Una maqueta

para la construccin de una

poltica transformadora

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Malik Fercovic y Patricio Escobar
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Los autores agradecen los valiosos y generosos comentarios realizados por
Camila Cea, Cristbal Corts, Colombina Schaeffer, Joaqun Vsquez, Toms
Septiembre del 2016 Usn y Violeta Leiva durante la elaboracin de este documento. Su contribucin,
Santiago, Chile. por cierto, no los hace responsables por las falencias o errores del mismo.
 Maqueta
Las fuerzas sociales y polticas con vocacin
transformadora nos confrontamos a una interrogante
ineludible: por qu las oportunidades de
transformacin abierta por los movimientos sociales
no logra an constituirse en un actor poltico?
Las ltimas dos dcadas pueden ser consideradas como portadoras de
un paulatino despertar crtico de la sociedad chilena contempornea.
La detencin de Pinochet en Londres el ao 1998 marca posiblemente
el comienzo de una creciente serie de movilizaciones que encuentran su
momento ms significativo en el hito clave de las protestas del ao 2011.
El potencial transformador que se manifest en dicha coyuntura tuvo en su
centro a un vigoroso movimiento social por la educacin; pero, en paralelo,
fue tambin expresivo de un conjunto de viejas y nuevas reivindicaciones
asociadas a diferentes variantes del movimiento ecologista, la diversidad
sexual, la despenalizacin del autocultivo de marihuana, entre otros, y
que se prolonga en la actualidad con las masivas marchas de No + AFP.
La irrupcin de este multitudinario y heterogneo movimiento social ha
dado potentes seales de estar vinculada con la voluntad de impugnar la
orientacin hegemnica de la modernizacin neoliberal. En palabras de
Jacques Rancire, los ltimos aos han parecido reconfigurar el marco de
lo visible, lo pensable y lo posible en la poltica y la esfera pblica.
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para la construccin de una poltica transformadora
Desde el ao 2011 en adelante, a la par con la agudizacin de la crisis
de legitimidad del sistema poltico y de la elite gobernante, se ha ido
fortaleciendo la idea de una emergencia de fuerzas polticas alternativas a
escala nacional. En este camino, mltiples organizaciones han declarado su
voluntad de dilogo y disposicin de ampliar y robustecer la organizacin
de las bases sociales y los movimientos polticos transformadores. Sin
embargo, lo cierto es que, en el perodo ms dbil del neoliberalismo y de
la clase poltica que lo administra en la historia contempornea de nuestro
pas, estos esfuerzos an no han logrado canalizar la heterogeneidad de los
movimientos sociales, ni tampoco consolidarse en un sujeto poltico capaz
de protagonizar las luchas polticas del presente.
La reciente escisin del autonomismo chileno es elocuente de las dificultades
y obstculos que este proceso ha entraado. Luego de este revs, sin
embargo, se ha abierto la posibilidad de realizar un congreso refundacional
para el movimiento autonomista y para comenzar a sentar las bases de un
referente poltico amplio y democrtico para las luchas polticas del siglo
XXI. A nuestro entender, esta instancia representa una oportunidad crucial
para reflexionar tanto sobre las prcticas y dinmicas que nos condujeron
al quiebre, como para abordar los mltiples y complejos retos vinculados
a la constitucin de una alternativa poltica. Desde nuestro punto de
vista, ello se hace avanzando en construir una visin y prctica comn
y articulada sobre tres dimensiones polticas ntimamente relacionadas: la
cuestin orgnica, el diagnstico del perodo y la generacin de horizontes
de transformacin. En otras palabras, nos exige repensar colectivamente la
construccin de alternativa poltica con la capacidad no slo de irrumpir
en el escenario poltico actual, sino, ms importante an, de proyectarse en
el mediano y largo plazo.
Figura 1: Lnea de tiempo de algunos eventos y movimientos sociales en Chile.
 Maqueta
Como parte de este desafo, la aproximacin que presentamos a continuacin
busca constituirse como una invitacin amplia y plural para pensar las
posibilidades de construccin de una poltica transformadora para el
Chile contemporneo. Antes que ofrecer respuestas acabadas o soluciones
definitivas, nuestro principal propsito es plantear y abrir preguntas para
abordar viejos problemas bajo nuevas perspectivas.
Con tal finalidad, en un primer momento, abordaremos lo que
denominamos la cuestin orgnica. En esta seccin buscaremos tematizar
algunos de los principales dficits orgnicos que arrastra nuestra militancia
y proponer un esbozo de organizacin. Posteriormente, buscaremos
ofrecer una perspectiva crtica sobre la crisis actual que atraviesa el pas
e identificar parte de los desafos pendientes en esta materia. Por ltimo,
nuestra propuesta concluye con una reflexin en torno al posible rescate
y resignificacin de la idea del socialismo como horizonte emancipador
para las luchas polticas del siglo XXI. Tal reflexin se sostendr en la
posible articulacin de cuatro tradiciones/conceptos crticos: democracia,
redistribucin, reconocimiento y sustentabilidad.
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para la construccin de una poltica transformadora
I. La cuestin orgnica: cmo nos organizamos?
La rearticulacin de una poltica transformadora debe afrontar como una
de sus tareas prioritarias lo que aqu llamamos la cuestin orgnica. Con
ello apuntamos a la necesidad de abrir una reflexin general en torno a
la forma u organizacin de este proyecto. Esta preocupacin se asienta
en la conviccin de que los medios que empleamos estn ntimamente
relacionados con los fines que perseguimos, es decir, que el tipo de cultura
militante y los mecanismos de toma de decisin que ponemos en prctica
son claves en la constitucin de nuestra voluntad colectiva. As, la cuestin
orgnica adquiere un carcter eminentemente poltico al exigirnos
construir un correlato consistente entre nuestro funcionamiento colectivo
y los principios que nos animan. Esta es una dimensin clave para dotar
de credibilidad a nuestro proyecto poltico, tanto en el interior de nuestra
militancia como hacia fuera de ella.
Nos referimos a un desafo particularmente complejo en el contexto
chileno. Nuestro pas se ha caracterizado histricamente por su elevado
autoritarismo, sostenido en una sociedad atravesada por mltiples y
profundas desigualdades de clase, gnero, territoriales, entre otras , lo
que ha ido de la mano de una sociedad civil y una cultura deliberativa
restringida a ciertas elites. Estos rasgos han sido reforzados por los efectos
perdurables que tuvieron las transformaciones neoliberales instauradas
durante la dictadura militar y luego prolongadas y profundizadas por los
gobiernos concertacionistas. stas han tendido a subordinar la poltica y la
esfera pblica a los dictados de la economa, exacerbando una orientacin
cultural que ha redefinido a la ciudadanos en meros consumidores,
promoviendo activamente sus apetitos individualistas y competitivos.
los medios que empleamos estn ntimamente
relacionados con los fines que perseguimos, es decir,
que el tipo de cultura militante y los mecanismos de
toma de decisin que ponemos en prctica son claves
en la constitucin de nuestra voluntad colectiva.
 Maqueta
El autonomismo chileno no ha estado libre de este pesado lastre. El quiebre
reciente del proceso de convergencia tiende a confirmarlo, especialmente
en lo que refiere a su dimensin orgnica. Sin pretender dar una respuesta
definitiva al respecto, es relevante reconocer la existencia de un conjunto
de prcticas organizacionales que caracterizaron el fallido intento de
convergencia. Una serie de problemas vinculados a nuestras culturas
militantes se expresaron a lo largo de este proceso de constitucin orgnica,
donde predominaron prcticas de negociacin cupulares, facciosas,
delegativas, entre otras. Si es cierto que las prcticas prefigurativas de
un nuevo orden cumplen un rol primordial en la construccin de nuestro
proyecto poltico, es indispensable encarar este reto en toda su complejidad.
La eventual superacin de los dficits orgnicos apuntados pasa por
identificar y contrarrestar sus principales causas. Para ello, consideramos
fundamental comenzar por abordar el problema del poder al interior de
nuestras organizaciones.
Poder y poltica al interior de nuestra organizacin.
Ante el desafo de construir un partido poltico, consideramos vital
distinguir entre poder y poltica en el seno de nuestras organizaciones.
Entendemos el ejercicio del poder como la capacidad de parte de algunos
miembros de nuestras organizaciones para determinar, condicionar o
influir en las decisiones de otros. El poder emerge de la necesidad que
tenemos los individuos de formar parte de espacios colectivos. Nuestra
participacin en organizaciones nos obliga a confrontarnos al problema de la
interdependencia, la especializacin y la distribucin de responsabilidades,
en condiciones de desigualdades materiales y simblicas de clase, gnero,
etnia en los roles que desempean cada uno de sus miembros. En tal
medida, podemos sealar que siempre hay relaciones desiguales de poder al
interior de nuestras organizaciones; no siempre, sin embargo, hay claridad
respecto a cmo opera el poder, quin lo detenta, bajo qu condiciones, en
base a qu argumentos, etctera.
Entendemos el ejercicio del poder como la
capacidad de parte de algunos miembros de nuestras
organizaciones para determinar, condicionar o influir
en las decisiones de otros.
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para la construccin de una poltica transformadora
PODER POLTICA
Capacidad de parte de Espacio Pblico que permite el
algunos miembros de nuestras ejercicio transparente del poder
organizaciones para determinar, y una coherencia con nuestros
condicionar o influir en las principios
decisiones de otros
COMUNIDAD POLTICA
Espacio colectivo como sostn de un proyecto poltico de transformacin.
Aspira a ser una instancia de dilogo y compromiso mutuo entre iguales en
torno a cmo debe ser configurada la vida en comn.
Figura 2: Esquema poder, poltica, comunidad poltica.
Que exista poder al interior de nuestras organizaciones no significa
necesariamente que estemos haciendo poltica. Para que tengamos poltica
resulta imprescindible dotarnos de un espacio pblico en las que se den las
condiciones necesarias para que la disputa y el ejercicio del poder se vuelva
transparente, en consistencia con los principios morales que nos animan.
Esto supone evitar que la disposicin fctica del poder pueda desplegarse
al interior de nuestras organizaciones. Nos referimos a aquella lgica de
funcionamiento que resiste y esquiva la dimensin deliberativa, persuasiva
y reflexiva que es insustituible para la poltica y que, de paso, hace de sta
algo ms que la mera administracin del poder.
Entendida en estos trminos, la poltica permite interrogar constantemente
al poder, su opacidad e inclinacin a perpetuarse y reproducirse; y, por ende,
ofrece la posibilidad de fiscalizarlo y equilibrarlo. Bajo estas condiciones
es que creemos posible avanzar en constituir una comunidad poltica,
esto es, un espacio colectivo que aspira a ser una instancia de dilogo y
compromiso mutuo entre iguales en torno a cmo debe ser configurada la
vida en comn.
Que exista poder al interior de nuestras
organizaciones no significa necesariamente que
estemos haciendo poltica. Para que tengamos poltica
resulta imprescindible dotarnos de un espacio pblico
 Maqueta
Los intelectuales y el iluminismo poltico.
Las posibles expresiones y distorsiones del poder sobre la poltica son
mltiples y pueden adoptar diversas variantes, incluyendo por cierto
el ejercicio de la violencia fsica, verbal y simblica. A continuacin,
quisiramos abordar dos manifestaciones del poder presentes en nuestras
organizaciones pero que consideramos han sido escasamente discutidas
hasta la fecha.
La primera manifestacin del poder a la que nos referiremos guarda
relacin con el rol que desempean los intelectuales en nuestras
organizaciones. Tradicionalmente, se ha asumido que los intelectuales
deben ocupar roles de conduccin o de poder. Su contribucin sera clave
para dar forma, articular y orientar la voluntad poltica de colectivos con
vocacin crtica y transformadora. Asentada en una visin dicotmica entre
las bases que sienten y los intelectuales que piensan, la idea gramsciana
de los intelectuales orgnicos coincide con este papel protagnico
otorgado a los intelectuales; ellos son los organizadores de la dimensin
econmica, poltica y cultural de la clase o grupo social al que estn ligados
orgnicamente. De ah su funcin de vanguardia en la conduccin de las
luchas polticas.
Estrechamente relacionado con lo anterior, una segunda expresin del
poder a la que quisiramos referirnos est vinculada con las prcticas
propias del iluminismo poltico. Es posible entender el iluminismo
poltico por su inclinacin a ofrecer diagnsticos y soluciones de acuerdo
a un esquema ideolgico preestablecido aunque no siempre explicitado
y el uso de la razn lcida que detentaran quienes lo practican. En los
hechos, un rasgo comn del iluminismo poltico puede comprenderse a
