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A N L ISI S D E O B R AS

EN LA LIRA
A R G EN T I N A
CUESTIONES DEL ELLOS Y EL NOSOTROS

FA C U LTA D D E H U M A N I D A D E S
D E PA RTA M E N T E D E L E T R A S

CTEDRA: Literatura Argentina I


DOCENTE: Rojo Guiaz, Milagros
INTEGRANTES:
Alsina Lee, Mauricio Adrin (Letras)
Barreto, Elina Mariel (Letras)
Maciel, Florencia Mara De Los Milagros
(Letras)
Zayas, Guadalupe Roco (Letras)
INDICE

1. INTRODUCCIN _________________________________________________ 3
2. DESARROLLO
2.1. V - ODA A LA EXCELENTSIMA JUNTA GUBERNATIVA DE LAS
PROVINCIAS DEL RO DE LA PLATA EL CUARTEL NMERO IX
_____________________________________________________________ 4
2.2. X- CANCIN PATRITICA EN CELEBRACIN DEL VEINTICINCO
DE MAYO DE 1812. ___________________________________________ 8
2.3. XXIX - ODA AL DA AUGUSTO DE LA PATRIA _________________ 12
2.4. LIII A LOS GENERALES TRIUNFADORES DE LOS EJRCITOS
UNIDOS DE CHILE Y DE LOS ANDES, DON JOS DE SAN MARTN Y
DON ANTONIO GONZLEZ BALCARCE _______________________ 16
3. CONCLUSIN __________________________________________________ 20
4. BIBLIOGRAFA _________________________________________________ 21

2
INTRODUCCIN

En el presente informe se responder a la siguiente consigna propuesta por el


docente de la ctedra:

En grupos de 2 a 4 integrantes debern redactar un Informe en base a la lectura y


anlisis del corpus crtico (correspondiente a los temas vinculantes de la Unidad 1) y
de cuatro textos de La Lira Argentina.

Para cumplir dicha consigna, el grupo, conformado por cuatro integrantes


seleccion los poemas de La Lira Argentina citados en el ndice anterior (poemas V,
X, XXIX Y LIII) y tomar como referencia los textos tericos de Leonardo Rossiello
y Pedro Lus Barcia bajo la temtica disyuntiva del ellos y nosotros, una estrategia
retrica presente en las selecciones, as como caractersticas generales del
neoclasicismo grosso modo. Cabe aclarar, que como el texto de Barcia, as como las
piezas elegidas se encuentran en una versin digital, el citado de las mismas carecer
de referencia de pgina, y que estilo de produccin del mismo procur ser
interpretativo.

3
V: ODA A LA EXCELENTSIMA JUNTA
GUBERNATIVA DE LAS PROVINCIAS DEL RO
DE LA PLATA EL CUARTEL NMERO IX

Autor: Juan Ramn Rojas.

Entre los escritos recopilados por don Ramn Daz en La Lira Argentina1, nos
hemos topado con una fiel representacin de lo que Pedro Luis Barcia 2 denomina
seudoclasicismo. Para comprender mejor esta interpretacin, se proceder a
enumerar aspectos y caractersticas propias de esta oda particular y su relacin con
otras composiciones similares, de la misma poca y, a su vez, de la poca clsica.

En su afn de construir una nueva ciudadana, que se alejara de la herencia


espaola, los patriotas americanos de principios del siglo XIX buscaban impulsar y
reafirmar un sentimiento de pertenencia en la poblacin, ya en tiempos de una tan
ansiada independizacin de Espaa, aprovechando su momento de debilidad frente a
las invasiones napolenicas. Fue as que en los versos hallaron una herramienta
apropiada para aquel propsito. Barcia escribe al respecto:

Las formas preceptivas -la loa, la oda, el canto, las canciones y marchas
musicalizadas- son maneras de encomio, vivas poticos, expresiones del festejo, de la
alabanza, de la conmemoracin; formas del aplauso por los triunfos en los campos de
combate o los aciertos decisivos en los salones de asambleas y congresos. El nimo que
nutre esta poesa es comn a todos los poetas del momento.3

Una parte sustancial de esta poesa se caracterizaba por manifestarse como


una remembranza de los mitos griegos y autores clsicos consagrados. Las
victorias de los patriotas eran inmortalizadas en versos, hecho que nos retrotrae
a pensar en la obra de Pndaro4. Pero no solo cabe pensar en las luchas blicas,
sino tambin en otros aspectos de la vida en sociedad en que se alcanzaran
logros destacables.

Particularmente en la oda que nos toca analizar, el elemento neoclsico se


encuentra presente de manera palpable. Desde una tradicin latina, el autor
evoca a los dioses Jpiter (Jove, hacia el final de la oda) y Venus. Alude,
adems, en el mensaje de la divinidad, a una parte crucial del mito de la
formacin de Roma y su hegemona dictada por el destino.

Jpiter dijo a Venus: La bella Ilia,

1 La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia Argentina
de Letras, MXMLXXXII, Serie Clsicos Argentinos, XV.
2 dem.
3 Ibdem.
4 Poeta lrico de la Grecia clsica. Compuso cantos corales en honor a los victoriosos en

competencias deportivas, principalmente.

4
vestal de regia sangre, los halagos

de Marte consintiendo, dos mellizos

a luz dar. Ya Rmulo adornado

con la bermeja piel de aquella loba

que alimento le dio, tomar el mando;

y establecida la ciudad de Marte

formar de su nombre el de Romanos.

