Dhammapada Buddha Tanitasai PDF

DHAMMAPADA
A TRVNY TJA
Buddha tantsai
* * *
j Akropolisz Kiad Budapest, 1998
T au Bens T - ik alauz k nytr bl ! http://www. T au.hu

Dahammapada A trvny tja Buddha tantsai 2
A csatornapt megszabja a vz tjt, a nylkszt ki-

egyenesti a nyilat, az cs formt ad a fnak, a blcs pedig
irnytja sajt elmjt.
Ahogy a sziklt nem rendti meg a szl, a blcset sem

rendti meg a dicsret vagy a szidalom.
Mint a tiszta, nyugodt s mlyviz t, olyann vlik a

blcs lelke a Dhamma szavainak hallatn.
Dhammapada, VI., 80-82.

A fordts alapjul szolgl m:

The Dhammapada,
translated from the pali by Juan Mascar
Fordtottk: Oborny Beta, Szendr Csaba
Szveggondozs: Rusznk Gyrgy
Oborny Beta, Szendr Csaba, 1998

j Akropolisz Kiad, 1998
Tartalom
DHAMMAPADA _________________________________ 1
Tartalom ________________________________________ 4
ELSZ ________________________________________ 6
I. Az ellenttek ___________________________________ 7
II. Az bersg ___________________________________ 11
III. Az elme _____________________________________ 14
IV. A lt virgai _________________________________ 16
V. A bolond_____________________________________ 19
VI. A blcs _____________________________________ 22
VII. A vgtelen szabadsg__________________________ 25
VIII. Ezernl tbbet r_____________________________ 27
IX. A j s a rossz ________________________________ 30
X. Az let ______________________________________ 33
XI. Tl az leten _________________________________ 36
XII. nmagunk birtoklsa__________________________ 38
XIII. bredj s figyelj _____________________________ 40
XIV. A Buddha __________________________________ 42

XV. Az rm____________________________________ 45
XVI. A muland gynyr __________________________ 47
XVII. Gyzd le haragod ___________________________ 49
XVIII. A trekvs s igyekezet ______________________ 52
XIX. Az igaz ember ______________________________ 56
XX. Az t ______________________________________ 59
XXI. Az brenlt _________________________________ 62
XXII. A sttsg _________________________________ 65
XXIII. A trelem _________________________________ 68
XXIV. A vgyak _________________________________ 71
XXV. A szerzetes ________________________________ 76
XXVI. A brhmin ________________________________ 80
ELSZ
Ktezer vesnl is rgebbi szveget tartalmaz ez a kis zsebknyv. Mgsem jutott a rgi
knyvtrakban porosod elfeledett mvek sorsra, mert az rk emberi rtkekrl szl, s a
bensnkbl fakad lelki nvekeds ignyre val rbredsrl. Br a tancsok idnknt nem
alkalmazhatak azonnal, knnyedn, mgis gy tnik, mintha rajtuk keresztl sajt bels
hangunk szlalna meg. Ez a hang nem msok vagy a krlmnyek megvltoztatsra hvja
fel figyelmnket, hanem mindig azzal szembest, ami a legkzelebb ll hozznk, a vilgnak
azzal az egyetlen rszvel, amelynek nemestse s tiszttsa csakis tlnk fgg: sajt lel-
knkkel.
Fordtsunkban grdlkenysgre s rthetsgre trekedtnk, hogy a Dhammapadt
valban mindennapi hasznlatra ajnlhassuk. A felhasznls mdja az olvastl fgg: az
aprlkos tanulmnyozs legalbb annyira illik hozz, mint az idnknti fellapozs.
Buddha mondatai szembesthetnek valamelyik gyengesgnkkel vagy ppen dicsrhet-
nek, de mindig arra sztnznek, hogy elmlkedjnk letnkrl s igyekezznk: Nagy do-
log embernek szletni, s az ember lete szntelen trekvs.
Dek Szilvia
I. Az ellenttek
1. Ami ma vagy, tegnapi gondolataidbl ered, s amit most gondolsz, holnapi

letedet formlja. letnk az elmnk teremtmnye. Ha az ember tiszttalan el-
mvel szl vagy cselekszik, a szenveds gy kveti, mint a kocsiba fogott igs-
llatot a kerk.
2. Ami ma vagy, tegnapi gondolataidbl ered, s amit most gondolsz, holnapi

letedet formlja. letnk az elmnk teremtmnye. Ha az ember tiszta elmvel
szl vagy cselekszik, az rm gy kveti, mint sajt rnyka.
3. Megbntottak, megsrtettek, legyztek, kifosztottak. Aki gy gondolkodik,

nem szabadul meg a gyllettl.
4. Megbntottak, megsrtettek, legyztek, kifosztottak. Aki nem gy gondolko-

dik, megszabadul a gyllettl.
5. Mert a gylletet nem a gyllet gyzi le, hanem a szeretet. Ez rk trvny.

6. Sokan nem tudjk, hogy azrt vagyunk a vilgon, hogy sszhangban ljnk.
Akik megrtik ezt, nem harcolnak tbb.
7. Aki a gynyrkrt l, kinek lelke nem ismeri az sszhangot, s mg tkezsre

sem fordt gondot, aki llhatatlan, s nincs ernyekkel felvrtezve, azt Mra s
az nz szeszlyek hajtjk, mint ahogy a gyenge ft tpzza a szl.
8. De aki nem a gynyrkrt l, kinek lelke sszhangra tallt, aki mrtket tart
mind az evsben, mind a bjtben, aki ernyes, s hite is ers, azt nem rheti k-
srts, ahogy a sziklt sem rendtheti meg a szl.
9. Aki tiszttalan llekkel lti magra a szerzetesek srga kntst, bels ssz-
hang s az igazsg ismerete nlkl, az mltatlan a szent ruhra.
10. De aki bnktl mentes, s lelke megingathatatlan az ernyben, ismeri a bels

sszhangot s igazsgot, az mlt a szent ruhra.
11. Akik azt hiszik, hogy a valtlan ltezik, s hogy a Valsg nincs, sohasem rik
el az Igazsgot, mert elvesznek a tves gondolkods tjn.
12. De akik tudjk, hogy a Valsg ltezik, s hogy a valtlan nincs, elrik az Iga-
zsgot, biztosan haladva a helyes gondolkods tjn.
13. Ahogy az esvz keresztlfolyik a rosszul fedett tetn, gy hatolnak t a szen-