partir de lo que Bernard Williams llama con mordacidad el fetiche de la
asertividad2. Este trmino describe la disposicin por afirmar o dar por
cierta una posicin como si el contenido de lo que se expresa es lo nico
que importase. Al interior de esta dinmica deliberativa a los interlocutores
involucrados no les quedan ms que dos alternativas: admirar y concordar
con la propuesta hecha o contra-argumentar con igual firmeza y asertividad.
Esta actitud declarativa, lejos de promover procesos polticos de reflexin,
cooperacin o sntesis colectiva en el seno de nuestras organizaciones,
2
La expresin original empleada por Williams en su libro Truth and Truthfulness:
An Essay in Genealogy es fetish of assertion.
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para la construccin de una poltica transformadora
tiende a ser agresiva y a fomentar el dilogo de sordos en que han devenido
gran parte de nuestros debates internos3.
Desde el punto de vista las formas de construccin orgnica que quisiramos
practicar, tanto el iluminismo poltico como un rol de los intelectuales
vinculado al poder en nuestras organizaciones resultan problemticos por
dos razones complementarias. En primer lugar, porque tienden concebir
y practicar la actividad poltica restringindola a una elite o grupo selecto
que desempea un papel determinante en las decisiones que dan forma
a nuestra voluntad colectiva. Como resultado, el resto de los miembros
de nuestras organizaciones delegan su soberana limitndose a ejecutar las
decisiones tomadas por otros. La igualdad que declaramos practicar arriesga
transformarse en una cuestin meramente formal, debilitada frente a las
distorsiones de un poder detentado por unos pocos.4 En segundo lugar,
porque de esta forma se debilitan las posibilidades de construccin de una
comunidad poltica como sostn de nuestro proyecto de transformacin,
es decir, la existencia de un espacio colectivo acompaado de capacidad
reflexiva y en coherencia con nuestros principios. En otras palabras, atentan
contra el carcter prefigurativo de las prcticas que buscamos promover.
3
Es muy importante reconocer que el iluminismo poltico puede adoptar diversas
expresiones: elites tecnocrticas, poltica de gabinetes, vanguardias revolucionarias,
etctera. No porque se critique ciertas formas de iluminismo poltico se est exento
de incurrir inadvertidamente en otra de sus variantes. As, por ejemplo, se puede
cuestionar justificadamente el desmedido protagonismo de las elites tecnocrticas
que predomin durante gobiernos de la transicin sin dejar por ello de ser
iluministas en otra de sus manifestaciones: las vanguardias revolucionarias. Esta
ltima expresin del iluminismo suele darse una forma orgnica de funcionamiento
altamente centralizada y jerarquizada, otorgndole un papel preponderante a un
grupo selecto de los miembros de sus organizaciones en la conduccin poltica. A
este grupo le correspondera encaminar a sus colectivos a la toma del poder y la
transformacin social, tpicamente mediante el control del aparato estatal.
4
Con todo, consideramos que la relacin entre las elites y la construccin de
una orgnica democrtica es un desafo complejo. No porque las neguemos o
rechacemos las primeras estas van a dejar de existir. Una actitud simplista anti-
elitaria no contribuye mucho a enfrentar este reto: el mero despliegue de un
discurso anti-elites por s slo no hace desaparecer a los grupos dirigentes si no se
hace cargo de identificar las dinmicas generan estas diferencias en el rol y el poder
que detentan los miembros de nuestras organizaciones. En este punto, como en
muchos otros, la discusin sigue abierta.
 Maqueta
Quisiramos enfatizar que nuestra posicin no busca promover ningn
tipo de actitud anti-intelectual al interior de nuestras organizaciones.
Nada estara ms distante de nuestras intenciones que fomentar aquello.
Lo que s queremos destacar es la importancia de aumentar los niveles
de reflexividad y control democrtico respecto al rol que cumplen los
intelectuales en el funcionamiento de nuestras organizaciones. Lo
que significa construir una poltica ms consciente de sus posibilidades
pero tambin de sus limitantes. Ms alejados de las tentaciones del
poder, creemos que los intelectuales pueden cumplir de mejor manera su
contribucin y papel crtico al interior de nuestro movimiento.
A contrapelo de las tendencias descritas, nos parece mucho ms interesante
explorar otro tipo de papel para los intelectuales, ms cercana a la visin
y praxis desarrollada por pensadores y activistas como bell hooks, Audre
Lorde, Boaventura de Sousa Santos, Michel Foucault, entre otros. Desde
esta perspectiva, el rol de los intelectuales toma distancia de las posiciones
de poder o liderazgo y privilegia, en cambio, una labor de compromiso y
acompaamiento crtico respecto de las organizaciones a las que pertenecen.
Esta es una tarea a la que todos estamos llamados a participar activamente.
Despus de todo, tal como el propio Gramsci advirti, todos somos
intelectuales, en la medida que todos contamos con facultades intelectuales
y racionales, aunque no todos cumplamos la labor de intelectuales en la
sociedad.
Articulando lo poltico y lo social en nuestra militancia.
A lo largo de la historia contempornea ha sido comn distinguir dos
tipos de culturas militantes entre las fuerzas con vocacin transformadora.
La primera estara orientada a incidir en el debate nacional desde una
perspectiva global, concentrando sus esfuerzos en la disputa electoral, y
en generar cambios desde el control del aparato estatal y el gobierno; la
segunda, en cambio, privilegiara el desarrollo de iniciativas comunitarias
y cooperativas a escala local, promoviendo alternativas que fomenten el
compromiso y la construccin de confianza desde las bases. En suma, una
que enfatiza lo poltico, otra que prioriza lo social.5
5
Esta distincin, por cierto, no agota las diferentes variantes culturales al interior
de las fuerzas transformadoras. En uno de los libros ms completos e inspiradores
para pensar alternativas emancipadoras de los ltimos aos, Envisoning Real
Utopias, Erik Olin Wright identifica tres tipos de orientaciones culturales:
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para la construccin de una poltica transformadora
Durante el siglo XX y buena parte de lo que va del XXI, la izquierda
poltica ha predominado sobre la izquierda social. La primera ha
justificado su predominio invocando una mirada ms realista sobre las
posibilidades de cambio poltico desde el control sobre el poder estatal y
en su capacidad para dar soluciones y en avanzar con polticas concretas,
al tiempo que ha tendido a despreciar la poltica ingenua, teraputica o el
compromiso social como fin en s mismo de la segunda. Sin embargo, ese
desprecio ha tendido ser autodestructivo. Si nuestras organizaciones no
permanecen conectadas con sus bases y leales a los valores que proclaman,
las victorias de hoy pueden convertirse rpidamente en derrotas maana.
En las ltimas dcadas, cuando la izquierda ha alcanzado posiciones
de poder y no se ha convertido al credo neoliberal, la variante poltica
ha mostrado ser ms capaz de explicar o justificar sus fracasos que de
viabilizar la construccin de polticas transformadoras con la capacidad de
proyectarse en el largo plazo.
A nuestro entender, el ltimo reto es el de mayor relevancia. En l,
el militante de perfil social y de base cumple un papel insustituible.
ste se centra en el desarrollo de cierto tipo de liderazgos para los que
la participacin ciudadana se convierte en una parte importante de su
identidad; promueve la idea y la prctica de ser un co-creador de una
organizacin antes que el receptor pasivo de lo que otros decidan; favorece
un sentido de compromiso e involucramiento directo con los actores que
protagonizan las luchas y proyectos de transformacin concretos. No
obstante ser indispensable para un proyecto de transformacin, la labor de
los militantes o activistas de orientacin social tambin entraa posibles
riesgos y limitaciones. Uno de los principales obstculos lo constituye la
orientacin localista a la hora de pensar y actuar polticamente. Una mirada
localista tiende a eludir la dimensin multi-escalar de las luchas o conflictos
sociales. Cuando en el debate y accin de estas iniciativas slo se concentra
en el entorno inmediato y en temas locales, su capacidad para incidir en la
proyeccin poltica de sus luchas se ve seriamente limitada.
la comunista/socialista, la anarquista y la socialdemcrata. Cada una de estas
tradiciones estara vinculada a lgicas estratgicas especficas de transformacin,
respectivamente: la rupturista, que entiende la lucha poltica a la vez como un
desafo y una confrontacin; la intersticial, que busca generar instituciones
socialmente empoderadas desde las bases; y la simbitica, que intenta utilizar los
intereses de las clases dominantes y encaminarlos en una direccin que permita
ampliar el poder social.
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 Maqueta
Ahora bien, lejos de querer reproducir una visin dicotmica simplista, desde
nuestra perspectiva lo importante es poder combinar y articular lo poltico
y lo social en un proyecto con vocacin transformadora. Consideramos
posible y deseable que la forma orgnica de nuestro proyecto adquiera
permita cultivar ambas dimensiones. Entendindolas como necesarias y
complementarias, la forma que adopte nuestra organizacin puede potenciar
ambas orientaciones y capacidades, prefigurando una cultura militante y un
marco de accin compartido que se proyecte como potencialmente parte
de todo el actuar social con relevancia pblica. Esta cultura y marco de
accin militante incluye la esfera estatal, pero no agotndose en ello; y
supone, adems, una constante redefinicin de la frontera entre lo pblico y
lo privado. Lo relevante es que esta doble orientacin de nuestras prcticas
debe fomentarse y canalizarse a travs de nuestra orgnica, pues es esta
la instancia que provee los mecanismos para conformar nuestra voluntad
colectiva.
Esbozo de una propuesta orgnica.
Queremos presentar un esquema primario de organizacin orientado
a superar los dficits orgnicos ms arriba identificados. Esta propuesta
orgnica intentar dar respuestas a falencias que dan forma a nuestro
quehacer poltico. Entre otros, nuestra organizacin debe estar preparada
para contrarrestar vicios como:
- El iluminismo poltico.
- Visin parcializada o localista de decisiones en frentes o comunales.
- Los procesos de toma de decisin va negociacin cerradas.
- La constitucin de facto de ciertos feudos locales.
- El clientelismo.
- La suplantacin poltica.
Esta propuesta no pretende estar completamente depurada o acabada;
es un esbozo, un croquis, orientado a generar insumos de discusin con
miras al congreso del movimiento autonomista chileno. Nuestro propsito
es empezar a conjugar lo terico y lo prctico, con un nfasis fortalecer
el ejercicio del poder y de la poltica por parte de las bases. Tal vocacin
busca volver crecientemente factible que nuestra organizacin se construya
a partir de la combinacin de principios de colaboracin, control colectivo
del poder, socializacin de las decisiones, eficacia y eficiencia, libertad
creativa y transparencia en la construccin de nuestra organizacin.
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para la construccin de una poltica transformadora
Nosotros consideramos a las bases como pilar
democrtico de nuestra organizacin. Las bases
representan la realidad del contexto social en donde la
poltica se inserta. Creemos que las bases son el sujeto
que debe detentar el poder.
El voto poltico.
Quisiramos proponer que el poder se exprese a travs del voto poltico.
Por voto poltico entendemos el mtodo o proceso a travs del cual el
movimiento elabora, propone y decide su voluntad poltica conjunta.
Quin(es) elaborar(n), propondr(n) y decidir(n) los votos polticos
dentro de nuestra organizacin? Este punto fue uno de los mayores disensos
en nuestro fallido proceso de convergencia. Estas diferencias pueden ser
resumidas en dos posiciones: aquellos que consideran que este poder deba
ser sancionado por las bases y los que estiman que tal decisin debe ser
tomada por los representantes.
Nosotros consideramos a las bases como pilar democrtico de nuestra
organizacin. Las bases representan la realidad del contexto social en
donde la poltica se inserta. Creemos que las bases son el sujeto que debe
detentar el poder. Deseamos un movimiento horizontal, en donde todas
y todos sean valorados por igual, entendiendo que cada persona tiene
una identidad distinta y capacidades propias, y que esta diversidad es
un valioso insumo en pos de construir transformacin social. De forma
participativa y colectiva, creemos que los miembros de la sociedad en su
conjunto deben constituirse como actores comprometidos y proactivos
respecto al funcionamiento de nuestra organizacin. Por esto pensamos
que si tenemos vocacin de amplitud, los votos polticos debern residir
primordialmente en las bases.
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 Maqueta para la construccin de una poltica transformadora

