AUTOR

L BODIN HOBBES BOSSUET

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Angers, Francia (1530-1596) Inglaterra Francia

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VI Libros de la Repblica (1
Soberana que funda la Repblica,
2 Manera de ejercer la Soberana,
O 3 Estructura Administrativa y
B social de la Nacin, 4 y 5
Sociologa, fases de la Repblica, de Cive, Leviatn, Poltica y La Poltica tomada de las propias
R Filosofa palabras de las Sagradas Escrituras
A condicines de equilibrio, Teora de
S las Revoluciones, Teora de los
Climas, 6 Finalidades de la vida
social, Monarqua ideal,
Economa)
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1605 Conspiracin de la Plvora,
P 1610 Asesinato de Enrique IV,
O 1645 Ejecucin de Stratford, 1648
L Ejecucin de Carlos I

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 Mtodo Histrico. Repblica es el
gobierno recto con poder
soberano sobre varias familias y
sobre lo que les es comn. El
hombre es libre, sin derecho a
A rebelin. La familia es la clula
P poltica. El Estado es el poder
O supremo sin lmites de duracin ni
R pontificios ni legales porque l
T hace la ley, la da y la quiebra.
E Soberana es el poder que decide
en ltima instancia, indivisible
(monrquico), indelegable,
irrevocable, perpetua
(hereditaria), suprema. Lmites:
Derecho Natural y Ley Moral.
Absolutismo Teocrtico. Leyes:
indispensables, deben asegurar la
recta observancia de las cosas
divinas y humanas. Las
Fundamentales no pueden
cambiarse, s las ordinarias o
mutables. Las leyes se imponen al
Rey aunque sea absoluto, pero en
sentido de norma y no de pena, s
el poder directivo, no el poder
coactivo.
E Todo hombre tiene un mismo fin y
S un mismo objeto que es Dios, el
T amor a Dios los obliga a amarse
A unos a otros y cuidarse
D mutuamente. La Sociedad
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Humana es una gran familia (todo
El hombre es egosta, busca su el gnero humano) pero tambin
D propio inters, el estado de
naturaleza es peligroso y funesto, se divide en pueblos y naciones,
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hay guerra de todos contra todos surgeuna
cada con sus derechos. As
la Sociedad Civil, Soc.
N (hombre lobo del hombre). La ley Poltica o Estado, que es perpetuo
A de la naturaleza se basa en la porque dimana de Dios (la
T autoconservacin. Los hombres autoridad y su devolucin). El
U codician las mismas cosas. hombre no puede entenderse por
R sus pasiones desenfrenadas y por
A su violencia natural, lo que lo lleva
L a la anarqua. De un gobierno
E patriarcal (abuelo) se pasa a un
Z gobierno real (padre).
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I Nace por temor de unos hombres
G a otros. Los hombres se unen de Solo la autoridad pone fin a las
E mutuo acuerdo para formar una luchas y divisiones. La Soberana
N alianza de garanta contra la proviene de Dios, al Gobierno
perturbacin de la paz. Cuando Patriarcal, de all al Gobierno Real.
D abandonan el estado de La soberana no es del pueblo. El
E naturaleza aparece el derecho, lo Estado asegura tranquilidad y
L mo y lo ajeno (propiedad vida, ventajas que obligan a
privada). Acuerdo + unin = someterse a l (tributos y
E compromiso a someterse a la obediencia). Excepcin: prncipe
S autoridad absoluta e que gobierna en contra de Dios.
T incondicionalmente.
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C Derechos que le conceda el
H estado de naturaleza para gozar
O del resto. Ni voluntad ni derechos Derecho a ocupar por la fuerza lo
S para s mismos. Todos los poderes que le conviene
pasan al Estado, con renuncia del
C derecho de resistencia y derecho
E a la retractacin de la delegacin.
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A Los individuos independientes y
L separados forman una sola
I voluntad, el Leviatn, que es una
D persona distinta a los individuos
A que la integran, tiene soberana
D absoluta, Estado es quien lo
representa, le corresponde de
D manera natural a la Monarqua
E Absoluta. El mantenimiento de la
L paz exige Monarqua Absoluta. El
Soberano no est sometido a
C ninguna ley que no provenga de
O l. Solo las leyes civiles
N determinan las faltas y no lo moral
T (ej, adulterio). El Soberano es el
R dueo de la religin, es totalitario.
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O Monarqua: la soberana recae
R sobre un solo prncipe; Popular:
M en el pueblo; Aristocracia: en una
A pequea parte del pueblo. El Rey
S puede ser soberano y no ejercer
autoridad (poder), por ej,
D Ministeriado. Segn el Gobierno,
E cada forma de gob. puede ser:
real, aristocrtica o popular. A su
G vez, cada una se divide segn la
O manera de ejercer el poder. As,
B habr democracia legtima,
I seorial o turbulenta, Aristocracia
E legitima, seorial o facciosa, o
R Monarqua real, seorial o
N tirnica.
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Democracia, gobierno de todo el
pueblo; Aristocracia, de los
grandes; Monarqua, gobierno
natural (por imperio paternal),
ms antiguo y ms extendido. Es
integral o completa cuando es
hereditaria (perpetua ya que es
ms unida y ms fuerte con un
solo jefe) y absoluta (el prncipe
no le rinde cuentas a nadie, tiene
poder legtimo al tener fuerza
coactiva para obligar, y no est
sometido a las leyes, solo a su
poder directivo).
 LOCKE

