05 Job - (RV60)

1 Ahora, pues, da voces; habr quien te responda?

Y a cul de los santos te volvers?
2 Es cierto que al necio lo mata la ira,
Y al codicioso lo consume la envidia.
3 Yo he visto al necio que echaba races,
Y en la misma hora maldije su habitacin.
4 Sus hijos estarn lejos de la seguridad;
En la puerta sern quebrantados,
Y no habr quien los libre.
5 Su mies comern los hambrientos,
Y la sacarn de entre los espinos,
Y los sedientos bebern su hacienda.
6 Porque la afliccin no sale del polvo,
Ni la molestia brota de la tierra.
7 Pero como las chispas se levantan para volar por el aire,
As el hombre nace para la afliccin.
8 Ciertamente yo buscara a Dios,
Y encomendara a l mi causa;
9 El cual hace cosas grandes e inescrutables,
Y maravillas sin nmero;
10 Que da la lluvia sobre la faz de la tierra,
Y enva las aguas sobre los campos;
11 Que pone a los humildes en altura,
Y a los enlutados levanta a seguridad;
12 Que frustra los pensamientos de los astutos,
Para que sus manos no hagan nada;
13 Que prende a los sabios en la astucia de ellos,
Y frustra los designios de los perversos.
14 De da tropiezan con tinieblas,
Y a medioda andan a tientas como de noche.
15 As libra de la espada al pobre, de la boca de los impos,
Y de la mano violenta;
16 Pues es esperanza al menesteroso,
Y la iniquidad cerrar su boca.
17 He aqu, bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga;
Por tanto, no menosprecies la correccin del Todopoderoso.
18 Porque l es quien hace la llaga, y l la vendar;
El hiere, y sus manos curan.
19 En seis tribulaciones te librar,
Y en la sptima no te tocar el mal.
20 En el hambre te salvar de la muerte,
Y del poder de la espada en la guerra.
21 Del azote de la lengua sers encubierto;
No temers la destruccin cuando viniere.
22 De la destruccin y del hambre te reirs,
Y no temers de las fieras del campo;
23 Pues aun con las piedras del campo tendrs tu pacto,
Y las fieras del campo estarn en paz contigo.
24 Sabrs que hay paz en tu tienda;
Visitars tu morada, y nada te faltar.
25 Asimismo echars de ver que tu descendencia es mucha,
Y tu prole como la hierba de la tierra.
26 Vendrs en la vejez a la sepultura,
Como la gavilla de trigo que se recoge a su tiempo.
27 He aqu lo que hemos inquirido, lo cual es as;
Oyelo, y concelo t para tu provecho.
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 Comentario a Job 5
Fuente: "Comentario Exegtico-Devocional A Toda La Biblia." Libros poticos - Job -Tomo-2. Editorial CLIE.

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Prosigue Elifaz con su razonamiento, apelando ahora a los fieles testigos de la verdad en
todas las edades (v. 1) quienes aseguran, I. Que el pecado es la ruina de los pecadores (w. 2-
5). II. Que la afliccin es la suerte comn de la humanidad (vv. 6, 7). III. Que nuestro deber
durante la afliccin es acudir a Dios, quien puede y quiere ayudarnos (vv. 8-16). IV. Que las
aflicciones que se soportan bien, resultan bien; en particular, si Job estuviese en mejor
disposicin, podra estar seguro de que Dios tena reservadas para l grandes bendiciones (vv.
17-27).
Versculos 1-5
Tan seguro estaba Elifaz de la validez de su argumentacin que reta a Job a que escoja
quien pueda darle la razn (v. 1): Ahora, pues, da voces;
habr quien te responda?. Como diciendo: Puedes presentar un solo ejemplo de alguien
que fuese realmente una persona ntegra y se viese reducida a tal extremo de afliccin como
el que a ti te atormenta? Nunca trata Dios a quien le teme como te est tratando a ti; por
consiguiente, de cierto que t no eres temeroso de Dios Acaso ha maldecido jams su da un
hombre bueno como lo has hecho t? Elifaz no duda de que aun los ngeles le darn la razn
en dos cosas:
1. En que el pecado causa la ruina de los pecadores (v. 2). No slo es intil el enojo, sino
tambin nocivo: turba la razn, destempla el nimo y hasta hace enfermar. Eso te pasa a
ti, viene a decir Elifaz: al querellarte contra Dios, te ests haciendo el mayor dao
posible.
A la malvola incitacin de su mujer, Job haba respondido: Hablas como suele hablar
cualquiera de las mujeres fatuas (2:10). Elifaz parece decirle ahora a l: Te portas como
suele portarse cualquiera de los hombres fatuos!