Las estructuras de decisin. Dinmica del proceso decisional.

Proponemos que los votos polticos se sancionen por las bases en lo que
llamamos Espacios de Decisin (ED). Estas estructuras de base tienen por
CA objeto ser el lugar de comunicacin, discusin y definicin de las decisiones
Coordinacin ampliada

CE FS que tomar el movimiento. Para dar espacio a la reflexin colectiva,

Coordinacin ejecutiva Frente sectorial proponemos que esta estructura sea compuesta por un mnimo de cinco
y un mximo de veinte militantes, de modo de asegurar debates polticos
factibles y prcticos. Los ED son horizontales. Todos los miembros tienen
derecho al mismo espacio de voz y voto sobre las definiciones tanto dentro
vp vp vp del ED, como a nivel del movimiento nacional.

Esta estructura de toma de decisiones tiene tres propsitos. En primer lugar,

busca aminorar la posibilidad de caer en el iluminismo poltico de unos
pocos al repartir el poder entre todos por igual. En segundo lugar, quiere
ED evitar la visin parcializada de los frentes, al ser espacios heterogneos de
Espacios de decisin discusin en los que las identidades sectoriales se encuentran representadas
por la variedad de sus miembros. Por ltimo, intenta reducir las decisiones
tomadas en espacios cerrados, al ser espacios pblicos y abiertos para toda
la militancia.