Wrington, Somerset, Inglaterra

(1632-1704)

Ensayo sobre el Gobierno Civil,

Ensayo sobre el Entendimiento
Humano, Racionalidad del
Cristianismo
Tories (defienden prerrogativas de
la corona) y Whigs (limitar el
poder de la monarqua y preservar
derechos individuales), se alan
para destruir al catlico Jacobo II
en la Revolucin Gloriosa o
Revolucin sin sangre, de donde
surge el LIBERALISMO (afirma la
existencia de derechos personales
fundados en normas
suprapositivas que los
gobernantes deben respetar)
Divisin de Poderes: los hombres
se somenten a las reglas de la
comunidad (autorizados). Ello da
derecho y nacimiento a la % de
poderes en Poder Legislativo,
Poder Ejecutivo y Poder
Federativo para la preservacin de
sus derechos individuales. No
concibe al Poder Judicial como
independiente porque es deber
del PL establecer jueces rectos e
imparciales para resolver litigios.
Si falta justicia, hay violencia e
injusticias aunque estn cubiertas
con forma de ley. Las leyes son
justas si estn fundadas en la Ley
Natural (regulacin e
interpretacin). *sigue en Formas
de Gobierno
Es un estado de libertad, no de
licencia. Rige la Ley Natural que
obliga a todos y es igual a la razn.
Los hombres son iguales e
independientes, nadie debe daar
a otro en su VIDA, SALUD,
LIBERTAD o POSESIONES. Son
titulares de derechos individuales
derivados de la ley natural. Como
no hay autoridad, cualquiera tiene
derecho a castigar a los
transgresores de la ley natural.
El disfrute de sus derechos es
inseguro porque se est expuesto
al atropello de otros hombres
(sobresaltos y continuos peligros).
Se unen por la mutua salvaguarda
de sus vidas, libertades y tierras
(derecho de propiedad proviene
del trabajo humano). El hombre
es sociable por necesidad, utilidad
o tendencia.

Todos
El contrato tiene dos fases: 1 para
construir la comunidad, 2 para
determinar cmo se ejerce el
poder estatal. Hay sociedad
poltica cuando todos y cada uno
renuncian al poder natural
entregndolo a la comunidad.
Entonces, el Estado tendr poder
para castigar las transgresiones.
PL: poder supremo pero no
absoluto. Sus lmites son la vida,
los bienes y la Ley Natural. Las
leyes humanas, para dirigir las
acciones de los hombres, tienen
como lmite la Ley de Dios y la Ley
Natural, sino estn mal hechas.
Poder Federativo: los estados
entre s viven en estado de
naturaleza. Este poder coincide
casi siempre con el ejecutivo.
Tiene a su cargo las relaciones
exteriores (d guerra y paz, d ligas
y alianzas, d negociaciones). El
Rey debe respetar las leyes divinas
y humanas, sin habr d a la
legtima defensa y RESISTENCIA
(solo activa contra la tirana
insoportable). El bien comn es el
fin del estado y la base y fin de
todas las leyes.