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Qu es pobreza para el filosofo Karl Marx?

la clase obrera no tiene nada que perder ms que sus cadenas; tiene, por el contrario, un mundo que ganar1

Prologo

La actualidad de las tesis que planteara Karl Marx a mitad del siglo XlX saltan a la vista, al brindar herramientas y una metodologa
cientfica para analizar el actual estado del mundo en la economa, la poltica y la filosofa de la globalizacin, basada en la
internacionalizacin de los capitales y los mercados de los grandes monopolios. La lgica del capital y todo el estante formado bajo la
base de esta, han proporcionado efectos negativos para la sociedad, el ms relevante, la pobreza, padecida por la mayora de personas
del planeta. Esta en boga de muchas instituciones el dar solucin prctica a la pobreza, entenda como la situacin de aquellos hogares
que no logran reunir, en forma relativamente estable, los recursos necesarios para satisfacer las necesidades bsicas de sus miembros
(Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe, CEPAL). Un tanto simplista esta visin, intentaremos bajo la instruccin Marxista
acercarnos al concepto de pobreza, entenda en varios aspectos, sus causas y sus efectos.

Marx no utiliz el concepto de pobreza como categora filosfica o econmica; por tanto, la interpretacin del mismo, girara en buscar
una explicacin tomando los postulados y tesis del filsofo alemn. En el texto manuscritos econmicos y filosficos de 1844, Marx va
utilizar el concepto de pobreza, toma como referencia a los economistas clsicos, transcribiendo el concepto textualmente.

Est autor utilizara, en mayor medida, el trmino miseria, con connotaciones variadas; por esto hablamos de pobreza y miseria en el
mismo sentido, agregndoles algunas palabras, para dar una definicin ms clara. Pobreza material, filosfica, espiritual, ideolgica,
cultural y pobreza de las naciones.

Utiliz tres argumentos para analizar el concepto de pobreza. El primero de ellos, es la pobreza material. Karl Marx (1848) La esencia
del ser humano es buscar los medios materiales indispensables para vida; podemos deducir que el ser humano, al no conseguir esos
medios indispensables de vida, padecera una miseria material o pobreza material, entendida como la ausencia de riqueza: mercancas,
valores de uso, medios de produccin, capitales. Pero, Solo la ausencia de riqueza material representa el concepto de pobreza en
Marx?.

El segundo de los argumentos, es escudriar una visin de pobreza, que no tenga como esencia, las condiciones de miseria material en
las que se encuentra el obrero y la inmensa mayora: la pobreza espiritual (cultural) e intelectual. El actual sistema cohesiona un sin
nmero de factores: existen ciertas relaciones sociales y de produccin capitalista, la infraestructura econmica, embrin de la
estructura superior (estado), conformada por las posiciones polticas, ideolgicas, jurdicas. La subestructura ideolgica orienta la vida
colectiva de la nacin, aliena al pueblo y a la clase obrera. El obrero no posee ninguna forma superior, ni inferior y posee una pobreza
espiritual, una necesidad de conciencia y de respeto.

El tercer argumento, Efectos del dominio internacional del capital y del nuevo orden social. Esclarecer las consecuencias, a grandes
rasgos, de la dispersin por el mundo, de capitales de pases industrializados y de pases que lograron entrar en el nuevo orden social
de forma a ventajosa, como Inglaterra, Francia, Alemania, Estados Unidos. La dominacin de estos pases ha causado diversos
estragos en el mundo. En la dominacin britnica en la india encontraremos pruebas y razonamientos que esclarecen esta idea.

Argumentos para Elucidar el Concepto de Pobreza en Marx

1. La Pobreza Material:

La divisin de la sociedad en una reducida clase fabulosamente rica y una enorme clase de asalariados que no poseen nada, hace que
esta sociedad se asfixie en su propia abundancia, mientras la gran mayora de sus individuos apenas estn garantizados, o no lo estn
en absoluto, contra la ms extrema penuria2

El desarrollo histrico creo el sistema capitalista de produccin, que fue una revolucin social radical, una ruptura con lo viejo, creo
nueva cultura, una economa basada en la explotacin asalariada (expropiacin del plusvalor), relaciones sociales y de produccin
complejas, un estado omnipotente y omnipresente, organizacin de la sociedad de tal forma, que a simple vista, parece ridculo
encontrar la contradiccin fundamental; libertad individual, el derecho de participar en el libre comercio. Al estudio de este sistema de
produccin, se conoce como la economa poltica, al que Marx incansablemente se dedicara.

Las relaciones de produccin bajo el actual modelo econmico, se caracterizan por que la propiedad pertenece a unas nfimas familias
burguesas. Poseen todos los medios de produccin indispensable para producir la vida material, es decir, existe la propiedad privada
sobre los medios para producir. En esta propiedad privada son los burgueses los que establecen que producir y como repartir el
producto (mercanca), resultado del trabajo del obrero; y establecen el costo de la fuerza de trabajo del obrero.

