algunos elementos identitarios de una
profesin, que probablemente comparten con profesionales ubicados en otras reas de
conocimiento.
Sin embargo, las formas prcticas en las que se establecen estas comunidades no siempre
responden al modelo kuhniano. Con esto queremos decir que no existen modelos predo-
minantes sobre las formas de crear conocimiento y de llevar a cabo la formacin profesional
por lo cual se crean vacos sobre la identidad profesional como la identificacin con el
grupo de investigacin que construye conocimiento sobre la disciplina, que adems realiza
su prctica de investigacin de manera ajena a la comunidad escolar.
Otro vaco lo encontramos en la falta de instrumentos conceptuales para la cons-
truccin del discurso terico de la disciplina, que se refleja en los elementales momentos
dialgicos que se dan en los procesos didcticos-ulicos, as como en el propio discurso de
los docentes formadores y de los alumnos en formacin. Ante la lgica racional instrumental
que permea los procesos educativos, es en todos los mbitos de la formacin universitaria
que encontramos vacos conceptuales que van ms all del currculum formal y se inser-
tan en el currculum oculto que es donde subyacen las bases de la identidad profesional
del pedagogo.
Por ello, se hace necesario recuperar la categora de prctica educativa en el pensamiento
pedaggico de diferentes autores, como elemento identitario de la formacin profesional
del pedagogo en relacin con la imagen de s y la representacin de s, la valoracin de s y la
continuidad de s en su andamiaje histrico-conceptual.
La construccin de la prctica educativa se explica a travs de la concepcin del
conocimiento, el nivel de estructuracin cientfica y el nivel de paradigma social que la
sustentan, as como su pertenencia a un proyecto poltico ideolgico. La prctica educa-
tiva como parte del objeto pedaggico establece la relacin teora y prctica. Abordar la
relacin teora-prctica implica, en primer lugar, saber cmo se desarrolla esta relacin en
la produccin de conocimientos (sobre el sujeto que conoce y sobre el objeto conocido)
y qu teora subyace implcita o explcitamente en dicha produccin, en segundo lugar,
esclarecer la relacin que guarda con lo social.
68
Es importante mencionar, que teora y prctica han creado un vnculo indisoluble

desde el modelo Galileano, desafortunadamente en el contexto posmoderno se ha inten-
tado romper este vnculo casi exitosamente al dar primaca al ejercicio prctico de cual-
quier profesin al plantear instrumentos de la racin instrumental como herramientas
bsicas para transformar la naturaleza, mejorar las condiciones de vida del ser humano, y
cuando esto falla, incluso para resolver los conflictos que haya creado. En esta perspecti-
va, se trata de resolver problemas no de hacer teorizacin para la solucin de problemas,
Humanidades
y puede caer en la mera especulacin sobre lo terico, de lo que se trata es crear modelos
terico-explicativos de los escenarios que actualmente vivimos en donde el profesional,
con nuevas herramientas surgidas de ese proceso analtico pueda incidir positivamente en
su entorno. Empero, dicho debate se ha presentado en la construccin del pensamiento
pedaggico, para ello, recuperemos los planteamientos sobre la prctica educativa de los
grandes pensadores de nuestra disciplina.
Johann Heinrich Pestalozzi, pedagogo suizo (1746-1827) planteaba una reforma pe-
daggica fundada en cinco principios, el de espontaneidad basado en la idea roussoniana
de autodesarrollo; del mtodo consistente en partir siempre en la enseanza de los ejemplos
ms prximos al educando; el de intuicin consistente en el cultivo de la espontaneidad
infantil; el del equilibrio, que quiere armonizar las fuerzas fsicas, morales y espirituales del
nio en un todo basado en la idea de libertad, por ltimo el de colectividad, que pone el
nfasis en la necesidad de educar al individuo como ser social. En este sentido, la prctica
educativa integra los cinco elementos anteriores en los que proceso educativo debe ir paralelo al
desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral).
Celestin Freinet, pedagogo francs (1896-1966). Su objetivo es que el nio piense ha-
ciendo y haga pensando, establece la relacin escuela-vida. Para l, las tcnicas deben desa-
rrollar la capacidad creadora y la actividad de los nios que, por medio de ellas, opinan,
discuten, manipulan, trabajan, investigan, critican la realidad desde una perspectiva de
transformacin social. La prctica educativa est dirigida hacia la creacin del conocimiento
por parte del sujeto desde las aulas y para la vida.
Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y ms significativos pedagogos del
siglo XX. Con su principio del dilogo, ense un nuevo camino para la relacin entre
profesores y alumnos. La propuesta de Freire es la educacin problematizadora que niega
el sistema unidireccional propuesto por la educacin bancaria, ya que da existencia a una
comunicacin dialgica, que orienta hacia la accin y la reflexin de los hombres sobre la
realidad. La palabra tiene dos fases constitutivas indisolubles: accin y reflexin. Ambas en
relacin dialctica y establece la praxis del proceso transformador. La reflexin sin accin se
reduce al verbalismo estril y la accin sin reflexin es activismo. La palabra verdadera es la
praxis, porque los hombres deben actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y
liberarlo. La teora en s misma es prctica.
69
Mara del
Gabino Roco vila
Eduardo Santana
Castrejn Garca
Jos Vasconcelos (1882-1959) Filsofo, abogado, escritor, poltico, historiador y educa-

dor, Vasconcelos es una de las personalidades con mayor influencia en la conformacin del
Mxico moderno, situado en la poca de la Revolucin Mexicana. La tesis central de Vas-
concelos es que la ciencia es una parte de la filosofa, porque sta exista antes de la ciencia y
su campo de accin va ms all de lo que pretende la ciencia. Su visin cientfica-humanista
est presente en su proyecto educativo, donde no rechaza el afn cientfico del positivismo,
pero s rescata e instituye en las universidades el estudio de las humanidades. En su filosofa
como educador propone: sentir la cultura mestiza como base del concepto de mexicanidad,
mexicanizar el saber, es decir, hacer objeto de estudio la antropologa y el medio natural del
pas, hacer de Latinoamrica el centro de una gran sntesis humana, emplear el sentido del
servicio y amor fraterno del ser humano como medio de ayuda a los ms desprotegidos
y valerse del industrialismo -como simple medio, nunca como un fin- para promover el
progreso de la nacin. La prctica educativa est fincada en una praxis social integrativa.
Jaime Torres Bodet (1902-1974), plante una educacin equilibrada entre los elemen-
tos tiles para enfrentar la vida, la motivacin al talento y el dominio de la virtud. Para l la
educacin debera ser ms digna y coherente con las necesidades del pas, ms libre y ms
generosa con el desarrollo del individuo, a fin de que las cifras invertidas en su ejercicio se
aprovecharan en favor de las nuevas generaciones. Para ello, es necesario fundir la teora
con la prctica, en obvia crtica a la ideologizacin educativa, y practicando con el alumno
reglas tiles y sencillas, con base en frmulas fciles de aprender y de retener para elevar el
nivel de la enseanza. La prctica educativa tiene que ver con el uso de los conocimientos bsicos
como punta de lanza para realizar anlisis ms complejos que contrarrestan cualquier intento
de avasallamiento intelectual.
Pablo Latap Sarre(1927-2009), Doctor en Filosofa y experto en Investigacin Educa-
tiva. Para Latap la educacin es una prctica de transformacin y por lo tanto la prctica
debe generar cambios innovadores. Las innovaciones en educacin deben ser validadas a
travs de la crtica de las comunidades cientficas, deben ser difundidas entre las capas ms
amplias de la sociedad y deben ser aceptadas por quienes toman decisiones. La prctica
educativa debe ser reflexiva.
ngel Daz Barriga, Doctor en Pedagoga, Universidad Autnoma de Mxico
(UNAM). Investigador Titular. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores del
CONACYT Nivel III, autor de numerosas publicaciones, establece la relacin de la escuela
con la sociedad, le da gran nfasis al anlisis de los fenmenos educativos en su determi-
nacin social y poltica. En el caso de sus estudios sobre la universidad rescata el trabajo
transcidisplinario para entender la dinmica social de la profesin y su prcticas. La prctica
educativa es sealada como una construccin socioeducativa bajo un enfoque transdisciplinario.
Alicia De Alba Ceballos, Doctora en Filosofa y Ciencias de la Educacin, Universidad
Autnoma de Mxico (UNAM). Investigadora Titular C. Miembro del Sistema Nacional
70
de Investigadores del CONACYT, autora de numerosas publicaciones, plantea que la edu-

cacin es un proceso histrico con mltiples determinaciones tanto de carcter cientfico
como de ndole poltico social. Establece al campo curricular como eje fundamental de los
procesos educativos, entonces la prctica educativa se orienta desde lo curricular en sus dife-
rentes dimensiones (construccin epistemolgica, pedaggica y socio-poltica)10.
Sin duda la diversidad de pensamiento de los autores previamente reseados, nos
Humanidades
plantea un panorama de gran riqueza conceptual. En este sentido, el objeto pedaggico
se muestra construido a partir de diferentes contextos y surgidos a partir de diferentes
influencias tericas que respondan a una forma particular de vinculacin epistemolgica
con el objeto educativo, por ello, en la reconstruccin de los procesos de identidad el pe-
dagogo en relacin con su objeto de estudio, se hace necesario un mayor acercamiento al
pensamiento complejo del campo de estudio de la pedagoga. Aqu se recupera el quin soy a
partir del qu he sido como elemento identitario de la profesin, que implica el reconocimiento
del propio del sujeto y de las colectividades a las que se adscribe. Negar a los fundadores de la
disciplina pedaggica es negar la propia profesin, tal vez esto explique de alguna forma la crisis
del conocimiento disciplinario.
Elementos identitarios en el currculum formal y oculto
Conceptualizar una profesin requiere partir del anlisis del desarrollo histrico de
divisin social del trabajo, dado que las profesiones se han encaminado hacia la apropiacin
de tareas y conocimientos que anteriormente eran realizados en la cotidianidad interna de
la familia, esto es una reivindicacin del hacer cotidiano que de las profesiones tradicionales
(medicina, abogaca y sacerdocio) surgen procesos que, a partir de grupos profesionales,
controlan campos de conocimiento cada vez ms especializados. Lo anterior, y consideran-
do el elemento autonoma y responsabilidad profesional, requieren de ser desarrollado a
partir del control social del grupo profesional de que se trate; existen dos formas generales
que delimitan dicho control: el primero donde las instituciones profesionales inspeccionan
todas las funciones de la profesin, estableciendo normas particulares de ingreso al grupo
mediante la instruccin en especfico a travs de marcos axiolgicos que el grupo establezca;
los valores y normas constituyen mecanismos de control social que se internalizan, no slo
para el ejercicio individual sino institucional, ms an de su reconocimiento en el terreno
de lo social, y segunda a travs del ejercicio profesional supeditado por las exigencias del
mercado laboral.
Las profesiones utilizan un conjunto de saberes y prcticas que se estructuran a travs de
conocimientos y prcticas profesionales que implican asumir una cosmovisin de la realidad
y un proyecto poltico educativo, de ah que De Alba (1991), establezca que el currculum es
una sntesis de elementos culturales (conocimiento, valores, costumbres, creencias, hbitos)
que conforman una propuesta poltico-educativa pensada e impulsada por diversos grupos
y sectores sociales. Lo anterior, nos posibilita entender que el currculum formal integra un
10
La recuperacin de la prctica educativa a travs del trabajo de diversos pedagogos nos permite dar cuenta de los proyectos polti-
co-educativos en los que ha estado inserta.
71
Mara del
Gabino Roco vila
Eduardo Santana
Castrejn Garca
andamiaje conceptual y valorativo en torno al sentimiento de s, la imagen de s y la represen-

tacin de s que construyen los constructos de la identidad profesional.
En el caso especfico del currculum formal de la Licenciatura en Pedagoga, encontra-
mos los constructos de la identidad profesional en el cumplimiento cabal de los requisitos
y contenidos del plan de estudios, en el aprendizaje de herramientas tcnico-instrumentales
determinadas, por una parte, por las necesidades del mercado laboral, por la otra, los grupos
colegiados que orientan las prcticas docentes y las prcticas profesionales (depender de
su conocimiento sobre la construccin del objeto pedaggico y su experiencia profesio-
nal la orientacin de dichas prcticas). Asimismo, el anlisis histrico de la profesin y su
comprensin por los grupos colegiados determinarn la forma de acercarse y constituir una
identidad propia o apropiada. Otro elemento identitario se encuentra en la articulacin de
los ejes terico, metodolgico y axiolgico en la currcula donde se regulan a priori valores y
actitudes que estn dirigidos a la conformacin del perfil de egreso.
Por otra parte, encontramos el elemento identitario de identidad de s en el recono-
cimiento cotidiano del docente-pedagogo contra el docente-no pedagogo, que se recons-
tituye en la fase de formacin profesional en donde el primer elemento identitario es el
profesor responsable de la prctica con quien el estudiante se reconoce como un discpulo
que sigue al maestro y pretende emularlo; empero, depender de la percepcin y concep-
tualizacin del propio alumno sobre el objeto pedaggico y de lo que es ser un pedagogo,
cmo ste construya su relacin identitaria con el docente-pedagogo, con la institucin
donde desarrolle su prctica y con la comunidad que reciba sus servicios. Esto determinar
su integracin y reconocimiento primero con sus compaeros de aula y luego como parte
de un gremio profesional.
La muestra pedaggica que se realiza al finalizar la prctica profesional del estudiante,
ofrece posibilidades de observar los niveles de integracin de la identidad profesional. En
ellos se reproducen los saberes y las prcticas emanadas de los procesos de formacin uli-
ca, como de los mbitos institucionales con los que hayan tenido contacto (v. gr. Colegio
de Pedagogos, investigadores educativos, docentes investigadores de la Unidad Multidis-
ciplinaria de Investigacin, as como aquellas donde realizaron directamente su prctica).
Depender del acercamiento del alumno con diferentes mbitos profesionales y su acerca-
miento con el mbito laboral, que el estudiante y futuro egresado de pedagoga se convierta
en mero reproductor de los esquemas aprendidos en el aula o sea capaz de incorporar
elementos innovadores para su ejercicio profesional fuera del mbito universitario.
Por todo lo anterior, queda como tarea recuperar y documentar de forma colegiada
los procesos identitarios que se generan desde la entrada del alumno a la universidad, en
la formacin profesional y en su acercamiento con el ejercicio profesional.
72
Memoria individual y memoria colectiva: La construccin de la identidad desde las prcticas

educativas de los sujetos
Desde el mbito de la sociologa se plantea el estudio de la memoria colectiva, la cual

es generada por el recuerdo en grupos, que se complementa con una visin antropolgica
donde es fundamental la trasmisin del pasado al presente11. Empero, en los espacios
educativos se rompe dicha transmisin ya que no hay el proceso de rescate de la memoria
Humanidades
entre las generaciones, es decir, de las memorias pasadas con el presente, slo se rescata la
memoria inmediata que est ceida por modas pedaggicas determinadas por el mercado
de trabajo.
Antes haba un rescate de los discursos de nuestros maestros y de sus maestros para
conformar una memoria colectiva, sobre la cual se fincaba la construccin del perfil y
ejercicio profesional, hoy en la construccin de la memoria es un proceso que se remite
exclusivamente a la experiencia en las aulas, dando una imagen de obsolescencia de los
procesos histricos del objeto pedaggico con un primitivo acercamiento a lo que hace el
pedagogo en su ejercicio profesional.
La memoria tambin se forma con la historia del objeto pedaggico, para rescatar
informacin con la cual construirla. En este sentido, la historia se constituye como un
discurso que cumple con ciertas condiciones para su construccin (v.gr. la visin positi-
vista a partir de la objetividad de los hechos). La historia general de la educacin se ha
orientado hacia el conocimiento de los hechos educativos, mientras que la memoria de
los sujetos educativos es construida en la cotidianidad de los procesos escolares, va ms
hacia el recuerdo, el sentimiento y la recordacin. En la memoria se hace evocacin de
los sucesos vividos en el pasado con todo el cmulo de emociones y percepcin que se
rescatan del pasado en un discurso que se rescata en el presente.
La memoria est tambin determinada por el presente, en donde puede haber dos
lecturas, una limitada por las creencias y aspiraciones del sujeto y, otra de corte conservador
donde el pasado determina al presente, al ser versiones extremas se busca un justo medio.
Hay un juego entre los constructos de la historia y la memoria donde se rescata la percep-
cin de los sujetos con lo vivido.
Para construir la memoria colectiva de los alumnos respecto de su prctica profesional,
les ha sido solicitada la entrega de ensayos, donde plasman las reflexiones de su experiencia
en diversos mbitos de prctica profesional. Desde la orientacin curricular del Plan de
Estudios de Pedagoga (2006), los campos profesionales que se atienden y atraviesan los
mbitos formales y no formales en las siguientes preespecialidades: Capacitacin, Docencia,
Educacin Inclusiva, Gestin Educativa, Orientacin Educativa y Pedagoga Social.
En este sentido, para recuperar lo vivido como parte de la memoria colectiva planteamos
el siguiente compendio de experiencias vividas en las prcticas profesionales correspondientes
11
Santacruz Op. Cit. 56 p.
73
Mara del
Gabino Roco vila
Eduardo Santana
Castrejn Garca
al semestre 2011-2. Los puntos rescatados de dichas experiencias son: el trabajo con otros
profesionales, aplicacin de otras herramientas provenientes de otras disciplinas, acciones de
significacin, interacciones con los otros, aspectos que orientaron y determinaron su com-
prensin acerca de su identidad profesional.
Educacin Ambiental: Los alumnos ubicados en esta rea planteaban que trabajar
con otros profesionales implicaba un reto y a la vez un crecimiento profesional.
Aprender con otros y entre nosotros signific poner en juego todo el bagaje de
conocimientos aprendidos durante la carrera e incluso la necesidad de buscar ma-
yor informacin para poder comprender el entorno de insercin. Si bien su idea de
pedagoga no ha cambiado, el vnculo hombre-naturaleza dado en su prctica, les
permiti un desarrollo integral tanto con la comunidad y con ellos mismos como
futuros profesionales.
Educacin para la salud (educacin para la nutricin, educacin sexual, educacin
para la salud mental): realizacin de actividades en una realidad concreta, trabajo
comunitario, la identidad se encontr en la misma prctica, reconstruccin de va-
lores sobre el cuidado de la salud, reconocimiento de nuevas prcticas emergentes.
Educacin a Distancia: reconocimiento de la interdisciplinariedad en el trabajo,
autogestin, identificacin de un contexto cambiante, uso de las TIC en la edu-
cacin, la investigacin como base de la prctica profesional, identificacin de un
nuevo campo ocupacional del pedagogo.
Educacin Indgena: participacin colectiva, reconocimiento de diferentes sabe-
res, trabajo con otros profesionales, el anlisis del cambio cultural, planeacin de
proyectos sociales, confrontacin de la tica profesional en el trabajo con grupos
vunerables, trabajo interdisciplinario.
Educacin para el trabajo: utilizacin de TIC en la capacitacin laboral, trabajo
con otros profesionales, identificacin con otros pedagogos que trabajan en la ca-
pacitacin, discusin sobre la capacitacin en relacin con su sentido humanstico.
La memoria colectiva de los sujetos-alumnos, si bien describen procesos, interacciones,

significados y sentidos en torno a la forma como contrastan sus saberes y prcticas acadmicas
con otras, plantean que las prcticas vividas, generadas en los diferentes mbitos profesionales,
tambin dan cuenta de diferencias en la constitucin de sus perfiles de egreso, que por una
parte se presentan hacia la mera reproduccin de conocimiento -limitado e instrumental-, y
por el otro, los tornan en sujetos pensantes que utilizan las herramientas de la investigacin y
la interdisciplina para crear, innovar y proponer procesos alternos a lo ya instituido.
En este sentido, es necesario considerar que la identificacin del sujeto-alumno con
sus profesores y su gremio de pedagogos, permitir al futuro pedagogo ser reproductor
o transformador de la realidad educativa; en el nivel de la identificacin con los otros
y respecto de su madurez emocional, -dada por las experiencias con su entorno social y
familiar- posibilitar el ser libre para un ejercicio profesional comprometido y de cara
al anlisis de los escenarios fcticos en los que se inserten laboralmente, o vivir con un
ejercicio profesional carente de creatividad y propositividad, alineado al mercado.
74
Por todo lo anterior, se plantean las siguientes conclusiones:

Hay limitaciones en la construccin del objeto pedaggico, por la comunidad cient-
fica; sin embargo, la prctica profesional del pedagogo junto con su formacin acad-
mica -orientada hacia la instrumentalizacin racional, donde subyace la intervencin
como paradigma dominante de las prcticas-, hacen necesario reconstruir el objeto pe-
daggico desde su recuperacin histrica, como desde la memoria colectiva.
La identidad del pedagogo es un concepto complejo y paradjico que a veces apunta
Humanidades
a lo idntico y a veces a lo diferente. Al ser una construccin progresiva imbrica al
objeto de conocimiento en sus mltiples dimensiones.
La integracin sobre la construccin del objeto pedaggico y los elementos identi-
tarios de la profesin, sern los ejes bajo los cuales ejerza su profesin, entienda la
realidad e incida sobre ella. En este sentido, el futuro de la disciplina est sujeto a
la formacin de nuevas propuestas curriculares que integren los puntos anteriores
respecto a los escenarios vigentes.
La investigacin educativa ser prioritaria para generar nuevas explicaciones tendien-
tes a un anlisis situacional, donde la formacin terica y la experiencia adquirida y
confrontada con esa teora, se conviertan en los soportes para el desarrollo de la propia
disciplina.
En un planteamiento autogestionario, el vinculo teora y prctica no implica un pro-
ceso lineal, sino una retroalimentacin constante de esos dos elementos, en los que
hablar de uno siempre implica integrar al otro.
Reconocer que en el acercamiento de los sujetos en formacin a su campo laboral a
travs de una prctica, posibilitar reconceptualizar y actualizar los contenidos curri-
culares y reconstruir su identidad de aqulla que los acerc a la universidad, respecto
de aqulla construida en y la salida de las aulas.
Ser necesario considerar el planteamiento de una prctica pensada y planteada en su
pertinencia con el objeto de estudio pedaggico, su abordaje interdisciplinario, su sus-
tento en la investigacin. Asimismo, deber considerar los diversos perfiles estudianti-
les, el anlisis de los escenarios fcticos, as como la teora previamente aprendida para
su abordaje. De no ser as ser una prctica carente de sustento.
Ser necesario integrar a la investigacin educativa como base de la prctica profesio-
nal, en el sentido de trabajar con un conocimiento en constante cambio.
Volver a las preguntas filosficas Qu es pedagoga? Qu es ser pedagogo?, Cul es el
para qu de la educacin? planteadas ante los nuevos contextos, para buscar las estra-
tegias no slo para la contribucin del mercado, sino para la contribucin de la propia
disciplina, es decir consolidar los propios saberes y prcticas a partir de la construccin
del objeto pedaggico.
BARRON TIRADO, Concepcin (2003) Universidades Privadas. Formacin en Educacin.
Coleccin Educacin Superior Contempornea, CESU, Plaza y Valds Editores, Mxico,
289 p.
BOGGIO, Norberto et. al.(2002) Transversalidad, contextualizacin y globalizacin de la
enseanza. La experiencia de Bandas de Aprendizaje, HomoSapiens ediciones, Crdoba,185 p.
75
Mara del
Gabino Roco vila
Eduardo Santana
Castrejn Garca
DE ALBA, ALICIA (1991) Currculum: crisis, mitos y perspectivas. CESU-UNAM, primera

edicin, Mxico, 265 p.
ILCE-OEA. (1998) El Enfoque Interdisciplinario en la Investigacin Educativa, Mxico,145
p.
FILLOUX, Jean Claude (2008) Epistemologa, tica y Ciencias de la Educacin. Encuentro
Grupo Editor, Crdoba.178 p.
GIMATE WELSCH H.(2005) Del signos al discurso, dimensin de la potica, la poltica y la
plstica. M.A. Porra-UNAM I. Mxico, 450 p.
GIMNEZ, Gilberto (1996) La identidad social o el retorno del sujeto en sociologa en
Identidad: anlisis y teora, simbolismo, sociedades complejas, nacionalismo y etnicidad. III
Coloquio Paul Kirchhoff. UNAM, Mxico, 289 p.HEIDEGGER, Martin(1988) El ser y
el tiempo. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 478 p.
HIRSCH, Adler Ana (2003) tica Profesional e Identidad Institucional. UNAM, Mxico,
366 p.
HOYOS MEDINA, Carlos ngel (2010) Epistemologa y Objeto Pedaggico Es la pedagoga
una ciencia?, IISUE, Plaza y Valds Editores, tercera edicin, Mxico, 148 p.
J.M. MARDONES N. URSUA (1987) Filosofa de las Ciencias Humanas y Sociales.
Materiales para una Fundamentacin Cientfica. Fontamar, Mxico, 255 p.
KANT Immanuel (2008) Crtica de la Razn Prctica. Mestas ediciones, Madrid, 216 p.
La construccin de la identidad del pedagogo a travs de la prctica profesional. Ensayos de
alumnos de octavo semestre de la Licenciatura en Pedagoga, 2011.
PACHECO MNDEZ, Teresa y Daz Barriga ngel (2005) La profesin universitaria en
el contexto de la modernizacin. Ediciones Pomares, Barcelona, 159 p.
PEREZ RUIZ, MAYA LORENA (1992) La identidad como objeto de estudio. Mxico:
UAM, 367 p.
Plan de Estudios de la Licenciatura en Pedagoga, Facultad de Estudios Profesionales Acatln,
2006, 607 p.Torres Barreto, Arturo (2010) Tpicos de Identidad en La UNAM por Mxico,
UNAM, Mxico.
SANTACRUZ Gmez Georgina, Identidades y Estilos de Vida en Cozamaluapan Veracruz,
Documento Interno de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH), Mxico
1998, pg, 9
SUREZ, Hugo Jos (2009) Tertulia Sociolgica, Dilogos con Bajoit, Martucceli,
Wieviorka,Lahire, Gimnez, Hiernaux, Lalive d Epinay, Moulian, Portes. Instituto de
Investigaciones Sociales,178 p.
WEBER, Max (1997) Ensayos en Sociologa, Oxford University Press, Mxico, 451 p.
ZULUAGA G. Olga Luca (2003) Pedagoga y Epistemologa. Grupo Historia de la Prctica
Pedaggica, Bogot. 271 p.
MARA DEL ROCO VILA SANTANA cuenta con la Maestra en Tecnologa Educativa ILCE/OEA,
es Licenciada en Pedagoga por la FES Acatln de la UNAM, Coordinadora de Investigacin
en Infraestructura Fsica Educativa en el Comit Administrador del Programa Federal de Cons-
truccin de Escuelas (CAPFCE) del Gobierno Federal, ha desarrollado Proyectos de Investigacin
sobre Educacin Mdica en el British Medical Journal, Investigacin sobre Ambientes de Apren-
dizaje Obesognicos en la Coordinacin de Educacin para la Salud del Estado de Mxico, Lder
y Coordinadora de Proyectos de Acreditacin Institucional FIMPES. Es Profesora de asignatura
definitivo B en la Licenciatura en Pedagoga y profesor interino en la Licenciatura en Perio-
dismo y Comunicacin Colectiva de la FES Acatln.
76
Desacuerdo legtimo
y enunciados objetivos
Legitimate disagreement and objective sentences
Mara Esperanza Rodrguez Zaragoza

yorita_zarago@yahoo.com.mx
Resumen:
D esde una perspectiva filosfica, la pregunta por la objetividad de los enunciados, entraa cuestiones de
ndole epistmico, metafsico y de filosofa del lenguaje, cuyo punto de contacto es cmo establecemos
la verdad de aquello que expresamos a travs de stos. El proceso de determinacin de verdad tiene como
antesala la problemtica de cmo fijamos el significado de trminos y enunciados. Lo cual est ligado a la
manera en que el sujeto se explica y relaciona con el mundo a travs del lenguaje. Por ello, en el escrito, lo
anterior se analizar desde una perspectiva de filosofa del lenguaje, colindando en los campos metafsico
y epistemolgico. Se hace un anlisis detallado acerca de lo que ocurre en los desacuerdos, tomando como
eje rector, el discernir cundo realmente hay un desacuerdo y cundo el desacuerdo se pierde. Haciendo
este anlisis, podemos vislumbrar algunas de las condiciones que los enunciados en los que el desacuerdo
se basa, deben de cumplir para que puedan ser calificados como objetivos. La propuesta es que slo aque-
llos desacuerdos que sean caracterizados como desacuerdos legtimos, son los que se dan con base en
enunciados que expresan estados factuales, esto es, enunciados objetivos.
Palabras clave: analysis is made about what happens in disagree-
ments, taking as its axis, discriminating when there
Objetividad, lgica, filosofa del lenguaje,
really is disagreement and when disagreement is
realismo, desacuerdo.
lost. In the midst of this analysis, we can see some
Abstract: of the conditions that the sentences, in which the
From a philosophical perspective, the question disagreement is based, have to follow to be qua-
about the objectivity in sentences poses questions lified as objective. The proposal is that only those
of epistemic nature, metaphysical, and of langua- disagreements that are distinguished as legitimate
ge philosophy; in which the contact point is how disagreements, are the ones that are based on sen-
we establish the truth of what we express through tences that convey factual states, that is, objective
them. The process for determining the truth has the sentences.
prelude of the problems of how we fix the meaning Keywords:
or terminology and sentences; which is linked to the
Objectivity, logic, language philosophy, realism,
way in which the subject explains and relates him-
disagreement.
self to the world through language. For that, in this
text, the aforementioned will be analyzed from a
language philosophy perspective, bordering in the
metaphysical and epistemological fields. A detailed
nm. 11, 2012, pp. 77-96 77

Mara Esperanza
Gabino RodrguezGarca
Eduardo Castrejn Zaragoza
...often in philosophy, it is more instructive

to travel than to get anywhere.
Crispin Wright
L
a cuestin de la verdad es un aspecto central en las investigaciones filosficas, que
puede abordarse desde una perspectiva metafsica, epistemolgica, absoluta, relativa,
lingstica, lgica, etc. El no discernir desde qu punto se aborda, provoca los con-
flictos y malentendidos ms enraizados en la historia actual de la filosofa, especficamente
algunas contraposiciones que se dan entre filosofa del lenguaje, lgica y metafsica.
Este artculo pretende enfocarse en el tratamiento de la verdad desde una perspectiva
de filosofa del lenguaje y metafsica, ya que, como Wright sostiene, la verdad es una fun-
cin del significado1, ya que en este ltimo se fijan las condiciones para aqulla. Aunado
a esto, mi perspectiva es que, a travs de un anlisis del lenguaje, podemos vislumbrar la
naturaleza de la verdad; en tanto que el lenguaje es el vehculo que nos transporta hacia
ella, y el puente que nos relaciona con el mundo. Ahora, el tratamiento de la verdad puede
esclarecerse a travs del anlisis de problemticas paralelas. Una de ellas es la pregunta por la
objetividad, que surge en el anlisis del proceso de determinacin de verdad de enunciados.
La pregunta por la objetividad de enunciados, especficamente aquellos involucrados en des-
acuerdos, ser el eje rector de este artculo. Cabe aclarar que, la nocin de objetividad que
se propone es la tiene que ver con cmo es el mundo2, y no con la objetividad entendida
como una nocin epistmica (acuerdo intersubjetivo). La nocin de objetividad planteada
aqu pretende ser independiente de los sujetos. Tal tarea nos simula un sinuoso camino,
aparentemente. Actualmente, la mayora de las investigaciones en filosofa han optado por
bajar los brazos, debido a la complejidad del camino que la bsqueda por la objetividad
plantea. Empero, tal complejidad sirve de motivacin para esta investigacin. Aunque no
podamos ver con claridad, en primera instancia, si el objetivo es plausible o no, no por ello
es una investigacin estril, ya que lo aportado en el viaje, como dice Wright, ser un gran
avance, ya que nos dar luz en partes intrincadas del camino.
Abordaremos el problema realizando una propuesta en la que se analice lo que pasa en
los desacuerdos, ya que al estudiar los enunciados que dan pie a stos, podremos vislumbrar
condiciones para que stos puedan ser calificados como objetivos. Para esto, se toman como
base, principalmente, los textos de Lasersohn (2005), Kaplan (1989), Wright (1986) y
McFarlane (2007). Como se ver, lo que se pretende es, a travs del anlisis de elementos
epistemolgicos, tratar de resolver una cuestin metafsica: cuando lo que decimos del
mundo es tal cual el mundo es, esto es, cuando lo que decimos es verdadero. Como podr
intuirse, el anlisis epistemolgico se hace con base en teoras que pertenecen al mbito de
filosofa del lenguaje.
1
Cfr., Wright C., Saving the differences. Essays on Themes from Truth and Objectivity, Harvard University Press, Cambridge, Massa-
chusetts, Inglaterra, 2003, p. 6.
2
Por mundo se entiende aquello que es como es sin la intervencin del sujeto; desde esta postura, el sujeto mismo est incluido en lo que
se entiende como mundo. Podra decirse que mundo es, desde esta propuesta, aquello que es dado por naturaleza. Como puede percatarse
el lector, esta nocin de mundo trae como consecuencia que la nocin de objetividad que de ella se desprende, sea apegada a un realismo
fuerte, en el que el sujeto no intervine como creador de la realidad, sino que, se concibe a este como, parcialmente, parte de la misma.
78
DESACUERDO LEGTIMO
LA RESPONSABILIDAD Y ENUNCIADOS
PATRIMONIAL DELOBJETIVOS
ESTADO
Ahora bien, Por qu es importante analizar los desacuerdos? Primeramente, porque en

ellos podemos acceder a enunciados que, en primera instancia, tienen ya un tpico (subject
matter) determinado, es decir, siempre se discute sobre algo. Segundo, porque a travs de los
desacuerdos podemos indagar de modo ms especfico por la objetividad, al preguntarnos
si aquello que sobre lo que se est en desacuerdo es algo que tiene que ver con cmo es el
mundo, o si depende del punto de vista de los sujetos involucrados en l. Para poder trazar
ms ntidamente la lnea entre estos dos campos, objetividad-subjetividad, en el artculo se
Humanidades
analizarn desacuerdos que involucren juicios de gusto por parte de los sujetos. As parale-
lamente, como se dijo, se va desenmaraando la pregunta por la naturaleza de la verdad, ya
que sta tendr que ver con cmo son las cosas en el mundo, de ah que digamos que nuestra
investigacin tambin comprende el mbito metafsico. Tercero, porque en el discurso del
desacuerdo examinamos la relacin sujeto-lenguaje-mundo, ya que, vemos que en el lenguaje
se establecen las condiciones de verdad de las entidades lingsticas (significado), y, luego, en
un mbito no-lingstico, se constata si estas condiciones son satisfechas, ya sea por el sujeto
o ya sea por el mundo (teora de la correspondencia). Respecto a esto ltimo, compartimos la
postura de Wright de que lo verdadero es aquello que corresponde con los hechos, esto es, con
cmo es el mundo. La intuicin que se tiene es que la pregunta por la objetividad no debe
resolverse con un crculo vicioso, esto es, que la respuesta no sea esto es objetivo porque
corresponde con hechos y corresponde con hechos porque es objetivo.
Primero se analizarn algunas nociones en las que se fundamenta la investigacin.
En ellas primero se examinan los elementos que componen un desacuerdo. Despus se
establece la relacin de la verdad con objetividad y subjetividad, esto se hace mediante
el desarrollo de un modelo de determinacin de verdad que ser probado en enunciados
objetivos y subjetivos. Luego, en la segunda seccin del artculo, se conectan estas nociones
con la condicin de desacuerdo legtimo. En esta ltima se analiza lo que ocurre en los
desacuerdos y se muestra cmo este anlisis contribuye a complementar la determinacin
de un enunciado como objetivo o como subjetivo.
Pasemos, pues, a aclarar las nociones fundamentales que el lector tiene que tener en
cuenta para entender de qu manera se abordar el problema, y cmo se est entendiendo
el mismo.
A) Nociones fundamentales
1. Componentes elementales propios de los desacuerdos
En esta seccin se establece qu componentes elementales deben presentarse para que

pueda darse un desacuerdo, ya que, como se dijo, es a travs del anlisis de los desacuerdos
donde encontraremos luz sobre la cuestin de la naturaleza de la verdad. Se postula que
los desacuerdos presentan tres componentes elementales:
79
Mara Esperanza
(i) Las partes disputantes. stas estn conformadas por los agentes que estn en desacuerdo.
Cada uno de ellos sostiene un argumento contrario al del otro.
(ii) El argumento en disputa, que es lo que da pie al desacuerdo. Este argumento es
representado por un enunciado asertivo, proferido por los agentes involucrados en el desacuerdo.
Ahora bien, el enunciado expresa una proposicin, la cual es entendida como una entidad estruc-
turada; esto es, que a cada trmino del enunciado le corresponde un componente proposicional.
Para que realmente haya un desacuerdo, los agentes deben proferir enunciados que expresen
proposiciones que se contrapongan entre s, es decir, en un desacuerdo estn en conflicto un
contenido (proposicin p) y su negacin (proposicin p). Se entiende proposicin como un
complejo, cuyos trminos ingredientes se homogenezan por composicin lgica.
(iii) Los argumentos que sostienen el argumento en disputa (ii). Estos argumentos son
los conjuntos de informacin y sistemas de creencias a los que tienen acceso los agentes para
sostener el argumento en disputa. Estos argumentos tambin pueden ser representados como
enunciados asertivos y, por ende, en proposiciones.
Por ejemplo, supongamos que Fari afirma lo siguiente:

1) Jugar X-box es divertido.
Y Joao le responde:
2) Claro que no! Jugar X-box no es divertido.
Como podemos ver, en principio, Fari y Joao estn en desacuerdo3, ya que, tienen
opiniones contrarias sobre el mismo asunto. As, Fari y Joao seran el componente (i) del
desacuerdo arriba planteado. Ahora bien, los enunciados 1 y 2 representan lo afirmado por
cada uno de los sujetos, y, cada enunciado expresa una proposicin que es contraria a la otra;
esto sera el argumento en disputa, componente (ii). Por ltimo (iii) seran los sistemas de
creencias y conjuntos de informacin a los que cada sujeto tiene acceso, y, que le sirven para
sostener sus argumentos 1 y 2.
Como puede verse, en los componentes i y iii podemos ubicar nociones y elementos
de ndole epistemolgica, mientras que en el componente ii podemos ubicar nociones y
elementos de ndole metafsica. Esto se clarificar, ms adelante, cuando se explique la dis-
tincin entre desacuerdos legtimos y desacuerdos perdidos. Distincin en la cual el lector
debe de tener presente los tres componentes arriba mencionados.
Pasemos pues, a establecer nociones fundamentales que nos servirn en el anlisis de la
verdad, particularmente en la determinacin de verdad de elemento (ii).
2) Verdad y objetividad-subjetividad
En este apartado se desarrollan las nociones que fungen como el corazn de la pro-
puesta, ya que, sostienen el proceso de determinacin de verdad y lo relacionan con el an-
lisis de los desacuerdos. Se estudia cmo se determina la verdad de aquello que, a primera
instancia, puede parecernos objetivo o subjetivo.
3
Cabe aclarar que aqu no estamos analizando si el desacuerdo entre Fari y Joao es legtimo o no, sino que, en esta parte, slo utilizamos
el ejemplo, con la finalidad de instanciar lo dicho sobre los componentes del desacuerdo.
80
DESACUERDO LEGTIMO
ESTADO
Atendiendo a los componentes del desacuerdo, en esta seccin nos concentraremos en

(ii) el argumento en disputa, ya que es este el que se caracterizar como objetivo o subjetivo.
Lo objetivo es aquello cuyo ser y modo de ser no depende en nada del sujeto; como se
apuntaba, se sostiene que el mundo, la realidad, es naturalmente como es. Su constitucin
y orden es independiente de la mente, esto es, en ello no encontramos ninguna influencia
o construccin psicolgica. Por ende, al corresponder lo que decimos con esta realidad, se
Humanidades
caracterizar como objetivo.
Por su parte, lo subjetivo lo identificamos como aquello cuyo ser y modo de ser depende
por completo del sujeto; es aquello que se sostiene en el punto de vista particular del sujeto,
y no con base en cmo es el mundo.
Como podemos ver, tal clasificacin responde al tipo de relacin que establezcamos
entre lenguaje-sujeto-mundo4, y somos nosotros, los sujetos cognoscentes, los que llevamos
a cabo esta clasificacin. Esto, en principio, parece claro, pero entraa la causa de muchos
malentendidos, ya que, por un lado, si es una clasificacin que nosotros llevamos a cabo,
entonces podra parecer, a primera instancia algo subjetivo. La siguiente explicacin pre-
tende mostrar que no es as. Se ha dicho que lo objetivo y lo subjetivo se da de acuerdo a
la relacin que establezcamos entre el mundo, el lenguaje y nosotros, y lo que est detrs de
dicha relacin es el modo como determinamos la verdad, esto es, cuando decimos que algo
es verdadero y cundo decimos que no lo es.
Para explicar esto, se ha desarrollado un modelo a travs del cual se puede ver la
relacin arriba planteada, dicho modelo sirve para entender cmo la pregunta por la
objetividad se relaciona directamente con la pregunta sobre la verdad. El modelo lo he
trabajado desde mi tesis de Maestra, la cual tiene como objetivo dar condiciones para
mostrar la objetividad de las nociones lgicas; en este artculo, el modelo servir para
clarificar cmo podemos rastrear la objetividad de los enunciados, y, particularmente, de
aquellos que intervienen en los desacuerdos.
3) Modelo de determinacin de verdad
El proceso de determinacin de verdad consta de dos niveles: el primero, que corres-

ponde al lenguaje (tomando a este ltimo como el vehculo del pensamiento), ya que, a
travs de ste es como discurrimos y conocemos; y, el segundo, un plano no-lingstico,
que tiene que ver con cmo son las cosas, ya sea con la realidad, el mundo, (el campo de los
hechos5), o ya sea con cmo son las cosas para el sujeto. Es a travs del lenguaje que el sujeto
conoce el mundo, lo clasifica, lo encasilla, lo determina, esto no quiere decir que determine
al mundo en s. En este primer nivel lingstico es en donde se establecen las condiciones
4
La explicacin que doy a continuacin la tomo del trabajo desarrollado en mi tesis de maestra.
5
Como se anticip, por realidad se entiende el mundo, que est conformado por hechos. No se limita la extensin del concepto realidad a las
cosas concretas, existentes en el mundo material, sino que podemos hablar de realidades que carezcan de materialidad -en sentido literal-,
por ejemplo, los nmeros. Como se dijo, en el artculo se defiende lo que en filosofa contempornea se ha denominado: un realismo fuerte.
81
Mara Esperanza
de verdad de lo afirmado, de lo dicho, de lo discurrido6. Aqu tenemos una identificacin

del significado con las condiciones de verdad, ya que es en ste donde se establecen tales
condiciones. Ahora, en el segundo nivel, se muestra si estas condiciones se cumplen o no,
si lo establecido en el nivel lingstico corresponde o con la realidad (el mundo), o con
lo que es de acuerdo al sujeto. El establecimiento de las condiciones de verdad requiere
que sepamos el significado de la expresin (ver nota 5) en cuestin7. Para establecer las
condiciones de verdad sabemos cul es la proposicin expresada por el enunciado. En el
segundo nivel, se verifica si hay una correspondencia entre dicha proposicin, ya sea con
los hechos, o bien con cmo son las cosas para el sujeto, o si no existe tal correspondencia.
En el primer caso, las condiciones de verdad establecidas se cumplen, ya que existe algo que
corresponde a lo expresado en el enunciado; por ello podemos decir que lo expresado es
verdadero. En el segundo caso, no hay correspondencia, por ello decimos que lo expresado
es falso. Esto concuerda con la teora minimalista de la verdad de Wright, la cual a grandes
rasgos versa as:
Es necesario y suficiente, para que un predicado sea verdadero, que satisfaga cada uno
de los requerimientos siguientes:
El afirmar una declaracin es presentarla como verdadera.
S es verdadero si y slo si es el caso que S.
Los enunciados aptos para ser verdaderos tienen negaciones que son del mismo modo.
La verdad es una cosa, la justificacin otra.
El ser verdadero, es corresponder a los hechos.
Respecto a condiciones de verdad, Wright sostiene:

I. Cualquier discurso asertrico permitir la definicin de sus enunciados a partir de un
predicado que califique como verdadero a la luz de la propuesta minimalista de la verdad.
II. Ese discurso ser considerado asertrico solo en el caso que sus enunciados ingredientes
se sujeten a restricciones mnimas de sintaxis (negacin, condicional, actitudes proposicionales)
y de disciplina: su uso tiene que estar regido por estndares de garanta acordados.
Mientras ms se satisfagan los estndares disciplinarios propios del discurso, ms podr
titularse como verdadero.8
As, lo dicho hasta aqu, se esquematiza mediante el siguiente modelo:
6
Cabe aclarar que no nos limitamos a un tipo de lenguaje, sino que por lenguaje se entiende todo aquello que permite clasificar al mun-
do, distinguir las cosas, desde afirmaciones, oraciones, formalizaciones lgicas, etiquetas mentales, etc. Por eso se sostiene que es a travs
del lenguaje como se discurre, esto es, etiquetar al mundo.
7
En adelante, las expresiones que se tomarn como prototipo sern los enunciados asertivos.
8
Cfr. Wright C., 2003, Saving the differences. Essays on Themes from Truth and Objectivity, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts,
Inglaterra, p. 4-5.
82
DESACUERDO LEGTIMO
ESTADO
p: Portador de verdad (entidad del lenguaje)

ej.: Enunciado asertivo
Nivel 1)

LENGUAJE
Establecimiento de las condiciones de verdad
Significado de p
Proposicin

Humanidades
Cumplimiento o incumplimiento de las condiciones de
Nivel 2) verdad de p
Plano No Lingstico Correspondencia con
Hechos-Sujeto
Ahora bien, lo que hace que algo sea objetivo o subjetivo, es la manera en que dicho
proceso se lleva a cabo. A continuacin aplicaremos el modelo de determinacin de verdad
a instancias de enunciados objetivos y subjetivos.
3.1) Determinacin de enunciados objetivos
Un enunciado asertivo p es objetivamente verdadero si y slo si el significado (lingstico)

de las palabras expresan la proposicin p, y los hechos no-lingsticos garantizan por s mismos
que p es verdadera. Esto es, que corresponda lo expresado en p con cmo es el mundo. Ana-
licemos esto con mayor detalle.
Primero, el significado de un enunciado asertivo, est determinado cuando se cumple:
i) que los sujetos involucrados en una conversacin (hablantes competentes del
lenguaje en situaciones normales) saben lo que significan las palabras involucradas, saben
gramtica y saben cmo se combinan los significados de las palabras. Esto es, tienen el sig-
nificado lingstico de las expresiones involucradas en la conversacin. Adems, ven dichas
expresiones dentro de un contexto determinado.
Podemos ver que (i) corresponde slo al nivel del lenguaje, donde ubicamos el esta-
blecimiento de las condiciones de verdad de los enunciados. En el caso de un enunciado
objetivo, la proposicin expresada tendr que ver con cmo son las cosas en realidad, esto
es, el contenido proposicional apuntar a hechos. Debido a que las proposiciones apuntan
a hechos, debemos avanzar del plano del lenguaje, ya que la objetividad es independiente
del mismo. Luego, para que por la proposicin expresada en p sea verdadera, y el proceso de
determinacin de verdad se complete, adems de (i) debe cumplirse lo siguiente:
ii) la verdad de las afirmaciones de enunciado estar determinada por la correspondencia
con los hechos no lingsticos que dicha afirmacin indica.
As, vemos cmo lo expresado por los enunciados ser verdadero si y slo si de hecho
es el caso que en el mundo ocurre lo expresado por el enunciado; en cambio, si no es el caso
que el hecho ocurra, entonces el enunciado ser falso.
83
Mara Esperanza
Vemos aqu que la determinacin de verdad es directa, ya que slo se pasa de las con-
diciones de verdad de las expresiones, al mundo, que ya est de antemano determinado.
As, la correspondencia con los hechos, el mundo, no depende de ningn punto de vista
particular o intervencin por parte de los sujetos, ya que se da de manera directa.
Ahora bien, siguiendo las condiciones de determinacin arriba planteadas (i y ii), al
representar en el modelo las expresiones objetivas que son verdaderas se obtiene lo siguiente:
P
Enunciado que contiene
nociones acerca del mundo

Establecimiento de las condiciones de verdad.

Significado de p
Proposicin

Hecho no lingstico
Hecho en el mundo
Cumplimiento o incumplimiento de las condiciones de verdad de p
Veamos cmo se da este proceso a travs de un ejemplo. Supongamos que el sujeto T

hace la afirmacin representada en el siguiente enunciado:
(p) el argumento h es lgicamente vlido.
El argumento h que al que el sujeto T se refiere es el siguiente:
(h) s n
ql
____________
(s V q) (n V l)
De acuerdo a lo establecido, para que p sea verdadero es necesario que, primero T sepa
lo que los trminos ingredientes de p significan. Los trminos que encontramos en p estn
determinados, esto es, su significado no es vago y no depende del punto de vista particular de
T, ergo son acerca del mundo9. Se sostiene esto por la nocin de lgicamente vlido presente
en el enunciado, que corresponden a cmo es el mundo. Esto tiene que ver con la relacin de
consecuencia lgica implcita en p: X es consecuencia lgica del conjunto K, si y slo si en toda
circunstancia, mundo posible o caso en que K sea verdadero, X tambin -necesidad lgica- es
verdadero. Para corroborar esto podemos realizar la prueba de validez del argumento h. As,
podemos decir que p es verdadero.
9
El lector no debe perder de vista que nos referimos al enunciado p y no al argumento h, ya que podra haber confusin acerca de que
lo dicho en h no est determinado, como s lo est lo dicho en p. Otra objecin que puede hacerse a esto es que la validez lgica de h es
posible desde un sistema de lgica clsica y no desde sistemas de lgicas no-clsicas. La postura que se toma es que las lgicas no-clsicas
se desarrollan a partir de sistemas clsicos, incluso la mayora de las nociones de aqullas son fundamentadas en nociones de stas. Por
ello, la validez de la que se habla en el ejemplo tiene que ver con el razonamiento que lleva a cabo el sujeto de acuerdo con la forma en
que el mundo est organizado, en cmo se dan las relaciones en el mismo, de manera natural, y no, con una nocin que se limite slo a un
sistema de lgica clsica.
84
DESACUERDO LEGTIMO
ESTADO
Otros ejemplos de enunciados objetivos seran los siguientes:

p1) la altura de la Torre Eiffel es de 324 metros10.
p2) la distancia ms corta entre dos puntos es una lnea recta (dentro de un sistema
euclidiano).
p3) la fuerza que ejerce una partcula puntual con masa m1 sobre otra con masa m2 es di-
rectamente proporcional al producto de las masas, e inversamente proporcional al cuadrado
de la distancia que las separa.
Humanidades
Todos estos enunciados expresan algo que se refiere a cmo es el mundo. Ahora, vea-
mos qu pasa con enunciados que en principio nos parecen subjetivos.
3.2 Determinacin de enunciados subjetivos
Un enunciado asertivo pe es objetivamente verdadero si y slo si el significado (lings-

tico) de las palabras expresan la proposicin pe, y algo no-lingsticos garantizan por s
mismos que p es verdadera. A diferencia del apartado anterior, no podemos decir con se-
guridad que lo expresado en pe corresponda con un hecho, ya que no se tiene la seguridad
de que cmo son las cosas para el sujeto sean hechos, pero s de que sean algo. Por tanto,
en este tipo de enunciados debe corresponder lo expresado en pe con cmo son las cosas
para el sujeto. Examinemos esto mediante el siguiente ejemplo, en el que suponemos
que el enunciado es subjetivo, ya que, en principio, no se refiere a cmo es el mundo en
s, sino a cmo es el mundo para el sujeto. Supongamos que el profesor Willo hace una
afirmacin que es representada en el siguiente enunciado:
(pe) el pulque de jitomate es delicioso.
Igual que en el caso anterior, primero deben establecerse las condiciones de verdad de
la afirmacin pe. Para ello debe cumplirse la condicin i) anteriormente expuesta. De este
modo, de acuerdo al modelo, podemos ver que el cumplimiento con el nivel lingstico se
da directamente, esto es:
pe: el pulque de jitomate es delicioso

Enunciado

Significado de pe.
Proposicin
Se da directamente porque el profesor Willo sabe a lo que se est refiriendo cuando

afirma pe. An cuando no sepamos exactamente lo que el profesor Willo quiere decir con
delicioso, podemos entenderlo y podemos aseverar que l s sabe determinadamente lo
que quiere decir delicioso, as como tambin nosotros sabemos lo que es lo delicioso
10
Lo que es objetivo en este ejemplo es la altura de la torre Eiffel en s mismo y no la medida de 324 metros, esto es, lo objetivo es la altura
de la torre, mida sta lo que mida. Este ejemplo se parece al que Saul Kripke cita en El Nombrar y la Necesidad, sobre el metro de la barra de
Pars. Ver Kripke Saul, 2005, El Nombrar y la Necesidad, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, IIF, Mxico, p.56-59.
85
Mara Esperanza
para nosotros. As, aun cuando delicioso es un predicado de gusto personal (subjetivo), el
significado del trmino, y, por ende el componente proposicional, se encuentra determina-
do. Por tanto, el establecimiento de las condiciones de verdad de pe se da de modo directo.
Ahora, para que pe sea verdadero necesita cumplir adems de (i) lo siguiente:
ii) la verdad de las afirmaciones de enunciado est determinada por la correspondencia
con elementos no lingsticos que dicha afirmacin indica.
Es en este paso en donde se da la diferencia entre objetividad y subjetividad, ya que,

como vimos en el apartado anterior, lo que provea de verdad a p eran los hechos dados en el
mundo, en cambio, lo que provee de verdad a pe es cmo son las cosas para el sujeto. Debido
a que pe es una afirmacin de enunciado subjetiva, su verdad o falsedad depende completa-
mente del sujeto, en nuestro caso, del gusto del profesor Willo. Es por esto, que respecto al
segundo nivel del modelo del proceso de determinacin de verdad tenemos lo siguiente:
Significado de pe.
Proposicin

Gusto del sujeto
Cumplimiento o incumplimiento de las condiciones de verdad de pe.
Respecto a la condicin ii, lo que cambia es que la verdad o falsedad de lo expresado en

el enunciado se da de acuerdo a cmo son las cosas para el sujeto y no con base en cmo
son las cosas en el campo de los hechos independientes de l. No obstante, s podemos
entender lo que el profesor Willo quiere decir con la afirmacin de enunciado pe, ya que
nosotros tambin sabemos lo que es delicioso, pero el problema es que dicha delicia es para
nosotros y no tenemos forma de decidir si es exactamente el mismo tipo de delicia que la
del profesor.
De esta manera se ha mostrado la principal distincin entre objetividad y subjetividad,
sirvindonos del modelo de determinacin de verdad. Ahora, nos resta ver cmo a travs
del anlisis de los desacuerdos se refuerza esta distincin y se aluza la problemtica sobre la
naturaleza de la verdad.
B) Desacuerdo legtimo y desacuerdo perdido
Con base en los autores siguientes, se desarrollan las nociones que me sirven tanto
para poder caracterizar la clasificacin entre ambos tipos de desacuerdos, como para
explicar cundo, en un desacuerdo, hay una verdadera oposicin entre los contenidos
de los argumentos en disputa (ii)11: Crispin Wright (1986), David Kaplan (1989), Peter
Lasersohn (2005) y McFarlane (2007). Antes se vio que lo que caracteriza a un enun-
ciado objetivo es el modo como se determina su verdad, pues bien, en este apartado se
aade a tal propiedad, la condicin de que un enunciado objetivo es aquel que da pie a
11
En este apartado, el lector tiene que recordar los componentes de un desacuerdo: (i) agentes involucrados, (ii) argumento en disputa y
(iii) argumentos que sostienen al argumento en disputa.
86
DESACUERDO LEGTIMO
ESTADO
desacuerdos legtimos12. Con ello se pretende completar el objetivo del artculo: mostrar
la objetividad de cierto tipo de enunciados para dar luz sobre la naturaleza de la verdad.
Ahora bien, en el anlisis de los desacuerdos, es dnde podemos indagar por la delimi-
tacin entre objetividad y subjetividad, ya que, como se ver, los enunciados que dan pie a
desacuerdos legtimos (ii) expresan cmo son las cosas en realidad, es decir, cmo es el mundo
independientemente del sujeto. En pocas palabras, sobre lo que se est en desacuerdo es sobre
Humanidades
un aspecto de la realidad. De ah que ms arriba se mencionara que en el componente ii del
desacuerdo, podramos ubicar nociones y elementos de ndole metafsica, esto es, trminos
que refieran directamente a individuos (objetos) sin que una interpretacin por parte del
sujeto sea necesaria; no obstante, esto no quiere decir que no exista tal interpretacin.
La distincin entre un desacuerdo legtimo y uno que no o es, se hace mediante el
anlisis del argumento que da pie al desacuerdo (ii), y, para llevar a cabo esto, tenemos que
analizar aquello que hace que tal argumento pueda sostenerse, esto es, las fuentes que dan
pie al desacuerdo, que son sistemas de creencias y conjuntos de informacin por parte de
los agentes que estn involucrados en dicho desacuerdo (iii). Por lo general, cuando se da
un desacuerdo es porque no compartimos la misma opinin, el mismo punto de vista, esto
se debe a que diferimos con el otro en algn punto en nuestro sistema de creencias. Como
veremos, esto corresponde a un estado epistmico y no metafsico.
En su propuesta, Wright pretende13 caracterizar la distincin entre enunciados genu-
inos, enunciados declarativos cuyo valor de verdad (verdadero o falso) es conferido por las
propiedades de un tpico -subject matter- real, idneos para expresar conocimiento genui-
no; y el resto de los enunciados declarativos que tienen la sintaxis de enunciados genuinos,
pero que no remiten a cmo las cosas son respecto a un hecho dado. El inters principal
de Wright es poder quitar cualquier tipo de contaminacin subjetiva de los enunciados.
Vemos que esto se empareja con su propuesta sobre la verdad y la correspondencia. Segn
l, la cuestin de la cognicin es relacional, tiene que ver con cmo adquirimos creencias
(de modo apropiado) y cmo las relacionamos de acuerdo al modo como las cosas son;
esto ltimo puede verse desde dos perspectivas: 1) como las cosas son de acuerdo a las
opiniones del sujeto, y 2) como las cosas son de acuerdo a los hechos; tanto en 1 como en 2,
encontramos tpicos, y, en ambos casos, siguiendo la teora de la correspondencia, la verdad
de lo que expresamos depender de cmo las cosas son ya sea en el sentido de 1 o de 2.
Esta investigacin es sobre el segundo modo: cuando lo que decimos (en sentido amplio)
corresponde con la manera en que el mundo es. Respecto a esto, Wright nos sugiere que
el conocimiento es una cuestin desapasionada, esto es, cuando conocemos la verdad de
un enunciado factual, lo hacemos independientemente a nuestra respuesta emocional o
afectiva que tengamos acerca del hecho. Tambin nos dice que la verdad es coercitiva cuando
12
Para la explicacin del desacuerdo se toman en cuenta principalmente los escritos de Wright (1986) y McFarlane (2007). Cabe aclarar
que Wright no utiliza el trmino desacuerdo legtimo, en ninguno de los textos mencionados en la bibliografa, sin embargo, la nocin de
desacuerdo legtimo la utilizo para referirme a un desacuerdo basado en fuentes de diferencia de opinin objetivas (ms adelante tratar este
punto), esto es, desacuerdos en los que podemos asir objetividad.
13
En el tercer apartado de <<Inventing Logical Necessity>>, en J. Butterfield ed., Language, Mind and Logic, Cambridge University Press,
1986, p. 195-202.
87
Mara Esperanza
el enunciado expresa cuestiones de hecho, es decir, la verdad se da de modo forzado debido