vedlyek a vigyzatlan elmn.
14. De ahogy az esvz nem folyik t a jl fedett tetn, a szenvedlyek sem hatol-
nak t a gondosan vigyzott elmn.
15. Van, aki szenved ezen a vilgon, s szenved a tlvilgon is. Mindkt vilgban
szenved, aki rosszat tesz. Szenved elszr, s keservesen szenved msodszor
is, amikor szembesl a rosszal, amit tett.
16. Van, aki boldog ezen a vilgon, s boldog a tlvilgon is. Mindkt vilgban
boldog, aki jt tesz. rl elszr, s boldogan rvend msodszor is, amikor
szembesl a jval, amit tett.
17. Van, aki szomor ezen a vilgon, s szomor a tlvilgon is. Mindkt vilgban
szomor, aki rosszat tesz. Bnkdik elszr: Rosszat tettem, s mg jobban
bnkdik msodszor, a szomorsg tjn.
18. Van aki rvend ebben a vilgban, s rvend a tlvilgon is. Mindkt vilgban
rvend, aki jt tesz. rvend elszr: Jt tettem, s mg jobban rvend m-
sodszor, a boldogsg tjn.
19. Aki bven ontja a szent igket, de nem cselekszik azok szerint, az ostobn
megfosztja magt a szent lettl. Olyan mint a tehnpsztor, aki a gazdaj-
szgt szmllja.
20. Ha viszont valaki, br szkszavan l a szent igkkel, de megcselekszi azokat,

szenvedlyektl, gyllettl s nmtstl mentesen, helyes beltssal s sza-
bad elmvel, nem kvnkozva soha semmirt, annak lete maga a szentsg.
II. Az bersg
21. Az bersg a halhatatlansg tja, a figyelmetlensg a hall tja. Akik nyitott

szemmel lnek, sohasem halnak meg, akik figyelmetlenek, mr most olyanok,
mint a holtak.
22. Akik ezt az igazsgot tiszta elmvel megrtik, akik blcsek s rkk figyel-
nek, megismerik az bersg rmt, a Nagyok tjnak rmt.
23. s azok, akik emelkedett gondolatokkal s elmlylt figyelemmel, rkk tart

ervel haladnak az ton, vgl elrik a Nirvnt, a legfbb bkt s mlhatatlan
rmt.
24. Aki fejldik a hitben, aki sohasem felejti el legfbb cljt, akinek cselekedetei
tisztk, s aki gondosan gyel cselekedeteire, aki nuralomban tkletesedik, s
aki mindig, rkk ber, az megdicsl.
25. Fejldve a hitben s bersgben, nuralmat gyakorolva s bels sszhangot

teremtve, a blcs szigetet pt lelknek, melyet nem rhetnek el az radsok.
26. A bolondok s tudatlanok nem trdnek semmivel, nem ismerik az bersget.

De aki az bersg birtokba jutott, legnagyobb kincsnek tartja azt.
27. Soha ne engedj a figyelmetlensgnek. Soha ne sllyedj az olcs rmk, az

rzki szenvedlyek mocsarba. Aki ber marad, s elmlylt figyelemmel
szemlli a vilgot, az vgl a legtkletesebb rmhz jut.
28. A blcs, aki bersgvel legyzi az esztelensget, olyan, mint aki megszaba-
dulva a fldi terhektl felmegy a blcsessg palotjba, s annak erklyrl te-
kint le a fldi knoktl szenvedkre, st mint a blcs remete, aki a szent hegy
cscsrl nzi a tvoli sksgon kszkd tudatlanokat.
29. beren a figyelmetlenek kztt, virrasztn az alvk kztt, a blcs ember, mint
egy gyors versenyl, rja kreit, elhagyva a lasskat.
30. Indra az bersge rvn vlt az istenek urv. gy maguk az istenek is becslik
az bert, s megvetik az esztelent.
31. A szerzetes, aki az bersg rmt lvezi, s tartzkodik a vilg esztelensg-

tl, gy megy tjn, mint a futtz, felperzselve a kisebb s nagyobb akadlyo-
kat.
32. A szerzetes, aki az bersg rmt lvezi, s tartzkodik a vilg esztelensg-

tl, soha nem veszthet dicssgbl, s kzeledik a Nirvna fel.
III. Az elme
33. Az elme szeszlyes s nyughatatlan, nehz vigyzni s visszafogni. A blcs

ember gy sszpontostsa elmjt, mint ahogy a nylkszt egyenesti a nyl-
vesszt.
34. Mint a partra vetett hal, melyet kivettek vzi otthonbl, gy szomjazik az el-
me, s kzd, hogy megszabaduljon a hall hatalmtl.
35. Az elme llhatatlan s csapong, kedve szerint brhov elillan a kprzatot

kvetve. Valban nehz visszafogni. De mgis j irnytani. Az nmagn ural-
kod elme nagy rmk forrsa.
36. Lthatatlan s megfoghatatlan az elme. Kedve szerint brhov elillan a kpr-

zatot kvetve. Mgis, a blcs rizze jl, mert a jl rztt elme nagy rmk
forrsa.
37. Az elme messzire kborolhat testetlenl, felltve a tudat rejtlyes kntst.

Csak az szabadul meg a hall ktelktl, akinek elmje sszhangot tallt.
38. Kinek elmje llhatatlan, aki nem ltja az igazsg tjt, kinek hite s bkje
ingatag, soha nem ismeri meg a blcsessg teljessgt.
39. De kinek elmje nyugodt nuralommal szabadult fel a vgyak irnti svrgs-
tl, aki fellemelkedett jn s rosszon, az felbredt, s nem ismer flelmet.
40. Felismerve hogy tested trkeny, akr egy kors, erstsd meg elmd, mint egy
vrat, s vvd meg a dnt harcot Mrval, s minden gonosz ksrtssel. A
gyzelem utn rizd jl hdtsodat, s mindig, mindig figyelj.
41. Mert hamarosan mily szomor ez a test lettelenl hever majd a fldre ha-
jtva, akr egy rossz gerenda.
42. Az ellensg megsrtheti az ellensget, s a gyllettel telt megsebezheti a m-