Los obreros y las mayoras desposedas solo poseen su fuerza de trabajo, que ponen en el mercado, a la espera de ser comprada, para
-como un crculo vicioso- trabajarle a un burgus y a posteriori, comprar con el salario que ha devengado, enseres bsicos y
elementales para pervivir. Esta miseria material, hace que mueran cada da cientos y cientos de personas por inanicin, trabajo forzoso,
carencia, enfermedades, accidentes laborales. Se vive en absoluta pobreza material.

La falta de riqueza material para la mayora de habitantes, es en el capitalismo ley social universal. Para llegar a esta conclusin
tajante, nuestro brillante autor, examino rigurosamente todos los aspectos del modo de produccin naciente en aquella poca, desde la
forma ms elemental, hasta las generalidades del mismo. Habla de la mercanca, el salario, la propiedad privada, el real valor del trabajo
y el valor de las mercancas, el estado y su maquinaria, la expropiacin capitalista al trabajo del obrero y la inmensa riqueza que posee
el burgus/capitalista. Existe una masa de la humanidad como absolutamente desposeda y, a la par con ello, en contradiccin con

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un mundo de riquezas y de educacin3

El obrero sufre ms que nadie las consecuencias del sistema capitalista y como l, la inmensa mayora de la gente. El nico que se
enriquece es el capitalista, si aumentan los salarios, aumenta tan solo en apariencia, pues los dems productos igualmente tienden a la
alza, debido a la mayor circulacin de dinero, y viceversa. Si la riqueza de la sociedad est en descenso, el obrero sufre ms que nadie.
() As, pues, incluso en la situacin social ms favorable para el obrero la consecuencia necesaria para ste es exceso de trabajo y
muerte prematura4.

En el capitalismo existe un inmenso arsenal de mercancas (Marx, 1864, p.12) y el trabajador est exento de ellas. Los obreros no
poseen los productos que ellos mismos han elaborado y no tienen propiedad!. Conclusin: los obreros venden por una mnima cantidad
de dinero (salario) su fuerza de trabajo, este poco dinero lo invierten en la cantidad necesaria de medios de vida indispensable, es decir,
no posee ms que lo necesario para sobrevivir y llevar una vida de carencias materiales.

2. La pobreza espiritual e intelectual:

"El obrero tiene ms necesidad de respeto que de pan"

El anlisis concienzudo del actual modo de produccin, traera otros descubrimientos, con relacin al funcionamiento de la sociedad y
de las formaciones sociales y economicas anteriores (comunidad primitiva, esclavismo, feudalismo). Tema que reflexionara Marx en la
ideologa alemana, en donde pone al descubierto las formas de propiedad que han existido, los sistemas polticos y jurdicos, las cultura,
las filosofa, las tradiciones, las costumbres.

En las primeras civilizaciones en el oriente, la magna Grecia, el renacimiento, la ilustracin, el florecimiento de las culturas occidentales,
era impensable tan abundante riqueza cultural, en educacin y formacin, en ciencia, progresos tecnolgicos bajo el capitalismo; sin
embargo, en determinada fase del desarrollo dicho avance se estanca, aunque reconocer Marx, que esto ocurre en cierta etapa del
desarrollo, que la produccin ulterior solucionara.

La cultura se desarrolla en todos los campos: artes, teatro, filosofa, poesa, msica, etc., alentada por la clase burguesa, principal
promotor, supervisor y vigilante de esta cultura, dejando a la saga el resto de la sociedad y a los obreros, quienes estn exentos de una
cultura propia y de relaciones independientes. La pobreza intelectual y espiritual de la clase obrera lo coloca en situacin de reproducir
las relaciones de sus enemigos naturales, esto lo veremos ms adelante.

La pobreza espiritual que acompaa a los obreros -como seal arriba-, niega la capacidad para erigir una nueva cultura, nuevas
costumbres, hbitos, relaciones sociales que rompan el estado de yugo cultural. Se habla de pobreza filosfica o mental, por que el
obrero no posee claridad sobre la naturaleza, la sociedad y todo el funcionamiento de la misma, por s mismo.
Los obreros y la masa desposeda de la sociedad reproducen el egosmo, el individualismo, la envidia, la ambicin, el fanatismo, propios
de la cultura burguesa. Es la pobreza cultural. Pretenden compaginar o encajar en el reducido nmero de propietarios del estado
Burgus moderno. Quisieran ser ricos y vivir al lado de los burgueses, disfrutando de la explotacin asalariada.
El alza en los salarios que se presenta, en ocasiones, dadas las fluctuaciones en el mercado, revela como la falta de cultura, pone de
rodillas a los trabajadores:

El alza de salarios despierta en el obrero el ansia de enriquecimiento propia del capitalista que l, sin embargo, slo mediante el
sacrificio de su cuerpo y de su espritu puede saciar () Y as, del mismo modo que se ve rebajado en lo espiritual y en lo corporal, a la
condicin de mquina5

Los obreros no poseen conciencia, del por qu de su condicin de miseria y no tienen conciencia de su situacin futura, de sus
verdaderos enemigos. Pensando que los medios de produccin son enemigos a los que hay que destruir, por el contrario es necesario
utilizarlos para salir de la exorbitante pobreza. Sin embrago, no se obvia, el carcter de la tecnologa en el capitalismo, tan degradante
que la maquina tiene un engranaje humano, que carece de conciencia, Vemos que las mquinas, dotadas de la propiedad maravillosa
de acortar y hacer ms fructfero el trabajo humano provocan el hambre y el agotamiento del trabajador.6

3. pobreza derivada de la dominacin internacional del capital (la colonizacin)

La dominacin sobre determinado territorio, desaparece todo lo inherente y natural a ese territorio, cae bajo potestad de la nacin
colonialista. Estos colonialistas imponen sin remedio, las ms nefastas medidas, pensando en el progreso para su nacin, pero no para
todos!, solo a una casta con poder poltico y econmico.

Una colonizacin conlleva un gran cambio en las tradiciones del pas sojuzgado, y a la par, una gran revolucin en el carcter y
propsitos las relacione sociales y de produccin. La dominacin sobre las indias orientales por Inglaterra, causo una revolucin en toda
la forma de producir, al introducir la mquina de vapor y los avances tecnolgicos de pases civilizados de occidente. La india sufri la
mayor transformacin; pas montono, con una orden social de antao, con comunidades semirurales y semibarbaras, posean una
forma particular de producir en la agricultura.

El vapor britnico y la ciencia britnica destruyeron en todo el Indostn la unin entre la agricultura y la industria artesano. () Destroz
todo el entramado de la sociedad hind, sin haber manifestado hasta ahora el menor intento de reconstitucin. Esta prdida de su viejo
mundo, sin conquistar otro nuevo, imprime un sello de particular abatimiento a la miseria del hind y desvincula al Indostn gobernado
por la Gran Bretaa de todas sus viejas tradiciones y de toda su historia pasada7.

Marx esbozara los efectos producto de la expansin del capital por todo el globo terrqueo. El capital, buscando diversos mercados y
fuentes de mano de obra, se expande por el mundo, para incrementar paulatinamente, la riqueza de los detentadores del capital y,
adems, acumular capital hasta la saciedad. En esta bsqueda, aplastaran sin reparos, todo el que se atreva a plantarse al frente
impidiendo el paso a los saqueadores, destruyendo comunidades o grupos humanos enteros. No cabe duda, sin embargo, de que la
miseria ocasionada en el Indostn por la dominacin britnica ha sido de naturaleza muy distinta e infinitamente ms intensa que todas
las calamidades experimentadas hasta entonces por el pas8

Masacres de los pueblos indgenas en la Amrica India. La destruccin de clanes enteros en frica y la esclavitud de ingentes afros
descendientes. El capital no tiene fronteras, el capital pulula por el mundo, buscando nuevos mercados, ventas y compras.

La acumulacin originaria se caracterizo por el saqueo, robo, pillaje de tribus indgenas en zonas septentrionales de Amrica, producto
de la necesidad de comerciar y encontrar salidas a las mercancas. Los nuevos valores de cambio se intercambiaban por metales
preciosos, en determinado caso, cuando haba un acuerdo comercial, de lo contrario, se les robaba todas las riquezas a las tribus y
etnias. La visin del mercantilismo seria la base de la que arrancara la produccin capitalista.

Bibliografa

1. Manifiesto del Partido Comunista (1848). http://www.marxismoeducar.cl/me05.htm. K. Marx y F. Engels.

2. Marx, k. (1849). Trabajo Asalariado y Capital.

3. Feuerbach. oposicin entre las concepciones materialista e idealista. (i capitulo de "la ideologa alemana"). (1845).
http://www.marxismoeducar.cl/me02.htm. K. Marx y F. Engels

4. Manuscritos Econmicos y Filosficos de 1844. http://www.marxismoeducar.cl/me-001.htm. K. Marx.

5. ibid.

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6. Discurso pronunciado en la fiesta del aniversario del "people's paper". (1856). http://www.marxismoeducar.cl/me14.htm. K. Marx.

7. La dominacin britnica en la india. (1853). http://www.marxismoeducar.cl/me12.htm. K. Marx

8. ibid.

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