CREO EN JESUCRISTO,

HIJO NICO DE DIOS

El centro de nuestra fe: Cristo

El cuerpo central de nuestra fe y, por tanto de nuestro credo, es la aceptacin del

enviado por el Padre, Jesucristo nuestro Seor.

Tantos son los que dicen que saben algo o mucho sobre Jess. Pero de lo que aqu se
trata no es de saber todo o poco sobre Jess, sino de profundizar en lo que significa
decir: creo en Jesucristo.

Hoy en da hay tantas corrientes religiosas y para-religiosas que hablan de un Jess

lleno de cualidades, pero que finalmente es un hombre ms. Uno de los tantos que
destacaron en la historia de la humanidad. Pero vamos a ver en este tema quin es Jess
en realidad. Porque sin tener a Jess como nico centro, no tiene razn de ser nuestro
cristianismo:

En la catequesis lo que se ensea es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios y todo

lo dems en referencia a l; el nico que ensea es Cristo, y cualquier otro lo hace en la
medida en que es portavoz suyo, permitiendo que Cristo ensee por su boca... Todo
catequista debera poder aplicarse a s mismo la misteriosa palabra de Jess: Mi
doctrina no es ma, sino del que me ha enviado (Jn 7, 16) (Cat. N 427; CT 6).

El nombre de Jess, el Cristo

Jess quiere decir en hebreo: Dios salva. El nombre de Jess significa que el Nombre
mismo de Dios est presente en la persona de su Hijo hecho hombre para la redencin
universal y definitiva de los pecados. l es el Nombre divino, el nico que trae la
salvacin (Cf. Jn 3, 18; Hch 4, 12) y de ahora en adelante puede ser invocado por todos
porque se ha unido a todos los hombres por la Encarnacin de tal forma que no hay
bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos
(Hch 4, 12).

Cristo viene de la traduccin griega del trmino hebreo Mesas que quiere decir
ungido. No pasa a ser nombre propio de Jess sino porque El cumple perfectamente
la misin divina que esa palabra significa. Jess cumpli la esperanza mesinica de
Israel en su triple funcin de sacerdote, profeta y rey.

Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Seor y Cristo a
este Jess a quien ustedes han crucificado (Hch 2, 36).

Fruto de esta declaracin de Pedro en aquella maana de Pentecosts, muchos

recibieron el bautismo en el nombre de Jesucristo, sus pecados fueron perdonados y
recibieron el Espritu Santo (cf. Hch 2, 38).

Nosotros somos cristianos justamente porque, por la gracia de Dios, hemos recibido el
Espritu Santo, nos hemos convertido y confesamos con nuestra boca y nuestra vida que
Jess es el Cristo, que ha cumplido fielmente su misin y eso nos ha salvado. l, que es
el Hijo, se hizo uno de nosotros, se uni a nosotros como en una boda, y quedamos
emparentados con Dios: tambin nosotros somos ahora hijos.

Hijo nico de Dios

La fe cristiana nos dice que Jess no es un portador del reinado de Dios y, en ese
sentido, por la funcin mesinica que ejerce, un hijo de Dios. Es el nico Hijo, el
nico que ha sido investido del poder de Dios, el nico realizador de su reinado. Es el
nico camino, toda y la nica verdad que Dios nos comunica, el nico cauce por el que
Dios nos da la vida.

Pero alguno podr preguntarse, al escuchar la frase el nico Hijo de Dios: qu somos
entonces nosotros? En qu quedamos? Somos o no somos hijos de Dios en verdad?

Pues ciertamente Jesucristo es el nico Hijo de Dios y por eso mismo el heredero nico
de todo lo que fue creado:

En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.
Ella estaba en el principio con Dios. Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de
cuanto existe (Jn 1, 13; ver tambin Colosenses 1, 15ss).