sikat, de az emberen sajt elmje, ha elszabadul, mg slyosabb sebet ejthet.
43. Az apa, anya vagy rokon sok jt tehet az emberrel, de nagyobb jt tehet sajt,
helyesen irnytott elmje.
IV. A lt virgai
44. Ki hdtja meg e vilgot, s az istenek vilgt, s Jama vilgt, a hallt s fj-
dalmat? Ki tallja meg a Dhammapadt, a Tkletessg tiszta tjt, mint ahogy
a virgot keres ember a legszebb virgot tallja meg?
45. A blcs tantvny hdtja meg e vilgot, s az istenek vilgt, s Jama vilgt, a
hallt s fjdalmat. tallja meg a Dhammapadt, a Tkletessg tiszta tjt,
gy ahogy a virgot keres ember a legszebb virgot tallja meg.
46. Aki tudja, hogy teste a hullm tajtka, a dlibb rnyka, az eltri Mra les
nyilait, melyeket az rzki szenvedlyek rzsi rejtenek, azt nem ltja meg a
Hall Kirlya, az tovbbmegy s kveti az utat.
47. De a hall elragadja azt, aki az rzki szenvedlyek rzsit szedi, ahogy a sz-
kr elnti az alv falut, s tovbbzdul a maga tjn.
48. s a hall, amely mindennek vget vet, vgez azzal, aki vgyai nyomn az r-
zki szenvedly rzsit szedi.
49. Ahogy a mh a virg lnyegt gyjti, s tovbbrpl anlkl, hogy elvenne an-
nak szpsgbl s illatbl, gy vndoroljon a blcs ebben az letben.
50. Ne gondolkodj msok hibin, mit tettek s mit nem tettek. Gondolkodj inkbb
sajt bneiden, mit tettl s mit nem tettl.
51. Mint a virg, ami szpen virt s szp a szne, de nincs illata, olyan a medd
sz, annak a szava, aki beszl, de nem gy cselekszik.
52. s mint egy pomps virg, aminek szp a szne s kellemes az illata, olyanok a
termkeny szavak, annak a szavai, aki beszl, s aszerint cselekszik.
53. Miknt egy virghalombl is sokfle fzr s koszor fonhat, a haland ember
is sokfle jt tehet letben.
54. A virg illata nem szllhat a szllel szemben, mg a szantlf, az oleander

vagy a jzmin sem. De a jtett ereje a szllel szemben is eljut a vilg vgig.
55. rezzk a szantl, az oleander, a kk ltusz s a jzmin dessgt, de tl a vir-

gok dessgn, az erny dessge sokkal nemesebb.
56. Nem szll messzire a virgok illata, mg az oleander s a szantlf sem. De a

jtett ereje az egekig elr, s maguk az istenek lvezik annak dessgt.
57. Nem llhat Mra, a hall azok tjba, akik ernyesek, berek, s akiket megvil-
gosult szellemk szabadd tett.
58-59. Ahogy az tszlre vetett szemt kzl kin a ltusz, s des illat virgot hoz
a llek rmre, ugyangy ragyog fel a vak tmegben a Buddht kvet tant-
vny blcsessgnek tiszta fnye, az, aki valban felbredt.
V. A bolond
60. Milyen hossz az jszaka az rnek, milyen hossz az t a megfradottnak, mi-

lyen hossz az letek sornak hallba torkoll vndorlsa a bolondnak, aki nem
tallja az utat!
61. Ha az let hossz tjn a vndor nem tall magnl jobb vagy legalbb mag-
hoz mlt trsat, hadd menjen rmmel, hisz a bolond nem segtheti az tjt.
62. Ezek a fiaim. Ezek a javaim. gy aggasztja magt a bolond. Mg sajt mag-
nak sem birtokosa, ht mg fiainak s javainak!
63. Ha a bolond beltja sajt bolondsgt, legalbb ebben blcs. De a bolond, aki
azt hiszi magrl hogy blcs, igazn bolond.
64. A bolond nem ismeri meg az igazsg tjt, mg ha egsz lett egy blcs trsa-
sgban tlti is, miknt a kanl sem ismerheti meg a leves zt.
65. De aki figyel s lt, tltsn br csak egy pillanatot is a blccsel, meg fogja is-
merni a blcsessg tjt, mint ahogy a nyelv is ismeri az tel zt.
66. A bolond, aki blcsnek hiszi magt, egsz letben nmaga ellensge. Hibt
hibra halmoz, s azok vgl keser gymlcst teremnek.
67. Mert nem helyes az a tett, amelyet megbnunk, s amelynek keser gymlcst
knnyek kztt szreteljk.
68. De helyes az a tett, amelyet nem bnunk meg, s amelynek des gymlcst
rmmel szreteljk.
69. A bolond desnek rzi a rossz tettet, mg kvetkezmnye, a fjdalom el nem

rkezik. Ekkor le kell nyelnie a hibk keser gymlcst.
70. A bolond hnapokig bjtlhet, fszl hegyvel kanalazhatja az telt, de mg-

sem r tizenhatodannyit sem, mint a blcs, aki gondolatait igazsggal tpllja.
71. A hibs tett kvetkezmnye esetleg nem azonnal jelentkezik, ahogy a friss tej
sem azonnal alszik meg; mint a hamu al temetett parzs, lassan emszti fel a
vtkezt, a bolondot.
72. s ha a bolond netn okoskodik, csak bajt hoz magra. Sztzillja elmjt, s
sorsa mg sttebbre fordul.
73. Mert rgtn megbecslst s tiszteletet kvetel, tekintlyt a kolostorokban s a

np hdolatt.
74. Csak hadd gondoljk a gazdlkodk s a remetk is, hogy ezt mind n csele-
kedtem. Csak hadd krdezzenek mtl engem, hogy mit tegyenek s mit ne.
Ezek a bolond gondolatai, aki felfuvalkodott a becsvgytl s bszkesgtl.
75. De ms a fldi kincsek tja, s ms a Nirvna tja. Buddha kvetje gondol-

kodjk ezen, s a kzmegbecsls helyett mindig sajt szabadsgra trekedjen.
VI. A blcs
76. Tekints arra az emberre, aki feltrja eltted hibidat gy, mintha rejtett kincset
trna fel. a blcs, aki megmutatja neked az let veszedelmeit. Kvesd: aki
kveti, csak jt lt s semmi rosszat.
77. Hadd dorgljon s hadd tantson, hadd korltozza benned a rosszat. A jk sze-
retni fogjk, a rosszak pedig gyllni.
78. Ne bartkozz azokkal, akik torzlelkek; ne keresd a gonoszok trsasgt. Ba-

rtkozz azokkal, akik nemeslelkek; keresd a jk trsasgt.
79. Aki az Igazsg vizt issza, boldogan pihen, elcsndeslt elmvel. A blcs a
Dhammban leli rmt, a Nagyok ltal feltrt igazsgban.
80. A csatornapt megszabja a vz tjt, a nylkszt kiegyenesti a nyilat, az cs