Soberana inmensa les concedo,

sin prescribirles lmite, ni plazo.

Y aun la implacable Juno que hoy excita

en cielo, en mar, y en tierra sobresaltos,

con ms prudente acuerdo, ha de ayudarme

a promover las dichas del togado

pueblo de Roma, del seor del orbe.5

Barcia destaca, adems, el sentido normativo, de reglas y pautas


convencionales que producen la unificacin de las manifestaciones
individuales6, presentes en toda la produccin potica despus del hito que
result ser la Oda al Paran de Manuel Jos de Lavardn. Escritores
posteriores utilizaron sus mismas frmulas, levemente modificadas, a modo de
homenaje, pero tambin al ver que aquellas brindaban a sus creaciones un
carcter perenne, ya que se inscriban en una tradicin neoclasicista.

Despus de proclamar la gloria destinada a Roma, Jpiter anuncia la


independencia de los pueblos americanos y su futuro prometedor. Respecto a
esta parte del mundo se manifiestan construcciones basadas en la mitologa
latina, as como autores clsicos como Virgilio ensalzaban en gran manera aquel
renombrado territorio europeo.

se propaguen sin nmero. Los lauros

de Marte todos, ceirn sus sienes;

5 Oda V. En: La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia
Argentina de Letras, MXMLXXXII, Serie Clsicos Argentinos, XV.
6 La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia Argentina

de Letras, MXMLXXXII, Serie Clsicos Argentinos, XV.

5
y en grandezas, poder, ciencias y fausto,

excedern los tiempos ms felices

de atenienses, de griegos y romanos.7

Se aprecia en la presente oda una similitud con los dilogos patriticos de


Bartolom Hidalgo, los cuales son apreciados como los escritos ms significativos en
La Lira Argentina. En ambas construcciones vemos a dos personajes que se
encuentran, tratan un tema especfico y luego se separan. Leonardo Rossiello escribe:
Llegada y despedida de los personajes enmarcan, pues, lo esencial de los dilogos,
la parte donde reside el ncleo significante de las obras, la carga ideolgica,
la intencionalidad.8
Ms all de este aspecto, lo que hace la diferencia entre ellas es el hecho de que en
la oda el que habla es Jpiter: Venus es simple receptora de su mensaje. As como su
nombre lo indica, los versos de Hidalgo son dilogos.
Rossiello nos acerca una mirada acerca de la oposicin entre un nosotros y un
ellos:
En un plano general la ms importante estrategia puede encontrarse en

la misma construccin del imaginario "preciudadano": es la

configuracin, tpica de la elocuencia retrica (cf. Johanesson, 1998:

282) de un "nosotros" (que, desde luego, pretende abarcar al lector)

opuesto a un "ellos". Esta estrategia apunta a crear y subrayar un

sentimiento de pertenencia en el lector, as como incitarlo a

identificarse con los sufrimientos y las ideas de los personajes. 9

Esta identificacin se manifiesta tambin en la oda, de los participantes respecto a


las categoras discursivas:
En vano los satlites impos

7Oda V. En: La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia
Argentina de Letras, MXMLXXXII, Serie Clsicos Argentinos, XV.
8Rossiello, Leonardo. (1999). Retrica y discurso mimtico: los dilogos patriticos de Bartolom
Hidalgo en la prehistoria de la ciudadana. En: Anales, n. 2, 1999 (Ejemplar dedicado a: Ciudadana y
nacin), p. 11.
9 Ibdem, p. 13.

6
Del despotismo del gobierno hispano

Promovern la divisin a intento

De que sus propios hijos destinados

A la felicidad e independencia,

De Espaa sigan el destino infausto;10

La remembranza con los autores clsicos se volvi una impronta en textos poticos
de la poca independentista de Amrica, de igual modo que comparte con la potica
espaola su estilo, al ser esta parte de su herencia, imposible de negar. La oda V es
una digna representante de la tradicin de los cantos que componen la recopilacin de
La Lira Argentina.

Oda V. En: La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia
10

Argentina de Letras, MXMLXXXII, Serie Clsicos Argentinos, XV.

7
X- CANCIN PATRITICA EN CELEBRACIN
DEL VEINTICINCO DE MAYO DE 1812.

AUTOR: FRAY CAYETANO RODRGUEZ.

La lucha por la emancipacin poltica en el inmenso territorio de Amrica hispana


tuvo expresin espiritual en una sola lengua: la heredada por todos los pueblos
hermanos, de su madre peninsular.11 Estas palabras nos introducen de manera directa
en el anlisis correspondiente de la Cancin patritica en celebracin del veinticinco
de mayo de 1812 de Fray Cayetano Rodrguez. Pensemos que en esos tiempos
complicados reinaba el deseo del desprendimiento poltico del pueblo argentino de
Espaa, pero hay algo de lo cual no buscbamos desprendernos, obviamente, nuestra
lengua, maravilloso legado, instrumento de los grandes poetas y escritores del suelo
argentino, de todos los tiempos.
En aquellas pocas no solo hubo momentos de enfrentamientos, de reclamos, de
contingencias, tambin hubo espacio para la creacin de obras. La obra puesta en
anlisis es una cancin que celebra un aniversario de la revolucin de mayo. La
cancin patritica vuela en hojas impresas o manuscritas, o de labio en labio ().12
Las canciones patriticas comparten claramente un mensaje que fomenta la lucha
como pueblo, en oposicin al otro, al enemigo, a Espaa, y lo aloja en un lugar de
rechazo pleno.
Desde el punto inicial de la obra el autor se expresa haciendo uso de la tercera
persona en plural. Ese nosotros refleja un grado de cercana hacia el receptor, el
autor no se excluye y establece una relacin de hermandad con l. Esta estrategia
apunta a crear y subrayar un sentimiento de pertenencia en el lector, as como
incitarlo a identificarse con los sufrimientos y las ideas ().13
En la primera estrofa se hace alusin a una lucha, la cual deben protagonizar los
ciudadanos argentinos. sta se hace presente a travs de dos elementos: el ruido del
bronce, es decir, de las espadas, y de los tambores que constituyen el inicio de una lid.
Ambos constituyen la imagen de la lucha latente en contra del otro, es decir, de
Espaa. Esa lucha la protagonizar el pueblo argentino, cuyos integrantes se
transformarn en hermanos y se unirn para despojar del poder al enemigo.