vp En trminos prcticos los ED debieran recibir una formulacin de voto

Figura 3: Estructuras y emanacin de votos polticos.
Nuestra propuesta considera las siguientes estructuras de decisin:
Espacios de Decisin (ED): Unidad basal del movimiento. Sanciona los
votos polticos y define la direccin del movimiento. Espacio compuesto
por cinco a veinte militantes.
Frente Sectorial (FS): Unidad especializada en una materia o mbito de
intervencin especfico. Su funcin es investigar, proponer y construir
lneas de accin a travs de la generacin de votos polticos.
Coordinacin Ejecutiva (CE): Unidad encargada de emanar votos polticos
hacia los ED, medir las decisiones de stos y mandatar la voluntad colectiva
de la organizacin.
Coordinacin Ampliada (CA): Espacio encargado de disear el plan
poltico a sancionar por los ED. Es una instancia de encuentro semestral
que rene a los coordinadores de los ED, los FS y la CE.
14
poltico por parte de las otras estructuras decisionales, informarse a travs
de los insumos generados por el resto de la militancia, discutir entre sus
miembros y discernir entre aprobar o rechazar el voto poltico que se les ha
encomendado. De esta forma, creemos que es posible avanzar en reducir
los riesgos de suplantacin poltica.
A partir de nuestra visin sobre el papel de los intelectuales, proponemos
que los Frentes Sectoriales (FS) propongan y elaboren votos polticos,
aprovechando las capacidades especficas de sus miembros frente a una
materia determinada. Desde nuestra perspectiva, los FS corresponden a
los espacios mandatados a investigar, construir y proponer lneas de accin
para nuestra organizacin, entregando el poder de decisin a los ED, que
tendran una visin ms panormica sobre la realidad.
Hasta ahora hemos propuestos esquemas de organizacin para las bases.
pero qu hay de los espacios de representacin? Abordaremos primero el
espacio decisional que ms acumulacin histrica de poder ha tenido: la
Direccin Ejecutiva. Al concentrar en pocas personas el poder de mayoras,
esta estructura decisional es una de las instancias ms proclive a caer en
15
 Maqueta
consideramos relevante avanzar en combinar
orgnicamente espacios presenciales de deliberacin
con medios de telecomunicacin.
caudillismos, iluminismos y suplantaciones. En lugar de una estructura
decisional de direccin, que conduce e interviene en nombre de toda la
militancia, proponemos un espacio denominado Coordinacin Ejecutiva
(CE). Esta instancia la concebimos como una herramienta de la militancia
mandatada con funciones especficas. Estas tareas son dos. En primer
lugar, articular acciones de manera global, evitando acciones localistas y
disgregadas por parte de los ED. El principal mtodo para realizar esta
labor ser emanar votos polticos con carcter preferencial hacia las ED,
recoger las decisiones tomadas por los ED y mandatar dichas voluntades.
En segundo lugar, la CE deber representar al movimiento de manera
pblica a travs de voceras.
Por su parte, consideramos a la Coordinacin Ampliada (CA)
tradicionalmente denominada como Direccin Ampliada o Comit
Central como el espacio idneo para coordinar y definir los lineamientos
generales del quehacer poltico de nuestra organizacin. Este quehacer
incluye la definicin de los objetivos polticos, una poltica de alianzas
y ciertos mbitos prioritarios de intervencin para el perodo. La CA
es una instancia donde se encuentran los coordinadores de los ED y los
coordinadores de los FS, ms la totalidad de los miembros de la CE. En
reuniones trimestrales, la CA definir nuestro quehacer poltico, el que
luego deber ser sancionado por las bases organizadas en espacios pequeos
y heterogneos de decisin (ED).
Para dar agilidad a la sancin de votos polticos en nuestra organizacin
y de los ED, consideramos relevante avanzar en combinar orgnicamente
16
para la construccin de una poltica transformadora
espacios presenciales de deliberacin con medios de telecomunicacin. En
este sentido, el uso planificado y sistemtico de foros, encuestas y elecciones
por internet a travs de nuestra plataforma web podran contribuir a superar
dificultades temporales y espaciales en nuestro funcionamiento diario.
En suma, como hemos enfatizado, nuestra propuesta orgnica refuerza
una orientacin democrtica, horizontal y revolucionario. Esto significa
apostar por confiar el devenir de nuestra organizacin en la decisiones de lo
que Hardt y Negri denominan como multitud; construir una organizacin
con la capacidad de disear e implementar un quehacer poltico y elaborar
visiones ideolgicas y programticas desde las bases antes que por la lgica
de los acuerdos cupulares de los lderes de turno. Este desafo implica
asumir el carcter poltico de la cuestin orgnica. Ms concretamente,
supone comenzar a poner en prctica nuevas formas de organizarnos,
tanto para avanzar hacia un ejercicio transparente y participativo del poder
al interior de nuestra organizacin, como para permitir una expresin
efectiva de un conjunto mucho ms amplio de actores prefigurativamente
comprometidos con nuestro proyecto de transformacin.
Figura 4: el camino del voto poltico
1. ELABORA 2. SANCIONA 3. MANDATA 4. ACTUA
CE ED
CA ED CE CA
FS FS
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 Maqueta para la construccin de una poltica transformadora

II. Diagnstico del perodo

Desde el ao 2011 en adelante se ha consolidado cierto acuerdo entre

polticos y analistas que sostiene que el pas se encuentra atravesado
por una crisis. Resulta profundamente llamativo, sin embargo, que la
profusa cantidad de tinta que se ha derramado en analizar las vicisitudes
de la sociedad chilena de los ltimos aos an no logra decantar en un
diagnstico consensuado en torno a qu tipo de crisis afecta al pas. Todo
esto pareciera estar todava en la nebulosa. Este es, no obstante, un punto
crucial para las fuerzas sociales y polticas con vocacin transformadora:
de la lectura y comprensin del presente dependen las posibilidades de
cambiarlo. Es por ello que la definicin de un quehacer poltico est
ntimamente ligado al tipo de lectura que se realiza sobre perodo actual.

A continuacin, sin pretensiones de exhaustividad, quisiramos destacar la

existencia de tres interpretaciones que nos parecen relevantes para analizar
la actual coyuntura. Estas incluyen las influyentes perspectivas desarrolladas
por Fernando Atria, Carlos Ruiz y Carlos Pea, las que han dado forma
al debate pblico de los ltimos aos. Luego, buscaremos identificar
algunas de los principales insuficiencias y vacos asociados con las claves
de lectura que comentaremos, as como esbozar los desafos pendientes
que enfrentamos las fuerzas con vocacin transformadora en torno al
diagnstico crtico que resta an por elaborar respecto del perodo actual.

Algunas interpretaciones sobre la crisis.

La primera perspectiva que abordaremos est vinculada con el diagnstico

realizado por Fernando Atria. Este autor ha sido el idelogo de cabecera
tanto de los lderes del movimiento estudiantil como de las elites reformistas
actualmente en el gobierno. Para Atria, el malestar que atraviesa a la
sociedad chilena es expresivo de un descontento profundo del que las
movilizaciones del ao 2011 habran sido un sntoma innegable con el
conjunto de instituciones que nos gobiernan. La actual crisis tendra dos
causas principales. Por un lado, la Constitucin de 1980, reformada pero
an vigente en sus bases fundamentales, sostiene un diseo institucional
cuya finalidad es neutralizar la agencia poltica del pueblo, volviendo
irrelevante la voluntad de la ciudadana y perpetuando as la herencia