formt ad a fnak, a blcs pedig irnytja sajt elmjt.
81. Ahogy a sziklt nem rendti meg a szl, a blcset sem rendti meg a dicsret
vagy szidalom.
82. Mint a tiszta, nyugodt s mlyviz t, olyann vlik a blcs lelke a Dhamma
szavainak hallatn.
83. Az igazak valban kpesek brmikor lerzni a bklyt. A szentek nem pazarol-
nak egy szt sem vgyakra. Addhat rm vagy bnat, a blcshz nem r fel
egyik sem.
84. Ernyes, igaz s blcs az, aki sem a maga, sem a ms rdekben nem vgydik
sok gyerekre, hatalomra vagy gazdagsgra, aki sajt rdekeit nem helyezi az
igazsgossg el.
85. Kevesen kelnek t az id folyjn, hogy elrjk a Nirvnt. A tbbsg az in-

nens parton futkos fl- s al.
86. De azok, akik megismervn a trvnyt, kvetik a trvny tjt, elrik a tlpar-
tot, s tljutnak a hall birodalmn.
87-88. Elhagyva a sttsg tjt, kvetve a vilgossg tjt, a blcs vljon meg a
csaldi lettl, s kezdjen szabad letet. Tallja meg a legfbb boldogsgot a
magnyban, melyet oly kevesen kedvelnek, tvol a fldi javaktl, a vgyaktl, s
mindattl, ami az elmt bernykolhatn.
89. Mert akinek elmje ismeri a fnyhez vezet utakat, aki elszakadt a vgyak k-
telkeitl, s rl a ktttsgektl mentes szabadsgnak, aki kilpett a szenve-
dlyek rnykbl, s megtisztulva ragyog a fnyben, az mr haland letben a
halhatatlan Nirvnt lvezi.
VII. A vgtelen szabadsg
90. Az utaz tjnak vgre rt. A vgtelen szabadsg birtokban megszabadult a

szenvedstl, eloldotta a bklykat, kioltotta az let izz lzt.
91. Akinek gondolatai magasan jrnak, az mindig tovbb igyekszik, s nem elg-
szik meg a helybenmaradssal, mint a hatty, aki elhagyja tavt, s a magasba
szrnyal, elhagyja otthont egy magasabb otthon kedvrt.
92. Ki ismern az tjt azoknak, akik az let igazi kenyern lnek, akik elutastanak
minden flslegeset, akik a szabadsg egn szrnyalnak a kezdet nlkli tr-
ben? letket oly nehz kvetni, mint a madarak tjt az gen.
93. Ki ismern a szabadsg egn szrnyal ember lthatatlan tjt a kezdet nlkli
vgtelen trben? Szenvedlyei elcsitultak, az lvezeteknek nincs hatalmuk f-
ltte. tjt oly nehz kvetni, mint a madarak rptt az gen.
94. Mg az istenek is csodljk azt az embert, aki blcsen uralja rzkeit, miknt a
j kocsihajt ura lovainak, s mentes a lealacsonyt szenvedlyektl s hi-
sgtl.
95. Nyugodt, mint a mindent eltr fld, szilrd, mint a rendthetetlen oszlop, tisz-
ta, mint az tltsz viz t. Megszabadult a szamszrtl, a hallba torkoll
letek ismtldstl.
96. Az rtelem fnynl megtallta a szabadsgot. Gondolata bke, szava bke,

munkja bke.
97. Aki megszabadult a tvhitektl, mert ltta az rk Nirvnt, leoldotta az ala-

csonyabb szint lt ktelkeit, tljutott a ksrtseken, lemondott a vgyakrl,
valban nagy az emberek kztt.
98. Ahol szent ember lakik, legyen az brhol: faluban, erdben, vlgyben vagy
hegyen, az a hely az rm helye.
99. Mert szpp varzsolja a vadont, ami msnak lakhatatlan. Megtallja az r-

mt, amit ms hiba keres, mert nem nyomasztjk vgyak.
VIII. Ezernl tbbet r
100. Ezer haszontalan sznl tbbet r egyetlen sz, amely nyugalmat ad.
101. Ezer haszontalan sornl tbbet r egyetlen sor, amely nyugalmat ad.
102. Ezer haszontalan versnl tbbet r egyetlen vers, amely nyugalmat ad.
103-105. Ha egy ember ezreket s ezreket tud legyzni a csatban, mg egy msik le
tudja gyzni nmagt, bizony a msodik a nagyobb dicssg. Mert az nma-
gunkon aratott gyzelem a legnagyobb gyzelem, s sem az istenek odafenn,
sem a dmonok odalenn nem tudjk elvenni ezt a dicssget.
106. Ha valaki szz ven t havonta ezer ldozatot mutat be, mg msvalaki akr
csak egyetlen pillanatra tiszteletet ad egy blcsnek, aki ura nmagnak, az a
pillanat tbbet r, mint az ldozatbemutatssal teli szz v.
107. Ha valaki szz ven t tiszteli a szent tzet az erdben, mg msvalaki akr
csak egyetlen pillanatra tiszteletet ad egy blcsnek, aki ura nmagnak, az a
tiszteletads tbbet r, mint szz v imdsg.
108. Brmennyi tiszteletet vagy ajndkot ldozzon is valaki vente az isteneknek,

hogy rdemeket szerezzen, nem ri ez tredkt sem az igaz ember tisztelet-
nek.
109. Aki mltkpp tiszteli az ernyes s szent embert, ngy kincset szerez: hossz
letet, egszsget, hatalmat s boldogsgot.
110. Ezer bnben s elmlyeds nlkl lelt vnl tbbet r egyetlen ernyesen s
elmlylten tlttt nap.
111. Ezer tudatlanul s elmlyeds nlkl lelt vnl tbbet r egyetlen blcsessg-
ben s elmlylten tlttt nap.
112. Ezer ttlensgben s gyarlsgban lelt vnl tbbet r egyetlen btorsggal s

ers trekvssel tlttt nap.
113. Ezer vnl, mialatt megfeledkeznk minden dolgok keletkezsrl s elmls-

rl, tbbet r egyetlen nap, amelyet minden dolgok keletkezsnek s elml-
snak tudatban tltnk.
114. Ezer vnl, mialatt sajt halhatatlansgunkat nem ismerjk fel, tbbet r egyet-
len nap, amelyet halhatatlansgunk ismeretben tltnk.
115. Ezer vnl, mialatt nem ismerjk fel a legfbb utat, tbbet r egyetlen nap,
amelyet a legfbb t ismeretben tltnk.
IX. A j s a rossz
116. Igyekezz, cselekedj jt, tartsd tvol az elmd a gonosztl. Ha az ember tl lass
a jcselekedetben, elmje a gonoszban keres szrakozst.
117. Aki hibt kvet el, ne ismtelje jra s jra. Ne talljon rmet a bnben. A
rossz tettek felhalmozdnak s fjdalmat okoznak.
118. Aki jt tesz, ismtelje jra s jra. Talljon rmet a jcselekedetben. A j tet-
tek felhalmozdnak s rmet adnak.
119. Az ember rmt lelheti a gonoszban, de csak addig, mg gonoszsga gyml-

