CASTILLA-LA MANCHA / FILOSOFA / JUNIO 05 / LA FILOSOFA ANTIGUA

RESPUESTAS:

OPCIN A

TEXTO:

Es decir, que, por naturaleza, la ciudad es anterior a la casa y a cada uno de nosotros. Ya que el
conjunto es necesariamente anterior a la parte. Pues si se destruye el conjunto ya no habr ni pie ni
mano, a no ser con nombre equvoco, como se puede llamar mano a una de piedra. Eso ser como una
mano sin vida. Todas las cosas se definen por su actividad y su capacidad funcional, de modo que
cuando estas dejan de existir no se puede decir que sean las mismas cosas, sino homnimas. As que
est claro que la ciudad es por naturaleza y es anterior a cada uno.

ARISTTELES: Poltica, Libro 1, Captulo 2

1. Cul es el tema del texto? Seala sus ideas principales, explcalas y relacinalas con algunas de las
ideas del autor.

El tema central del texto es el origen natural de la ciudad. Para Aristteles ese origen natural se puede poner
en la casa, pero entendiendo por casa la comunidad primitiva, que es la que cubre las necesidades bsicas,
cotidianas, del hombre. Esta casa es lo que nosotros entendemos por familia en sentido amplio, es decir, la
constituyen todos aquellos que viven juntos y forman una unidad econmica bsica.

Para Aristteles la ciudad, el Estado, es un todo en el que el individuo, la familia, la aldea, son solo una
parte. Por ello, para Aristteles la ciudad es una forma natural de vida humana, es la forma ideal de vida
social y de Estado. La ciudad es una entidad dinmica que tiende a conseguir un fin determinado, concreto,
y este es la felicidad. Es el bien del hombre y el bien de la ciudad, porque solo en la comunidad poltica
encuentra el hombre el bien, la felicidad, que es su plena realizacin. Por este motivo, Aristteles entiende
que el Estado, la ciudad, tiene como fin la felicidad de los ciudadanos, porque los hombres no se han
asociado para vivir, sino para vivir bien. Por bien vivir no hay que entender la abundancia de bienes
materiales, sino llevar una vida conforme a la virtud, una vida conforme a las exigencias de la virtud, es
decir, regida por la razn en todos los comportamientos humanos. Aqu se aprecia claramente el contenido
tico de la poltica aristotlica. La tarea, el fin del Estado, es el de crear las condiciones para que se de una
vida perfecta y autosuficiente: tiene que satisfacer no solo las necesidades primarias y materiales de los
ciudadanos, sino permitir una vida conforme a la virtud. Solo la polis (forma comunitaria de vivir) consigue
la autosuficiencia. Por ello, el fin de las comunidades inferiores, como las casas y las familias, es llegar a
formar parte de una polis que es la comunidad superior, en la que se alcanza la felicidad. De este modo
Aristteles plantea que la ciudad es una comunidad poltica que pertenece a la naturaleza del hombre
porque este es un animal poltico y tiene una tendencia innata a lograr su perfeccin en la polis. El Estado lo
es todo; el individuo, la familia, la aldea solo son partes. El origen del Estado es el resultado de un proceso
de evolucin gentica: primero es la familia y la casa; despus la tribu y la aldea; por ltimo el Estado y la
Polis.

El estudio tambin lo realiza desde un punto de vista metafsico: la naturaleza ha forjado al hombre para
vivir en sociedad y por ello lo ha dotado del logos, la capacidad para el dilogo.

Ediciones SM