6
La forma en que esto ocurrira sera a travs de tres mecanismos: el sistema electoral
binominal, los qurum de las leyes orgnicas constitucionales y la competencia
18 19
 Maqueta
institucional de la dictadura6. Por otro lado, Atria estima que en los hechos
el rasgo distintivo del neoliberalismo chileno radicara en la (re)produccin
del privilegio en uno de los pases ms segregados del mundo.
Como alternativa institucional para contener la expansin del mercado e
impugnar el privilegio, Atria ha defendido una concepcin de la educacin
entendida como un derecho social, retomando la elaboracin hecha
originalmente por T. H. Marshall y la tipologa de regmenes de bienestar
difundida por G. Esping-Andersen7. En trminos polticos, Atria ha
esbozado un programa que busca recuperar la idea del socialismo como
horizonte poltico y en la que la emancipacin vuelva a ocupar un papel
protagnico en la configuracin de las instituciones justas. Para Atria,
militante del PS, esta opcin es posible a partir de una alianza que incluya
al cristianismo-dscolo de la DC con la tradicin socialista del PS chileno,
orientada a hacer retroceder al neoliberalismo reproductor de privilegios
que tiene como principal apoyo al conservadurismo catlico.
preventiva del Tribunal Constitucional. A juicio de Atria, el mejor medio para
desactivar la Constitucin vigente es a travs de una asamblea constituyente,
entendida como una suerte de excepcin democrtica para dotarnos de un nuevo
orden constitucional legtimo.
7
En una clebre conferencia realizada en el ao 1949, llamada el desarrollo de
la ciudadana, T.H. Marshall distingui tres dimensiones de la ciudadana la
civil, la poltica y la social a las que cada sociedad civilizada se confront y
dio una respuesta a lo largo de los tres ltimos siglos del milenio pasado. El siglo
XVIII logr consolidar la ciudadana civil, desde la libertad de opinin, conciencia
y pensamiento, hasta el derecho al acceso a la justicia y el debido proceso. En
el curso del siglo XIX se instituy el aspecto poltico de la ciudadana, esto es,
el derecho de la ciudadana de participar en el ejercicio del poder poltico, cuyo
mayor logro consisti en extender el voto en la poblacin. Por ltimo, la creacin
de los Estados de Bienestar en el siglo XX extendi el concepto de ciudadana a
su esfera social y econmica, al reconocer que un estndar mnimo de educacin,
salud, bienestar econmico y seguridad son elementos bsicos tanto para llevar una
vida digna como para el ejercicio de los atributos civiles y polticos de la ciudadana.
A su vez, el trabajo de G. Esping-Andersen ha distinguido tres tipos ideales de
regmenes de bienestar el modelo conservador alemn, el liberal estadounidense
y el socialdemcrata sueco los que permiten entender el rol diferenciado que
cumplen los Estados en el control de la economa y en la provisin de la dimensin
social de la ciudadana.
20
para la construccin de una poltica transformadora
Una segunda clave de lectura sobre el perodo actual est asociada a la
visin de Carlos Ruiz. Para Ruiz, la fractura del malestar fue expuesta por
primera vez por el movimiento pingino en el ao 2006. El movimiento
estudiantil que emergi de dicha coyuntura tuvo el mrito de posicionar
la problemtica educacional como un tema polticamente ineludible en la
agenda pblica del pas e iniciar, al mismo tiempo, una protesta contra una
sociedad saturada de economa monetaria, viejas y nuevas desigualdades,
un consumismo alienante, la indolencia de un individualismo que va de
la mano con la soledad de los individuos. A juicio de Ruiz, el principal
responsable de este derrotero societal actualmente en crisis ha sido la
Concertacin, hoy reactualizada bajo el nombre de Nueva Mayora. Esta
coalicin poltica habra profundizado el modelo legado por la dictadura,
promoviendo la mercantilizacin del acceso a los derechos sociales en
educacin, salud, vivienda, previsin, transporte, etc.; regulando a favor de
la acumulacin del gran empresariado va mltiples subsidios y facilitando
su influencia sobre la poltica; consolidando un rol protagnico de la
tecnocracia en la configuracin del debate pblico; criminalizando la
protesta social y desarticulando las diversas formas de organizacin de las
clases subalternas; en suma, ahondando la disociacin de la poltica de los
intereses de las grandes mayoras.
En este contexto, el desafo poltico del perodo para las fuerzas de
cambio consistira en modificar/ampliar el carcter social del Estado, de
tal modo de superar la forma poltica de la sociedad que surge del pacto
cupular, transaccional y consensual de la transicin: el Estado subsidiario.
A diferencia de la apuesta poltica de Atria, para Ruiz la superacin del
Estado subsidiario y el desmantelamiento del neoliberalismo supondra
la necesidad de elaborar una visin y una prctica autnoma del orden
poltico surgido de la transicin. Para viabilizar dicha alternativa, Ruiz,
anclado en una lectura gramsciana sobre los derechos sociales la
desarrollada por Atria, aunque esta ltima filiacin Ruiz no la explicita
estima imprescindible reconocer la centralidad de la lucha educacional
para propiciar el desmantelamiento del neoliberalismo.
Finalmente, un tercer diagnstico guarda relacin con la perspectiva
propuesta por Carlos Pea. A contrapelo de la visin de Atria y Ruiz,
el enfoque de Pea explica la actual crisis a partir del propio xito de
la modernizacin capitalista liderada por la Concertacin a lo largo de
las ltimas dcadas. Segn Pea, este proceso estara a la base de un
crecimiento econmico considerable, un incremento en los salarios reales,
un aumento en las oportunidades de movilidad social ascendente, el
21
 Maqueta
acceso al consumo de masas y la expansin educacional que por primera
vez ha estado al alcance de las grandes mayoras. Al mismo tiempo, estas
transformaciones materiales en las condiciones de existencia de las masas
han ido acompaadas del surgimiento y la consolidacin de un ethos
que valora crecientemente la autonoma, el mrito, el esfuerzo personal,
rechaza las polticas asistencialistas, etctera. A juicio de Pea, las protestas
del ao 2011, aunque en principio estuvieron dirigidas contra la lgica del
mercado, lo que expresan en realidad es una desilusin de las masas por
no poder participar plenamente de l. En otras palabras, el malestar no
sera ms que la contracara de una demanda por robustecer las bases del
modelo: incorporar a sus beneficios a una mayor cantidad de la poblacin
a partir del respeto de sus premisas normativas, tales como la competencia,
el mrito, la libertad.
En trminos polticos, para Pea nada de esto justificara realmente un
cambio sustantivo en el orden poltico emanado de la transicin. El camino
para gobernar el descontento de los ltimos aos estara simplemente en
continuar una senda reformista con la capacidad de disear e implementar
polticas pblicas que permitan independizar el acceso a la educacin del
ingreso familiar, regular y fiscalizar el funcionamiento de las universidades,
proteger los derechos de los consumidores, mejorar las relaciones laborales,
entre otras medidas. En otras palabras, esta opcin equivaldra a seguir
administrando la modernizacin capitalista que la Concertacin ha
llevado adelante en las ltimas dcadas, pero acogiendo selectivamente las
demandas provenientes de la ciudadana8.
8
Llegados a este punto, consideramos relevante recordar que los tres diagnsticos
reseados no son enteramente novedosos. Las lecturas analizadas son tributarias
de un debate llevado a cabo durante la dcada de los 1990. La visin de Atria
y Ruiz se encuentra estrechamente vinculada al examen crtico que hicieron
intelectuales como Norbert Lechner, Toms Moulian, Alfredo Jocelyn-Holt, entre
otros. Fueron ellos los que por primera vez destacaron la proyeccin y continuidad
constitucional e institucional de la dictadura bajo los gobiernos concertacionistas,
el perfil transaccional y consensual de la transicin, la irrupcin de un malestar
subjetivo ntimamente ligado a la modernizacin neoliberal, la alienante sociedad
de consumo, etc. Por su parte, la perspectiva de Pea parece estar cercanamente
22
para la construccin de una poltica transformadora
Desafos pendientes.
Con la finalidad de delinear y capturar las dimensiones completas de la
crisis que atraviesa actualmente el pas, consideramos conveniente retomar
aqu la vieja nocin marxista-hegeliana de totalidad. La conciencia crtica
acerca de la totalidad, y no slo de sus aspectos parciales, ha sido, desde
siempre, una tarea de la poltica. Por ello, quisiramos conducir ahora
nuestra atencin sobre ciertos temas que nos parecen no han sido lo
suficientemente abordados por nuestra militancia y que esperamos nos
permitan contribuir a realizar un diagnstico de totalidad sobre el presente.
El primero de ellos est vinculado con un vaco de las tres interpretaciones
anteriormente comentadas en torno a las posibles orientaciones polticas
de nuestras clases medias. El segundo desafo pendiente est asociado a la
incapacidad que han mostrado hasta la fecha las fuerzas de cambio para
perspectivar las oportunidades de transformacin que cobijan los conflictos
territoriales. Por ltimo, quisiramos tambin destacar la relevancia de
promover entre nuestros militantes un tipo de anlisis crtico y complejo la
situacin actual, orientado no slo a su comprensin, sino principalmente
a la intervencin poltica de la realidad.
En primer lugar, nos parece que el trasfondo de las divergencias en las tres
claves de lectura comentadas, as como de las opciones polticas que se
desprenden de ellas, pareciera residir fundamentalmente en un aspecto que
no siempre es del todo explicitado pero que resulta crucial: la interpretacin
que se hace de las clases medias y sus posibles orientaciones polticas.
Aqu radica una dimensin central para las luchas polticas del presente.
emparentada con el enfoque desarrollado por autores como Eugenio Tironi, Jos
Joaqun Brunner y Ernesto Ottone. Para estos analistas, desde comienzos de la
dcada de los 1990, la sociedad chilena ha experimentado un trnsito desde el
subdesarrollo y la escasez hacia la modernidad y la abundancia. En este recorrido,
las mayoras tradicionalmente excluidas de los beneficios del progreso han
mejorado sus estndares de vida a la par del crecimiento econmico, el acceso al
consumo de masas, su incorporacin a la educacin superior, haciendo propio un
ethos cada vez ms competitivo e individualista. Esta evolucin es interpretada
ms como una demanda por integrarse al modelo que por cuestionarlo.
23
 Maqueta
una comprensin a la vez ms fina y profunda del
malestar subjetivo y los dilemas existenciales que
han forjado y permeado a las clases medias bajo la
hegemona neoliberal de las ltimas dcadas
El punto decisivo consiste en dilucidar si la economa de mercado que
ha guiado la modernizacin neoliberal del pas en las ltimas dcadas ha
logrado consolidarse en utilizando la expresin de Slater y Tonkiss una
sociedad de mercado; o si, en cambio, el malestar protagonizado por las
clases medias en los ltimos aos ofrece oportunidades reales de cambio
poltico. O, para plantearlo en trminos un tanto ms provocadores: nos
referimos a las mismas clases medias que en el ao 2006 y 2011 brindaron
un apoyo decidido y contundente a las demandas del movimiento
estudiantil y que en la actualidad parecieran resistirse a renunciar a su
cultura aspiracional, su demanda por seguridad y orden, al consumo de
masas y a la eleccin de un colegio con copago y una universidad privada
para sus hijos. En cualquier caso, est claro que el fenmeno en trminos
sociolgicos y polticos sigue siendo ambiguo.
Desde nuestra perspectiva, lo que esta ambigedad exige de las fuerzas
sociales y polticas con vocacin transformadora es una comprensin a la
vez ms fina y profunda del malestar subjetivo y los dilemas existenciales
que han forjado y permeado a las clases medias bajo la hegemona
neoliberal de las ltimas dcadas. Esto supone tomar cierta distancia de
las lecturas y soluciones que parecen correctas en lo abstracto, pero que no
resuenan a cabalidad con las experiencias vitales y cotidianas de frustracin,
dificultad y tensin de los actores de carne y hueso que esperamos sean
los protagonistas del cambio que buscamos impulsar. Estos actores se han
desarrollado y expandido a partir de la nica modalidad que el modelo
les ha ofrecido en un contexto de deterioro de las pertenencias colectivas
y la creciente primaca de lo individual: la promesa del mejoramiento de
sus estndares de vida sostenido en en el consumo y el endeudamiento.9
Por cierto, aceptar esto no equivale a admitir que las clases medias en
su conjunto validen o hayan hecho propio el modelo dominante; pero
24
para la construccin de una poltica transformadora
s reconocer una estrategia realista y pragmtica de adaptacin a las
condiciones en las que les ha tocado desenvolverse. Y tal actitud se ha visto
reforzada ante la ausencia de alternativas polticas crebles con la capacidad
de ofrecer horizontes de transformacin con la capacidad de convocar y
hacer sentido a dichos sujetos. Abordaremos parte de este ltimo desafo
en la prxima seccin.
Un segundo tema pendiente guarda relacin con la necesidad de realizar
una caracterizacin ms completa del modelo de desarrollo y el tipo de
economa de nuestro pas. A nuestro juicio, este es uno de los principales
vacos de las interpretaciones anteriormente comentadas. Iniciada durante
la dictadura militar, la pionera implementacin de estrategias y polticas
de desarrollo neoliberales durante la dcada de 1970 y principios de los
1980 estuvo asociada a un agresivo y acelerado proceso de modernizacin
capitalista que gener profundas transformaciones econmicas e
institucionales. La economa chilena pas desde una de carcter cerrado
y con una fuerte intervencin del Estado, a ser una de las ms abiertas y
privatizadas del mundo. Este giro tambin implic una fuerte desregulacin
del mercado laboral, la privatizacin de los programas de bienestar en
rea claves como educacin, salud y seguridad social, y una reorientacin
general de la economa nacional hacia una estrategia de crecimiento
econmico basada en el fomento de los sectores de exportacin. En estas
condiciones, el modelo de desarrollo de Chile se sostiene primordialmente
en la explotacin de recursos naturales, como la megaminera y los llamados
sectores no tradicionales de exportacin(silvicultura, acuicultura, fruta,
entre otros).
9
A comienzos de los aos 1970, uno de los principales mritos del libro The
Hidden Injuries of Class, de Richard Sennett y Jonathan Cobb, estuvo en mostrar
cmo un fenmeno colectivo como la pertenencia a una clase social puede pasar
a ser entendida como un problema individual. En un contexto caracterizado
por combinar simultneamente una sociedad de clases con un fuerte ethos
individualista, este estudio analiz la experiencia de movilidad social ascendente
de las clases trabajadoras en Boston, Estados Unidos. Los autores sugieren
convincentemente que una de las ms inquietantes y profundas dimensiones de
las heridas ocultas de la clase corresponden a aquellas heridas auto-infligidas a
travs de las cuales las personas especialmente aquellas provenientes de las clases
populares internalizan, asumen e incluso justifican su sentido de valor y dignidad
personal, as como su posicin en la estructura social. No es casual que este mismo
fenmeno resuene poderosamente para entender la despolitizacin de las clases
sociales propio del devenir de la sociedad chilena contempornea.
25
 Maqueta
Esta estrategia de desarrollo ha favorecido una extraccin de grandes
volmenes de recursos naturales sin procesamiento adicional, o con
procesamiento mnimo, para destinarlos a su exportacin hacia los
mercados globales, pero provocando al mismo tiempo fuertes presiones
e impactos sobre los territorios. Los territorios representan instancias
concretas de mediacin de nuestras relaciones sociales y espaciales en la
que los actores se desenvuelven. La continua expansin de los sectores
primarios en los ltimos aos se ha traducido en un aumento considerable
de la dependencia externa y financiarizacin de nuestra economa10 , la
concentracin del poder poltico y econmico, y la frecuente exclusin de
los habitantes locales de los beneficios econmicos de los proyectos de
inversin, a lo que se suma la prdida del control sobre diversos bienes
comunes (naturales, culturales, patrimoniales, entre otros.), adems de la
consiguiente erosin de la bio y socio-diversidad. En otras palabras, nos
referimos a procesos de acumulacin de capital cuya tendencia distintiva
es pasar de la ganancia a la renta; los mismos rasgos que David Harvey ha
caracterizado como acumulacin por desposesin.
En este contexto, no es casual que junto a las diversas demandas por
mayor equidad, democracia y justicia social-ambiental que la ciudadana
ha reivindicado en los ltimos aos, los territorios han comenzado a
desempear un rol central en el incremento de la conflictividad que se
observa en el mbito socio-ambiental . Los conflictos de este tipo en Arica,
Calama, Tocopilla, Freirina, Huasco, Isla de Pascua, Araucana, Chaitn,
Chilo, Aysn, Magallanes, entre otros, son prueba creciente de ello. A
pesar de su dispersin geogrfica y aparente heterogeneidad temtica, en
cada uno de estos territorios se expresan las mayores conflictividades
del perfil desmedidamente centralista de nuestro Estado y el carcter
extractivista de nuestro modelo de desarrollo. A nuestro entender, es
clave comprender que los conflictos territoriales no son delimitables a un
nico mbito social o ambiental. Al contrario, plantean simultneamente
problemas asociados a los crecientes desequilibrios ambientales, a la
agudizacin de las desigualdades e injusticias socio-econmicas, y a la
ausencia de espacios democrticos regionales y locales reales. Como tales,
10
Los fondos que administran e invierten las Instituciones de Salud Previsional
(ISAPRES), las Administradoras Privadas de Fondos de Pensiones (AFP) y las
principales instituciones bancarias del pas tambin han contribuido a consolidar
esta matriz productiva de perfil rentista y con altos niveles de concentracin de la
riqueza en unas pocas manos.
26
para la construccin de una poltica transformadora
Los territorios representan instancias concretas de
mediacin de nuestras relaciones sociales y espaciales
en la que los actores se desenvuelven
anidan una crtica hacia el modelo de desarrollo y cobijan en germen un
potencial de cambio poltico.
Depender de la voluntad y capacidad de articulacin de las fuerzas
transformadoras poder contribuir al empoderamiento y proyeccin
poltica de este tipo de conflictividades con perspectiva de totalidad. Para
ello, resulta imprescindible identificar e incorporar la gramtica moral
del conflicto social en general y de las luchas territoriales en particular.
Es necesario evitar el reduccionismo que entiende la poltica y las luchas
sociales exclusiva o principalmente en trminos de intereses materiales o
relaciones de fuerza en pugna. Sin negar el papel de los intereses de clase,
es fundamental para las fuerzas con vocacin de transformacin dar cabida
y movilizar las bases emocionales y las reivindicaciones morales de los
actores involucrados en los conflictos sociales concretos.
Por ltimo, quisiramos concluir con algunas consideraciones finales
sobre cmo concebir y practicar un diagnstico crtico del perodo
actual que mantenga vivas las oportunidades de cambio poltico que
la crisis que atraviesa el pas ha abierto. Como sugerimos al comienzo,
estimamos vital entender que las lecturas que ensayamos sobre el presente
estn ntimamente ligadas a la definicin de un quehacer poltico. Y es
muy relevante no disociar ambos aspectos: analizamos para intervenir
polticamente la realidad. En este sentido, es fundamental avanzar en
construir y robustecer la voluntad de analizar para intervenir, y no slo
para entender11. De igual forma, es crucial notar que el malestar no es lo
mismo que la crtica, y que sta tampoco equivale a transformar la realidad.
Las oportunidades de cambio poltico siguen abiertas. Es tarea de las
fuerzas sociales y polticas con vocacin transformadora recomponer
y potenciar el histricamente frgil vnculo posible entre malestar,
crtica y las posibilidades de transformacin antes de que el peso de la
restauracin pueda volver separarlos.
Agradecemos a Cristbal Corts por sugerirnos y enfatizar la relevancia de este
11
punto.
27
 Maqueta para la construccin de una poltica transformadora