a que los hechos no cambian an con la intervencin o la no intervencin del sujeto. Esto
tiene que ver con la concepcin minimalista de la verdad y de las condiciones de verdad
expuesta por Wright.
Recordemos que uno de los componentes del desacuerdo es aquello sobre lo que se est
en desacuerdo, lo cual como se dijo, puede expresarse mediante un enunciado. Pues bien,
supongamos que tenemos el enunciado p y queremos saber si lo expresado en el enunciado
puede catalogarse como genuino. Para ver (en sentido amplio) lo expresado en p no se apela
a planos lingsticos privados. Esto es, nuestros sujetos involucrados comparten el mismo
lenguaje, entienden las palabras integrantes del enunciado p. Punto fundamental de nuestro
anlisis es distinguir entre a) lo que se afirma o se niega en p, y b) el hecho al que p me remite.
An no sabemos si lo que p refiere, tiene que ver con cmo las cosas son respecto a los sentidos
1 (sujeto), o 2 (mundo) antes expuestos; y, slo si p tiene que ver con 2 (de acuerdo a como
las cosas son en el campo de los hechos) podremos calificarlo como un enunciado genuino.
Luego, si surge un desacuerdo respecto a p, veremos que ste depende de las fuentes de
diferencia de opinin, las cules las ubicamos en la informacin y creencias que poseen los
disputantes en ese momento, esto es, en los estados de informacin. Lo que se entender
aqu por estado de informacin es la suma total de informacin a la que un sujeto tiene
acceso y posee (la sabe creencia-) en un momento determinado. De los estados de infor-
macin que se posean depende el que se asiente o se niegue algo, ya que de ah provendrn
las fuentes de diferencia de opinin en las que se basa el desacuerdo. Ahora bien, podemos
tomar como componentes de un estado de informacin el lenguaje que comparten los dis-
putantes, el vocabulario, el que compartan significados, informacin que haya obtenido de
los dems, explicaciones, conjuntos de creencias, etc. Si se pone atencin a esto, podemos
ver que los estados de informacin son de un estatus epistmico, mientras que el enunciado
genuino pertenece ms bien a un estatus metafsico. La estrategia de Wright es caracterizar
a los enunciados genuinos (objetivos) a partir de los estados de informacin de los sujetos.
Como se dijo, en estos ltimos encontramos las fuentes que dan pie a los desacuerdos. Ahora
bien, podemos encontrar que la informacin puede ser pblica o privada. Informacin
pblica sera aquella a la que todos tenemos acceso, por lo menos en principio. sta no
depende nicamente del sujeto, por ejemplo: la informacin que recibimos del entorno. Por
otro lado, est aquella informacin que slo es accesible de modo privado por el sujeto que la
posee. Esta informacin es privada. Por ltimo, hay quien sostiene que existe informacin
que no es accesible para nadie, pero que sin embargo existe, cosa que no trataremos aqu.14
Si el enunciado p es genuino, expresa cuestiones objetivasfactuales. Si p no es genui-
no, entonces su rechazo o aceptacin se deber a factores no compartidos en los estados
de informacin de los sujetos. As, un enunciado genuino ser aquel en el que los sujetos ra-
cionales ideales no pueden estar en desacuerdo legtimo acerca de su aceptabilidad en ningn
estado de informacin posible. As, podremos saber si el enunciado en desacuerdo es genuino,
14
Para ampliar ms al respecto ver Skidelsky Liza, <<La distincin doxstico-subdoxstico>>, Crtica, Revista Hispanoamericana de
Filosofa, vol. 39, No. 115, abril 2007, p. 31-60.
88
DESACUERDO LEGTIMO
ESTADO
slo si el desacuerdo se da con base en diferencias de opinin que no estn contaminadas

de subjetividad, esto es, que no recaigan en el punto de vista particular de los sujetos
involucrados.
Por ende, se deben analizar los estados de informacin de las partes disputantes, y,
aqu es donde ubicamos las fuentes de diferencia de opinin que provocan el desacuerdo
(iii). Al igual que el enunciado en desacuerdo (ii), estas ltimas tambin son objetivas
Humanidades
cuando son acerca de un estado factual, acerca de un hecho en el mundo; por otro lado,
tambin pueden ser subjetivas, cuando el desacuerdo se basa en fuentes que dependen de
algn punto de vista particular de los sujetos involucrados en l. Con base en esta dis-
tincin se determinar si el enunciado en disputa es objetivo, esto se define en el rango
de po sibles fuentes de diferencia de opinin factuales; as el desacuerdo ser respecto a un
estado factual15, y nos encontraremos ante un desacuerdo legtimo. En el tipo de fuentes
de diferencia de opinin podemos identificar los tpicos -subject matters- de la disputa. Esto
est relacionado con los estados de informacin de los sujetos disputantes. Si las fuentes
de diferencia de opinin son fcticas, esto es, son respecto a un estado factual ubicado en
los estados de informacin de los sujetos, entonces el desacuerdo calificar como legtimo.
Por otro lado, si stas no dependen de algn hecho, sino que se dan con base en algn tipo
de informacin subjetiva, no hay desacuerdo, nos encontramos ante un desacuerdo per-
dido. Ocurre siempre, en los desacuerdos legtimos, que una de las partes disputantes est
equivocada y otra est en lo correcto. En el segundo caso, el desacuerdo se pierde porque
lo que est en discusin son puntos de vista de los sujetos acerca de cmo son las cosas para
ellos mismos, por tanto no existe algo en comn en tal desacuerdo, incluso tampoco podra
haber un acuerdo legtimo entre los sujetos.
A continuacin se expone la clasificacin que hace Wright sobre las fuentes de dif-
erencia de opinin: error, ignorancia y prejuicio. Cabe sealar, que faltara la fuente de
vaguedad material, la cual no incluyo ya que el propsito del escrito es poder discernir entre
enunciados objetivos y subjetivos.
Se considera factual (material) No debe considerarse factual

cuando (material) cuando
El error es independiente de La atribucin del error est
cualquier punto de vista acerca basada en el punto de vista de
Fuentes de diferencia de de la opinin en disputa. Tiene alguno de los sujetos partcipes
opinin que ver con cualquier tipo de del desacuerdo.
mal funcionamiento, perceptual,
Error Material del lado de de recoleccin, intelectual, etc. Ej. Sujeto T: El pulque de
alguna de las partes que par- jitomate es delicioso.
ticipan en el desacuerdo. Las Ej. Error de clculo
partes estn representadas por Sujeto T: el resultado de 70 Sujeto W: No, te equivocas, el
los sujetos T y W. veces 7 es 490. pulque de jitomate no es
Sujeto W: No, el resultado de delicioso, es asqueroso.
70x7 es 150.
15
Cabe aclarar que el adjetivo que Wright le da a estas fuentes, es el de material. No tiene que ver completamente con la realidad
emprica, sino que creo que por material entiende que las fuentes tienen que ser objetivas en el sentido en que no tiene que haber
contaminacin subjetiva.
89
Mara Esperanza
En este caso, el que esto sea un En este caso el error que W

error no depende del punto de atribuye a la parte disputante
vista de alguno de los sujetos que se basa en el particular punto
toman parte en el desacuerdo. de vista de W.
Tambin cuenta como error
material cuando la lectura de un
dato no se realiza correctamente.

Es identificable de modo inde- La atribucin de ignorancia en
pendiente de la visin subjetiva el fondo dice que el sujeto no
de la afirmacin en disputa; tiene cierta visin particular del
cuando no se puede evitar que enunciado.
alguno de los sujetos integrantes
del desacuerdo ignore el valor de Ej. W: Bach es malsimo, aburre
verdad del enunciado. Tambin y apesta.
tiene lugar cuando aquello que T: Bach es muy buen msico, sus
se ignora es el hecho al que composiciones son excelentes. Lo
Fuentes de diferencia de apunta la afirmacin en disputa. niegas porque eres un ignorante.
opinin En este caso la ignorancia acha-
Ej. T: La Tierra gira alrededor
Ignorancia Material del lado del sol. cada por T depende de la visin
de alguna de las partes que W: No, eres un ignorante, es el subjetiva de la afirmacin y no
participan en el desacuerdo. sol el que gira alrededor de la de una ignorancia material.
Tierra. Como hemos visto, el gusto es
una cuestin subjetiva.
En este caso tenemos que el
estatus del enunciado16 de T es
ignorado por W y viceversa.
Aqu, qu astro gire alrededor
de qu otro astro, no es una
cuestin que se base en el punto
de vista particular de T o W, el
desacuerdo se da en base a que
ambos ignoran las teoras que
hacen verdaderas cada una de las
opiniones discrepantes.

Se est de acuerdo respecto al El cuerpo de evidencia, el ma-
material y datos informativos terial y los datos informativos,
Se considera factual (material) vistos como evidencia del no son compartidos, ni siquiera
cuando enunciado, pero no se est de una de las partes del desacuerdo
acuerdo respecto a la fuerza de muestra inters por saberlos.
Prejuicio Material del lado de soporte que evidencia da al
alguna de las partes que partici- Ej. GV: A los lgicos no les
enunciado. gusta la poesa ni la entienden,
pan en el desacuerdo.
Ej. T: Para que el experimento porque no est en nmeros.
tenga xito, el agua tiene que E: Vas a clase?
16
El estatus del enunciado est directamente relacionado con la informacin a la que tienen acceso los sujetos disputantes. Ms precisa-
mente, el estatus del enunciado obedece al estado de informacin en el que se encuentra cada uno de los sujetos integrantes de la disputa;
recordemos que el estado de informacin es la suma total de informacin a la que tiene acceso un sujeto en un momento determinado.
Los estados de informacin de un sujeto a otro varan, de ah que la fuente de diferencia de opinin se d cuando se ignora el estatus del
enunciado debido a que los estados de informacin no son compartidos.
90
DESACUERDO LEGTIMO
ESTADO
estar a 777C para poder diluir

el slido. El nmero 7 es de
buena suerte.
W: No, el slido puede arrojar-
se cuando el agua est entre 770
y 780C. La suerte no tiene que
ver en esto.
T y W comparten el cuerpo
de evidencia, sin embargo, T
Humanidades
de manera irracional le asigna
mayor fuerza de soporte a la
creencia de que el xito del ex-
perimento depende del nmero
de grados y no de la temperatu-
ra establecida.
Aunque esta fuente no queda
del todo clara, veamos otro
ejemplo: supongamos que Pe-
dro y Juan (ambos epistemlo-
gos dedicados) estn de acuerdo
en que conocimiento es aquella
creencia verdadera y justificada,
pero difieren en lo que debe to-
marse como garanta de ste; el
primero de ellos es un empirista
consagrado, el segundo es un
racionalista aferrado, aun cuan-
do ninguno tenga una garanta
fundamentada. En este ejemplo
podemos ver que lo que origina
el desacuerdo son las diferentes
teoras que cada uno acepta
como vlidas (empirismo y
racionalismo); y, podemos ver
que el origen del desacuerdo
no radica en algo que dependa
completamente del sujeto, sino
que es algo externo a l, en
nuestro caso, las diversas teoras
que sostienen y el prejuicio con
el cada uno se explica el mundo.
As pues, una de las condiciones que debe cumplir un desacuerdo para calificar como
legtimo es que las fuentes de diferencia de opinin que dan pie a ste sean factuales, esto es,
que las fuentes de la diferencia de opinin de las partes en disputa no dependan de factores
subjetivos. Una vez que se haya mostrado esto, puede sostenerse que el enunciado que da
pie al desacuerdo es genuino, objetivo. En un desacuerdo no es necesario ubicar todas las
fuentes de diferencia de opinin arriba expuestas, basta con que encontremos una de ellas.
Por ltimo, si las partes en disputa logran llegar a un acuerdo, el acuerdo entre las partes
debe tambin ser legtimo.
Ahora, someteremos a desacuerdo los enunciados cuya verdad determinamos usando
el modelo de determinacin de verdad. Con esto se quiere mostrar que el anlisis de los
91
Mara Esperanza
enunciados en desacuerdo, contribuye a que fijemos si stos son objetivos o subjetivos; y si es el

primer caso, ahondar el proceso de determinacin de verdad de los mismos.
1) Desacuerdo legtimo y afirmaciones de enunciado subjetivas
Primero analizaremos el caso del enunciado subjetivo (pe) el pulque de jitomate es deli-
cioso. Veamos qu pasa cuando con base en este enunciado tenemos el siguiente desacuerdo:
Sujeto T: (pe) El pulque de jitomate es delicioso.
Sujeto W: (-pe) No, el pulque de jitomate no es delicioso.
Sabemos que el enunciado que pronuncia T es subjetivo porque, como se mostr

mediante el modelo de determinacin de verdad, la verdad de lo expresado depende del
gusto del sujeto. Esto se debe a que la delicia adjudicada al pulque de jitomate no apunta a
algn hecho que se d de acuerdo a cmo las cosas son en realidad, en el campo de los he-
chos, sino que apunta a cmo las cosas son de acuerdo a las opiniones del sujeto. Tambin
podemos pensar que tanto T como W comparten la misma informacin acerca de lo que
es el pulque de jitomate, pero difieren respecto a la delicia del pulque, esto es, comparten,
parcialmente, estados de informacin. Ahora, analizaremos pe (ii) a partir de las fuentes
que detonan el desacuerdo (iii). Recordemos que el enunciado en disputa (ii), ser genuino
objetivo- si las fuentes que provocan el desacuerdo son factuales (materiales), en el sentido
arriba expuesto.
Por un lado, W no puede decir que T est en un error material porque la adjudicacin
del error se basa en el punto de vista particular de W. Tampoco puede decir que T se en-
cuentra en ignorancia material respecto a la delicia del pulque, ya que, por un lado, T tiene
acceso a degustar el pulque de jitomate, y por otro, T no ignora el estatus del enunciado
pe. Ahora, respecto a la fuente de prejuicio material nos encontramos que alguien puede
pensar que T y W estn de acuerdo respecto al material y datos informativos vistos como
evidencia del enunciado, ambos toman y degustan el pulque. Lo que tenemos que ver es
la posibilidad en que T y W difieran en la fuerza de soporte de pe, si este fuese el caso, en-
tonces el desacuerdo respecto a pe tiene como fuente de diferencia de opinin un prejuicio
material, y por tanto podemos decir que el desacuerdo s apunta a un cierto estado factual.
Podemos ver que nuestros sujetos no difieren respecto al peso que le dan a cualquier pieza
de evidencia involucrada, ambos tienen acceso a la misma base de evidencia y ambos dan el
mismo valor a la fuerza de soporte, a saber: cmo sabe el pulque de jitomate. Por otro lado,
podemos pensar que no podemos encontrar fcilmente, en el desacuerdo planteado, si el
gusto o el no gusto del pulque por parte de los sujetos se deban a un prejuicio. Necesitamos
ms informacin para ver en qu se basa el que T afirme pe y W lo niegue, para poder ubicar
si existe prejuicio o no. En este caso la fuente de prejuicio material no es ubicable con la
informacin que se tiene. El que no podamos establecer parmetros que fijen sin duda el
significado de lo expresado, es un problema caracterstico de los enunciados objetivos. No
92
DESACUERDO LEGTIMO
ESTADO
obstante, tal problema no ser tratado aqu17, ya que el propsito es mostrar cmo analizar
los enunciados que provocan desacuerdos. As, se ha mostrado que el desacuerdo entre T
y W no puede ser calificado como desacuerdo legtimo, ya que las fuentes de diferencia de
opinin que encontramos (error e ignorancia) no corresponden a un estado factual, sino
que dependen del punto de vista particular de los sujetos involucrados, y no hay suficiente
informacin para decidir sobre la de prejuicio. Por tanto, no podemos ubicar ninguna
fuente de diferencia de opinin material en el desacuerdo. As que podemos concluir des-
Humanidades
acuerdos que se den con base en enunciados tipo pe, no sern legtimos, ya que no se dan
respecto alguna cuestin factual (material); y, por ende, el enunciado en disputa no es
genuino, objetivo.
2) Desacuerdo legtimo y afirmaciones de enunciado objetivas
Ahora veamos qu pasa cuando un desacuerdo se da con base en un enunciado, en

principio, objetivo. Digo que es en principio objetivo, ya que, aunque lo hemos sometido
al modelo de determinacin de verdad, la cuestin es si ste da pie a un desacuerdo legti-
mo, para que as sea completamente objetivo. Aqu el sujeto T afirma:
(p) el argumento h es lgicamente vlido.
Por su parte el sujeto W afirma:

(-p) No, el argumento h no es lgicamente vlido.
Recordemos que por argumento h tomamos lo siguiente:
P1) sn
P2) ql
----
C) (sVq) (nVl)
Vemos que el argumento h consta de dos premisas y una conclusin que se deriva de
ellas. Recordemos que la nocin de consecuencia lgica implcita en h, es la nocin semn-
tica intuitiva: X es consecuencia lgica del conjunto K, si y slo si en toda circunstancia,
mundo posible o caso en que K sea verdadero, X tambin -necesidad lgica- es verdadero.
Recordemos tambin que basta con que tomemos a los componentes X y K de dicha nocin
como portadores de verdad. Pues bien, podemos ver que la relacin de consecuencia lgica
est presente en el argumento h debido a que C es consecuencia lgica de las premisas P1 y
P2, ya que siempre que stas son verdaderas C tambin lo es -por necesidad lgica-. Dicho
de otro modo, no es posible que algn argumento, con la misma forma que h, tenga en
algn caso premisas verdaderas y conclusin falsa.18
17
Lasersohn, P., 2005, <<Context Dependence, Disagreement, and Predicates of Personal Taste>>, Linguistics and Philosophy, 28, pp. 643-86.
18
Basta con esta definicin simple de consecuencia lgica. No es mi objetivo profundizar en el debate de si la definicin de consecuencia
lgica debe ser modal o formal, basta lo arriba dicho para poder ubicar el hecho al que nos remite esta nocin.
93
Mara Esperanza
Para probar la objetividad del enunciado (p), necesitamos probar la objetividad de la

nocin de consecuencia lgica presente en el argumento h. Esto debido a que cuando un ar-
gumento es lgicamente vlido, es porque es un hecho que su conclusin se siga lgicamente
de las premisas. Como puede apreciarse, aqu se hace patente el realismo que se sostiene en
la investigacin; en l se incluye la posibilidad de una realidad lgica, en la cual encontramos
hechos lgicos. Pues bien, el lector no debe perder de vista que la objetividad de la nocin
de consecuencia lgica, se ubica en la forma del argumento h y no en los relata del mismo.
Ahora, para mostrar que el enunciado (p) califica como un enunciado genuino, esto
es, objetivo, tenemos que lo que da pie a un desacuerdo respecto a ste es, o un error
material, o ignorancia material, o un prejuicio material. Al hacer esto mostramos que la
verdad de lo expresado en el enunciado (p) no depende de algn tipo de factor subjetivo,
y que sta es acerca de cuestiones de hecho, particularmente, al hecho al que apunta la
relacin de consecuencia lgica.
Siguiendo con nuestro ejemplo, supongamos que ambos sujetos, T y W, realizaron la
prueba de validez del argumento h, y ambos sustentan sus afirmaciones en esto. Veamos el
tipo de prueba que realizaron cada uno. La prueba de validez de T es la siguiente:
P1) sn, P2) ql C) (sq) (nl)
1. ~sn implicacin material P1.
2. (~sn) l Adicin 1.
3. ~s(n l) Asociacin 2.
4. (n l) ~ s Conmutacin 3.
5. ~q l Implicacin material P2.
6. (~ql) n Adicin 5.
7. ~q(l n) Asociacin 6.
8. ~q(nl) Conmutacin 7.
9. (n l) ~q Conmutacin 7.
10. {(n l) ~s} {(n l) ~q} Conjuncin 4 y 9.
11. (n l) (~s ~q) Distribucin 10.
12. (n v l) v ~(s v q) Teorema de Morgan 11.
13. ~(s q) (n l) Conmutacin 12.
14. (sq) (nl) Implicacin Material 13.
Por su lado W ha realizado la siguiente prueba:

P1) sn, P2) ql C) (sq) (nl)
1. ~ sn implicacin material P1.
2. ~q l implicacin material P2.
3. (~ sn) l adicin 1.
4. (~ql) n adicin 2.
5. ~ s(n l) asociacin 3.
6. (n l) ~ s conmutacin 5.
94
DESACUERDO LEGTIMO
ESTADO
7. ~q(l n) asociacin 4.
8. (n l) ~q conmutacin 7.
9. {(n l) ~s} {(n l) ~q} conjuncin 6 y 8.
10. (n l) (~s ~q) distribucin 9.
11. (n v l) v ~(s v ~q) Teorema de Morgan 10.
12. ~(s ~q) (n l) conmutacin 11.
13. (s~q) (nl) implicacin Mat. 12.
Humanidades
14. No hay conclusin del argumento.
Lo que tenemos que hacer es indagar si, con base en las pruebas de validez, podemos
encontrar algn tipo de error, ignorancia o prejuicio materiales. Podemos ver que en lo que
difieren nuestros sujetos es en el resultado que obtienen al aplicar el teorema de Morgan en
los renglones 12 y 11 respectivamente. Esto nos lleva a pensar que uno de nuestros sujetos
debe estar equivocado, ya que, el teorema de Morgan no depende de la interpretacin de
los sujetos. Al ubicar la fuente de diferencia de opinin, lo que nos resta es verificar si esta
diferencia se da con base en cuestiones factuales. Con base en lo que establece el teorema de
Morgan podemos ver, claramente, que el sujeto W est equivocado, ya que aplic incorrec-
tamente la regla. Este error puede compararse con un error de clculo, lo que lo provoca no
es ningn tipo de vista particular del sujeto W, o algn tipo de factor subjetivo; luego, el
error es material (factual), es acerca de cuestiones de hecho. Como se dijo, basta con ubicar
que una sola de las fuentes de diferencia de opinin es factual, para decir que el enunciado
respecto al cual se da el desacuerdo es genuino o no. Por tanto, en este caso podemos decir
que el desacuerdo entre T y W califica como un desacuerdo legtimo, ya que una de las
fuentes del mismo es factual: error material.
Ahora veamos un ejemplo respecto a cmo podemos ubicar ignorancia material en el
desacuerdo sostenido en relacin a (p). Sigamos con nuestro ejemplo, y supongamos que la
prueba de validez sigue reforzando lo afirmado por T y W. Despus de que ambos sujetos
se dan cuenta de que aplican el Teorema de Morgan de modo diferente, sigue la discusin.
Ahora bien, pensemos que el sujeto T tom clases de lgica impartidas por especialistas en
el tema; por otro lado, el sujeto W tuvo malos maestros de lgica y su formacin en esta
materia es deficiente. Para W 18 de las reglas son iguales a las que se manejan en lgica
clsica, pero el Teorema de Morgan lo toman del siguiente modo:
Teorema de Morgan: ~p ~q ~ (p v ~q)
Podemos ver que el sujeto W aplica correctamente esta regla cuando realiza la prue-
ba de validez del ejercicio (pasos 10 y 11 de la prueba de W). Recordando a Wright, un
desacuerdo con base en ignorancia material es aquel en el que es inevitable que alguno de
los sujetos integrantes del desacuerdo ignore el valor de verdad del enunciado, esto es, que
ignore lo que ste significa. En nuestro ejemplo, dadas las condiciones arriba expuestas, no
podemos evitar que W ignore lo que realmente es el Teorema de Morgan. W cree que est
95
Mara Esperanza
aplicando la regla de sustitucin correcta, de hecho lo hace correctamente, pero la regla

aplicada no es la que corresponde al Teorema de Morgan. Esto ltimo es, lo que W ignora.
El que W ignore cmo es realmente el Teorema de Morgan no depende de algn factor
subjetivo, como el punto de vista de W, su estado de nimo, etc. La ignorancia de W radica
en un factor ajeno a l, la mala enseanza de los profesores. Por tanto, podemos decir que
lo que da pie al desacuerdo es la ignorancia de W. As ubicamos la fuente de ignorancia
material en el desacuerdo planteado de enunciado p.
De este modo, se ha mostrado que al indagar por la naturaleza de las fuentes de diferencia
de opinin que dan pie a un desacuerdo, podemos indagar por la naturaleza del enunciado en
disputa. Con ello, se complementa lo establecido en el modelo de determinacin de verdad,
debido a que, analizando los enunciados en desacuerdo, damos luz sobre el carcter objetivo o
subjetivo de stos. Por lo anterior, se ha podido vislumbrar, en ltima instancia, la naturaleza
de la verdad, ya que, lo objetivamente verdadero es dnde sta se instancia.
FREGE G.,1960, <<On sense and reference>>, en Translations of the philosophical writings
of Gottlob Frege, Oxford, Basil Blackwell.
KAPLAN David, 1989, <<Demonstratives>>, In Almog, Perry, and Wettstein, pp. 481-563.
KLBEL, M., 2002, Truth without objectivity, New York: Routledge.
KRIPKE Saul, 2005, El Nombrar y la Necesidad, Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, IIF, Mxico, p.56-59.
LASERSOHN, P., 2005, <<Context Dependence, Disagreement, and Predicates of
Personal Taste>>, Linguistics and Philosophy, 28, pp. 643-86.
MCFARLANE John, 2007, <<Truth and Subjectivity>>, abril, manuscrito indito.
PSILLOS S., 2002, Scientific realism. How science tracks truth, ed. Routledge, Londres
RODRGUEZ ZARAGOZA M.E., 2010 Condiciones para la objetividad lgica. Caso
particular: la nocin de consecuencia lgica, Tesis de Maestra, UNAM.
RUSSELL, Bertrand 1905, <<On denoting>>, Mind, New Series, Vol. 14, No. 56. (Oct.), pp. 479-493.
SHAPIRO Stewart, 2006, Vagueness in Context, Clarendon Press, Oxford University Press.
SKIDELSKY Liza, 2007, <<La distincin doxstico-subdoxstico>> , Crtica, Revista
Hispanoamericana de Filosofa, vol. 39, No. 115, p. 31-60.
WRIGHT C., 1986, <<Inventing Logical Necessity>>, en J. Butterfield ed., Language,
Mind and Logic, Cambridge University Press, p. 187-209.
2003, Saving the differences. Essays on Themes from Truth and Objectivity, Harvard University
Press, Cambridge, Massachusetts, Inglaterra.
1992, Truth and Objectivity, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, Inglaterra.
MARA ESPERANZA RODRGUEZ ZARAGOZA es Doctorante en el Programa de Maestra y Docto-

rado en Filosofa de la Ciencia en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Maestra en Filo-
sofa en el rea de Lgica, Filosofa del Lenguaje y Filosofa de la Mente por la FFyL de la UNAM.
Licenciada en Filosofa por parte de la Facultad de Estudios Superiores Acatln UNAM. Profesora
de la Licenciatura en Filosofa de la FES Acatln de 2005 a la fecha. Responsable del Seminario
de Investigacin I Teoras Filosficas Filosofa de la Lgica. Coordinadora del Seminario Per-
manente de Investigacin Lgica en Acatln de 2007 a la fecha. Participacin en el Proyecto
PAPIME PE400709 y PAPIME PE400211.
96
Desarrollo de predictor de pxel
adaptativo para mapas de bits
Development of adaptive pixel predictor for bitmaps
Javier Garduo Cimental

javierg.cim@gmail.com
Resumen:
L os mapas de bits, por naturaleza, consumen gran cantidad de espacio de almacenamiento. Si bien se
han desarrollado muy diversos y sofisticados mtodos de compresin para los mismos, han quedado
relegados los mtodos destinados a una compresin sin prdida de informacin. El resultado de este
trabajo pretende paliar esta carencia.
Considerando que no es posible comprimir cualquier rfaga de datos de un tamao particular a

uno ms pequeo, y que un mapa de bits puede ser cualquier arreglo arbitrario de valores, se analizan
algunos supuestos y principios asociados a las imgenes que pueden tener algn sentido para el obser-
vador, de manera que sea posible conseguir que dicho subconjunto, el de las imgenes con sentido, sea
el favorecido por algn algoritmo compresor.
El mecanismo ideado es un predictor de pixel, un algoritmo destinado a transformar los datos ori-
ginales de un mapa de bits, sin que esto conlleve a una prdida de informacin en los mismos. El resul-
tado es un nuevo conjunto de datos con menor entropa que los datos originales, cualidad que favorece
su compresin.
Palabras clave: sense to the observer, so that it is possible to make
this subset, the images with meaning, favored by
Algoritmo, compresin, imagen, matemticas,
any compressor algorithm.
predictor, mapa de bits, heurstica, pixel.
The mechanism developed is a predictor of
Abstract:
pixel, an algorithm designed to transform the ori-
Bitmaps, by nature, consume lots of storage ginal data of a bitmap, without this leading to a
space. While many have developed very sophis- loss of information therein. The result is a new set
ticated compression methods for them, those of data with less entropy than the original data, a
methods for lossless compression of information quality that enhances their compression.
have been left behind. The result of this paper aims
Keywords:
to fill this gap.
Algorithm, compression, image, mathematics,
Whereas it is not possible to compress any
predictor, bitmap, heuristic, pixel.
data burst of a particular size to a smaller, and that
a bitmap can be any arbitrary arrangement of va-
lues, we analyze some assumptions and principles
associated with the images that might make some
nm. 11, 2012, pp. 97-118 97

Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
Introduccin
L
os mapas de bits consumen gran cantidad de espacio de almacenamiento. Por tal
motivo, es ideal la compresin de la informacin que constituye dicha imagen.
Si bien existen muchos mtodos de compresin, la mayora de ellos estn
diseados para realizar una reduccin de tamao con prdida de informacin, quedando
relegados los mtodos que realizan la misma tarea sin prdida de la misma.
Normalmente, estos ltimos incluyen un proceso encargado de transformar la infor-
macin a fin de facilitar el alcance de mejores tasas de compresin. Sin embargo, dichos
procesos son en extremo simples.
Con la creacin de este algoritmo se pretende llenar el nicho creado por las tcnicas
usadas tradicionalmente. El objetivo es encontrar una forma de transformar un mapa de
bits (imagen) de forma que coadyuve a mejorar su compresin utilizando un algoritmo
tradicional de compresin entrpica (Huffman)1, o similar.
Entendiendo la compresin
La compresin de datos hace referencia a la habilidad de reducir la cantidad de bits utiliza-

dos en el almacenamiento de tales datos. Por tasa de compresin se hace referencia a la razn
que existe entre el tamao original de los datos y el tamao de la versin comprimida de
los mismos. Es decir:
Donde C es la tasa de compresin, D es el tamao original de los datos, y d es el tama-

o de los datos comprimidos. Mayores valores de C son mejores.
En la teora de la informacin, la informacin es tratada como una magnitud. Es cuantifi-
cable, y para caracterizar la informacin de una secuencia de smbolos, que es la manera en
que se almacena los datos de un mapa de bits, se utiliza la entropa.
La entropa y la no inyectividad de la compresin son conceptos de suma importancia en
el desarrollo de este trabajo.
Entropa
Se refiere al grado de incertidumbre que existe en la aparicin de smbolos en una

secuencia de smbolos.
1
Huffman, D.A., A method for the construction of minimum-redundancy codes. En Resonance, vol 11 nm 2, pp 9199, 2006.
98
DESARROLLO DE PREDICTOR
LA RESPONSABILIDAD DE PXEL
PATRIMONIAL DELADAPTATIVO
ESTADO PARA MAPAS DE BITS
Definicin formal de entropa2
La entropa medida en bits se define formalmente como:
Donde:
p(xi) es la probabilidad de que la variable discreta x se encuentre en el estado xi. El

conjunto de todos los xi representa los n smbolos posibles que puede contener una cadena
de smbolos.
No inyectividad de la compresin
Para todos los casos una secuencia de smbolos, como la que podra estar almacenando
una imagen, se codifica como una secuencia de bits. Dicha secuencia ordenada se puede
considerar un nmero de base 2. Teniendo esto en cuenta, podemos establecer la siguiente
propiedad general:
Sea M el conjunto de todos los nmeros de base n que se pueden escribir con m dgitos.
Sea K el conjunto de todos los nmeros de base n que pueden ser escritos con k dgitos.
Donde:
Para cada M existen exactamente m - 1 subconjuntos K. Llmese Tm al conjunto que
contiene a dichos conjuntos K, quedando definido como:
Al ser disjuntos los conjuntos Ki, el conjunto Tm posee una cardinalidad:
2
Shannon, Claude E., A Mathematical Theory of Comunication, en The Bell System Technical Journal, vol 27, pp 379423, 623653, Julio -
Octubre 1948.
99
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
La cardinalidad de Tm no es otra cosa que la suma de la cardinalidad de cada uno de los

subconjuntos Ki que lo constituyen.
Llamemos regla de compresin a la funcin C que, recibiendo como entrada un elemento
de M, d como resultado un elemento de Tm, tal que para cada elemento de Tm generado por
C, exista uno y slo un elemento de M que lo haya generado.
Por tal motivo, la funcin C no puede generar un elemento de Tm para todos y cada
uno de los elementos de M. De lo que se concluye que no todo elemento de M puede ser
asociado a un elemento de cualquier conjunto K de forma inyectiva. Adems, nos muestra
una relacin inversa entre la razn de compresin y la fraccin de datos que se pueden
comprimir. En otras palabras, podemos decir lo siguiente:
Lema 1. No es posible que todos los datos de tamao m se compriman a un tamao
menor k, siempre que sea utilizada la misma regla de compresin.
Lema 2. A mayor tasa de compresin, menor la cantidad de conjuntos de datos que
pueden alcanzarla.
Obtencin del predictor de pixel
En muchos casos, la informacin que posee un flujo de datos ha sido generada por un
proceso no aleatorio. Esto convierte a dicho flujo de datos en algo potencialmente predecible.
La predictibilidad de la informacin abre la posibilidad de reducir su entropa.
Con todo lo anterior presente, se pretende crear un predictor de pixel que cumpla las
siguientes funciones:
Explotar el orden y caractersticas intrnsecas que poseen las imgenes, con el fin de
predecir su comportamiento, generando en el proceso un nuevo flujo de datos con
menor entropa, facilitando as su compresin.
Servir como mtodo de discriminacin, alentando la compresin del subconjunto de
imgenes que tengan sentido para el observador, sobre las imgenes carentes de l.
Propsito del predictor de pixel
Su objetivo es transformar el conjunto de datos que constituyen un mapa de bits, de

forma que la aplicacin de un mtodo de compresin resulte en un conjunto de datos ms
pequeo. La forma de conseguirlo es prediciendo el valor de los pixeles, almacenando sola-
mente las diferencias que posea con respecto al valor real.
Se desea adems que la compresin resultante sea sin prdida. Para que todo ello
resulte posible deben cumplirse las siguientes condiciones:
100
Condicin 1. El predictor debe realizar una transformacin sin prdida de informacin.