A las armas corramos, ciudadanos ().

En la segunda estrofa se conmemora precisamente el aniversario de la revolucin


de mayo. Se habla de la liberacin que logr la patria nuestra del tirano, es decir, de
Espaa. El uso de esa palabra por supuesto no es casual, es una descalificacin hacia

11 Arrieta, Rafael Alberto. La literatura argentina y sus vnculos con Espaa.


12 dem.
13 Rosiello, Leonardo. Retrica y discurso mimtico.

8
quien era considerado enemigo nato en ese entonces. La imagen que se tiene de
Espaa es absolutamente negativa, y el resultado del desligamiento de esta es una
profunda alegra, un regocijo ansiado, donde nuestra identidad se va desenvolviendo
independientemente de cualquier otro pas. Se enaltece nuestra imagen por encima del
resto, una visin nacionalista que cada vez ms cobraba la fuerza necesaria para
sobrevivir por mucho tiempo.

Volvi otra vez el venturoso da ().

En la tercera estrofa se siguen remarcando las cuestiones absolutamente positivas


del alejamiento de la gobernacin directa de Espaa para con nuestro pas de aquellas
pocas. Se nombra la sombra de un gobierno, es decir, la presencia oscura y a punto
de desaparecer del gobierno espaol precisamente. Como vemos, en la obra reina un
eterno rechazo hacia quien es el otro, el distinto, el espaol, y un profundo
ensalzamiento a nuestra identidad como argentinos. Hay dos puntos claves que se
canalizan y se resaltan para fundamentar que la liberacin ha sido la decisin ms
sublime de todos los tiempos: se habla de la unin de todos los participantes del suelo
argentino y de la desaparicin del despotismo. Cuando el enemigo ya no tenga poder
sobre el pueblo mismo, esto traer solo consecuencias afables, unin de los
ciudadanos y la ausencia total de un gobierno que azote y abuse de su poder. Hay en
absoluto un reflejo maravilloso de que la realidad toma otro color y se torna
totalmente diferente de lo que era.

() renacer la unin en nuestro suelo.

En la cuarta estrofa se retoma esa preponderancia de la lucha entre los argentinos y


Espaa. No solo se hace referencia a una liberacin del enemigo, sino tambin de una
contienda. No se trata solo de una cuestin de identidad, de diferenciarse del otro, es
una lucha real, es una pelea que pone en jaque a ambas naciones. Y no debera ser una
lucha simple, se aclara en la cancin, sino una como la que protagonizaban los
mismos atenienses y espartanos. Se trata de defender a la patria misma, es una guerra
que hay que enfrentar como romanos. Todos ellos, fueron famosos, entre otras cosas,
por las luchas que realizaron dejando la vida defendiendo sus razones. Sera una
concepcin clara de que morir por la patria es una muerte sublime, defenderla es un
honor, un privilegio, y una dicha.

mulos de atenienses y espartanos ().


En la quinta estrofa continua la incitacin hacia la defensa de la patria, ahora bien,
no solo se profesa en contra de Espaa sino que adems se hace mencin de Europa.
El enemigo no solo es el espaol, sino tambin el europeo. Se considera la victoria en
contra de estos una realidad prxima y segura de cumplir.

() siendo de Europa horror, de Per gloria.

9
En la sexta estrofa se pide no olvidar las hazaas, los triunfos del pasado, se exige
seguir luchando hasta que todo vuelva a su lugar. Se incita a no exterminar ese deseo
de lucha y sed de victoria.

() al luso resistamos atrevidos.

En la sptima estrofa, se expresa que esta lucha no solo involucra al pueblo, sino
tambin al propio gobierno, es una lucha de todos, absolutamente todos los
argentinos.

Todos para la empresa reunidos ()

En la octava estrofa, se exige una vez ms la toma de armas, el fusil, las espadas.
No hay tiempo para ser cobardes, se pide valenta y lealtad hacia quienes pisan el
suelo argentino y quienes defienden a la patria por encima de cualquier otra cosa.

Tomad pues el fusil, ceid la espada,


Argentinos leales y valientes ().

En la novena estrofa, se hace una mencin especial, se ordena valenta, entusiasmo


de defender la patria, y deseos de actuar en contra del enemigo, pero a su vez, se exige
obediencia. Se busca ciudadanos guerreros, luchadores, pero obedientes, que sigan las
reglas de su patria, y que el traidor muera.

Sed unidos, benignos y obedientes ().