III. Horizontes emancipadores y proyecto poltico alternativo.

Vivimos en una poca que ha divorciado la poltica de los proyectos

emancipatorios. Las grandes narrativas de la emancipacin global que han
nutrido y animado nuestra vida poltica en los ltimos doscientos aos
han terminado por disolverse por completo en las dcadas recientes. La
desaparicin de la promesa de la emancipacin de nuestro horizonte poltico
ha coincidido con el rotundo fracaso de la experiencia de los llamados
socialismos reales, y con la expansin y consolidacin del neoliberalismo
como proyecto poltico en la configuracin de nuestra vida colectiva. En el
intertanto, el pensamiento emancipatorio ha sido desacreditado y sealado
como uno de los principales responsables de promesas de un mundo mejor
que entraaban nuevas formas de poder igual de autoritarias y alienantes
que las que pretendan rechazar.12

Por qu insistir, entonces, en la necesidad de reconstruir un nuevo

pensamiento emancipador que alimente un proyecto poltico alternativo
para el siglo XXI?

Por dos motivos principales.

La primera razn est vinculada con la necesidad de recuperar y robustecer

el espacio de la poltica subordinada a la facticidad de la economa y la
cultura neoliberal. Para volver a hacer de la poltica algo ms que la mera
administracin de las cosas y del poder, encaminndola hacia una reflexin
y un compromiso sobre nuestro destino colectivo, es crucial avanzar en la
elaboracin de horizontes compartidos capaces de afrontar el problema
sobre qu fines debe servir la vida colectiva. La revitalizacin de la poltica
requiere de dos tareas complementarias. Por un lado, rescatar/reforzar la
dimensin propiamente moral de la poltica, indispensable no slo para
vislumbrar otro mundo posible, sino uno que sea ticamente mejor que
el presente. Por otro lado, en este camino es fundamental volver hacer
que la poltica gire alrededor de los grandes temas de la vida colectiva, no
obstante que se refieran a lo coyuntural y puntual. A nuestro entender,
estos grandes temas son la libertad, la igualdad, la justicia, la dignidad,
la tolerancia, el pluralismo, la sustentabilidad. Son los conceptos polticos