2. En que la prosperidad de los pecadores es de corta duracin (vv. 3-5). Pone Elifaz a Job
en parangn con los malvados. La prosperidad de Job haba llegado a su fin como la de
cualquier inicuo. Su hacienda haba sido consumida; sus criados y sus hijos haban muerto de
muerte violenta. En un momento, haba pasado de la prosperidad a la miseria; todo se haba
vuelto contra l. Ntese la comparacin (v. 4) con los malhechores que, vindose obligados a
devolver lo que mal adquirieron, no pueden hacerlo, dejando endeudados a sus hijos:
Quebrantados en la puerta, es decir, ante los jueces. Como a los malvados le haba
ocurrido tambin a Job en lo de su hacienda (v. 5): A pesar de las vallas y las cercas con
espinos, los sbeos y los caldeos, hambrientos de rapia, se haban llevado todas sus
posesiones (1:15-17).
Versculos 6-16
Despus de lanzar tan terribles acusaciones, como si las tremendas calamidades de Job
fuesen el fruto de sus pecados ocultos, Elifaz, temiendo llevar a Job a la desesperacin,
trata ahora de animarle y le habla en tono suave, como si quisiera contrarrestar la dureza de
sus anteriores frases.
1. Le recuerda que las aflicciones no vienen por casualidad, ni han de atribuirse a la accin
de las causas segundas (v. 6), sino que se deben a la maldad de los hombres: no hay que
echar la culpa al suelo, al mal tiempo ni al clima, sino al propio interior malvado del hombre,
del mismo modo que las chispas se producen inevitablemente donde hay incendio.
2. Le aconseja comportarse bajo la afliccin del nico modo correcto;
buscando a Dios (v. 8) y poniendo en sus manos el caso. Eso es lo que Elifaz hara en el caso
de Job, y eso es lo que Job debe hacer: Nada de quejarse ni de protestar, sino humillarse y
acudir a Dios en oracin. Prescindiendo de la equivocada teodicea de Elifaz, este consejo es
provechoso en cualquier caso: iEst alguno entre vosotros afligido ? haga oracin , dice
Santiago (5:13).
 3. Le anima a buscar a Dios, pues es un Dios que obra prodigios de poder y de bondad (v. 9):
hace maravillas en el reino de la naturaleza (v. 10) y en la forma de gobernar el mundo, pues
deshace los planes de los soberbios y protege y levanta a los humildes y afligidos. Las frases
de Elifaz en los vv. 1.1-16 guardan gran semejanza con las de Ana (1 S. 2:7-8), David (Sal.
18:27), otro salmista (Sal. 147:6) y el canuco de Mara, la madre de Jess (Le. 1:52-53).
Versculos 17-27
Elifaz aconseja ahora a Job que tome su afliccin como una disciplina de un buen padre,
como la correccin del Todopoderoso (mejor, del Todo suficiente -hebreo Shadday- primera
vez que este vocablo ocurre en el libro de Job)
I. sta es, en s, una exhortacin muy oportuna (v. 17): No menosprecies la correccin...
La disciplina procede del amor de un buen padre y tiene por objetivo el bien del hijo (He.
12:6 y ss.). La gracia puede vencer la antipata que la naturaleza siente hacia el sufrimiento
y hacer que el hijo de Dios se someta a la divina voluntad. No hemos de pensar que es un
rebajamiento someterse a la disciplina, sino, al contrario, que Dios realmente engrandece al
hombre cuando le visita y le pone a prueba (7:17, 18). No veamos en la afliccin un efecto
de la casualidad o de las causas segundas, sino como la voz de Dios que nos enva un mensaje
desde el Cielo.
II. Veamos las palabras de nimo que da Elifaz a Job.
1. Bienaventurado es el hombre a quien Dios corrige (v. 17, comp. Stg. 1:12), si el hombre
se aprovecha de la correccin que Dios le enva, pues esta correccin es una evidencia de
verdadera filiacin y un medio seguro de santificacin: mortifica las corrupciones, aparta el
corazn de los vanos deseos o, como castizamente dice nuestro Fray Luis de Granada (nota
del traductor) pone acbar en los pechos del mundo; nos acerca ms a Dios, nos lleva a la
Biblia, nos pone de rodillas y nos produce un eterno peso de gloria (2 Co. 4:17). Cuando Dios
produce heridas con las reprensiones de su Providencia, las venda y cura con los consuelos de
su Espritu (v. 18).