Pero, a pesar de ser el Hijo nico de Dios y, por tanto, heredero nico tambin,

...sino que se despoj de s mismo tomando condicin de siervo hacindose semejante a

los hombres y apareciendo en su porte como hombre; y se humill a s mismo,
obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz (Flp 2, 78).

Contrariamente a nuestro modo egosta de obrar y de concebir la justicia,

Por su muerte y resurreccin distribuy entre los hombres toda su herencia divina,
dndonos su cuerpo y su sangre como alimento.

No guard ni retuvo nada para s. Heredero nico, no tena una piedra donde reclinar su
cabeza (cf. Lc 9, 58).

Tentado en el desierto, rechaz enrgicamente toda forma de grandeza y dominacin

para hacer la voluntad del Padre (cf. Lc 4, 113).

Por el bautismo, vivimos de su vida (Gal 3, 37). Y somos una sola cosa con l (Gal 3,
27), que es el primognito entre muchos hermanos (Rm 8, 29). En l podemos llamar a
Dios Padre (Rm 8, 1415) y somos herederos de la gloria que el Padre le prepar:

Y, si hijos, tambin herederos: herederos de Dios y coherederos de Cristo, ya que

sufrimos con l, para ser tambin con l glorificados (Rm 8, 17).

As que, no se glore nadie en los hombres, pues todo es vuestro:.... el mundo, la vida, la
muerte, el presente, el futuro, todo es nuestro; y nosotros, de Cristo y Cristo de Dios (1
Co 3, 2123).
Qu significa, entonces, creer en Jesucristo, Hijo nico de Dios? Significa:

luchar contra la ambicin de poseerlo todo, contra el ansia de poder y de dominio que
vive en el corazn del hombre;
reconocer en l al heredero nico y que en l tambin nosotros somos herederos;
proclamar que todos fuimos beneficiados con su herencia, que no son slo unos pocos
los privilegiados;
anunciar que en l todos nos hacemos hijos de Dios y hermanos entre nosotros;
aprender a repartir y compartir, pues todo lo recibimos por gracia.

NUESTRO SEOR

La palabra Seor con la que los cristianos confesamos nuestra fe en Jess, es

justamente la misma que se emplea para traducir al griego (Kyrios) el pronombre
hebreo de Dios (YHWH). Por eso, decir que Jess es Seor es decir que Jess es Dios.
En el encuentro con Jess resucitado, se convierte en adoracin: Seor mo y Dios
mo (Jn 20, 28). Y decir que Jess es nuestro Seor es decir que no reconocemos
otro seoro sobre nosotros fuera del suyo, que es el que nos salva.

Atribuyendo a Jess el ttulo divino de Seor, las primeras confesiones de fe de la

Iglesia afirman desde el principio (Cf. Hch 2, 34-36) que el poder, el honor y la gloria
debidos a Dios Padre convienen tambin a Jess (Cf. Rm 9, 5; Tt 2, 13; Ap 5, 13)
porque El es de condicin divina (Flp 2, 6) y el Padre manifest esta soberana de
Jess resucitndolo de entre los muertos y exaltndolo a su gloria (Cf. Rm 10, 9; 1 Co
12, 3; Flp 2, 11). (Cat. N 449)

Cmo decir Jess es Seor, sin dejar que el Espritu nos ponga a su servicio? Cmo
no recordarnos cada da y contar a los otros que servirle es reinar?

En la ceremonia del lavatorio de los pies, Jess muestra cmo l es el Seor. Al celebrar
la Pascua con sus discpulos, les lav los pies. Lav sus pies para que tomaran
conciencia de que la grandeza del hombre est en servir y no en ser servido:

Ustedes me llaman el Maestro y el Seor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, el
Seor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambin deben lavarse los pies unos a
otros. Porque les he dado ejemplo, para que tambin ustedes hagan como yo he hecho
con ustedes (Jn 13, 1315).