cst nem terem. Amikor a gonoszsg gymlcse berik, az ember megltja
benne a gonoszt.
120. Az ember fjdalmasnak tallhatja a jt, de csak addig, mg jsga gymlcst

nem terem. Amikor a jsg gymlcse berik, az ember megltja benne a jt.
121. Ne vedd semmibe mg a kis bnt sem, mondvn: Ez nem szmthat. A vz-
cseppek elbb-utbb megtltik a kancst is. Ugyangy az ostoba embert eltlti
a gonosz, br aprnknt gylik benne.
122. Ne vedd semmibe mg a kis jtettet sem, mondvn: Ez nem szmthat. A

vzcseppek elbb-utbb megtltik a kancst is. Ugyangy a blcs embert eltlti
a j, br aprnknt gylik benne.
123. gy kerlje az ember a gonoszsg veszlyeit, mint a keresked, aki nagy kin-
cset visz, de kevs fegyveres ksri: elkerli az t veszlyeit, vagy mint az le-
tre vigyz ember: elkerli, hogy mrget igyon.
124. Annak, akinek a kezn nincs seb, nem rthat a kzben tartott mreg, mert a m-
reg nem fog a srtetlen testen. Ugyangy annak az embernek, akiben nincs go-
nosz, nem rthat a gonosz.
125. Ha a bolond rtani akar a j, tiszta s bntelen embernek, a gonosz visszaszll

r, mint a szllel szemben szrt por.
126. Az emberek itt a fldn szletnek jj; a gonoszok a pokolban szletnek jj,
az igazak a mennybe mennek. De akik tisztk, egyenesen a Nirvnba jutnak.
127. Sem az gen, sem a tenger mlyn, sem a hegyek barlangjaiban, sehol sem sza-
badulhat meg az ember attl a gonosztl, amit cselekedett.
128. Sem az gen, sem a tenger mlyn, sem a hegyek barlangjaiban, sehol sem sza-
badulhat meg az ember a hall hatalmtl.
X. Az let
129. Minden teremtmny reszket a veszlytl, mind fl a halltl. Mikor valaki

megrti ezt, nem l s nem okoz hallt.
130. Minden teremtmny fl a veszlytl, mindnek kedves az lete. Mikor valaki

megrti ezt, nem l s nem okoz hallt.
131. Aki a boldogsgot keresve msokat srt, akik szintn boldogsgra vgynak, az
tbb nem tall boldogsgra.
132. Aki a boldogsgot keresve nem srt msokat, akik szintn boldogsgra vgy-
nak, az rtall a boldogsgra.
133. Sose beszlj durvn, mert a kiejtett durva szavak visszaszllhatnak rd. A d-
hs szavak fjdalmat okoznak, s tsre ts lesz a vlasz.
134. Ha kpes vagy lecsendeslni, hangtalan lenni, mint egy trtt harang, akkor
elrted a Nirvnt, s minden haragod bkv vltozott.
135. Ahogy a tehnpsztor tereli jszgait a mezre, gy tereli egyre messzebb az

regsg s a hall az lket a hall mezejre.
136. Amikor a bolond gonoszul cselekszik, nem gondol arra, hogy olyan tzet rak,
amelynek lngjn egykor majd neki kell gnie.
137-140. Aki fegyvert emel az rtatlanokra s a tisztkra, azt hamarosan a tz csaps

egyike fogja sjtani: borzaszt fjdalom vagy fogyatkossg; csonkuls vagy
szrny betegsg, st akr rlet s elmebaj; kirlyi ldztets; rettent vd;
vagyonveszts vagy a rokonok elvesztse; vagy a hzt felperzsel gi tz. s
amikor a gonosztev elpusztul, jraszletik a pokolban.
141. Sem a meztelensg, sem az polatlan haj, sem a mosdatlansg, sem a bjt, sem
a fldn alvs, sem a hamuval beszrats, sem a grnyedt kuporgs nem tisztt-
hatja meg azt, akit ktsgek s vgyak gytrnek.
142. De hordjon br szp ruht, ha az ember bks, j, nuralommal s hittel l,

tisztalelk s nem srt meg egyetlen lt sem, akkor mltn mondhat szent
brhminnak, remetnek vagy bhikkhunak nevezett szerzetesnek.
143. Van-e ember a vilgon, aki oly nemes, hogy vd nem rheti, mint ahogyan a
nemes paripa is elkerli az ostorcsapst?
144. Lgy tzes, mint a nemes paripa az ostorcsaps alatt. Hittel, ernnyel s ervel,
elmlylt figyelemmel s beltssal, blcsessggel s helyes cselekvssel le-
gyzd a sors csapsait.
145. A csatornapt megszabja a vz tjt, a nylkszt kiegyenesti a nyilat, az cs

formt ad a fnak, a szent ember pedig sajt lelkt irnytja.
XI. Tl az leten
146. Hogy ltezhet nevets, hogy ltezhet rm, mikor az egsz vilg lngokban
ll?! Mikor nagy sttsgben vagy, nem krsz-e lmpst?
147. Nzd ezt a testet! Festett bbu leng vgtagokkal. Nha szenved s feklyek
bortjk. Telve van kpzelgssel, sohasem lland, folyton vltoz.
148. Ez a test romland. Betegsgek fszke, roml tmeg, szthulls s pusztuls a

sorsa. Minden let vge hall.
149. Nzd ezeket a fak csontokat! Mint kiszradt tkhjak a nyrvgi szemtdom-
bon. Ki tallna rmet a ltvnyukban?
150. A test csontok hza, hssal s vrrel bortott csontok. Hisg s kpmutats
lakik e hzban, s nemklnben az regsg s a hall.
151. A kirlyok pomps kocsijt elnyvi az id, a test is megfrad s megregszik.