En la dcima estrofa, se hace uso de un smbolo. El fnix es una criatura


mitolgica que renace de las cenizas, que muere, pero puede volver a nacer. As se
piensa el inicio de una nacin nueva, de un comienzo distinto. La tirana ya no tiene
cede, solo hay espacio para la libertad que vuelve a nacer como el fnix, que va a
remontar y ser la libertad del pueblo, de todos.
Que aun entre las cenizas del sistema,
Fnix, la libertad se reproduzca ().

Por ltimo se hace alusin al Triunvirato, este deba ser el conductor del pueblo,
junto con su sabidura deba erigir el camino para dirigirlo hacia una nueva realidad,
donde solo deben reinar el honor y la justicia.

Y al templo de la gloria nos conduzca


El sabio tribunal del Triunvirato
Del honor y justicia fiel retrato.

Como vemos, Espaa es el otro, el enemigo, al que hay que vencer, y el pueblo es
el que tiene que defender a la patria.

10
La ciudadana, como la nacin, se encontraban entonces en ese estado
embrionario y eran ms entonces que ahora ideologemas, intenciones, proyectos.14
Como Rosiello mismo expresa, la nacin argentina estaba surgiendo, naciendo,
construyndose paso a paso, era un pueblo que forj su propia identidad, y que luch
por su independencia, resaltando su visin nacionalista y colocando a la patria en el
pedestal de lo sublime.

14 Rosiello, Leonardo. Retrica y discurso mimtico.

11
LA ODA NMERO XXIX, LLAMADA ODA AL DA
AUGUSTO DE LA PATRIA POR SU AUTOR FRAY
CAYETANO RODRGUEZ

Siguiendo a Leonardo Rossiello en su artculo Retrica y discurso mimtico: los


dilogos patriticos de Bartolom Hidalgo en la prehistoria de la ciudadana, en su
apartado Ellos y nosotros. Se puede ver reflejada esta caracterstica propia del
Neoclasicismo rioplatense, la del ellos y nosotros, un aqu y un all, una rivalidad, una
emancipacin, en la Oda elegida.
Si bien en esta oda se refleja un ambiente festivo, ya no de pelea, ya no guerra,
sino una celebracin, un festejo patrio como es el 25 de mayo, y para ser ms
precisos, en su quinto aniversario, tal como lo anuncia en su segunda estrofa:
Veinte y cinco de mayo dulce acento!
Por quinta vez se escucha,
Se presenta reiteradamente el trmino tirano, esto se puede ver tanto en la estrofa
tres como en las seis, siete y diecisis, haciendo referencia, claramente a un oponente,
a un enemigo que finaliz su periodo, a un enemigo que el Veinticinco de mayo y
con ayuda del dios supremo fracasa y ve la muerte, tal como lo explica en la sptima
estrofa, dndose a entender, que es de Espaa de quien hablamos.
Pero todo est enmarcado en un contexto ms amplio, y para explicarlo mejor se
tomar una cita como entrada al anlisis principal, proviene de la Introduccin de la
Lira Argentina o Coleccin de las piezas poticas dadas a luz en Buenos Aires durante
la guerra de su independencia/ edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia,
que dice:

Toda esta poesa arranca, bsicamente, de una misma


actitud de entonada celebracin del Mes de la Patria o Mes
de Amrica, como lo denominan los peridicos, al de Mayo.
() El sol de Mayo y la aurora precursora de su surgimiento
sern elementos reiterados en cada reverdecimiento potico
anual. () la patria nueva -otra designacin feliz que acu el
momento y adopt la poesa- es la dcima musa argentina, que
penetra los nimos creadores y los planifica de entusiasmo

Toda la primera parte hay un clima festivo, y se encuentran adjetivos como


fausto, alegra, gozo y placer y frases como el alma se enajena que tambin
corresponde a una expresin formal. Se puede notar, tambin la suma de signos de
exclamacin utilizados, dndolo as ms nfasis a lo que expone.
En la segunda y tercera estrofa, se perciben dos cosas que sobresalen, la primera es
la personificacin, tanto de la libertad como el da 25 de mayo y la tercera viene

12
acompaada de la personificacin de la libertad, augusto, que cumple la funcin de
adjetivar y realzar la figura de esa libertad personificada.
Luego hace alusin a la lucha constante por el derecho que le es propio al
americano, este ltimo trmino denota ms que una especificacin que quienes
hablan o por quien habla, tambin es caracterstica porque describe el color local, es
decir, algo propio del que habla, en este caso representa la parte geogrfica de su
ubicacin, la regin.
En la tercera estrofa sigue con esta personificacin, en este caso, va dirigido hacia
Veinticinco de Mayo!, el dulce acento, le pide que no eternice en bronce, ni talle
en mrmol sus glorias, sino que su nombre el tiempo graba:

Tu nombre es slo la inscripcin ms bella


Que ms que en broce y piedra el tiempo sella

A partir de esta estrofa, el resto de la oda est dirigida al da patrio, es decir que es
a ella a quien le habla; comienza a utilizar el pronombres personal tu, ti, te,
acompaados de verbos en segunda persona del singular, tiempo presente.
Contina la cuarta estrofa, en donde hace una comparacin con el taido que se
desprende del alto capitolio, como desacreditando y a la vez realzando la figura de su
personificacin con la idea de dos divinidades griegas entonando su nombre; una de
esas divinidades es Orfeo, principal representante de las artes del canto y la lira; la
segunda divinidad es Apolo, dios de la msica y la poesa, dicho dios es representado
en el monte Parnaso donde presidia los concursos de las musas. Cabe destacar que
otra de las caractersticas del neoclasicismo es la de volver a los textos antiguos.
Orfeo, por ejemplo, no es mencionado por Homero, ni por Hesiodo, pero si por
Pindaro, y se refiere a l como el padre de los cantos. Mientras que Apolo lucha en
favor de los troyanos contra los griegos, en el pico poema de Homero, La Ilada.

