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Introduccin x
Segundo mandamiento: P i e n s a
E l derecho se aprende estudiando, pero se ejerce
pensando. 7
Octavo mandamiento: T e n FE
Ten fe en el derecho, com o el m ejor instrumento
para la convivencia humana; en la justicia, com o
destino normal del derecho; en la paz com o sustitu-
tivo bondadoso de la justicia; y sobre todo, ten fe en
la libertad, sin la cual no hay derecho, ni justicia, ni
paz. 37
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Hoy > aqu, en este tiem po y en este lugar del mundo, las exi
gencias ce la libertad humana y los requerimientos de la justicia
social, constituyen las notas dominantes de la abogaca, sin ias
cuales el sentido docente de esta profesin puede considerarse
frustrado. Pero a su ve z, la libertad y la justicia pertenecen a un
orden general, dentro del cual infieren, chocan y luchan otros va
lores.
La abogaca es, por eso, al mismo tiem po, arte y poltica, ti
ca y accin.
Como arte, tiene sus reglas; pero stas, al igual que todas las
reglas del arte, no son absolutas sino que quedan libradas a la ina
gotable aptitud creadora del hombre. El abogado est hecho para
el derecho y no el derecho para el abogado. El arte del manejo de
las leyes est sustentado, antes que nada, en la exquisita dignidad
de la materia confiada a las manos del artista.
Como poltica, la abogaca es una disciplina de la libertad
dentro del orden. Los conflictos entre lo real y lo ideal, entre la li
bertad y la autoridad, entre el individuo y el poder, constituyen el
tema de cada da. En m edio de esos conflictos, cada vez ms
dram ticos, el abogado no es una hoja en la tem pestad. Por el
contrario, desde la autoridad que crea el derecho o desde la de
fensa que pugna por su justa aplicacin, el abogado es quien de
sata muchas veces rfagas de la tem pestad y puede contenerlas.
Como tica, la abogaca es un constante ejercicio de la virtud.
La tentacin pasa siete veces cada da p o r delante del abogado.
ste puede hacer de su com etido, se ha dicho, la ms noble de
todas las profesiones o el ms vil de todos los oficios.
Como accin, la abogaca es un constante servicio a los valo
res superiores que rigen la conducta humana. La profesin deman
da en todo caso, el sereno sosiego de la experiencia y del
adoctrinamiento de la justicia; pero cuando la anarqua, el despo
tismo o el m enosprecio a la condicin del hombre sacuden las
instituciones y hacen tem blar los derechos individuales, entonces
la abogaca es militancia en la lucha por la libertad.
Introduccin x
Arte, poltica , tica y accin son, a su vez, slo los con ten id o s
de la ab o sad a. sta se halla, adem s, dotada de una forma. Com o
todo arte, tiene un estilo.
El estilo de la abogaca no es la unidad, sino la d ive rsid ad .
Busquemos en la experiencia de nuestro tiem po al bonus vir ius
discendi peritus, al abogado cuya actividad pueda sim b o lizar a
todo el gremio, y es muy probable que no lo hallemos a nuestro
lado.
ste es poltico y ejerce su abogaca desde la tribuna parla
mentaria, defendiendo, com o deca Dupin, apenas una causa ms:
la bella causa del pas. A qul la desem pea desde una p acfica
posicin administrativa, poniendo slo una gota de ciencia al ser
vicio de determinada funcin p b lica. A quel otro la honra com o
ju e z, en la ms excelsa de las m isiones humanas. A qul la sirve
desde los directorios de las grandes em presas, manejando enor
mes patrimonios y defendiendo los esperados dividendos. El otro
se ha situado en la Facultad de Derecho y desde ah, silencio sa
mente, va m editando su ciencia, hacindola progresar y preparan
do el vivero para la produccin de m ejores ejem plares. A q u l la
sirve desde el periodism o y hace la abogaca de la doctrina d e s
de las columnas editoriales, alcanzando el derecho, com o el pan de
cada da, a la boca del pueblo. El de ms all es, nicam ente, ab o
gado de clientela com ercial y slo se ocupa de com binaciones
financieras. A qul ve cm o la atencin de sus intereses particula
res, sus negocios, su estancia, sus inm uebles, le dem andan ms
atencin que los intereses de sus clientes. A quel otro, que ha co n
ciliad o la misin del abogado con la dei escribano, ve cm o la pa
ciencia del notario se ha ido devorando los ardores del abogado,
y aquel que ejerce solamente la materia penal, en contacto con
srdidos interm ediarios, especulando con la libertad humana para
poder percib ir su mendrugo, pues sabe que lograda la libertad se
ha desped ido para siem pre de la recompensa,- y el que ejerce en
las ciudades del interior y recibe a sus clientes antes d e q u e salga
el sol,- y el que saca aun la cuenta de sus primeros asuntos,- y el que
'M INTRODUCCIN
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I punto relativo a la lealtad del abogado reclama rectifi
car un grave y difundido error, Desde hace siglos se vie
nen confundiendo en una misma funcin la abogaca y
la defensa.
Unamuno, en El sentimiento trgico d e l vida, escriba estas
palabras: "Lo propio y lo caracterstico de la abogaca es poner la
lgica al servicio de una tesis que haya que defender, mientras que
el m todo rigurosamente cientfico parte de los hechos, de los da
tos que la realidad nos ofrece, para llegar o no a la conclusin. La
abogaca supone siem pre una peticin de principio y sus argu
mentos son todos ad probandum. El espritu abogadesco es, en
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casos. Aun d~ aquellos que, por una u otra razn, nacieron para
ser o lvid ad o s
Los pleitos, d ice el precepto, se defienden com o propios y se
pierden com o ajenos. Tambin la abogaca tiene su fair play, el
cual consiste no slo en el com portam iento leal y correcto en la lu
cha, sino tambin en el acatamiento respetuoso de las decisiones
del rbitro.
El abogado que sigue discutiendo despus de la cosa juzga
da, en nada difiere del deportista que, terminando el encuentro,
pretende seguir en el cam po de juego tratando de obtener, con
tra un enemigo inexistente, una victoria que se le ha escapado de
las manos.
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s~ ~ ~ yp ea perm itido anotar el ltimo mandamiento con una
parbola. Cuenta Peguy que un da se qued impre-
sionado viendo a su madre com poner una silla. Era tal
la prolijidad, el escrpulo, la amorosa atencin con que ella cum
pla su humilde artesana, que el hijo le expres su adm iracin. La
madre le dijo: "el amor por las cosas bien hechas debe acom pa
arnos toda la vida,- las partes invisibles de las cosas deben repa
rarse con el mismo escrpulo que las partes visibles,- las catedrales
de Francia son las catedrales de Francia porque el amor con que
est hecho el ornamento externo es el mismo amor con el que es
tn hechas las partes ocultas".
Del mismo modo ocurre en todos los actos de la vida. El amor
al o ficio lo eleva a la jerarqua de arte. El amor por s solo trans-