Condicin 2. El predictor debe poseer inversa. Es decir, debe ser posible obtener los
datos de la imagen original a partir del nuevo flujo de datos generado por el predictor.
Supuestos
Al hablarse de imagen, se har referencia a un grfico constituido por un solo canal de
color. Para imgenes que contengan un nmero mayor de canales, como las imgenes en
color, se utilizar el trmino imagen multicanal.
Imagen ideal
Una imagen ideal puede ser concebida como un campo escalar, donde el valor asociado
a cada punto es su brillo correspondiente. Es una funcin donde su valor depende de
la posicin (x, y) considerada. Se puede expresar como:
Donde es un vector de coordenadas cartesianas (x, y) que representa cada punto de

la imagen ideal. Un mapa de bits puede ser concebido como un muestreo de la funcin
donde cada muestra corresponde a un pixel.
Imgenes posibles e imgenes con sentido
Un mapa de bits puede ser cualquier arreglo de valores, pero no resulta interesante ni
necesario tener la capacidad de comprimir todas las imgenes posibles. No todas las imgenes
posibles tienen sentido para el observador. El propsito ser, por tanto, encontrar un mtodo
que permita discriminar entre ambos tipos de imgenes: las que tienen sentido de las que
no. De forma que el pequeo conjunto de imgenes con sentido sea el subconjunto de imge-
nes posibles que se compriman ms.
La definicin de imagen con sentido es vaga hasta ahora. La pregunta entonces es: qu
significa exactamente imagen con sentido? Es necesario definir el concepto de manera formal.
Para definir a una imagen con sentido, necesitamos conocer las caractersticas que debe
tener una impresin visual, para que nuestro cerebro la interprete como informacin con
significado relevante. Siguiendo principios muy elementales de la psicologa del Gestalt, se
nos dice que la percepcin funciona a base de recortes en los cuales se posa la atencin
y llamamos figuras. Las zonas que circundan a los recortes o figuras son llamadas
fondo. A esto se le conoce como Ley de figura-fondo3. Para que nuestro cerebro tome
alguna seccin de la imagen como figura es necesario que cumpla ciertas caractersticas, por
3
Khler, Wolfgang, Psicologa de la configuracin, Ediciones Morata, 1967.
101
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
ejemplo, que dicha seccin posea un color similar, o que tenga un fuerte contraste con los
elementos que se encuentran a su alrededor, o bien, poseer alguna clase de patrn que no
posee el resto de la imagen.
En este caso particular, se aprovecharn estos principios como punto de partida para
definir las caractersticas que cumple una imagen con sentido.
Se puede decir lo siguiente:
Definicin 1. Una imagen con sentido est conformada por grandes reas de valor
(color) similar.
Aqu se intenta hacer cumplir la Ley de figura-fondo, y en particular, uno de los rasgos
caractersticos que hacen a la mente humana separar una figura de su fondo circundante: el
contraste entre ellos. Asumimos que grandes reas de color similar sern entendidas como
la misma figura. Y que toda imagen con sentido est constituida de figuras.
Hasta aqu, el trmino grandes reas es ambiguo. Pero veremos que no es necesario
definirlo explcitamente. Los pixeles, como expresiones del componente ms pequeo e
indivisible de un mapa de bits, son por naturaleza de poco tamao. Su fin no es representar
ni ser percibidos individualmente como una estructura en el grfico que conforman. Son,
de hecho, el detalle ms insignificante que una imagen puede contener.
En vista de lo anterior, podemos decir que:
Definicin 2. Un rea grande consiste en un conjunto arbitrario de pixeles adyacentes
entre s.
Siguiendo lo anterior, podemos deducir que dentro de un rea grande, se cumple que:
Definicin 3. El valor de un pixel tiende a ser igual al valor de un pixel adyacente.
De no ser el caso no se podra cumplir la definicin 1, puesto que no se formaran

grandes reas de valor (color) similar.
Grandes reas de color no implican, necesariamente, que todos los pixeles que las confor-
man posean exactamente el mismo valor. Formulemos aqu, un supuesto un tanto aventurado,
y fruto del sentido comn:
Definicin 4. Para reas grandes del mismo color, los valores de los pixeles intermedios
a otros dos colocados en posiciones arbitrarias, tienden a contener los valores intermedios a los
de dichos pixeles arbitrarios.
Si los pixeles intermedios a otros dos no poseen sus valores tambin intermedios,
se fomentarn diferencias ms grandes entre pixeles adyacentes en el trayecto que va de
un pixel arbitrario a otro. Lo cual, basndonos en la definicin 3 es una situacin ms
improbable, y por tanto, tendr menor frecuencia de aparicin. El comportamiento que
102
fomenta la definicin 3 es una transicin suave en los valores, pues minimiza las diferencias
de valor entre pixeles adyacentes.
Pixeles vecinos
Con esto en mente, se utilizarn los pixeles ms prximos que sea posible para estimar
el valor del pixel que se desea predecir.
Los pixeles vecinos a otro llamado c se han denominado de la siguiente manera:
(gamma), n (norte), (delta), o (oeste), e (este), (alfa), s (sur) y (beta).
Su configuracin se encuentra esquematizada en la figura 1.
Figura 1: Pixeles vecinos. Donde los pixeles en gris son vecinos de c.
Disponer de todos los pixeles vecinos de c significa que conocemos el valor de cada uno de
ellos, lo cual sera ideal al momento de realizar la prediccin. Sin embargo, no es conveniente
la idea de utilizar todos los pixeles vecinos de c. De ser el caso, no podramos obtener la imagen
original a partir de los datos del nuevo flujo de datos generado por el predictor.
Por tal motivo es indispensable que el algoritmo de prediccin se base en datos que
no necesiten al pixel por predecir para ser conocidos. Esto se consigue analizando de for-
ma secuencial la imagen, utilizando solamente pixeles previamente conocidos. La forma
tradicional para almacenar un mapa de bits es secuencial, de forma que se aprovecha una
caracterstica intrnseca a su naturaleza de esta manera.
El recorrido usual para ordenar los pixeles de un mapa de bits es el siguiente:
El primer pixel es el situado en el extremo derecho de la lnea superior de la imagen.
El consecutivo de cualquier pixel ser siempre el situado a su derecha, si es que existe.
De no existir se optar por el situado en el extremo izquierdo de la lnea inmediata-
mente inferior. Si tampoco existe un pixel con esas caractersticas, se dice entonces que
se ha alcanzado el ltimo pixel.
103
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
Figura 2: Orden de los pixeles en una imagen.
Usando la definicin, los pixeles vecinos a c que pueden ser utilizados, de forma que
del nuevo conjunto de datos se pueda obtener la imagen original, son: , n, y o.
Considerando que, en esencia, las imgenes pueden ser cualquier arreglo de valores, se
ha optado por buscar un predictor adecuado utilizando tcnicas estadsticas y heursticas.
Plano simple
El concepto de plano simple sirve como base para obtener una primera aproximacin
al valor del pixel desconocido c.
Tomando dos pixeles arbitrarios de la imagen que pertenezcan a un rea grande del
mismo color, se tender a obtener una transicin suave de valores en los pixeles intermedios.
Se deduce que:
Definicin 5. La transicin de valores tiene una direccin definida y una gradiente
promedio, representada por:
Donde d es la distancia entre los pixeles c1 y c2.
Figura 3: Los pixeles c1 y c2 se encuentran a una distancia arbitraria d en una direccin arbitraria . Sus valores
asociados se representan aqu por la tonalidad asignada a cada uno, y la transicin de valores en los pixeles intermedios
como la lnea degradada que los une.
104
Esto es ms fcil de observar si parametrizamos cada pixel con la triada ordenada (x, y, v),
donde x e y se corresponden con las coordenadas cartesianas del pixel en el mapa de bits, y v
con el valor (color) asociado a l. Esto convierte la imagen en una funcin v = f(x, y). Cada
pixel se concibe como una muestra de dicha superficie.
Estimacin del gradiente
La distancia mnima entre dos puntos cualesquiera de una imagen es la distancia entre
dos pixeles vecinos. De forma que esta distancia constituye el incremento ms pequeo en
el plano (x, y) sobre el cual es posible medir una razn de cambio. En este caso, un cambio
en v. De forma que los pixeles vecinos a un pixel c, se convierten en el recurso ideal para
realizar una aproximacin del gradiente de la imagen en ese punto.
Son necesarios al menos tres pixeles que no se encuentren sobre la misma recta, para
calcular un gradiente. Los pixeles ideales para calcular dicho plano, por su cercana a c, son:
, n y o. Basta entonces calcular el plano correspondiente y medir su inclinacin para as
extrapolar el valor de c.
Definicin 6. El plano comn al que pertenecen los pixeles , n y o de un pixel c cual-
quiera, es el plano simple de c.
Al igual que la imagen, el plano simple es una funcin v = g(x, y).

Los pixeles mencionados se encuentran posicionados de forma tal, que son los vrtices
de un paralelogramo. Esto resulta conveniente, pues convierte al clculo del gradiente, y
por tanto el de una primera estimacin del valor de c, en una tarea sumamente sencilla; lo
cual resulta recomendable.
El centro de este paralelogramo imaginario, punto que denominaremos p, es tambin
el punto medio entre los pixeles o y n. Por la definicin 4, sabemos que el valor estimado
de la imagen en p no es otra cosa que el punto medio de los valores de o y n. Pero no slo
eso, es tambin el punto medio entre los valores de y c. De forma que la estimacin de c
resulta muy simple. Basta estimar el valor de la imagen en p con ayuda de o y n, y extrapolar
el valor de c utilizando y el valor de p previamente calculado, de forma que el resultado
sea el valor de v en las coordenadas de c.
Figura 4: Posicin relativa en el plano (x, y) de los pixeles vecinos de c, que conforman al plano simple, el punto p, y las
rectas que los unen.
105
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
As, el valor estimado de c segn el clculo de plano simple es:
Donde cs es la estimacin de c por el mtodo de plano simple.

En la prctica, no es posible asignar todos los posibles valores de cs a c. Esto se debe
a que los pixeles c slo son capaces de almacenar un valor que se encuentre dentro de un
rango previamente establecido, que est definido por la especificacin del formato de mapa
de bits utilizado. En los casos donde cs resulte un valor invlido para c, se seguirn las si-
guientes directrices:
Si el valor de cs es estrictamente mayor al lmite superior del rango de c, entonces, cs
tomar el valor de dicho lmite superior.
Si el valor de cs es estrictamente menor al lmite inferior del rango de c, entonces, cs
tomar el valor de dicho lmite inferior.
Evaluacin del mtodo de plano simple
Si los supuestos en los que se basa la prediccin de plano simple son correctos, su apli-
cacin a un conjunto de datos que no cumpla las caractersticas esperadas para una imagen
con sentido resultar menos eficiente.
La imagen ms alejada de la ideal imagen con sentido es un ruido blanco, ya que el valor
de un pixel carece de relacin alguna con el valor de uno adyacente.
Condiciones de prueba
Imgenes
El predictor de plano simple se puso a prueba con un conjunto de 132 imgenes

debidamente seleccionadas.
El conjunto est formado enteramente por imgenes multicanal, siguiendo el modelo
sRGB4, con profundidad de 8 bits por canal. Sin embargo, slo es necesario analizar un
solo canal de color. Con este propsito, se decidi convertir las imgenes a un modelo de
escala de grises con profundidad de 8 bits, siguiendo la definicin establecida por la Unin
Internacional de Telecomunicaciones en su especificacin ITU-R 7095. La informacin de
correccin de gamma, de existir, ha sido descartada.
Como grupo de control, se han utilizado 31 imgenes de ruido en escala de grises de
la misma profundidad de color.
4
Poynton, Charles, Frequently Asked Questions about Color, consultado en: http://www.poynton.com/PDFs/ColorFAQ.pdf, el 2010-08-14, 1997
5
International Telecommunications Union, Basic Parameter Values for the HDTV Standard for the Studio and for International Pro-
gramme Exchange, 1990.
106
Pixeles empleados
No todos los pixeles pertenecientes a una imagen se han utilizado en la prueba. La ra-
zn es que no todo pixel de una imagen posee vecinos , n, y o a la vez. De forma que no
se han tomado en cuenta los pixeles pertenecientes a la primera fila de la imagen, as como
los de la primera y ltima columna. Es el procedimiento seguido en todas las pruebas.
Resultados
Distribucin del error en la prediccin
En el ruido, los errores se distribuyen en forma triangular. El nmero de pixeles posibles

para cometer un error (por exceso o escasez, segn el caso) se reduce de forma lineal al au-
mentar el valor absoluto de dicho error. La distribucin tpica se puede observar en la figura 5.
Figura 5: Distribucin tpica de los errores de prediccin por plano simple, cuando ste es aplicado al ruido
Es el comportamiento esperado en el caso de un predictor que de resultados sin rela-

cin alguna con los valores a predecir.
Se intenta verificar si la distribucin de los errores en la prediccin aplicada al ruido y
a las imgenes con sentido es simtrica. En ambos casos, se aplic el mismo test estadstico
de asimetra6, bajo las siguientes hiptesis:
H0: La distribucin de los datos es simtrica.
H1: La distribucin no es simtrica.
Para todas las imgenes de ruido analizadas se determina como verdadera la hiptesis
H0. La tabla 1 muestra el promedio del coeficiente de sesgo y el valor-p de las pruebas,
realizadas con una significancia del 0.05 a 31 diferentes imgenes de ruido.
6
Prueba definida en: Zwillinger, D. y Kokoska, S.. CRC Standard Probability and Statistics Tables and Formulae. Chapman & Hall: New York.
2000. Seccin 2.2.24.1.
107
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
Ruido (errores en la prediccin)

Coeficiente de sesgo Prueba de sesgo (valores-p)
Promedio 0.0001409 0.6856337
Tabla 1: El promedio para los coeficientes del sesgo obtenido al analizar 31 imgenes de ruido. Asimismo, el promedio
de los valores-p para las pruebas de sesgo del mismo conjunto.
En el caso de imgenes con sentido, el error se distribuye de forma diferente. Tal y como
puede apreciarse en la figura 6, que es representativa de este comportamiento, se observa
un patrn distinto.
Figura 6: Distribucin tpica de los errores de prediccin por plano simple, cuando ste es aplicado a una imagen con
sentido
Salvo contadas excepciones, las distribuciones del error para la prediccin aplicada
a imgenes con sentido, no pasan la prueba de simetra. A pesar de su apariencia, son
esencialmente no-simtricas.
Imgenes con sentido (errores en la prediccin)

Coeficiente de sesgo Prueba de sesgo (valores-p)
Promedio -0.0005462 0.0388129
Tabla 2: El promedio para los coeficientes de sesgo del error en la prediccin obtenido al analizar imgenes con sentido.
De igual manera, el promedio de los valores-p para la prueba de sesgo del mismo conjunto
Al no ser simtricas, no podemos asumir la distribucin normal de los errores, pero es

posible notar una diferencia estadsticamente significativa entre ambas poblaciones.
108
Desviacin estndar promedio del error en la prediccin

Ruido Imgenes con sentido
118.9920367 8.6577798
Tabla 3: La dispersin por tipo de imagen (ruido e imagen con sentido) es claramente discernible, segn los datos
arrojados
La destacable diferencia entre las desviaciones estndar y la diferencia en la simetra

de ambas poblaciones, son las pruebas ms contundentes sobre la diferencia de comporta-
miento del predictor entre ellas, as como de su eficacia al momento de intentar predecir
el valor de los pixeles.
Entropa calculada
Se presenta el resumen del clculo de la entropa por tipo de imagen:
Entropa del error en la prediccin
Ruido Imgenes con sentido

Promedio 7.9992612 4.2026105
Desviacin estndar 0.0000655 0.8729370
Tabla 4: Entropa promedio del error y desviacin estndar del error por tipo de imagen
Los datos revelan la entropa mxima que posee el error de prediccin aplicado al
ruido, acercndose al mximo terico de 8.07. Se revela la profunda diferencia que existe
entre ambos grupos de datos.
Se demuestra as, que el predictor de pixel por plano simple realiza una transformacin
de los datos que es distinguible de una transformacin arbitraria, y adems, que lo hace de
la forma deseada y esperada.
Prediccin de errores en cs
Resulta indudable que la prediccin por plano simple contendr errores, y es deseable
averiguar si dichos errores son tambin predecibles. Se intent predecir dicho error bus-
cando heursticamente correlaciones entre l y otras variables involucradas en el proceso.
Evaluando con posterioridad su eficacia en la reduccin de los errores.
Las variables elegidas para este anlisis son las siguientes:
Error de prediccin por plano simple (cs c). El error de prediccin por el mtodo de
plano simple. Es el valor que se busca minimizar.
7
Como se recordar, la profundidad de color de las imgenes empleadas en la prueba es de 8 bits. Por tanto, la entropa mxima medida
en bits, es tambin 8.
109
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
Diferencia con delta ( - cs). La diferencia entre el valor del pixel y el valor de la
prediccin por plano simple. Se elige con la intencin de encontrar alguna correlacin entre
el error y el pixel vecino de c.
Inclinacin izquierda (p o). Se llama de esta forma a la cantidad que cumple la
siguiente igualdad:
Donde m es la derivada direccional del segmento de lnea dirigido .

Inclinacin derecha (p - ). Se llama de esta forma a la cantidad que cumple la si-
guiente igualdad:
Donde m es la derivada direccional del segmento de lnea dirigido .

Las inclinaciones izquierda y derecha son una herramienta para categorizar al plano
simple en funcin de su gradiente. Esto puede verse con ms claridad en la figura 7.
Figura 7: Inclinacin del plano simple. Esta puede ser izquierda o derecha, segn se muestra en el presente esquema. La
inclinacin del plano simple no es una rotacin. Las flechas circulares slo existen para facilitar la comprensin del
esquema.
Distribucin de pixeles y errores por tipo de inclinacin
Al graficar la inclinacin izquierda contra la inclinacin derecha, asignando un color di-

ferente segn la magnitud del error en la prediccin por plano simple, se obtiene una grfica
por imagen con caractersticas tpicas. Un ejemplo de estas grficas se presenta en la figura 8.
110
Figura 8: Inclinacin izquierda vs. inclinacin derecha. La magnitud del error por pixel se denota de acuerdo al color
mostrado en la escala
Para el total de las imgenes analizadas las grficas evidencian una correlacin entre la
inclinacin derecha y la magnitud del error, considerando que valores positivos de la incli-
nacin derecha muestran mayora de puntos amarillos y rojos, asociados a errores positivos.
Mientras que valores negativos de inclinacin derecha muestran mayora de puntos azules y
verdes, asociados a errores negativos. Se evaluar la pertinencia de considerar dicha correla-
cin real en funcin de su capacidad para reducir el error en la prediccin final.
Es de notar que para el total de imgenes analizadas los gradientes se concentran en
el centro, y en aquellos puntos donde el valor absoluto de las inclinaciones es muy similar,
formando un patrn en forma de X.
La presencia del patrn en forma de X, se interpreta como una evidencia a favor de
la validez de la definicin 3.
Figura 9: Distribucin tpica de error vs. inclinacin derecha utilizando prediccin por plano simple aplicado a una
imagen con sentido
111
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
Analizando dicha correlacin entre la inclinacin derecha y el error de prediccin para

imgenes con sentido, se obtiene lo siguiente:
Coeficiente de correlacin (promedio) Desviacin estndar (promedio)