Es el acento de tu nombre solo;


Lo entona Orfeo y lo repite Apolo

La aspiracin a elevar la figura del da festivo, es muy notorio, no por nada utiliza
dos referentes clsicos de la mitologa griega y altamente relativos con lo artstico
como ser el canto y la poesa. Lo personifica y lo idolatra como a un ser humano y lo
eleva con locuciones que acompaan su idea, como la libertad que estrenar su traje
augusto o de la causa sagrada haciendo referencia a la emancipacin total o
tambin aludiendo a la guerra.
Esa causa sagrada que llevar a la muerte a los que abandone, a quien deserte
ser reducido por uno de los rayos del sol de mayo, y volvemos a la cita de la
introduccin, La propia fecha adquiere un carcter ms que simblico, Mayo
representa revolucin, liberacin, autonoma, emancipacin; representa la patria
misma, es la libertad, tal como se expresa en la octava estrofa:

13
En una de tus horas, claro da
Se oy la voz primera
Aquella grata voz que repeta
En torno de la esfera
En ecos dulces, tiernos, soberanos:
Libertad, libertad, americanos!

Sucede lo mismo en la estrofa dcima, en donde hace mencin a su luz, y al deleite


que trae, luego redobla su idea y muestra la entredichas a las sombras, las
desgracias y la apata, resultante de la energa de Febo, el brillante sol.

A modo de aclaracin:1) Febo es un apodo o epteto del dios Apolo en la mitologa


clsica.
2) Los poetas clsicos latinos tambin aplicaban el apodo Febo al dios sol.

En las dos siguientes estrofas, hay un hecho principal, y es la que todos, inclusive
Aquiln, en la mitologa romana, que es el dios de los vientos septentrionales (del
norte), fro y tempestuoso, no est calmado en ese da, es decir que todo aquel que
atente contra el glorioso da se chocar, incluyendo Aquiln; por ende todos clamados
yacen, para no estrellar su necia.
Contina en las dos estrofas siguientes, donde tambin habla de los hijos ingratos
que van contra los principios fijos y que recibirn de Mayo su castigo. Esto podemos
relacionarlo con una cita de Rossiello que dice:

En un plano general la ms importante estrategia puede


encontrarse en la misma construccin del imaginario
preciudadano: es la configuracin, tpica de la elocuencia
retrica, de un nosotros opuesto a un ellos. Esta estrategia
apunta a crear y subrayar un sentimiento de pertenencia en el
lector, as como incitarlo a identificarse con los sufrimientos y
las ideas de los personajes.

En este caso va ms all del anlisis dentro de la oda, en estas dos ltimas estrofas
se puede observar que como dice Rossiello, hay una maniobra que apunta a subrayar
el sentimiento de pertenencia del lector, como as tambin colaborar con la formacin
nacional/ciudadano mediante estrategias, una de ellas la acabamos de notar.
Cabe destacar que en el periodo en el que posiblemente este situada la oda, los
grandes poetas estaban atados por conviccin a la causa, es as que a travs de sus
poesas militaban, y como la patria comenzaba a construirse sobre el sentimiento de
pertenencia de sus pobladores.
Como tambin sucede con el prrafo siguiente, en donde vuelve a glorificar, en
realidad nunca deja de hacerlo, pero si esta frmula de signos de exclamacin,
combinados con palabras como sagrado, signo, defensa y victoria, y una voz

14
que celebra triunfos y glorias consagradas, que estn puestos como estrategias,
volviendo al punto anterior, como expresin del sentir de un pueblo.
Y entrando en las ltimas estrofas vemos, finalmente, un pronombre, una persona,
un yo, que saluda al astro bello, esa persona que aparece recin, en las ltimas
estrofas, dando a entender que el protagonista no es l, sino su sentimiento, ese
sentimiento que es impersonal, porque es compartido, o al menos eso es lo que
pretende, con el pueblo.
La voz muda, pareciendo a una voz en el inconsciente resuena y dice:

() Americanos
No es ste el da, no le los tiranos

En los, ya casi ltimo versos, el poeta vuelve con esta representacin del da
festivo como divinidad: eterno loor a ti, da soberano, / nueva deidad del culto
americano. Luego menciona a la Antigua Roma, a los smbolos que caracterizan a la
corona triunfal (laureles, palmas y las olivas), bien puestas, ya que, dicha corona fue
por mucho tiempo una distincin concebida al general victorioso que entraba en
Roma. En la Argentina, se ha mantenido como smbolo de victoria, pero no de
victoria blica, sino victoria de la libertad.
Y jura sostener la causa santa/ en el templo de honor que hoy te levanta, as
finaliza la Oda nmero XXIX, llamada Oda al da augusto de la patria del poeta
Fray Cayetano Rodrguez.
Que recordando todo el anlisis que se hizo, este verso podra funcionar como
conclusin a toda la oda. Y recordando tambin una frase del mismo poeta La patria
es una nueva musa que influye divinamente.
A modo de conclusin, se podra decir que esta oda, tiene un fin ideolgico pero
tambin practico, vimos el nosotros que refleja una especie de colaboracin con la
formacin del ciudadano, pero tambin como una manera de reforzar ese sentimiento
de regocijo por nuestra libertad y de odio por nuestros enemigos y todo aquel que se
oponga. Es as que tenemos una emancipacin pero tambin una continua rivalidad.
Si bien maneja a lo largo de la oda el tema de la revolucin de mayo como un da
festivo glorioso, personificado y tratado como divinidad. A la vez, trata de avivar, de
incitar a defender la patria, despertar ese sentimiento y cumplir con la funcin poltica
que tena la poesa ser la expresin del sentir de un pueblo.