28 29
 Maqueta
claves en la configuracin de la vida y el debate pblico; son las ideas que
convocan, interpelan o interesan a todos los actores. En ambos casos, el
pensamiento emancipatorio y el debate propiamente ideolgico ocupan
un lugar insustituible para reconectar duraderamente el ejercicio del
poder que es inherente a la poltica con su dimensin propositiva.
Nos referimos, sin embargo, a un pensamiento emancipatorio capaz de
reconocer que, como todo fenmeno social, la emancipacin puede ser
ambivalente y puede mostrar dos caras: una liberadora y otra opresiva. Tal
reconocimiento debe procurar no reeditar las prcticas y dinmicas que
estuvieron a la base de los fracasos en la experiencia de los socialismos
reales. Hablamos, en consecuencia, de reconstruir horizontes utpicos que
alimenten la vida poltica en los que la emancipacin no sea entendida
como necesidad histrica unidireccional o definitiva, sino que se piense y se
practique como una bsqueda de emancipaciones posibles acerca de cmo
debe ser moldeada la vida en comn.
La segunda razn dice relacin con las posibilidades de transformacin para
las fuerzas con vocacin de cambio. Las fuerzas polticas transformadoras
no pueden limitarse a ser el mero canal de malestares, indignaciones y
resistencias respecto de las brutales injusticias del orden neoliberal. Ello
es necesario pero insuficiente para impulsar un proceso transformador en
el mediano y largo plazo. La indignacin es comienzo, como dice Daniel
Bensad, Una manera de levantarse y ponerse en camino; pero no un
medio para avanzar en la construccin de proyectos polticos alternativos
con la capacidad de generar relaciones sociales de nuevo tipo e instituciones
justas. En otras palabras, lo que resulta indispensable es la reconstruccin
de una perspectiva afirmativa en la cual la superacin del orden actual
pueda ser productiva. Y justamente en ello radica la relevancia de ofrecer
un proyecto de sociedad alternativo para las luchas polticas del presente.
Entre las fuerzas con vocacin transformadoras chilenas, las luchas
anti-neoliberales de los ltimos aos han logrado ir imponiendo ciertos
consensos en contra de la centralidad del mercado y en la necesidad de
garantizar derechos sociales, especialmente en educacin y salud. La
principal idea que ha nutrido un horizonte poltico alternativo es la de
democratizar. Democratizar est asociado a los procesos y luchas por
la desmercantilizacin; busca consolidar y expandir la esfera pblica,
articulada en torno de los derechos de todos y compuesta por los ciudadanos,
entendidos como sujetos de derechos como veremos a continuacin, una
idea que se encuentra en la interseccin entre las tradiciones de luchas
polticas por la redistribucin y la democracia.
30
para la construccin de una poltica transformadora
No obstante la vigencia de estas ideas, y la eventual contribucin que
pueden tener para hacer retroceder al Estado subsidiario, las izquierdas
chilenas hemos encontrado serias limitaciones para hacernos cargo de
elaborar alternativas ms all del imaginario poltico heredado de las
fuerzas socialdemcratas que construyeron el Estado de Bienestar, esto
es, un compromiso democrtico entre socialismo y el capitalismo. Esta
tradicin de luchas polticas no permite por s sola hacerse cargo de la
complejidad de los desafos polticos del siglo XXI, incluido el desafo de
dar forma a una estrategia y un horizonte post-capitalista en este nuevo
contexto histrico. Si esto es as, el reto urgente que enfrentamos en la
actualidad consiste en ensanchar y repensar creativamente el espectro de
tradiciones emancipatorias de las cuales somos herederos para reconstruir
un nuevo horizonte poltico para las luchas del siglo XXI.
Ahora bien, en base a qu tradiciones es posible reconstruir las
posibilidades de la emancipacin para las luchas polticas del presente?
Con qu conceptos polticos podemos articular a las fuerzas de cambio?
Cuatro tradiciones/conceptos para transformar polticamente el presente.
Quisiramos ahora presentar cuatro conceptos para pensar el rescate y la
resignificacin de la idea del socialismo como horizonte poltico para el el
siglo XXI: democracia, redistribucin, reconocimiento y sustentabilidad. A
partir de estas cuatro categoras buscamos generar un marco de discusin lo
suficientemente amplio, plural y flexible en la construccin de un proyecto
de sociedad alternativo. Consideramos estas cuatro nociones como una
propuesta de trabajo para delinear y enriquecer caminos y horizontes
posibles de transformacin para las luchas polticas del presente desde una
perspectiva de totalidad.
REDISTRIBUCIN DEMOCRACIA
RECONOCIMIENTO SUSTENTABILIDAD
Figura 5: Cuatro tradiciones/conceptos para transformar polticamente el presente.
31
 Maqueta
Entendida en estos trminos, esta propuesta ofrece la posibilidad de
superar las limitaciones, insuficiencias o puntos ciegos de nuestros
debates estratgicos. Aunque cada una de estas nociones no provea de
una visin plenamente consistente y articulada para enfrentar los desafos
polticos del presente, s nos permiten pensar y practicar una pluralidad de
emancipaciones posibles y complementarias, tanto al interior de ellas como
entre las mismas. Su objetivo ltimo, sin embargo, es contribuir a hacer
posible no slo la emergencia sino la sustentabilidad poltica de una visin
y proyecto alternativo de sociedad para el Chile contemporneo.
Para fortalecer las opciones de esta aproximacin, consideramos crucial
concebir cada una de estas nociones simultneamente como tradiciones
y como conceptos. En tanto tradiciones, cada una de estas nociones nos
invitan a pensar la poltica en trminos socio-histricos y a reconsiderar
crticamente la experiencia acumulada de luchas polticas de las cuales
nos sentimos herederos. En tanto conceptos, estas cuatro nociones son
una invitacin para tomar una distancia crtica frente a la facticidad, a
pensar que lo posible es un muro que puede ser movido; nos permiten
trazar horizontes de cambio que nutran los proyectos de transformacin
del presente. En suma, creemos que bajo estas coordenadas es posible
iniciar una lectura en clave pasado-presente-futuro para reconstruir las
posibilidades de transformacin de la izquierda chilena.
El concepto de democracia ha desempeado un rol protagnico en las
luchas polticas a lo largo de la historia. La democracia puede entenderse
como la idea de que la vida colectiva es un asunto que concierne a todos sus
miembros. Esta visin descansa en la conviccin de que los seres humanos
somos sujetos. Es decir, que mediante nuestra voluntad y razonamiento
somos capaces de moldear el destino de nuestras vidas. Esto supone que
12
En el ltimo tercio del siglo XX, el colapso de los socialismos reales y la conversin
capitalista de China estuvo estrechamente asociada con la supuesta prdida
irremediable de relevancia terica del marxismo. A partir de un desplazamiento
conceptual desde los condicionamientos estructurales econmicos, sociales,
polticos hacia nociones como agencia y contingencia, enfoques como el post-
estructuralismo y la deconstruccin parecieron ofrecer crticas de la dominacin
que evitaban las consecuencias negativas de los grandes proyectos emancipatorios
del pasado. La crisis econmica mundial gatillada por el desplome financiero
del ao 2008, sin embargo, ha mostrado las limitaciones de estas perspectivas
32
para la construccin de una poltica transformadora
La democracia puede entenderse como la idea de que
la vida colectiva es un asunto que concierne a todos
sus miembros.
la democracia est orientada a producir ciertos efectos consistentes con la
voluntad y razonamiento de los sujetos. Cuando esos efectos son reales
y no una mera apariencia, la idea de la democracia est vinculada a la de
soberana, tanto a nivel individual como colectivo. Progresivamente, desde
fines del siglo XVIII, con sucesivos avances y retrocesos, las luchas por
la democratizacin han ido extendiendo la voluntad y la participacin
del pueblo o las mayoras en las decisiones que configuran la vida
colectiva. A lo largo de este proceso han sido clave conceptos como los de
autodeterminacin, igualdad poltica, ciudadana, entre otros.
Entre sus principales logros, cabe destacar la separacin de los poderes del
Estado, la conquista de derechos civiles y al sufragio universal, la creciente
ampliacin de los mrgenes de la definicin y debate acerca de lo pblico,
as como de los actores susceptibles de participar en dichas instancias. Entre
sus principales dficits o debilidades, conviene subrayar la cooptacin de los
sistemas democrticos por intereses econmicos, la tendencia a reducir la
democracia a un mero formalismo o procedimentalismo vaco, la exclusin
de ciertos sujetos (por ejemplo, no propietarios, mujeres).
Estrechamente vinculada a las luchas por la democratizacin, se encuentran
las demandas asociadas al concepto de redistribucin. Esta nocin
para comprender cabalmente las dinmicas del mundo contemporneo. Las
transformaciones del capitalismo global actual marcadas por su volatilidad, el
incremento de la desigualdad, la prevalencia de la explotacin y la miseria, las
mutaciones de las clases trabajadoras, la crisis medioambiental han expuesto la
mirada parcial y a ratos unilateral de gran parte de las aproximaciones ancladas
en el giro cultural que experimentaron las humanidades y las ciencias sociales en
las ltimas dcadas. Tal como han venido insistiendo pensadores como Moishe
Postone, lo que seguimos necesitando con urgencia es una teora crtica sobre el
capitalismo contemporneo.
33
 Maqueta
concentra su atencin en las condiciones materiales de existencia de los
seres humanos, las que se arraigan en la estructura poltico-econmica de la
sociedad. Este concepto est vinculado a una amplia tradicin de luchas del
movimiento obrero y sindicalista, y a sus manifestaciones polticas a travs
de los partidos comunistas, socialistas y socialdemcratas a lo largo de los
siglos XIX y XX. Esta tradicin de luchas se ha estructurado en el inters
de clase como el principal medio de movilizacin poltica, denunciando
la precarizacin sistemtica de las condiciones de vida de las mayoras
(explotacin, privacin de los medios de subsistencia mnimos, exclusin
econmica), la desigualdad material creciente, el desempleo estructural, el
crecimiento del poder de las oligarquas, etctera.
Entre sus principales logros, cabe destacar la construccin del Estado
de Bienestar y de los derechos sociales universales, asumidos como un
compromiso democrtico entre el socialismo y el capitalismo. Entre sus
principales dficits o debilidades, cabe subrayar tanto aspectos internos
de los movimientos que lo sustentaron como de sus resultados. Por un
lado, los partidos polticos aludidos han mostrado preocupantes rasgos
