Kelsen indica que cada acto de creacin del derecho presupone la aplicacin de dos clases de

normas:

Normas formales y materiales. Las formas determinan la creacin del rgano y el

procedimiento a seguir y los materiales sealan el contenido mnimo del acto.

Segn Jellinek, el poder cuyo aspecto es el tener la suficiente capacidad para dar rdenes y
hacerlas ejecutar, es:

El poder dominante. Segn Jellinek, el poder cuyo aspecto es el tener la suficiente capacidad
para dar rdenes y hacerlas ejecutar, es el poder dominante, vale decir que aquel que est
capacitado para dar rdenes, pero que no tiene la fuerza necesaria para hacerlas cumplir.

El lenguaje natural:

Es el que aprendemos en el proceso de socializacin

La forma definitiva adoptada por el estado actual en argentina es:

Federal

Cul es el objetivo inmediato de las ciencias formales?

La justificacin mediante la deduccin, lo cual invalida las restantes opciones. Las ciencias
formales al cambiar su objeto, su fin es justificar racionalmente las afirmaciones que realicen
en el marco del sistema deductivo que tengan.

Los objetos ideales:

son irreales. los objetos ideales se caracterizan porque: son irreales, es decir no tienen
existencia en el tiempo i en el espacio; no estn en la experiencia sensible o externa y carecen
de sentido por lo que son neutros en valor. Las ciencias que estudian los objetos ideales son la
matemtica, la geometra y la lgica, que, por la naturaleza peculiar de sus respectivos objetos,
son denominadas ciencias de objetos ideales.

Cuando un estado es independiente de la sujecin de otro y goza del derecho de

autodeterminacin y aparece en la comunidad internacional con personalidad plena, nos
referimos a:

soberana externa, o internacional, lo cual invalida las restantes opciones la soberana

interna hace referencia a la soberana del pueblo y la externa, se refiere al estado en el orden
internacional, significado que es independiente de la sujecin e otro estado, es decir que tiene
el mas amplio derecho de autodeterminacin y que aparece en la comunidad internacional
con personalidad plena.

Los juicios del deber ser:

Establecen una consecuencia para determinada hiptesis o condicin. Juicios del deber ser:
son aquellos que no se basan en la experiencia, sino que establecen un deber ser, es decir
una consecuencia para determinada hiptesis o condicin; la copula enlaza la condicin con la
consecuencia. Aqu es donde encuadra la forma jurdica. A decir de Torre estos juicios son
atributivos o imperativos porque imputan la consecuencia a una hiptesis determinada (por
ejemplo: el que matare a otro ser reprimido a 8 aos a 35 aos de prisin) y a su vez son
normativos porque tienen como funcin orientar la conducta humana.
Podemos afirmar que las normas morales son autnomas porque:

Obligan cuando el sujeto las reconoce voluntariamente como vlidas. El derecho es

heternomo, esto implica que sus nomas son creadas por otras personas en nuestro caso por
el legislador, no deriva de la voluntad de sus destinatarios su existencia ni su valides. En
cambio, la moral es autnoma, es decir, sus mandatos provienen de la misma persona, son
normas voluntarias, su incumplimiento (cualquiera sea su escala de valores siempre habr
nomas morales) depende de la voluntad de la misma persona que las reconoce como vlidas.

Las normas jurdicas son coercibles porque:

Existe posibilidad de hacerlas cumplir mediante la fuerza en caso de inobservancia.

Cul de los siguientes juristas sostiene que la funcin de la ciencia jurdica es formular
proposiciones normativas que describan normas jurdicas?

Kelsen

Cul es el conocimiento que segn Ortega y Gasset es autnoma y pantonomo

Filosfico, lo cual invalida las restantes opciones. Es autnomo en el sentido de que es un

saber sin supuestos y es pantonomo en el sentido que abarca la totalidad de los objetos, en
aquello ue tiene de esencial, es decir en los problemas de mayor profundidad, cualquier
objeto, puede ser materia de reflexin de la filosofa.

Para el iusnaturalismo escolstico;

La ley eterna o divina es revelada por Dios a travs de las sagradas escrituras

Para Aristteles, la justicia conmutaba:

Se refiere al cambio de cosas o servicios, cuando no interesa para nada el valor de las
personas.

los objetos culturales:

Son reales, es decir tienen existencia en el espacio y en el tiempo, estn en la experiencia y

tienen un sentido. Los objetos culturales se caracterizan por que son reales, es decir tienen
existencia en el espacio y en el tiempo, estn en la experiencia y tienen un sentido objeto
cultural se distingue el sustrato que es un trozo de la realidad fsica y el sentido, que es el
significado que los objetos culturales tienen y que los hombres comprendemos, lo que nos
permite su conocimiento cabal. Las ciencias que los estudian son las denominadas ciencias
culturales. Tales son historia, la sociologa, las ciencias jurdicas, etc.

Los objetos metafsicos

tienen existencia los objetos metafsicos son reales porque tienen existencia, no estn en la
experiencia ya que no es posible llegar a ellos por medio de los sentidos y tienen un sentido ya
sea valiosos positiva o negativamente. Eje _ el cos en si de Kant, la sustancia, Dios, etc. Estos
objetos se caracterizan por ser reales porque tienen existencia, no estn en la experiencia y
tiene un sentido.

Segn Abelardo torre, el derecho positivo no vigente

Puede ser actual o histrico siguiendo a Torre, el derecho positivo se puede clasificar en:
 1. Derecho positivo vigente: es aquel que es obligatorio obedecer por la gente, se aplica y se
cumple, eje.: si se presenta una situacin de conflicto de identidad (que es un derecho
humano) se aplica la CN, si aparece un conflicto con el medio ambiente (eje. Contaminacin
con una fbrica) se podr aplicar la ley de residuos peligrosos, y as en estos casos.

2. no vigente: es aquel que no se aplica, ya sea actual (una ley que no alcanzada vigencia, eje.
Una ley valida pero que an no es obligatorio su cumplimiento por tener fecha deferida de
comienzo de vigencia u obligatoriedad), o histrico eje. Una ley derogada como la ley que,
establecida la doble indemnizacin para los despidos, u el derecho romano.)

Cmo denominaba Aristteles al conocimiento cierto, universal, explicado y fundamentado

que se infiere deductivamente d principios evidentes que no necesitan demostracin?

ciencia Aristteles caracterizaba a la ciencia como un conocimiento cierto y demostrativo de

las cosas por sus causas que versaba sobre lo universal innecesario presente de dichas cosas.

El conocimiento vulgar se caracteriza por

Se superficial.

Existe conflicto de normas o antinomia cuando:

Dos o ms normas incompatibles entre si regulan la misma relacin. En el mbito del derecho,
se entiende por antinomia jurdica o legal la incongruencia o contradiccin real u a Parente de
las leyes con el sistema jurdico, o consigo misma, o respecto de otras leyes, o de parte de ella.
Todo ordenamiento jurdico pecura tener coherencia interna, es decir que una norma o dos
normas aplicables al ismo caso no den soluciones contradictorias.