15
LIII A LOS GENERALES TRIUNFADORES DE
LOS EJRCITOS UNIDOS DE CHILE Y DE LOS
ANDES, DON JOS DE SAN MARTN Y DON
ANTONIO GONZLEZ BALCARCE 15.

Escrito por Juan Cruz Varela, esta estancia16 narra de modo pico los sucesos
acontecidos en Chacabuco (primera gran victoria de San Matrn del otro lado de los
Andes), Cancha Rayada (emboscada realista que derrota al ejrcito revolucionario) y,
con especial detenimiento y como tpico principal del poema, la victoria en la Batalla
de los llanos del Maypo (victoria decisiva del ejrcito chile-argentino en su campaa
por liberar el pas hermano).

Aqu, el yo potico, claramente virgiliano, comienza disculpndose con los


Amados de Calope () (musa de la pica y la elocuencia), haciendo clara
referencia a otros poetas, pues por lo que se pudo datar, el aporte de Varela fue uno de
los ltimos cantos a esta victoria. Acto seguido, a modo de prtasis, elogia a las
figuras de los dos generales y recuerda la victoria en Chacabuco para luego elogiar al
rio Maypo y hacer memoria de sus palabras. El ro, cual dios apolneo, predice a sus
ninfas (nyades) lo que ha de acontecer en sus horillas rememorando el pasado con las
conquistas ibricas, destacando el presente con el avance de los ejrcitos patrios y
contemplando el futuro con los trabajos de nuestros dos hroes, sin dejar de lado un
presente avance realista17. Sobre esto, el poema sigue con los eventos de Cancha
Rayada y la victoria de los espaoles, de la cual, una vez asentados en la llanura del
Maypo, se promete tres veces venganza. Finalmente, el poema prosigue por narrar la
gran victoria patriota sobre los hispanos, glorificando a los hroes, la libertad y la
patria.

Tomando como punto de partida el texto de Pedro Luis Barcia (1982)


comenzamos a analizar el texto y sus recursos. Lo primero que salta a la vista, es la
exaltacin del general Balcarce y su papel en el combate. Esto responde, tal como lo
aclara la nota citada (nota al pi 1), a que el poema fue explcitamente encargado por
agentes del Gobierno y lleva correlacin con lo explicado por Barcia.

15 En la recopilacin de la obra completa de Varela, J.C. (1916) figura con el ttulo En elogio a
los seores generales D. Jos de San Martn y D. Antonio Gonzles Balcarce, por el triunfo de
nuestras armas a su mando, en los llanos del ro Maipo, el 6 de Abril de 1818. Como nota que
antecede al poema, menciona la estricta intencionalidad de ensalzar la figura del general Balcarce,
pues la victoria del Maipo fue cantada por muchos poetas y ninguno pareci recordar el mrito
de dicho prcer.
16 Poema escrito en estrofas de endecaslabos con heptaslabos intercalados y de rima consonante.
17 A la derrota de Chacabuco, el virrey del Alto Per, Joaqun de la Pezuela, decide mandar

refuerzos al sur de Chile junto con los sobrevivientes de la nombrada batalla. Estos refuerzos
desembarcan en Talcahuano, avanzan hasta Talca y en sus afueras es donde propinan la victoria
realista de Cancha Rayada. Todo esto es narrado en el poema.

16
Fue poesa de circunstancia, es cierto. A veces, fue poesa de encargo, como la que
componan nuestros LXXII poetas en nombre de la Secretara de Gobierno o de
los Oficiales de la Municipalidad (). Pero lo sealable es que esas instituciones, esos
aspectos de la opinin pblica, elegan la poesa como su ms noble y digna voz de
homenaje.18

Si bien, las fuentes histricas mencionan al general como segundo al mando de


San Martn y por ende de todo el ejrcito libertador, los mritos siempre fueron dados
a San Martn, OHiggins (General en jefe de las fuerzas chilenas, proclamador de la
Independencia chilena y director de la Junta General) y al coronel Juan Gregorio de
las Heras (quien salvara parte del ejrcito independentista de la sorpresa de Cancha
Rayada, permitiendo reconstruir toda la fuerza sobre lo que l haba salvado). Poco,
realmente, es lo que se recuerda de quien fuera la mano derecha de San Martn, y esto
es as a tal punto, que la misma nota citada de la recopilacin de poesas de Varela
dice: Parece que la autoridad deseaba entonces ensalzar el mrito de Sr. Balcarce,
que contribuy no poco a este triunfo, y cuyo mrito haban olvidado nuestros
poetas19.