de centralismo, verticalismo y machismo. Por otro lado, no obstante sus
conquistas, el Estado de Bienestar slo prosper histricamente en un
puado de pases occidentales centrales, no siendo una opcin posible
o viable para las naciones ubicadas en la periferia. De igual forma, esta
tradicin ha experimentado una lenta adaptacin a las cambios de un
capitalismo crecientemente globalizado en las ltimas dcadas, mostrando
una incapacidad para re-actualizar su potencial crtico ms all de las
fronteras de los estados nacionales y parece no tener respuestas frente
problema ambiental/ecolgico.
El concepto de reconocimiento alude a las diversas experiencias de
alienacin de individuos y colectivos. A diferencia del relativo declive de
las demandas vinculadas al concepto de redistribucin, las luchas por el
reconocimiento han logrando creciente protagonismo desde finales del
siglo XX y comienzos del siglo XXI. En paralelo a la crtica a la vertiente
economicista del marxismo que haba impedido a la izquierda comprender
problemticas distintas a la explotacin econmica, las demandas por
el reconocimiento de la diferencia han nutrido las luchas de grupos
movilizados bajo las banderas de la nacionalidad, el origen tnico, la raza,
el gnero y la sexualidad. Estas luchas se han estructurado principalmente
a partir de la identificacin y cuestionamiento de ciertos patrones sociales
de representacin, interpretacin y comunicacin en las palabras de
Nancy Fraser , tales como la dominacin cultural, el menosprecio, la
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para la construccin de una poltica transformadora
invisibilizacin, entre otros. 13
Entre sus principales logros, cabe destacar una preocupacin activa por la
autonoma, respeto y dignidad individual al interior de los colectivos, la
diversidad cultural, la progresiva igualacin de condiciones existenciales
(entre sexos, etnias, razas, etctera.) y la transversalidad socio-econmica
que atraviesa a estas demandas. Entre sus principales dficits o debilidades,
cabe subrayar el localismo o sectarismo que han mostrado algunas de
las luchas por el reconocimiento en un mundo de desigualdad material
exacerbada, en trminos de ingreso y propiedad, acceso al trabajo, educacin,
salud, ocio, entre otros. Asimismo, este tipo de demandas han estado
asociado con dinmicas de fragmentacin del pueblo ante un capitalismo
que absorbe y administra diferencias generando nuevas desigualdades.
La nocin de sustentabilidad incluye una gran variedad de ideas y
movimientos sociales. La idea de sustentabilidad forma parte de una
tradicin en la cual es posible mencionar al movimiento ambientalista,
conservacionista, ecologista y antinuclear. No obstante su heterogeneidad,
las luchas por la sustentabilidad han tomado forma a partir de una crtica
a los presupuestos y la filosofa que anima el desarrollo y la nocin de
modernidad occidental, y sus efectos adversos sobre el ser humano y el
medio ambiente. Su propsito original pretende articular en conjunto las
dimensiones ecolgicas, sociales, econmicas y culturales, integrando sus
interrelaciones y apuntando a la viabilidad futura de las sociedades. Entre sus
principales hitos cabe destacar el Informe Brundtland (1987), que acu y
defini el desarrollo sustentable como aqul que satisface las necesidades
del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras de
satisfacer sus propias necesidades. A su vez, la primera Conferencia de las
Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, celebrada en
Ro de Janeiro en 1992, fue clave para la poltica medioambiental al ubicar
a la sustentabilidad como un tema insoslayable tanto para los Estados
como para los organismos internacionales.
13
Es relevante destacar que este tipo de demandas no se circunscribe solamente
a los movimientos indgenas, feministas o LGTB. Como lo mostraron Richard
Sennett y Jonathan Cobb a comienzos de la dcada de los setenta, la preocupacin
por el respeto, la diferencia, la libertad y la individualidad conciernen directamente
la vida de la clase obrera tradicional y cmo sus miembros conciben su rol y valor
en sociedad.
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 Maqueta
Nos encontramos ante una oportunidad histrica
para comenzar a sentar las bases de un movimiento
poltico amplio y democrtico para las luchas polticas
del siglo XXI.
Entre sus principales logros, cabe destacar no slo una preocupacin por el
deterioro ecolgico la disminucin de los recursos naturales, la seguridad
alimentaria, el desequilibrio de los ecosistemas, la prdida de biodiversidad
y el cambio climtico , sino por una viabilidad integral de las sociedades,
lo que incluye sus dimensiones sociales, econmicas y culturales. Entre sus
principales dficits o debilidades, cabe subrayar la ambivalencia del trmino
de desarrollo sustentable, el que ha sido incapaz de cuestionar con claridad
el concepto de desarrollo como crecimiento, y que ha permeado todos los
acuerdos internacionales post Cumbre de Rio: por un lado, abogando mayor
conciencia y resguardo ecolgico; pero, por otro, reforzando la necesidad de
crecimiento econmico, el libre comercio, la privatizacin y desregulacin.
Tal como lo ha sealado Barbara Unmig, esta ambivalencia ha mermado
las posibilidades de traducir la sustentabilidad en accin poltica y ha
facilitado su transformacin en una palabra de moda, aplicable a todo y a
cualquier cosa.
Quisiramos recalcar nuestra conviccin en torno a la posibilidad de pensar
un nuevo horizonte poltico socialista para el el siglo XXI a partir de las cuatro
tradiciones/conceptos ms arriba reseados. Es clave insistir en que se trata
de una posibilidad y no algo dado. Como hemos sugerido, se trata de lneas
de pensamiento y accin poltica que no configuran un marco conceptual
homogneo o uniforme; al contrario, cada una de estas tradiciones est
atravesada por una gran cantidad de tensiones y contradicciones, tanto en
su interior como entre ellas. Con todo, consideramos que cada una de estas
nociones ofrecen un terreno frtil para avanzar en configurar una visin
poltica con la capacidad de integrar lo mejor de cada una de las nociones
y contrarrestar sus debilidades y dficits.
Como tales, nos invitan a cultivar cierto optimismo escptico en
nuestra concepcin y prctica de la poltica. Actan como alertas ante
las prescripciones universales, las recetas simplistas sobre la vida de las
personas o las leyes generales de funcionamiento del mundo social; pero,
al mismo tiempo, proporcionan mltiples posibilidades y caminos de
cambio para imaginar y proyectar un modelo de sociedad alternativo con la
capacidad de animar y nutrir las luchas polticas del presente. Esto es una
36 parte significativa del desafo que tenemos por delante.
para la construccin de una poltica transformadora
Y ahora qu?
Nos encontramos ante una oportunidad histrica para comenzar a sentar
las bases de un movimiento poltico amplio y democrtico para las luchas
polticas del siglo XXI. Creemos que este movimiento puede y debe generar
las condiciones para dar cabida y expresin al malestar social, ofreciendo
posibilidades reales de conduccin e intervencin poltica en el marco
de un proyecto capaz de articular y producir horizontes de alternativos.
Consideramos que el congreso fundacional de nuestro movimiento
puede contribuir significativamente a dar forma a un proyecto poltico de
transformacin.
Nuestra apuesta es por un movimiento que sea capaz de combinar realismo
y utopa en nuestra prctica poltica: realismo, porque entiende el marco
histrico en donde est inscrito, siendo capaz de reconocer tanto nuestras
fortalezas como los lmites de nuestra accin colectiva; pero que, al mismo
tiempo, cultiva un pensamiento utpico propio, para siempre dejar abierta
la posibilidad de que el horizonte de lo posible puede avanzar insuflando
de esperanza a nuestras capacidades colectivas en la construccin de
un mundo mejor y ms justo. Un movimiento que comprende que los
proyectos de transformacin requieren de lo institucional pero que no
se agotan en ello. stos deben concebir lo estatal como una dimensin
poltico-institucional relevante que no est disociado de lo social; una
poderosa herramienta de articulacin de lo colectivo que, sin embargo,
no puede substituir la capacidad organizativa de las propias comunidades
y las personas. Un movimiento que se asienta y se construye en base a
una perspectiva latinoamericanista y multi-escalar, con conciencia de la
interdependencia de lo local, regional, nacional y global.
Creemos en un movimiento democrtico, que asume que los proyectos
colectivos son un asunto que concierne a todos sus miembros y que,
por ende, todos ellos pueden y deben ser parte de las decisiones que
configuran nuestra voluntad colectiva. Un movimiento con vocacin de
amplitud, orientado simultneamente a ser un canal de expresin y dar
forma poltica a la multitud, aquella multiplicidad heterognea pero activa,
en la cual es posible actuar en comn. Nos referimos a una vocacin
que toma distancia de los purismos o sectarismos de cualquier tipo y es
capaz de reconocer el valor de generar alianzas flexibles y oportunas para
viabilizar procesos de cambio, pero en consistencia con nuestros valores y
principios. Un movimiento que tiene como primera opcin siempre la va
pacfica, pero que, a la vez, se prepara para defender su avance y neutralizar
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 Maqueta

anticipadamente el ejercicio de la violencia en todas sus manifestaciones

por parte de sus adversarios.

Un movimiento que comprende que la construccin de una organizacin

que sostiene un proyecto de transformacin depende no slo de la adhesin
a una causa justa identificada por la lucidez de una razn formalmente
convincente, sino que al menos de igual importancia por el tipo y calidad
de relaciones humanas y sociales que se ejercitan en su seno. Queremos una
organizacin que practique en su quehacer cotidiano la participacin, la
inclusin y la cooperacin, inhibiendo los comportamientos individualistas,
excluyentes o competitivos. Una organizacin que ofrezca espacios
donde pueden florecer y cultivarse el amor, las relaciones de amistad y de
reconocimiento mutuo. Una organizacin que entienda que las dimensiones
claves del bienestar de sus miembros estn ntimamente asociadas con una
preocupacin activa por nuestra vida emocional, la dignidad y el respeto.
stas constituyen la base fundamental de la calidad de nuestras relaciones
recprocas; son el sostn sobre el cual es posible desplegar una genuina
voluntad de transformacin y emancipacin no slo para los dems, sino
tambin para nosotros mismos.

Con la esperanza intacta!

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