El que llama a Jess Seor de su vida, no puede tener otros seores, pues nadie
puede servir a dos seores (Mt 6, 24). Jess tiene que ser el nico Seor de nuestra
vida, de todas sus reas. No podemos reservarnos nada para nosotros mismos.
Estamos sometidos a l, a su seoro, pues l tiene toda la autoridad sobre nuestra vida:

Desde el comienzo de la historia cristiana, la afirmacin del seoro de Jess sobre el

mundo y sobre la historia (Cf. Ap 11, 15) significa tambin reconocer que el hombre no
debe someter su libertad personal, de modo absoluto, a ningn poder terrenal sino slo a
Dios Padre y al Seor Jesucristo: Csar no es el Seor (Cf. Mc 12, 17). La Iglesia
cree... que la clave, el centro y el fin de toda historia humana se encuentra en su Seor y
Maestro (GS 10, 2; cf. 45, 2). (Cat. N 450)
El nombre de Seor significa la soberana divina. Confesar o invocar a Jess como
Seor es creer en su divinidad. Nadie puede decir: Jess es Seor! sino por influjo
del Espritu Santo (1 Co 12, 3). (Cat. N 455)

Est la voluntad de Cristo en primer lugar de nuestra vida? Estamos dispuestos a vivir
el plan que l tiene para nosotros, aunque ello conlleve renunciar a nuestros proyectos
personales?

La Palabra de Dios dice:

Porque, si confiesas con tu boca que Jess es Seor y crees en tu corazn que Dios le
resucit de entre los muertos, sers salvo. Pues con el corazn se cree para conseguir la
justicia, y con la boca se confiesa para conseguir la salvacin (Rm 10, 910).

Hagamos un acto de fe en Cristo y proclammoslo con nuestros labios y con nuestra

vida que l es nuestro nico Seor. Renunciemos, tambin, a todo aquello que no
permite a Jess ser el Seor de nuestra vida: el pecado, el mal, el egosmo, el
materialismo y las sensualidades, las ansias de poder, de placer, de sobresalir sobre los
dems, toda relacin con prcticas de esoterismo y ocultismo (lectura de cartas, consulta
de adivinos, horscopos, espiritismo, etc.).

JESUCRISTO FUE CONCEBIDO

POR OBRA Y GRACIA DEL ESPRITU SANTO
Y NACI DE SANTA MARA VIRGEN

Por qu el Verbo se hizo carne (Cat. N 457460)

El Verbo se encarn:

Para salvarnos reconcilindonos con Dios: 1 Jn 4, 10; 1 Jn 4, 14.

Para que nosotros conocisemos as el amor de Dios: 1 Jn 4, 9; Jn 3, 16.
Para ser nuestro modelo de santidad: Mt 11, 29; Jn 14, 6.
Para hacernos partcipes de la naturaleza divina (2 P 1, 4).

Verdadero Dios y verdadero hombre

El acontecimiento nico y totalmente singular de la Encarnacin del Hijo de Dios no

significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que sea el resultado de
una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. El se hizo verdaderamente hombre sin
dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. La
Iglesia debi defender y aclarar esta verdad de fe durante los primeros siglos frente a
unas herejas que la falseaban (Cat. N 464).

Dice la Palabra que Jess es el primognito entre muchos hermanos (Rm 8, 29). En l
fuimos creados.

Jess es un hombre que existi de verdad:

Un hombre de carne y hueso.

Su madre es Mara de Nazaret, que se cas con un hombre llamado Jos (Lc 1, 26).
 Y naci en Beln, en tiempo de Herodes, y vivi un largo perodo en Nazaret (33
aos).

Por ser la manifestacin de Dios, Jess nace del Espritu de Dios, o sea, del mismo
amor. Por eso, su nombre completo no es slo Jess, que significa el salvador del
pueblo. Es tambin Emmanuel, porque de hecho es Dios-para-nosotros, Dios-con-
nosotros (Mt 1, 2123).