Siguiendo con el anlisis, los elementos neoclsicos (pseudoclsico dir Barcia)


que ms a la vista saltan son las adjetivaciones, invocaciones y dems recursos que
hacen referencia a elementos clsicos. Como ya se mencion, el poema abre con una
invocacin a la musa Calope. En esa primera estrofa se nombra a Apolo (Febo), el
Parnaso (tierra de los poetas) y la lira (instrumento de cuerdas griego). Esta
caracterstica predomina en toda la poesa, haciendo invocaciones a la Fama, Marte (o
Mavorte), Jove (Jpiter), las Nyades o ninfas, el Cocito, elementos clsicos como el
uso de la palabra falanges para nombrar al ejrcito patriota, entre muchas cosas
ms. No en vano Barcia dir que Varela es el poeta ms neoclsico de todos y que la
mayor parte de las fuentes clsicas para la pica vienen de Virgilio, lo cual resulta
ms lgico si se tiene en cuenta que Varela tradujo muchas obras de poeta latino y que
le guardaba especial admiracin.

Respecto a esto ltimo, se destacar dos elementos importantes. El primero es la


caracterizacin de rio Maypo como divinidad, tal lo hiciera Homero con el
Escalamandro en su Iliada. Este evento tiene antecedentes en la Oda de Lavardn, el
primer poeta patrio, quien diviniza al rio Paran pero sin darle voz. Aqu, Varela da
voz y poder al ro (como Homero se lo diera al Escalamandro), el cual predice a sus
ninfa la victoria de San Martin sobre sus tierras. Tras esta escena homrica, hay una
cuestin del fatum operando sobre los hechos; mostrando la victoria de San Martn
como predestinada por los mismos dioses, as como pas con la cada de Troya, y
ensalzando as an ms su carcter de hroe.

18 BARCIA, P.L. (1982)


19 VARELA, J.C. (1916). Poesas. La cultura argentina, Buenos Aires, Argentina. P. 57.

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El segundo elemento a considerar, es la adjetivacin de San Martn como Atlante
(vr. 65 y 292). Atlas, como es sabido, es un titn griego, hermano de Prometeo, el
creador de los humanos segn la mitologa, y carga sobre sus espaldas los pilares que
separan el cielo de la tierra20. El prcer argentino es adjetivado as, pues sobre sus
hombros cae la enorme tarea de haber sido libertador de Argentina, de Chile y, al
momento de la redaccin del poema, de serlo tambin del Per. Para San Martn, la
liberacin del Per significara el fin de dominio espaol en las amricas; o, dicho
ms simplemente, la liberacin de toda amrica. Pero eso no es todo, pues en la ltima
estrofa, Varela canta as: t, que eres del Estado / el poderoso Atlas (vr. 291-2). Esta
ltima idea nos da tambin la idea de que San Martn carga con el peso del Estado, de
ser el Estado hecho carne, peleando por la libertad de Amrica (la cual cant el poeta
en la ante-ltima estrofa). Otra vez podemos traer aqu a colacin a Barcia cuando
deca Pero lo sealable es que esas instituciones, esos aspectos de la opinin pblica,
elegan la poesa como su ms noble y digna voz de homenaje, y no por azar el poema
termina pidiendo a la Fama que, al cantar lo que hemos logrado, del grande
Pueyrredn no haga memoria; pues sera l quien apoyara siempre a San Martn en
sus campaas.

Ahora bien, como toda poesa independentista, el tpico imperante dentro de la


obra gira en torno a la estrategia retrica del el nosotros y el ellos. Rossiello ya nos
supo explicar muy bien las implicancias del nosotros y el ellos, y este elemento es
otro de los comunes denominadores de la poesa de toda la Lira Argentina; que Barcia
nombra como oposiciones designativas y muy bien explica su carcter
emancipador. Estos dos autores nos dan un abanico de recursos que marcan esta
divisin en los poemas y que aqu son plausibles. Para ellos, se utilizarn
adjetivaciones como hispano sangriento (vr. 27), tirano (vr.32), el cruel cetro de
hierro (vr. 55), los de la ibera sangre impa (vr. 84), entre otros, y no en vano se les
dar caractersticas de soberbios (vr. 106), malvados (vr. 54), avaros (vr. 142) y
opresores (vr. 182). Varela, en su maestra potica, decide empezar su relato con el
contraste entre la gloriosa victoria de Chacabuco y la derrota en Cancha Rayada para
acentuar an ms esto, pues la jugada de los espaoles en Cancha Rayada es
considerada, para la poca, como deshonrosa, tramposa, poco caballerosa y fuera de
los cdigos de guerra. De este modo, se exaltan los derechos de los naturales frente al
conquistador espaol y se muestra a los criollos, a los patriotas, como descendientes
con derecho a defender el suelo nativo y a procurar la expulsin del vil invasor
(Barcia), creando y subrayando as un sentimiento de pertenencia en el lector, as
como incitarlo a identificarse con los sufrimientos y las ideas de los personajes
(Rossiello). Es imposible no sentirse triste y enfurecido mientras se lee lo acontecido
en Cancha Rayada y jurar tres veces venganza junto al yo potico.

