UNIVERSIDAD SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

ESPECIALIZACION EN FILOSOFIA CONTEMPORANEA
INVESTIGACION I

PROFESOR: SEBASTIAN PEREIRA RESTREPO

ALUMNO: LUIS JAIME ROMERO

PROBLEMA
EL CONCEPTO DE ENFERMEDAD ES UNA CONSTRUCCION CONCEPTUAL QUE
OBEDECE A FINES E INTERESES HUMANOS PRACTICOS O ES UNA REALIDAD
INDEPENDIENTE DE LOS MISMOS.

REFERENCIA TEORICA

La unin de la filosofa con la medicina ha sido provechosa para ambas partes. Para la
medicina pues se ha humanizado y para la filosofa pues ha salido de lo abstracto y se ha
colocado en contacto con los problemas del ser humano
La ciencia est formada por un sistema conceptual en el que los datos, los clculos y
operaciones empricas contribuyen a su profundidad. Pero no solamente la profundidad
es cuestin de nmeros, tambin hace parte del conocimiento las estructuras tericas, los
postulados y presupuestos que predeterminan la ciencia. La medicina desde hace mucho
tiempo acude demasiado al dato, a la evidencia, a la investigacin como si estas fueran
nicas validas y suficientes.
Se Puede mencionar que los ensayos clnicos -es decir, la investigacin cientfica- tienen
mayor valor de evidencia que la experiencia, el arte o el instinto clnico?
La MBE est motivada por la creencia en la superioridad prctica del conocimiento
estadstico frente a otros tipos de conocimiento. Segn l, sus seguidores esperan suplantar
el uso de la intuicin, la experiencia clnica no-sistemtica y el razonamiento causal, por el
uso directo de la evidencia de la investigacin cientfica.
En el contexto social que hace parte de la ciencia, la medicina se caracteriza por el saber y
la praxis. Segn este, cada mdico acumula un vasto e idiosincrsico conocimiento,
conduciendo sus decisiones gracias a sus habilidades cognitivas aprendidas de la
experiencia diaria, ms que de la informacin cientfica literal.
Decisiones que tienen lugar en un proceso de influencias desarrollado de acuerdo a
intenciones, deseos o inters.

La teora Pragmtica de la Verdad, se corresponde con la lectura de Vattimo sobre como

leer a Nietzsche desde la perspectiva Diltheiana, como un filsofo de la vida, orientacin
filosfica que se corresponde con un actuar interpretativo de la vida, es una forma de
filosofar, interpretando la vida misma.

Segn Nietzsche el Intelecto es un recurso de los seres humanos, seres efmeros,

delicados, dbiles y desprotegidos, inventado para sobrevivir, de manera soberbia, segando
los ojos y los sentidos del ser humano en nieblas falaces engandolos sobre el valor de
su existencia; siendo su principal efecto el del engao para sobrevivir. No existe un honesto
y puro impulso hacia la verdad.
Las palabras son la reproduccin en sonidos de un estmulo. Lo anterior se corrobora al
comparar los distintos idiomas, pues lo que en las palabras se busca no es jams la verdad,
sino una expresin adecuada, de acuerdo a el inters y el contexto donde se construye el
significado, o si no, no existiera tal diversidad de lenguas. El hombre se limita a denominar
las relaciones en que se hallan las cosas con respecto a el mismo y para expresarlas recurre
a las metforas, lo que permite creer que el Lenguaje no proviene de la Lgica sino del
Reino de la Utopa, en todo caso no de la esencia de las cosas.1

Con estas palabras que tienen lugar en la percepcin metafrica de las cosas es que
construimos los conceptos. Los conceptos de las cosas son una forma de igualar lo
diferente y as sacarlo y separarlo de la realidad por medio de la abstraccin. Es la manera
absurda de referirse a lo real y ms cuando se pretende con ellos, construir las teoras. La
naturaleza no sabe de formas ni de conceptos, sino de una particular, inaccesible e
indefinible realidad para el hombre2.

En la construccin de los conceptos interviene el lenguaje y en la construccin del lenguaje

intervienen los Conceptos.

Qu es, pues, verdad?: una multitud movible de metforas, metonimias y

antropomorfismos, en una palabra, una suma de relaciones humanas potica y
retricamente potenciadas, transferidas y adornadas que tras prolongado uso se le antojan
fijas, cannicas y obligatorias a un pueblo.3

Cuando sucede un fenmeno que queramos explicar, construimos como seres racionales
que somos, una estructura piramidal a base de generalizaciones, de Conceptos y as
formamos las teoras para interpretar posteriormente los fenmenos, son las explicaciones
que se corresponden con la verdad que queremos imponer, la verdad pragmtica.