De a jk ernyn nem fog az id, ezrt tanthatjk a jt a jknak.
152. Ha az ember nem prbl tanulni, gy regszik meg, mint az kr. Mert br a
teste fejldik, a blcsessge nem fejldik vele.
153-154. Szmos jjszlets krn mentem mr keresztl hiba, folyton keresve az

let s hall hznak ptjt. Milyen nagy a hallba torkoll let szomorsga!
De most mr megismertelek, ptmester. Soha tbb nem pted fel e hzat.
A bnk tartgerendi szttrtek, a tudatlansg oszlopa leomlott. A vgy
emszt lza a mlt, mert haland elmm az rk Nirvna rmei kz tvo-
zott.
155. Aki ifjkorban nem lt lelki sszhangban, s nem szerezte meg az let igazi
kincseit, az ksbb olyan, mint az reg, hosszlb gm, amint egy kiszradt t
partjn szomorkodik.
156. Aki ifjkorban nem lt lelki sszhangban, s nem szerezte meg az let igazi
kincseit, az ksbb olyan, mint a trtt j, amely elmlt, rg letnt dolgok utn
bnkdik.
XII. nmagunk birtoklsa
157. Ha az ember megbecsli magt, vigyzzon is magra. letnek hrom rszol-

glata kzl legalbb az egyikben rkdjn.
158. Tallja meg elszr a helyes utat, hogy aztn msoknak is megtanthassa, gy
segtsen elkerlni a flsleges szenvedst.
159. Csak akkor tud tantani, ha maga is olyan jv vlik, amint ezt msoktl elvr-
ja. Valban nehz az nuralom.
160. Az ember ura csak nmaga lehet. Ki ms uralhatn a klvilgbl? Amikor r s

szolga eggy vlik, akkor az ember segtett nmagn, s birtokba vette magt.
161. Minden rossz vagy gonosz, amit az ember tesz, belle ered, s maga az oka.
Ez felmorzsolja az ostobt, mint ahogy a kemnyebb k sztmorzsolja a pu-
hbb kvet.
162. s az emberben nvekv gonosz olyan, mint a malavalin, amely krlfonja a

szalaft. Az ember olyann vlik, amilyennek sajt ellensge kvnn.
163. Knny a rosszat tenni, azt, ami krunkra van. Nehz viszont a jt tenni, azt,
ami hasznunkra van.
164. A helytelen gondolkods eredmnye, hogy a nagylelk s igazsgos blcsek

tanait megvet bolond sajt vgzetnek gymlcseit rleli, mint a kastand,
melyet sajt termse l meg.
165. A gonoszt magunk cselekedjk, s magunk szenvednk tle. A gonoszt ma-

gunk kerljk el, s nmagunk ltal tisztulunk meg. A tiszta s tiszttalan n-
magtl ered. Senki sem tisztthat meg msokat.
166. Senki se kockztassa ktelessgt, nnn lelknek javt msokrt, brmily

nagyszerek legyenek is. Ha felismerted lelked javt, kvesd azt llhatatosan.
XIII. bredj s figyelj
167. Ne lj alantas letet. Emlkezz, s semmit se felejts. Ne kvess hamis tanokat.

Ne merlj el a vilgban.
168. bredj. Figyelj. Kvesd a j utat. Aki j ton jr, boldog ezen a vilgon, s
boldog a tlvilgon is.
169. Kvesd a j utat, trj le a rosszrl. Aki j ton jr, boldog ezen a vilgon, s
boldog a tlvilgon is.
170. Kinek szemben e vilg nem tbb, mint elpukkan bubork, szemfnyveszt
rnykp, azon nem vesz ert a hall kirlya.
171. Gyere, s nzd e vilgot. Mint egy festett kirlyi kocsi, melyben bolondok ter-
peszkednek. A blcset nem lehet ebbe a kocsiba zrni.
172. Aki fiatalon ostoba volt, de aztn megismerte a blcsessget, fnysugarat vet a
fldre, mint a felhk mgl elbukkan holdvilg.
173. Aki rgebben rosszat tett, de aztn helyrehozta azt a jval, fnysugarat vet a
fldre, mint a felhk mgl elbukkan holdvilg.
174. Val igaz, ez a vilg sttben van, s oly kevesen ltjk a fnyt. Amint csak
kevs madr kpes kirppenni a madarsz hljbl, kevs llek kpes feljutni
az gi szabadsgig.
175. A hatty kveti a Nap tjt a repls csodja rvn. Az ers ember legyzi a
gonoszt s annak minden seregt, majd fellemelkedik a vilgon.
176. Kinek szava hazugsg, aki megszegi az rk Trvnyt, aki gnyt z az gi

vilgbl, attl nincs olyan rossz, ami ki ne telne.
177. A fsvnyek eltt nem nylik meg az istenek orszga, s a bolondok nem be-
cslik a bkez adomnyt. De a nemes llek rmt leli a nagylelksgben itt
s a felsbb vilgban is.
178. Tbbet r a fld uralmnl, az gbe jutsnl, vilgok leigzsnl annak az

rme, aki a Nirvna fel vezet let folyamba belp.
XIV. A Buddha
179. Mifle fldi svny trthetn el a buddht, aki boldogsggal telve a vgtelen
ttalan tjain jr? A buddht, aki felbredt, akinek gyzelme nem vlhat vere-
sgg, s akit senki sem igzhat le.
180. Mifle fldi svny trthetn el a buddht, aki boldogsggal telve a vgtelen
ttalan tjain jr? A buddht, aki felbredt, akit nem ejthet csapdba a vgyak
gonosz hlja.
181. Mg az istenek is szeretnnek a buddhkhoz hasonltani, akik beren figyelnek,

bkt lelnek az elmlyedsben, s llhatatosan, nyugodtan lvezik a lemonds
rmt.
182. Nagy dolog embernek szletni, s az ember lete szntelen trekvs. Ritkn
hallja meg az ember az igaz tant, s mg ritkbb a buddha szletse.
183. Ne tegyl gonoszt. Tedd ami j. Tartsd meg tisztn az elmd. Ez Buddha tan-
tsa.
184. A jmborsg a legfbb ldozat. A Nirvna a legfbb j. Ezt tantjk a felb-

redtek, a buddhk. Aki mst megsrt, nem remete. Aki mst megbnt, nem asz-
kta.
185. Ne okozz fjdalmat sem szval sem cselekedettel, uralkodj nmagadon, amint
a Tan mondja, lgy mrtkletes az evsben, lgy magnyos a szobdban s
gyadban, gyakorold a tudat legmagasabb llapott. Ez a felbredtek, a
buddhk tantsa.
186-187. Ha mg a kincsek zpora sem tudja kielgteni a svrgst, ha mg a legna-

gyobb gynyr vge is fjdalom, hogyan elgedhetne meg a blcs akr az iste-
nek gynyreivel? Mikor a vgyak elmlnak, beksznt az rm. Buddha k-
vetje rbred erre az igazsgra.
188-189. Az ember a hegyek kztt, az erdben, szent fknl vagy zarndokhelyen

keres menedket flelmben. De ezek a bvhelyek nem biztonsgos mened-
kek, mert nem mentenek meg a szenvedstl.
190. Aki Buddht, tantvnyait s az Igazsgot keresi menedkl, az biztos helyre