Por su parte, el nosotros tiene caractersticas picas, son los campeones en


quienes Chile su esperanza libra (vr. 177-8), los libres (vr. 212) son quienes vengarn

20 En la cultura popular, se dice que el titn carga con el mundo entero sobre sus espaldas.

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siglos y siglos de maldad () (vr. 54) son aquellas legiones que no han de morir
impunemente (vr. 180); y sus representantes mximos son San Martn y Balcarce, ()
envidia de guerreros, (vr. 273), a quienes la Parca perdona tres veces (vr. 254-7), ()
nclitos varones (vr. 231). En la estrofa que comienza por el verso 166 se exalta el
esfuerzo de los patriotas de no darse por vencidos ante la sorpresa y pelear, aunque
luego aclare que la confusin es tanta que la derrota es un hecho, para luego, en la
estrofa que empieza en el verso 188, se ensalza el valor y la habilidad de los dos
hroes patrios para combatir al enemigo y salvar a las tropas21. No obstante, es en las
6 estrofas cuando se resalta ms las cualidades valerosas, justas y heroicas de los
libertadores y se exclama el nosotros de modo explcito con un Triunfamos (...) en
el verso 265. Por ltima, Barcia aclaraba en sus estrategias que una segunda forma de
distanciamiento y diferenciacin fue la insistencia en un americanismo colombino
frente a lo peninsular, detalle que la anteltima estrofa se encarga de cubrir, cantando
a una Amrica gozosa de verse libre de los espaoles, de verse Independiente.

Finalmente, cabe mencionar que Varela hace uso de los elementos de color local
sobre todo al describir a lo largo del poema lo accidentado de la geografa,
nombrando constantemente laderas y llanuras amplias, y ciudades aledaas como
Talca, Talcahuano, Chacabuco y Santiago. Tambin cabe aclarar que, como dice
Barcia Se rompa polticamente con Espaa, pero esa ruptura era celebrada por
medio de la tradicin potica y las modalidades de la lengua espaola, recibidas en
herencia y Varela lo hizo usando una mtrica muy bien trabajada por poetas del Siglo
de Oro de la literatura espaola como Garcilaso de la Vega (la estancia) y un estilo
puramente pico de una muy notoria influencia virgiliana (muy presente por la forma
de narrar los eventos, los constantes llamados a las musas, la Eneida tena dos prtasis
con invocaciones a las musas; y el uso de dioses exclusivos del panten latino). Como
dato curioso, en el verso 143, el autor hace referencia a la ocupacin napolenica
sobre el reino peninsular de Espaa.

Con un uso de la tradicin retrica y potica clsica, y un empleo ms que


sobresaliente de la mtrica, Juan Cruz Varela logra llevar a lo ms alto las figuras de
los generales don Jos de San Martn y don Antonio Gonzles Balcarce tras
rememorar su victoria, vital para la liberacin de Chile y punto de partida de los
planes para la posterior liberacin del Per, no sin antes conmover de sobremanera al
lector con los trgicos sucesos de Cancha Rayada. As es que, el autor, hace uso de
sus mejores armas para atacar a la sensibilidad del patriota lector, conmovindolo y
llenndolo de furia patritica, arengndolo a seguir los pasos de titnicos prceres y
luchar contra el tirano ibrico. Estamos pues, frente a un canto pico tpico de
temtica no original para el momento, pero de ejecucin ms que efectiva, logrando
conmover con facilidad incluso al lector moderno.

21Histricamente se sabe que fue Las Heras quien logra salvar escuadras completas del ejrcito,
mientras que OHiggins y San Martn huyen en desbandada hacia Santiago, recuperando cuanto
soldado encuentran vagando despus de la aplastante derrota.

19
CONCLUSIN

Tras el estudio y anlisis de las diferentes piezas neoclsicas, se pudo constatar


que la cosmovisin de algunos poetas (porque es manifiesto que la Lira no recopila la
totalidad de las obras poticas producidas durante la poca independentista, como
bien lo seala Barcia) est muy marcada por el sentimiento de Independencia para con
la madre patria. Espaa, a lo largo de todas las obras, siempre fue retratada como la
enemiga de la libertad de la patria, no slo la nuestra, sino la patria vista como la
totalidad del continente americano.

Tambin se pudo apreciar que las obras compartan muchos elementos en comn,
sobre todo el uso de las formas clsicas, de preferencia las latinas sobre las griegas, y
un estilo que simulaba los de autores como Horacio y Virgilio, entre otros; pero
siempre aplicados a temticas locales o de preocupacin local. No obstante, tambin
hay una visin de mundo porque es habitual ver de manifiesto la situacin en el
extranjero, ese catastrfico declive de la corona espaola facilitado por las invasiones
napolenicas.

La libertad de la patria, la libertad de Amrica, nuestra libertad, es un hecho que


fue propiciado por los dioses, pues fueron sus hados los que velaron por el fin de la
opresin ibrica. La Lira manifiesta este sentimiento de patriotismo, de independencia
y de distincin, pues es si bien compartimos su lengua y heredamos su cultura, no
somos iguales, el Americano es de Amrica y no del rey, cantan las musas de la Lira.

Finalmente, creemos conveniente recomendar que, a la hora de abordar el


material, es necesario tener una fuente basta de conocimientos clsicos, as como
tambin es muy recomendable saber sobre los hechos histricos de los que se narran,
pues sin ellos, una apreciacin decente de la obra se hace difcil, sino tediosa y para
nada disfrutable.

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BIBLIOGRAFA

Rossiello, Leonardo. (1999). Retrica y discurso mimtico: los dilogos


patriticos de Bartolom Hidalgo en la prehistoria de la ciudadana. En: Anales,
n. 2, 1999 (Ejemplar dedicado a: Ciudadana y nacin), pgs. 251-276.

AAVV (1982) La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis
Barcia. Academia Argentina de Letras, Serie Clsicos Argentinos, Buenos Aires,
Argentina.

VARELA, Juan Cruz (1916) Poesas. La cultura argentina, Buenos Aires,


Argentina.

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