TEMA
Este trabajo es un acercamiento a lo que podra ser desde La Filosofa de la vida4, que
permita explicar la verdad en el actuar practico y cotidiano, la vivencia que he tenido de la
verdad en mi prctica profesional.

Cuando se pregunta por los avances producto de la Investigacin Cientfica, asalta el

recuerdo de muchos avances que han determinado y revolucionado la salud del ser
humano, tales como, el descubrimiento de la Penicilina por Alexander Fleming, el
descubrimiento del Sindenafilo ms comnmente llamado Viagra, el LSD descubierto por
Albert Hoffman, y tambin los Rayos X descubiertos por Conrad Roentgen, entre otros
muchos ms, los cuales han sido ms hallazgos obtenidos producto del azar, cuando se
estaba buscando una cosa distinta, Serendipias. Lo anterior permite pensar que no
necesariamente para obtener un avance cientfico o como se quiera llamar, fundamental
para el desarrollo de la vida humana, es imprescindible haber sido producto de una
Investigacin Cientfica rigurosa. Adems, las explicaciones de cientos fenmenos,
enfermedades, como la esquizofrenia, epidemias a travs de la historia, han tenido lugar
como producto de concepciones culturales o religiosas, del momento.

1 Nietzsche. Verdad y mentira en sentido extramoral.

2 Nietzsche. Verdad y mentira en sentido extramoral.
3 Nietzsche. Verdad y mentira en sentido extramoral.
4 Vattimo. Como leer a Nietzsche.
En la prctica profesional de la Medicina, cuando se pretende hacer un Diagnostico de una
enfermedad. Inicialmente se propone lo que se llama Impresin Diagnostica, que es un
primer acercamiento a lo que sera la identificacin de la patologa de acuerdo al
conocimiento, como verdad que se tenga sobre la misma. Seguidamente se toman otras
perspectivas para profundizar ese primer acercamiento a la verdad, diagnstico, como
(Exmenes de laboratorio de todo tipo, etc.). Todo esto para profundizar esa primera
impresin o esa punta del Iceberg y acercarnos cada vez ms a la Verdad o a identificar la
patologa.
Despus de identificar la patologa se toman las medidas o los tratamientos que han sido
documentados como soluciones verdaderas a la patologa en cuestin. Muchas veces
encontramos que dicho tratamiento no corresponde a la solucin verdadera establecida de
la patologa hasta este momento, producto de lo cual nos vemos inducidos a tomar medidas
que se corresponden con la prctica, y no como se esperara al conocimiento cientfico,
obteniendo resultados muchas veces satisfactorios y muchas otras no.
Lo anterior hace pensar que el conocimiento existente alrededor de la medicina
corresponde a soluciones que por mltiples factores han dado buenos resultados, por lo
tanto, es mucho ms posible por sus buenos resultados y no porque sea verdad; no como
se propone en la actualidad, donde los resultados propuestos como manuales pretenden
ser ms veraces o cientficos.

Ahora, como se visten, se ornamentan las ideas para que representen y expresen lo que
se quiere hacer visible como verdad?, o lo llamara, cmo se construyen las teoras, Marcos
tericos o explicaciones en el orden abstracto para que adquieran connotacin de
generalidad y por lo tanto de Ley. Para este fin retomo hechos histricos como la
explicacin de la cada de la manzana de un rbol percibida por Isaac Newton explicando
la Ley de la Gravedad o la explicacin que arm la teora por parte de Coprnico para
demostrar, en contra de lo evidenciado, que es la tierra la gira al rededor del sol y no el sol
alrededor de la tierra como parece ser.
Ante evidencias contradictorias se pueden establecer teoras que explique lo que se
pretenda como cierto.
En este momento hago referencia al artculo publicado a la comunidad cientfica por Alan
Sokal llamado Imposturas intelectuales. Fue un artculo ornamentado en su construccin
de referencias rigurosamente cientficas, tan riguroso que la sociedad Cientfica lo pblico.
Posteriormente Alan Sokal se refiri al artculo como una farsa, una mentira.
Podemos pensar que, al teorizar las explicaciones de los fenmenos, sean interpretaciones
verdaderas o no, a propsito, con coherencia, muchas veces y otras no.