Jess de Nazaret es verdadero hombre. Un hombre que vivi en todo la condicin

humana, menos el pecado:

Trabaja con sus manos (Lc 6, 35).

Cultiva amistades (Jn 11, 5).

Conoce el cansancio (Jn 4, 6).

Sufre el dolor fsico y el dolor moral de las incomprensiones (Mc 3, 21).

Siente la sed (Jn 4, 7).

Siente hambre (Lc 14, 1).

Am y se dej amar (Jn 11, 144; 12, 120).

Es tambin verdadero Dios: no un Dios disfrazado en forma humana fuera de nuestra

realidad. Es el enviado de Dios: el que revela al Padre, la manifestacin mxima de
Dios entre los hombres.

Concebido por obra y gracia del Espritu Santo...

La misin del Espritu Santo est siempre unida y ordenada a la del Hijo (Cf. Jn 16, 14-
15). El Espritu Santo fue enviado para santificar el seno de la Virgen Mara y
fecundarla por obra divina, l que es el Seor que da la vida, haciendo que ella
conciba al Hijo eterno del Padre en una humanidad tomada de la suya (Cat. N 485).

En la concepcin milagrosa de Jess, se da el encuentro fraterno del hombre con Dios,

que es amor. Creer en Jesucristo, concebido por obra y gracia del Espritu Santo, es
participar de la familia de Dios. Y esta familia de Dios supera los lazos de la carne y de
la sangre y de la voluntad del hombre (Jn 1, 1213).

...Nacido de la Virgen Mara

Tratemos de profundizar qu significa para nuestra vida el hecho de que Jess naci de
la Virgen Mara, entrando as definitivamente en la historia humana, actuando y
conducindola por la fuerza del Espritu Santo.

Y la Iglesia afirma que Jess naci de Mara. No afirma que el Hijo de Dios slo
apareci en forma humana. Tampoco afirma que l fue hombre solamente en el corto
espacio de su existencia terrena, o sea, cuando estuvo fsicamente presente en medio de
sus discpulos y dej de ser hombre al volver al Padre despus de su ascensin para
sentarse a la derecha de Dios Padre. Cuando la Iglesia dice que Jess naci de una
mujer, afirma que Jess en verdad naci de Mara de Nazaret y se hizo definitivamente
uno de nosotros. Jesucristo fue verdaderamente hombre durante su vida terrena y
contina siendo hombre glorificado por el Padre que lo exalt y le dio un nombre por
encima de todo nombre.

Mara es verdaderamente Madre de Dios porque es la madre del Hijo eterno de Dios
hecho hombre, que es Dios mismo (Cat. N 509).

Mara fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el

parto, Virgen despus del parto, Virgen siempre [S. Agustn]: ella, con todo su ser, es
la esclava del Seor [Lc 1, 38] (Cat. N 510).

El lugar de primer orden que ocupa en el evangelio la Virgen Mara es por su estrecha
relacin con la obra redentora de Jess. Dios siempre se vale de las personas para llegar
a los hombres. El evangelio seala que Dios no obliga a Mara a ocupar el papel que le
ha sido asignado en la historia de la salvacin. Le pide su consentimiento. Y Mara,
previendo las dificultades que le traera la aceptacin, dice simplemente: He aqu la
esclava del Seor; que se haga en m segn tu palabra. Desde ese momento, la Virgen
Mara pas a ser la cooperadora principal de Jess en la obra de la redencin. No
porque ella lo hubiera merecido, sino porque fue escogida por Dios para esa misin:

La Virgen Mara colabor por su fe y obediencia libres a la salvacin de los hombres

(Cat. N 511; LG 56).

Confesar que Jess fue concebido por obra y gracia del Espritu Santo y naci de Santa
Mara Virgen, es creer en el poder que ha desplegado Dios para salvarnos. El
nacimiento virginal de Jess es un signo viviente de que Dios nos renueva a los
hombres desde la raz y hace nuevas todas las cosas.