tall, s megismeri a ngy nemes igazsgot:
191. A szenvedst, a szenveds okt, a szenveds vgt s a nemes nyolcg s-

vnyt, amely a szenveds vghez vezet.
192. Ez a biztos menedk, a legfbb menedk. Aki rtall, megszabadul a szenve-

dstl.
193. Tisztnlt embert nehz tallni, a felbredt buddha nem szletik akrhol. Bol-
dogok, akik kz megszletik az ilyen ember.
194. Boldogsg a buddha szletse, boldogsg a Dhamma szava, boldogsg a tant-

vnyok sszhangja, boldogan lnek, akik sszhangban lnek.
195-196. Ki mrhetn fel annak nagysgt, aki tiszteletet ad a tiszteletremltnak,

egy buddhnak vagy tantvnyainak, aki htrahagyta a gonoszt, s tkelt a
szenveds folyjn, aki megszabadult minden flelmtl, akit a Nirvna dics-
sge vez.
XV. Az rm
197. , rljnk, s ljnk szeretetben a gyllkdk kztt. A gyllkdk kzt

ljnk szeretetben.
198. , rljnk, s ljnk egszsgben a betegek kzt. A betegek kzt ljnk egs-
zsgben.
199. , rljnk, s ljnk bkben a harcolk kzt. A harcolk kzt ljnk bkben.
200. , rljnk, br semmink sincs. rmben ljnk, mint a vilgossg szellemei.
201. A gyzelem gylletet kelt, mert a legyztt fl boldogtalan. Csak az tud rl-
ni, aki elutastja a gyzelmet s a veresget.
202. Nincs forrbb tz, mint a gynyr vgya. Nincs nagyobb gonosz, mint a gy-
llet. Nincs nagyobb fjdalom, mint az sszhang megbomlsa. Nincs nagyobb
rm, mint a Nirvna.
203. A szenvedlyek vgya a legnagyobb betegsg. Az sszhang megbomlsa a leg-

nagyobb fjdalom. Ha ezt tudod, azt is tudod, hogy a Nirvna a legnagyobb
rm.
204. Az egszsg a legnagyobb kincs. Az elgedettsg a legdrgbb rtk. A biza-

lom a legjobb bart. A Nirvna a legnagyobb rm.
205. Aki ismeri a csend magnyt, s megrzi a hallgats rmt, megszabadul a

bntl s flelemtl, s elfogja a Dhamma rme.
206. rm a jkat s nemeslelkeket ltni, boldogsg kztk lenni. Ha az ember

sosem ltna bolondot, mindig boldog lenne.
207. Akinek bolondokkal kell egytt utazni, hossz s gytrelmes t el nz. Mert a
bolonddal lenni ppoly knlds, mint sajt ellensgnkkel lenni. De a blccsel
lenni olyan rm, mint kedves rokonunkkal tallkozni.
208. Ha tallsz valakit, aki llhatatos, nyitott a bels fnyre, tanult, hosszantr,
elhivatott s nemes, kvesd t, ahogy a hold kveti a csillagok tjt.
XVI. A muland gynyr
209. Aki azt teszi, amit nem kellene, s elmulasztja, amit kellene, aki elfelejti az let
igazi cljt, s ml rmknek hdol, eljn az id, mikor keservesen irigyelni
fogja a nemes szemlldsben lt.
210. Szabadulj meg a gynyrtl, s szabadulj meg a fjdalomtl is. Mert a gynyr
hinya szenveds, s a fjdalom is szenveds.
211. Ne ragaszkodj teht a gynyrhz, mert a gynyr hinya fjdalom. Nem kti
gzsba semmi azt, aki tl van gynyrn s fjdalmon.
212. A gynyr szenvedst kelt, a gynyr flelmet okoz. Aki megszabadult a gy-
nyrtl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.
213. A szenvedly szenvedst kelt, a szenvedly flelmet okoz. Aki megszabadult a

szenvedlytl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.
214. Az rzkisg szenvedst kelt, az rzkisg flelmet okoz. Aki megszabadult az

rzkisgtl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.
215. A szerelmi vgy szenvedst kelt, a szerelmi vgy flelmet okoz. Aki megsza-
badult a szerelmi vgytl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.
216. A svrgs szenvedst kelt, a svrgs flelmet okoz. Aki megszabadult a s-

vrgstl, megszabadult a flelemtl s a szenvedstl is.
217. Aki ernyes s tisztnlt, aki kveti a Dhammt, a Tkletessg tjt, aki iga-
zat szl, s azt teszi amit kell, azt szereti s becsli a vilg.
218. s kinek elmje elhivatottsggal telve az rk Nirvna fel kvnkozik, s meg-

szabadult az rzki gynyrktl, uddham-szotnak nevezzk, ami azt jelenti,
aki az rral szemben szik, mert a szenvedlyek s a vilgi let radatval
szemben a vgtelensg rme fel tr.
219-220. A hossz trl visszatrt boldogan fogadjk rokonai, jakari s bartai.

Hasonlkpp az embert letnek jtettei a kvetkez letben gy kszntik,
mint egyik jbart a visszatr msikat.
XVII. Gyzd le haragod
221. Gyzd le haragod, add fel bszkesged. Nem rheti szenveds azt, akit semmi
sem bklyz, akinek semmije sincs.
222. Aki nvekv haragjn uralkodni kpes, ahogy a kocsihajt irnytja a teljes
sebessggel rohan szekeret, azt j vezetnek hvom. A tbbiek csak fogjk a
kantrt.
223. Gyzd le a haragot bkessggel. Gyzd le a gonoszt jsggal. Gyzd le a kicsi-