0.4799453 0.1155479
Tabla 5: Coeficiente de correlacin promedio y desviacin estndar promedio para todas las imgenes con sentido
analizadas
En el total de las imgenes analizadas existe un coeficiente de correlacin positiva,

cercana a 0.5.
Con base en lo anterior, una correccin del valor predicho debe utilizar una razn
positiva de la inclinacin derecha. Sin embargo, se ha considerado irrelevante tomar a con-
sideracin la pendiente de una recta de regresin de los errores para establecer dicha razn
por dos motivos: (1) resulta muy variable entre imgenes y, (2) es recomendable elegir un
valor sencillo que favorezca la resolucin rpida del problema en la computadora.
Anlisis de propuestas
Plano simple secundario
En el intento de involucrar al pixel en el clculo de la prediccin, se intent una

nueva estrategia creando un segundo plano simple que involucre el valor de dicho pixel. La
diferencia radica en los pixeles utilizados en su definicin.
Definicin 7: El plano comn al que pertenecen los pixeles n, y o de un pixel c
cualquiera, es el plano simple secundario de c. El anlogo al punto p de este plano se le
llamar q.
Resulta fcil descubrir que se cumplen todas y cada una de las relaciones entre los
pixeles involucrados, si se realizan las sustituciones correspondientes, y al igual que con el
plano simple, es posible efectuar una prediccin con base en l.
Figura 10: Posicin relativa en el plano (x, y) de los pixeles vecinos de c, que conforman al plano secundario, el punto q,
y las rectas que los unen
112
Tabla de sustitucin
Plano simple Plano secundario
n
n
o o
p q
c c
Tabla 6. Correspondencia de pixeles del plano simple, respecto al plano secundario. Aplicando la sustitucin, es posible
realizar clculos homlogos.
Propuestas de correccin
Se eligi probar con diversos variantes del predictor. Su eleccin tiene el propsito de
considerar la correlacin del error y la inclinacin derecha mencionada con anterioridad, as
como incluir a un pixel no tomado en cuenta hasta ahora: el pixel , gracias a la utilizacin
del plano simple secundario.
Correccin 1 a 1: Por cada unidad de incremento en la inclinacin derecha se efecta un
decremento unitario en el valor de cs, y viceversa. Si p no es entero, se tomar el entero adyacente
a p ms cercano al valor de cs.
Correccin 1 a 1/2: Por cada unidad de incremento en la inclinacin derecha se efecta
un decremento de 1/2 en el valor de cs, y viceversa. Cuando este valor no sea entero, se tomar
el entero adyacente ms cercano al valor de p.
Correccin 1 a 3/2: Por cada unidad de incremento en la inclinacin derecha se efecta
un decremento de 3/2 en el valor de cs, y viceversa. Cuando este valor no sea entero, se tomar
el entero adyacente ms cercano al valor de cs.
Correccin 1 a 1 de plano secundario: Por cada unidad de incremento en la inclinacin
izquierda del plano secundario, se efecta el incremento en una unidad en el valor de la pre-
diccin por plano secundario. Cuando este valor no sea entero, se tomar el entero adyacente
ms lejano al valor de cs.
Correccin 1 a 1/2 de plano secundario: Por cada unidad de incremento en la in-
clinacin izquierda del plano secundario, se efecta el incremento de un medio en el valor
de la prediccin por plano secundario. Cuando este valor no sea entero, se tomar el entero
adyacente ms lejano al valor de cs.
Asimismo, se utilizan tambin variantes que son el promedio de algunos de los mtodos
listados. En estos casos, si la prediccin final no es entera, se tomar el entero adyacente ms
lejano al valor de cs.
113
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
Clasificacin de pixeles
Para segmentar la eficiencia de las propuestas, se clasific a los pixeles segn el gradien-
te del plano simple asociado a ellos.
Pixeles tipo X: Son aquellos que poseen un plano simple en el cual el valor absoluto de
la inclinacin derecha e izquierda es el mismo, o bien, difieren en una unidad.
Pixeles tipo U: Son los pixeles que tienen un plano simple donde el valor absoluto de
la inclinacin derecha es mayor al de la izquierda en ms de una unidad.
Pixeles tipo L: Son los pixeles que tienen un plano simple donde el valor absoluto de la
inclinacin izquierda es mayor al de la derecha en ms de una unidad.
Resultados
Se ha calculado la entropa promedio de cada mtodo propuesto por cada uno de los
tipos de pixel establecidos, obteniendo lo siguiente:
Entropas promedio
X U L
Plano simple 3.4137 5.1118 4.8439
Plano simple (1 a 1) 3.4093 5.0333 4.9954
Plano simple (1 a 3/2) 3.5735 5.5286 5.1672
Plano simple (1 a 1/2) 3.3399 4.7924 4.8901
Plano secundario 3.9641 5.1931 5.6941
Promedio [Plano simple, Plano secundario] 3.5515 4.8677 5.1746
Plano secundario (1 a 1/2) 3.8835 5.1272 5.5584
Promedio [Plano simple(1 a 1/2), Plano secundario
3.5758 4.7834 5.2005
(1 a 1)]
Promedio [Plano simple(1 a 1/2) Plano secundario
3.5460 4.7737 5.1439
(1 a 1/2)]
Tabla 6: Entropas promedio por predictor y tipo de pixel.
De los datos anteriores podemos concluir que los mejores predictores por tipo de pixel son
los siguientes:
Pixel tipo X. Predictor por plano simple con correccin 1 a 1/2. La prediccin es ce,
donde:
114
Si el valor de ce no es entero, se redondear al entero ms prximo a p.

Pixel tipo U. Predictor por promedio de plano simple con correccin 1 a 1/2 y plano
secundario con correccin 1 a 1/2.
La prediccin es ce donde:
Si el valor de ce no es entero, se redondea al entero ms prximo a cs.
Donde:
Para los casos donde el pixel no est disponible, se aplica el mismo predictor que el
usado para los pixeles tipo X.
Pixel tipo L: Predictor por plano simple. La prediccin es ce, donde:
Se debe anotar que para todos los casos se ha establecido que:

Si el valor de ce es estrictamente mayor al lmite superior del rango que puede almacenar
un pixel, entonces, ce tomar el valor de dicho lmite superior.
Si el valor de ce es estrictamente menor al lmite inferior del rango que puede almacenar
un pixel, entonces, ce tomar el valor de dicho lmite inferior.
Implementacin
Los resultados anteriores fueron implementados en una especificacin para almacenar

mapas de bits (SPB), la cual fue expresamente creada para tal propsito. Los detalles de
dicha especificacin no se exponen aqu, pero se puede indicar que es capaz de almacenar
una versin comprimida de un mapa de bits, por medio del algoritmo Gzip. El mapa de
bits se trata previamente con el predictor de pixel descrito con anterioridad. Es capaz de
almacenar versiones en escala de grises con o sin canal alpha, e imgenes en modo de color
sRGB, con o sin canal alpha.
115
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
Casos especiales
En el desarrollo del predictor de pixel precedente se han dejado a un lado de forma

intencional aquellos casos atpicos donde el pixel por predecir, debido a su ubicacin, ca-
rece de uno o ms de los pixeles adyacentes necesarios para realizar la prediccin. La im-
plementacin del algoritmo s los toma en cuenta, y se presentan los siguientes predictores
auxiliares:
Valor por defecto. Aplica a la primera muestra de cada canal, cuando no existen mues-
tras previas que puedan ser analizadas para obtener una prediccin. Se establece como pre-
diccin el valor medio del rango total de c.
Pixel anterior. Se utiliza para todas las muestras que forman parte de la primera fila
del mapa de bits, excepto la primera muestra. Se establece como prediccin el valor del pixel
anterior.
Pixel superior. Se utiliza para todas las muestras que forman parte de la primera co-
lumna del mapa de bits, excepto la primera muestra. Se establece como prediccin el valor
del pixel superior.
3 pixeles. Prediccin utilizada para todas las muestras de la ltima columna del mapa de
bits, siempre que no pertenezcan a la primera fila. Se establecen como predictores los mejores
posibles para cada tipo de pixel (X, U o L) de acuerdo al anlisis desarrollado con anteriori-
dad, siempre que no hagan uso del pixel (que no est disponible en esos casos).
Pruebas
Se ha tomado una muestra de 33 imgenes diferentes a las utilizadas en el desarrollo

del predictor, a las que se ha sometido a dos procesos de codificacin:
Codificacin como imagen SPB (la descrita anteriormente).
Codificacin como variante de imagen SPB (SPBtest), que es idntica a la codifica-
cin SPB tradicional, excepto en el proceso de filtrado de pixeles, donde se utiliza el
predictor de Paeth8 siempre que es posible. Dicho predictor es ampliamente usado
en la compresin de imgenes por su reconocida eficiencia. Para el resto de pixeles se
utilizan los mismos predictores que en la especificacin SPB.
El tamao resultante en bytes se muestra en la siguiente tabla:
8
Paeth, A. W., Image File Compression Made Easy. en Graphics Gems II. Academic Press, 1991.
116
Imagen SPBtest SPB SPB/SPBtest
0 6,399,819 6,151,637 0.961

1 16,793,362 15,787,152 0.940
2 2,518,255 2,399,356 0.953
3 23,805,772 22,536,898 0.947
4 16,791,644 15,556,930 0.926
5 6,344,894 6,187,642 0.975
6 8,023,638 7,715,144 0.962
7 44,676,151 43,563,402 0.975
8 16,984,991 15,886,171 0.935
9 11,760,360 10,667,948 0.907
10 6,540,183 6,157,838 0.942
11 27,749,431 27,534,558 0.992
12 14,210,413 13,256,127 0.933
13 9,912,544 9,422,133 0.951
14 19,399,412 18,176,219 0.937
15 15,793,593 15,341,207 0.971
16 6,202,777 6,219,708 1.003
17 6,148,379 5,766,102 0.938
18 7,128,750 6,845,181 0.960
19 5,446,897 5,116,772 0.939
20 6,469,015 6,130,908 0.948
21 9,730,167 9,092,717 0.934
22 5,540,647 5,295,561 0.956
23 6,397,765 5,892,107 0.921
24 11,977,202 10,663,550 0.890
25 7,024,793 7,013,593 0.998
26 4,751,957 4,431,724 0.933
27 8,244,812 7,812,771 0.948
28 27,094,664 25,811,650 0.953
29 11,923,112 10,854,181 0.910
30 22,616,283 20,997,765 0.928
31 22,887,959 21,642,637 0.946
32 928,870 1,040,294 1.120
Tabla 7: Tamao en bytes de las imgenes comprimidas utilizando el predictor desarrollado en ste trabajo y el predictor
Paeth, ampliamente usado en la industria.
Como es posible comprobar, a excepcin de las imgenes 16 y 32, todas y cada una
de ellas han generado un tamao de archivo menor al conseguido utilizando el predictor
de Paeth. Considerando que los mapas de bits son una muestra aleatoria de imgenes con
sentido, est ms all de toda duda razonable que el predictor desarrollado aqu supera en
desempeo al conocido como Paeth.
117
Javier
GabinoGarduo
EduardoCimental
Castrejn Garca
Conclusiones
El resultado de esta prueba corrobora los resultados previamente obtenidos en el pro-

ceso de creacin del predictor de mapa de bits: (1) el predictor genera un flujo de datos
con menor entropa que la imagen con sentido original, (2) permite restaurar el flujo de
datos original, (3) presenta un mejor desempeo en el tipo de imgenes analizadas que el
predictor Paeth.
Referencias bibliogrficas
HUFFMAN, D.A., A method for the construction of minimum-redundancy codes. En
Resonance, vol 11 nm 2, pp 9199, 2006.
SHANNON, Claude E., A Mathematical Theory of Comunication, en The Bell System
Technical Journal, vol 27, pp 379423, 623653, Julio - Octubre 1948.
KHLER, Wolfgang, Psicologa de la configuracin, Ediciones Morata, 1967.
PAETH, A. W., Image File Compression Made Easy. en Graphics Gems II. Academic Press,
1991.
POYNTON, Charles, Frequently Asked Questions about Color, consultado en: http://www.
poynton.com/PDFs/ColorFAQ.pdf, el 2010-08-14, 1997
International Telecommunications Union, Basic Parameter Values for the HDTV Standard
for the Studio and for International Programme Exchange, 1990.
ZWILLINGER, D. y Kokoska, S.. CRC Standard Probability and Statistics Tables and
Formulae. Chapman & Hall: New York. 2000.
JAVIER GARDUO CIMENTAL Estudi la Licenciatura en Matemticas Aplicadas y Computacin

en la Facultad de Estudios Superiores Acatln. Es desarrollador web, webmaster, y asesor de la
Direccin de la misma Facultad desde 2005. Desarrolla software de manera independiente. Ha im-
partido cursos sobre temas afines, y ha fungido como ponente en la 1 Jornada para Webmasters
de la UNAM.
118
T
he Social Construction of Age. Adult Foreign Language Learners.
Andrew, Patricia. Bristol Buffalo Ontario: Multilingual Matters.

Second Language Acquisition: 63, 2012, 180 p.
T he Social Construction of Age surgi de

la tesis doctoral de su autora, preparada
y defendida en la Universidad de Londres,
El trabajo est dividido en dos partes. La
primera presenta las bases conceptuales sobre
las que se fundamenta la investigacin y lleva
Gran Bretaa. Representa una contribucin por ttulo Enmarcar la edad como social-
original que se enmarca en un terreno trans- mente construida. Consta de tres captulos
disciplinario que abarca a la sociolingstica (traduzco): El factor de la edad y la adquisi-
bajo el enfoque del construccionismo so- cin de segundas lenguas en realidad, de
cial, como indica el propio ttulo a la lin- lenguas extranjeras; Enfoques actuales en
gstica aplicada a la enseanza de las lenguas el estudio de la edad y Ver la edad bajo una
extranjeras y dentro de ella, a su adquisicin, lente construccionista social.
as como a los estudios culturales.
La segunda parte muestra los resultados
La obra inicia con una introduccin, que del trabajo emprico realizado, cuyo nombre
presenta el estudio de un modo tanto acad- es La construccin social de la edad en M-
mico-cientfico como personal. Al abordar la xico. A su vez, se subdivide en tres captu-
identidad de edad, la Dra. Andrew parta de
los: Construir la edad como adulto mayor,
una doble experiencia: la de ser profesora de
Construir la edad como adulto maduro y,
lengua inglesa en el Centro de Enseanza de
finalmente, Construir la edad como joven
Idiomas de nuestra Facultad, donde los grupos
adulto. El libro se cierra con las considera-
estn constituidos por estudiantes adultos, si-
ciones finales, a las que siguen las referencias
tuados en un rango muy amplio de edades, y la
y el ndice de autores y nociones.
de volver a la universidad para emprender un
doctorado cuando tena alrededor de 60 aos.
nm. 11, 2012, pp. 119-122 119

Yolanda G. LpezCastrejn
Gabino Eduardo Franco Garca
A medida que uno va leyendo, se va per- sino que slo se opone a nios y adultos; y en
catando de la complejidad que encierra el tema segundo lugar, porque no se tiene en cuenta el
abordado. Como la autora seala, estamos in- hecho de que la lengua se adquiere en medio de
mersos en una serie de discursos, estereotipos la interaccin social, no en el aislamiento.
y preconceptos en torno a la edad, que nos
Cmo dar cuenta, entonces, de la reali-
ocultan la mayor parte de los factores que es-
dad que encontramos diariamente en nuestros
tn realmente en juego cuando se construye la
salones de clase del Centro de Enseanza de
identidad de un individuo para s mismo y
Idiomas de nuestra Facultad, en el que la auto-
por parte de los dems y, concretamente, su
ra y yo misma trabajamos? Nuestros grupos de
identidad de edad.
lengua extranjera, como deca yo en un princi-
Al adentrarse en la parte terica de la obra, pio, se caracterizan por la heterogeneidad: no
descubrimos que se ha estudiado relativamente solamente los estudiantes provienen de las dife-
poco la influencia del factor etario en la ad- rentes licenciaturas y posgrados que ofrece esta
quisicin de una lengua extranjera. General- unidad multidisciplinaria, sino tambin de las
mente la cuestin ha sido abordada desde la otras dependencias universitarias. Pero adems,
perspectiva de la psicolingstica cognitiva, por estar abiertos los cursos a la comunidad
que considera al individuo aislado, y el estudio circunvecina, encontramos de igual manera
se ha limitado a explorar la llamada hiptesis hombres y mujeres de todas las ocupaciones,
del perodo crtico, surgida en los aos 1950. profesiones y edades. El rango de edad empieza
Dicha hiptesis sostiene que hay un lapso en desde los 16 aos pero no tiene un lmite lti-
el que el ser humano tiene la capacidad de ad- mo. Actualmente tengo en uno de mis grupos
quirir con toda facilidad y eficacia su lengua un estudiante que pasa de los 80 aos.
materna, situado entre el nacimiento y la pu-
bertad, luego del cual la plasticidad cerebral Las herramientas terico-metodolgicas
disminuye y la adquisicin es defectuosa. que la Dra. Andrew hall como idneas para
estudiar la influencia del factor de la edad en
Esta hiptesis ha sido trasladada al terreno el aprendizaje de una lengua extranjera en
de las segundas lenguas y las lenguas extranje- Mxico son las que proporciona el enfoque
ras, pero la autora muestra cmo hay numerosa del construccionismo social que, en el campo
evidencia que contradice la hiptesis, al menos de la psicopedagoga halla sus antecedentes en
parcialmente. En efecto, en la literatura cient- pensadores como Vygotski, Luria o Bakhtn. La
fica se encuentran registrados numerosos casos lengua es adquirida en la interaccin y pasa del
en los que la adquisicin ocurri despus de la terreno de lo interpersonal al de lo intraperso-
pubertad y sin embargo, los aprendices lograron nal, en un movimiento de afuera hacia adentro
una competencia y una realizacin muy cerca- y nuevamente hacia afuera. El contexto con sus
nas a las de los hablantes nativos de la lengua.
actores sociales, su poca y el lugar especfico
La Dra. Andrew discute este enfoque y en- que lo constituyen es decisivo, pues, en la ad-
cuentra que es insuficiente desde dos puntos de quisicin de la lengua, ya sea materna, segun-
vista: en primer lugar, porque no se ha estudiado da o extranjera. Quienes estn aprendiendo una
la adquisicin en adultos de diferentes edades, lengua en un saln de clase viven una experiencia
120
LETRILLAS
que va ms all de lo puramente lingstico y jistas. Antes de la era industrial, la enferme-

desborda sobre lo que ocurre fuera de l, as dad y la muerte se asociaban a los bebs y a
como es influida por ello. En palabras de la au- los nios pequeos. Quien llegaba a adulto y,
tora: Aprender una nueva lengua, como lo he mejor an, a viejo, era un sobreviviente, que
observado, comprende experiencias vitales de ganaba en su devenir la sabidura y el respeto
naturaleza social (p. XIII). de su comunidad.
Pero quin es el estudiante? No es una en- En la actualidad, donde el principio de
tidad terica, como el autmata chomskiano. la productividad es el que priva, slo tienen
Es un ser humano complejo, al que hay que importancia y valor los jvenes, por lo que
entender en su individualidad, pero tambin los discursos predominantes trazan una lnea
siempre dentro del marco de la interaccin so- de la vida que se inicia en un ascenso, llega a
cial. Y al preguntar quin es?, se est hablan- una cima y a partir de ah, lo nico que cabe
do de su identidad. Como demuestra la Dra. esperar es la decadencia y la muerte. Pero sta
Andrew en su brillante estudio, la identidad no es la nica posibilidad real, ni el nico
no es una y la misma para siempre. Se trata de discurso, ni la nica alternativa. La construc-
un sistema dinmico, en donde distintas iden- cin de la propia identidad etaria debe llevar a
tidades de un mismo individuo interactan, sentirse a gusto, cmodo con los cambios que
se construyen, cambian, desde dentro y desde se van produciendo a medida que transcurre
el entorno: la de edad es una de ellas, como la vida y a distinguir y aprovechar las nuevas
tambin la de gnero, de profesin, de clase so- posibilidades que van surgiendo, sin vivir en-
cial, de etnia. Se traslapan, se superponen o se focado en las prdidas, ya que tambin hay
destaca momentneamente una de ellas sobre ganancias y, sobre todo, transformaciones.
las dems, para ms adelante subyacer mientras En el estudio que Patricia Andrew realiz
otra toma el primer plano. Y donde se mani- con estudiantes de nuestros cursos de ingls,
fiesta esta dinmica es en el discurso. que van desde los 23 a los 69 aos, se muestra
Aqu es donde el contexto social muestra cmo los discursos viejistas han sido internali-
su importancia decisiva. La edad se construye zados, de tal manera que las creencias y actitu-
en la interaccin, en el discurso y ambos estn des, tanto dentro como fuera del saln de clase,
anclados en el aqu-ahora de la experiencia ac- los reflejan y tienen una influencia en la expe-
tual, pero desbordan igualmente en el tiem- riencia que significa aprender una lengua ex-
po, en las experiencias vividas y que se espera tranjera en ese preciso momento de sus vidas.
vivir. La autora seala que en las sociedades Uno de los principales aprendizajes que la
industrializadas occidentales contempor- investigacin dej a su autora y a lo que tci-
neas, al igual que en las que estn en esa ten- tamente nos compele la lectura de este libro es
dencia, como la mexicana, los conceptos clave a crear conciencia, primero en nosotros mis-
de la edad y el envejecimiento se construyen y mos, como educadores, y luego en nuestros
manifiestan en los discursos sociales que aso- estudiantes e incluso ms all del contexto
cian la vejez con la decadencia, la enfermedad universitario, sobre lo nocivos que pueden ser
y la muerte, los que ella llama discursos vie- esos discursos dominantes en la vida cotidiana
121
Yolanda G. LpezCastrejn
Gabino Eduardo Franco Garca
de la gente, especialmente de la ms vieja. La