2. En los vv. siguientes, Elifaz se dirige personalmente a Job y le declara muchas y grandes
promesas de las buenas cosas que Dios hara por l si se humillase bajo la mano de su
Hacedor. Aunque los amigos de Job dijeron de l y de Dios algunas cosas que no estaban
bien, las doctrinas generales que exponen reflejan el sentido piadoso de la era patriarcal y,
puesto que el apstol Pablo cita el v. 13 como escritura cannica (V. 1 Co. 3:19) y el
mandato del v. 17 (comp. con Pr. 3:11) nos obliga tambin a nosotros, tambin las promesas
que aqu se declaran pueden aplicarse a nosotros y las podemos recibir como de la mano de
Dios a fin de que por medio de la paciencia y de la consolacin de las Escrituras, tengamos
esperanza (Ro. 15:4).
(A) Se promete aqu que cuantas veces sobrevengan aflicciones, otras tantas sobrevendrn
tambin amorosas liberaciones (v. 19). El nmero siete simboliza aqu, como siempre,
totalidad y perfeccin.
(B) Por muchas que sean las tribulaciones que caigan sobre el justo, no le tocar el mal
(comp. con 1 Jn. 5:18 y el Maligno no le toca ); es decir, no le producir verdadero dao
(comp. con Sal. 91:10).
(C) Cuando vengan calamidades pblicas, el justo gozar de peculiar proteccin (v. 20).
Para contrastar esta mentalidad con la del Nuevo Testamento, basta con leer Mt. 5:45; Le.
13:1-5.
(D) Todo lo que de los buenos se diga con calumnia o para destruir su reputacin, quedar
sin efecto y no les har dao (v. 21). Los mejores y ms inocentes no pueden verse libres de
calumnias, reproches y falsas acusaciones. De estas cosas no puede ponerse a salvo el
hombre ms santo, pero Dios s puede resguardarlo y hacer que los malvados calumniadores
no le perturben la paz ni le manchen la reputacin.
(E) Disfrutarn de santa serenidad mental, nacida de su confianza en Dios, en medio de los
peligros que les acechan: No temern la destruccin (v. 21), ni a las fieras del campo (v. 22).
S. Pablo habla con exultacin de la impotencia de la muerte y del sepulcro (1 Co. 15:55),
persuadido de que nada, ni la muerte, puede separarnos del amor de Cristo (Ro. 8: 35-39).
 (F) Estando en paz con Dios, habr tambin un pacto de paz entre el justo y la creacin
entera (v. 23); ni las piedras impedirn la fertilidad de su campo, ni las fieras estropearn
las cosechas.
(G) Sus casas y familias gozarn de incolumidad y prosperidad (vv. 24, 25): Paz (ser) tu
tienda, dice literalmente el original. Es decir, tu casa se hallar en completa seguridad y
prosperidad. Lo mismo ocurrir con sus posesiones: cuando vaya a verlas, nada echar de
menos. Su familia ser numerosa: su prole brotar del seno como la grama que brota
esplendorosa en el campo tras la lluvia. Aunque hayas perdido todos tus hijos -parece
decirle a Job-, si te vuelves a Dios, l reconstruir con creces tu familia. Es un gozo para
los padres ver la prosperidad, especialmente la espiritual, de sus hijos, pues si son realmente
buenos, sern realmente grandes, aunque no lleguen a destacar en el mundo como personas
importantes.
(H) Su muerte vendr a su tiempo y sazn y terminarn el curso de la vida con gozo y honor
(v. 26). Pero, si la Providencia no nos concede larga vida, con tal que la gracia de Dios nos
deje satisfechos con el tiempo que haya sido fijado a nuestra vida, podemos decir que
bajamos al sepulcro en buena vejez. Nuestros tiempos estn en las manos de Dios (Sal.
31:35) y podemos estar contentos de ello, sabiendo que l se preocupar de que los suyos
mueran en el mejor tiempo: aun cuando la muerte de algn creyente nos parezca prematura,
nunca ser inoportuna.
3. En el ltimo versculo de esta seccin (v. 27), Elifaz recomienda a Job que haga caso de
estas promesas, pues son palabras fieles de cuya verdad puede estar seguro: He aqu lo que
hemos indagado y es cierto. Habla en plural, pues se considera portavoz de sus compaeros.
Es la voz de la experiencia propia y ajena, as como la tradicin de los mayores. As que lo
mejor que Job puede hacer es escucharla y aplicrsela para su provecho. No es bastante or
y conocer la verdad, sino que debemos ahondar en ella y hacemos ms sabios y mejores por
medio de ella. Buen sermn es el que nos hace bien; para ello, es preciso que nos
apliquemos a nosotros mismos, no a otros, el mensaje.