obra nos invita a no reforzar los prejuicios y
estereotipos viejistas. Y luego nos estimula a
estar alerta ante las manifestaciones de dichos
discursos en nuestros materiales, actividades e
interacciones grupales para eludirlos o poner-
los en evidencia cuando surjan. Es necesario
crear conciencia para contrarrestar en nuestros
estudiantes la autoinvalidacin, el autodespre-
cio y la automarginacin.
Finalmente, deseo resaltar que el rigor
cientfico con el que se realiz el estudio no
est peleado con el placer de la lectura. En
efecto, la calidad del texto de la Dra. Andrew
hace que las teoras ms complejas se vuel-
van difanas sin que pierdan su profundidad,
que las vidas de los participantes en el estu-
dio sean puestas en el papel con todo su dra-
matismo o su sensibilidad, con sus logros y
motivaciones. Los estudiantes entrevistados,
observados en clase y cuyas bitcoras orales se
analizaron no son objetos de estudio, sino
personas en toda su riqueza, inmersas en un
contexto social determinado.
Aunque se trata del producto de una in-
vestigacin acadmica de punta, The Social
Construction of Age. Adult Foreign Language
Learners, de la Dra. Patricia J. Andrew, es una
obra que puede interesar no solamente a los
sociolingistas, a los lingistas aplicados a la
enseanza de idiomas o a los expertos en es-
tudios culturales, sino que el pblico general,
el de a pie, tambin lo puede disfrutar. Invito,
pues, a su lectura y a su disfrute.
Yolanda G. Lpez Franco
122
O
bstculos al crecimiento fiscal. Peso fuerte y disciplina fiscal.
Huerta Gonzlez, Arturo. Mxico, UNAM Facultad de Economa, 2011, 320p.
H oy por hoy, no hay economista anal-

tico que no haya reflexionado sobre la
relacin entre la economa real y la economa
tala el peso y da solidez al mercado financiero.
Se afirma que existe una libre convertibilidad
peso dlar norteamericano y que el Banco
financiera en nuestro pas. En la Universidad Central slo intervine de manera ocasional
Nacional Autnoma de Mxico y en especial cuando se dan envestidas especulativas contra
en la Facultad de Economa, estudiosos como el peso, y en consecuencia la paridad peso -
el Dr. Arturo Huerta han investigado a fondo dlar es la correcta.
la relacin entre peso (unidad monetaria) y la
Es ah donde Huerta centra su anlisis,
poltica fiscal que se viene aplicando en los l-
recordando primero que en Mxico no hay
timos gobiernos por la Secretaria de Hacienda.
memoria histrica, sobre todo para la clase
Ante el argumento que la disciplina fis- gobernante, ya que es una constante que lo
cal, en su vertiente impositiva, restriccin de financiero se desmarca de lo productivo, lo
gasto pblico, contencin salarial, control de cual ha generado crisis, ya que cuando no hay
la inflacin y captacin de capital externo ha garantas del pago de sus ganancias, sencilla-
permitido el blindaje de la economa ante los mente se esfuman dejando al pas hundido en
avatares externos, y que adems eso ha posibi- la crisis. (p.62)
litado el sostenimiento de un peso fuerte que
La crisis obliga al pas a solicitar la ayuda de
ha sido inmune a las presiones devaluatorias y
los organismos internacionales, lo cual fortale-
evitado las crisis recurrentes econmicas que
ce la dependencia hacia ellos, el rescate viene,
en antao afectaban la economa nacional.
pero no para fortalecer la economa interna sino
Se presume constantemente de la gran para garantizar el pago de las obligaciones finan-
reserva internacional que garantiza el cumpli- cieras, es en pocas palabras un crculo vicioso.
miento de las obligaciones de deuda y apun- (p. 67)
nm. 11, 2012, pp. 123-126 123

Enrique Garca y Castrejn
Gabino Eduardo Moiss Garca
En cuanto a las reservas, estas no apoyan al crecimiento, de acelerar las ventas de activos
aparato productivo, ni generan empleos o ser- nacionales y recrudecer los problemas de so-
vicios, sino que tienen como funcin respaldar breendeudamiento e insolvencia que tienden
la inversin financiera, adems que las reservas a desestabilizar al sistema bancario. (p.77)
internacionales estn invertidas en bonos del
Igualmente, la fortaleza del peso ha sido
Tesoro de EUA.
a costa de bajas tasas de crecimiento, de reza-
Las reservas internacionales estn in- gos de la esfera productiva, presiones sobre el
vertidas en bonos del Tesoro de EUA, donde sector externo, altas tasas de desempleo, dis-
obtienen un rendimiento de alrededor del minucin de salarios reales y de prestaciones
1%. Resulta un mal negocio tal poltica, ya laborales, as como mayor endeudamiento
que se favorece a la economa estadounidense externo y venta de activos nacionales. Ello
(debido a que le permite contribuir al finan- evidencia que la fortaleza del peso no refleja
ciamiento de su dficit fiscal y del sector exter- solidez de la economa, ya que la poltica en-
no), como a los inversionistas financieros, y a caminada a lograr la estabilidad cambiaria, ha
la banca de dicho pas, al pagarles altas tasas de actuado contra las condiciones endgenas de
inters por la deuda externa, como por la co-
acumulacin, y crecimiento, y ha incremen-
locacin de la deuda pblica interna que ellos
tado las presiones sobre las variables macro-
adquieren. (p.71)
econmicas, lo que hace la reduccin de la
En otras palabras, funciona exactamente inflacin y la estabilidad del tipo de cambio
igual que la banca privada, tasas de ahorro descansen en las variables externas, que lleva a
bajas, y altas para los prstamos. Con el agra- la poltica econmica a priorizar la entrada de
vante que seala el Dr. Huerta que la econo- capitales. (p.84)
ma dbil soporta a la fuerte, sobre todo en
Adems de lo anterior, habra que agregar
su sector externo desde hace tiempo ya poco
competitivo y recurrentemente deficitario. que una moneda sobrepreciada desestimula al
sector exportador, estimula al importador y
Otra de las tesis del autor, es que el peso repercute en la balanza comercial volvindola
est sobrepreciado, lo cual reduce los ingresos negativa. Ya que se importan mayor nmero
de las empresas, acenta sus problemas finan- de bienes de consumo, dejando de lado los
cieros, aumenta la cartera vencida, se restrin- bienes de capital. Y en menor medida impac-
gen ms los crditos y tienden a aumentar los ta el turismo de los nacionales que lo realizan
problemas a la banca. La alta tasa de inters fuera de nuestras fronteras.
ofrecida a la entrada de capitales para mante-
ner tal poltica cambiaria, incrementa el costo Volviendo a la crisis, dice Huerta, las au-
de la deuda interna del sector pblico y pri- toridades monetarias y hacendarias piensan
vado, y reduce la dinmica de acumulacin, que al mantener condiciones macroeconmi-
y recrudecen los problemas de insolvencia y cas de estabilidad, la economa va a estar pro-
de descapitalizacin del sector pblico, de las tegida frente a vulnerabilidades de los merca-
empresas y las familias. Se reduce la inflacin dos financieros internacionales, y de la crisis
a costa de no tener poltica econmica para el que se presenta en otros pases. (p.80, 82)
124 124
LETRILLAS
Esto no es as, ya que justamente sucede de crecimiento hacia adentro, ni hacia afuera,
todo lo contrario, la estabilidad macroecon- y menos en el contexto de recesin de la eco-
mica no garantiza que no se sea vulnerable a la noma mundial. (p.197)
crisis del sistema, como se demostr en 1994,
La medida de los topes salariales ha sido
que la supuesta estabilidad macroeconmica
sistemtica, bajo el supuesto que el incremento
se pulveriz en das, el sistema financiero se
de los salarios ocasiona como efecto el incre-
convierte en un vaso comunicante de la crisis
mento de la inflacin, as que se le restringe
de las economas desarrolladas que impactan
lo cual ocasiona un decremento en el consu-
con mayor fuerza las economas de los pases
mo bsico, y no se diga en bienes intermedios,
subdesarrollados.
hace imposible el ahorro, la produccin baja y
Huerta, dice que se carece de una poltica el mercado se reduce, la inversin se desesti-
econmica que genere crecimiento y empleo, mula y la economa entra as en una recesin.
lo que nos lleva a depender del comportamien-
Y qu decir de la entrada de capitales, ya
to de las exportaciones petroleras, y no petro-
leras, como de las remesas y de la entrada de no en forma de inversin directa, sino espe-
capitales, y el problema es que ello no ha dina- culativa que se convierten en una piedra de
mizado la economa, dado que tales recursos se toque de nuestra economa.
reciclan al exterior, debido al gran crecimiento Huerta insiste sobre el punto anterior:
de las importaciones, que propicia la aprecia- Desde Carlos Salinas de Gortari, los gobier-
cin de la moneda nacional, como la reduc- nos se han preocupado ms en financiar el
cin de los aranceles, y los fuertes rezagos de la dficit de comercio exterior a travs de la en-
esfera productiva nacional. (p.96) trada de capitales, en vez de ajustarlo encaran-
Estamos de acuerdo, la poltica econmica do los problemas que estn detrs de dicho
se ha centrado en el argumento de finanzas sa- dficit, tales como la revisin de la apertura
nas que significa menos gasto productivo, so- comercial, los rezagos productivos, y modifi-
cial, etctera, y mayor recaudacin impositiva, car la paridad cambiaria, para as reducir los
que por cierto es bastante imperfecta, a costa requerimientos de entrada de capitales, y as
de los sujetos cautivos. La poltica econmica frenar la venta de activos nacionales, y recupe-
no impulsa al aparato productivo, ni genera rar el manejo de la poltica econmica a favor
empleos, (aunque sobrevive el empleo infor- del crecimiento. (p.150)
mal) como ya se ha afirmado. La economa Esto sera lo deseable, pero en la perspec-
nacional sigue sostenindose en el petrleo, las tiva de las condiciones actuales donde el sector
remesas, y por qu no decirlo, en actividades financiero tiene un gran peso, parece difcil
ilcitas que lavan dinero como el narcotrfico. de lograr; uno de los activos que se traslad
Otro punto es el control salarial: recu- a manos extranjeras fueron los bancos, para
rrir a la restriccin de salarios es a costa de facilitar la extraccin de la ganancia. El TLC,
acentuar la mala distribucin del ingreso, y fue negociado de manera poco favorable para
de mantener restringido el mercado interno, la nacin y aunque en su poca se sostuvo por
por lo que la economa no tiene perspectivas los expertos comerciales que era poco prudente
125
Enrique Garca y Castrejn
Gabino Eduardo Moiss Garca
atar por medio de un acuerdo una economa

de escala desigual con otra desarrollada, se hizo
y el precio lo seguimos pagando al ir perdiendo
sectores que no han podido competir con otros
ms poderosos.
Necesitaramos una poltica econmica
verdaderamente comprometida con objetivos
propios por no decir nacionales, que recons-
truyera los sectores perdidos e impulsara los
competitivos, en otras palabras, que el Estado
asumiera su papel de gua y no de simple es-
pectador ante las fuerzas del mercado.
No acaba aqu la resea del libro de Huerta,
queda varios temas de abordar, pero se trata de
dar una pequea probadita para invitar al lector
que lea el texto ya que le aclarar dudas sobre la
realidad econmica de nuestro pas.
Enrique Garca y Moiss
126
Normas para presentar los artculos Los trabajos debern ser enviados a:
El Comit Editorial de la Revista Multidisci- multidisciplina@apolo.acatlan.unam.mx

plina slo someter a dictamen de su cartera y/o entregados en la Secretara General de la
de rbitros, las colaboraciones que cumplan Facultad de Estudios Superiores Acatln.
con los siguientes criterios:
Los derechos de autor de las colaboraciones
Ser originales y no haber sido publicadas publicadas en Multidisciplina pertenecen a la
o estar comprometidas para su difusin UNAM y para ello se atendern las normas
en cualquier otro medio impreso o digital. vigentes.
Pertenecer a las reas de conocimiento Para ms informacin acerca de las especifi-
que se imparten en la FES Acatln. caciones tcnicas y presentacin de originales
Tener rigor metodolgico y calidad ingresa a la pgina en internet:
acadmica, con una redaccin clara y http://www.acatlan.unam.mx/multidisciplina/
adecuada.
Ah se encontrar una plantilla en formato
Tener un mnimo de 20 cuartillas y Word disponible para edicin.
un mximo de 30, incluyendo im-
En el apartado criterios de publicacin,
genes, fotografas o grficas que el
encontrars ms detalle de los procesos de
trabajo puede (o no) incluir.
revisin y dictaminacin.
Proceso de revisin:
Para ser incluido en nuestra publicacin,

todo artculo ser sometido a una fase de se-
leccin y a un proceso de dictamen. En todo
caso, la evaluacin ser inapelable.
IMPORTANTE: una vez que el artculo es
aprobado, no se aceptar ningn cambio
ulterior en el texto. Asimismo, el autor se
comprometer a firmar una carta de cesin
de derechos de exclusividad a Multidisciplina
y a dar su autorizacin para que, eventual-
mente, el artculo sea reproducido en forma-
to impreso o electrnico.
127
Dr. Jos Narro Robles
RECTOR
Dr. Eduardo Brzana Garca

SECRETARIO GENERAL
Lic. Enrique Del Val Blanco

SECRETARIO ADMINISTRATIVO
Dr. Francisco Javier Trigo Talavera

SECRETARIO DE DESARROLLO INSTITUCIONAL
M.C. Miguel Robles Brcena

SECRETARIO DE SERVICIOS A LA COMUNIDAD
Dr. Jos. Alejandro Salcedo Aquino

DIRECTOR
Dr. Daro Rivera Vargas

SECRETARIO GENERAL
Lic. Melitn Marcial Prez y Prez

SECRETARIO DE LA DIRECCIN
Mtro. Adalberto Lpez Lpez

SECRETARIO DE ESTUDIOS PROFESIONALES
Lic. Rubn Ortiz Frutis

SERETARIO DE EXTENSIN UNIVERSITARIA
Y VINCULACIN INSTITUCIONAL
C.D. Amada Lpez Tamanaja

SECRETARIA ADMINISTRATIVA
Fs. Mat. Jorge Luis Surez Madariaga

COORDINADOR DE SERVICIOS ACADMICOS

Multi 2012 01

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Multi 2012 01

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CONSEJO EDITORIAL

Dr. Jos Alejandro Salcedo Aquino

Dr. Mario Camacho Cardona

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Guillermo Alejandro Caballero Otero

Traducciones realizadas por: Guisella Ypez Ballesteros

Editora Responsable: Lic. Ariadna Uribe Ortiz.

Impresa en ARVE Impresos Grficos/Arturo Ramrez Vega. Avenida Zomeyucan N 23,

La responsabilidad de los artculos publicados en Multidisciplina recae, de manera exclusiva,

Dr. Daro Rivera Vargas

Mtro. Adalberto Lpez Lpez

La responsabilidad patrimonial del Estado 6

Espacios y sombras entre la Filosofa y la Literatura 22

Vestido y desnudez. Categoras culturales en el descubrimiento de Amrica 35

La herbolaria en la Nueva Espaa y su empleo en la botica del 47

Intervencin pedaggica, campo profesional e Identidad pedaggica 60

Desacuerdo legtimo y enunciados objetivos 77

Desarrollo de predictor de pxel adaptativo para mapas de bits 97

The Social Construction of Age. Adult Foreign Language Learners 119

Obstculos al crecimiento fiscal. Peso fuerte y disciplina fiscal 123

Comit Editorial de la Revista Multidisciplina

Los objetivos fundamentales de ste trabajo son: la conceptualizacin de la responsabilidad patrimo-

Palabras clave: is made about what happens in disagreements, ta-

6 nm. 11, 2012, pp. 6-21

al pago o cambiaba de adscripcin, o simplemente se sustraa al ejercicio de la accin de eje-

A su vez se expide mediante decreto publicado en el Diario Oficial de la Federacin de

XXVII, Junio de 2008,

RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO OBJETIVA Y DIRECTA. SU SIG-

Los elementos de la responsabilidad patrimonial son fundamentalmente los siguientes:

XXVIII, Septiembre de 2008

NATURALEZA DE LA RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO

Registro No. 169428,

RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO. DIFERENCIA ENTRE RESPON-

La responsabilidad patrimonial es objetiva y directa, esto es, que es el Estado quien

ciencia o de la tcnica existentes en el momento de su acaecimiento y en aquellos casos en los que el

ARTCULO 20.- La nulidad o anulabilidad de actos administrativos por la va administra-

En nuestra opinin, si un rgano administrativo o jurisdiccional declara la nulidad lisa

Como podemos apreciar es indispensable que se pruebe la relacin causal entre el

Consideramos pertinente detenernos un poco para analizar la parte que textualmente

Como podemos observar, el primer prrafo nos remite la presentacin de la reclama-

ARTCULO 13.- El monto de la indemnizacin por daos y perjuicios materiales se cal-

A pesar que en la fraccin II se establece un mximo para la indemnizacin por dao

RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO. EL ARTCULO 14, FRACCIN II,

con el objetivo de garantizarlo. Por su parte, el artculo 14 de la Ley Federal de Responsabilidad

Registro No. 166300,

RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL DEL ESTADO. LA FIJACIN DE UN TOPE

LOS COSTOS Y RIESGOS DERIVADOS DE LA ACTIVIDAD ESTATAL, CONTRAVIENE

En caso de muerte, las reglas se remiten fundamentalmente al prrafo segundo del

Es de advertir que en el caso de muerte se nos remite a las disposiciones de la Ley

ARTCULO 7.- El Ejecutivo Federal, a travs de la Secretara de Hacienda y Crdito

En tales circunstancias es indiscutible que para la eficacia plena de la normatividad que

de Procedimiento Administrativo; y, la segunda sujetndose en cuanto a su reclamo a la

En cuanto a la prescripcin de la accin de indemnizacin el artculo 25 de la Ley de

La intencin fundamentalmente de este anlisis es dar a conocer la existencia de

Palabras clave: develops. That the so called Children Literature

22 nm. 11, 2012, pp. 22-34

La literaturaes la infancia por fin recuperada

en nuestros gestos, en todo el blasn enigmtico de nuestras conductas, en nuestros sueos y

silenciarlo o destruirlo. Habra que sealar, como lo ha apuntado maravillosamente Josep

La literatura llamada infantil, al menos en mi caso, siempre fue un signo de aventura

ALBERTO CONSTANTE, es profesor investigador de la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM,

Palabras clave: the foreignism stands out in the process of the

nm. 11, 2012, pp. 35-46 35