nyest nagylelksggel, s a hazugot az igazsggal.
224. Szlj igazat, ne add t magad a haragnak, nyjtsd, amit tudsz, annak, aki kr.
Ez a hrom lps elvezet az istenekig.
225. A blcsek, akik nem bntanak egyetlen lt sem, akik testk felett uralmat gya-
korolnak, a halhatatlan Nirvnba jutnak, ahol vgleg megsznik szenvedsk.
226. Akik rkk berek, akik jjel s nappal figyelni tudnak nmagukra, akik min-
den erejkkel a Nirvna fel trnek, elhagyjk minden szenvedlyket.
227. Rgi monds ez, nem mai blcsessg, Atula: Megszljk azt, aki hallgat, meg-
szljk azt, aki tl sokat, s azt is aki tl keveset beszl. E vilgon senki sem
kerlheti el a szidalmat.
228. Nem lt, nem l, s nem is fog lni soha olyan ember, akit mindig szidnak vagy
mindig dicsrnek.
229-230. De ki mern szidalmazni azt, akit a blcsek nap mint nap dicsrnek, akinek
lete tiszta s fnyl, aki ernyes s blcs, aki olyan tiszta, mint a Dzsambu-
foly aranya? Mg az istenek is megbecslik, mg a Teremt Brahm is ma-
gasztalja.
231. Jl figyelj a test dhre. Testednek uralnia kell nmagt. Ne rts a testtel, ha-
nem hasznld jl.
232. Jl figyelj a beszd dhre. Beszdednek uralnia kell nmagt. Ne rts a be-
szddel, hanem hasznld jl.
233. Jl figyelj az elme dhre. Elmdnek uralnia kell nmagt. Ne rts az elmvel,
hanem hasznld jl.
234. Vannak llhatatos s blcs emberek, akik uralkodnak sajt testk, beszdk s
elmjk felett. k a legteljesebb nuralom birtokosai.
XVIII. A trekvs s igyekezet
235. leted fjn elsrgult levelek fonnyadnak. A hall hrnkei mr a kszbn

llnak. Hossz t vr rd. Lesz-e travald?
236. pts szigetet magadnak. Igyekezz s trekedj. Lgy blcs. Ha lefjtad a tisz-
ttalansg port, s legyzted a bns szenvedlyeket, a legnagyobbak dics
orszgba jutsz.
237. leted vgre rtl. Hamarosan a Halllal tallkozol. Utadon nem vr pihen-
hely, s nem lesz travald.
238. pts teht szigetet magadnak. Igyekezz s trekedj. Lgy blcs. Ha lefjtad a
tiszttalansg port, s legyzted a bns szenvedlyeket, megszabadulsz a
szlets terhtl, mely a hallba visz, s az regsgtl, melynek vge hall.
239. gy tiszttsa meg magt a blcs, ahogy az ezstmves tiszttja az ezstt: gon-
dosan, aprnknt, fradhatatlanul.
240. Ahogy a vasat is megeszi a rozsda vgl, az embert romlsba viszik sajt tisz-
ttalan vtkei.
241. A szent ignek rozsda a gpies ismtls, a hznak rozsda az elhanyagoltsg, a

szpsgnek rozsda az egszsges testedzs hinya, a vigyznak pedig rozsda a
figyelmetlensg.
242. Az asszony bns, ha htlen. A jtev bns, ha szkmark. A gonosz tettek

mind ebben a vilgban, mind a kvetkezben bnss tesznek.
243. De minden bn kzl a tudatlansg a legslyosabb. Tagadd meg e bnt, em-

ber, s tisztulj meg tle.
244. Az let egyszernek tnik azoknak, akik szgyentelenek s tolakodk, fortlyo-

sak s ravaszak, elvakultak az rzki vgyaktl, hanyagok s tiszttalanok, er-
szakosak s ktzkdk, velejig romlottak.
245. De az let nehznek tnik azoknak, akik bksen igyekeznek a tkletessg

fel, akikben nincs nzs s tolakods, akik tisztn lnek, akik ltjk a fnyt.
246-247. Aki elpuszttja az lt, aki hazudik, aki elveszi, ami nem az v, aki ms
felesghez jr, aki rszegeskedik, az sajt letnek gykereit ssa al.
248. Ezrt tudd meg, ember: az nuralom hinya nem ms, mint a helytelen tett.
gyelj, hogy mohsgod s vtkeid ne hozzanak rd hossz szenvedst.
249. Aki ebben a vilgban ajndkot ad, lelki tisztasga, vagy ns elgedettsge
vgett teszi. Akinek gondolatai akrl forognak, hogy msoktl mit kap s mit
nem, hogyan rhetn el jjel vagy nappal a tkletes elmlyedst?
250. De aki kitpte s elgette az irigysg gykereit, mind jjel, mind nappal elrheti
a tkletes elmlyedst.
251. Nincs nagyobb tz, mint a testi vgy, nincs nagyobb bilincs, mint a gyllet,
nincs nagyobb hl, mint a kprzat, nincs nagyobb radat, mint a vgy.
252. Knny a ms hibit ltni, a sajt hibinkat nehz. Ms hibit olyan hevesen
kavarjuk fel, mint a szl a kirostlt pelyvt, sajt hibinkat pedig eltakarjuk,
mint a ravasz szerencsejtkos a kockt.
253. Ha valaki msok bneit nzi, s szntelenl msok hibin gondolkodik, annak
sajt bnei megszaporodnak, s sosem jr hibinak vgre.
254. Az ghez nem vezet t. A szerzetesnek nmagban kell megtallnia az utat.

Mg a vilg a gynyrkkel jtszik, melyek akadlyok az ton, a Tathagatk, a
berkezettek tkeltek az id folyjn, s legyztk a vilgot.
255. Az gbe nem vezet t. A szerzetesnek nmagban kell megtallnia az utat.

Minden dolog elmlik, de a buddhk vg nlkl az rkkvalsgban lnek.
XIX. Az igaz ember
256-257. Nem az igazsg tjn jr, aki tennivalit erszakkal s kapkodva vgzi. A
blcs megfontolja, mi a j s mi a rossz, s a vithoz igazsggal, szelden s
bksen viszonyul. rzi t az igazsg, s is rzi az igazsgot. Igaz s blcs
ember.
258. Nem azt hvjk blcsnek, aki folyton folyvst beszl, hanem azt, aki bks,
szeretetteljes s rendthetetlen.
259. Nem az az igazsg kvetje, aki folyton tuds dolgokat mond, hanem az, aki,
mg ha nem is tanult ember, nem tr le az igaz trl, s jl vgzi dolgt.
260. Nem attl reg s tiszteletremlt az ember, hogy fejn sz hajszlak vannak.
Aki csak kora miatt szmt regnek, hiba regedett meg.
261. Csak az tiszteletremlt vn, aki valban elvetette a bnt, akiben mltnyos-
sg, igazsg, szeldsg, mrtkletessg s nuralom lakik.
262-263. Nem elg a finom beszd s kls ahhoz, hogy tiszteletet rdemeljen, ha
irigysg, mohsg s csalrdsg van mgtte. De aki kiirtotta magbl ezt a h-
rom bnt, aki blcs s szeretetteljes, az valban mlt a tiszteletre.
264. Nem a tonzra, a borotvlt fej tesz szerzetess, szamanv. Hogy lehetne szer-
zetes, aki megszegi vallsi fogadalmt, hamissgot szl, s tovbbra is moh-
sg s vgyakozs tlti el?
265. De aki bkessgg vltoztatja a gonoszt, legyen az kicsi vagy nagy, az valban
szamana, mert benne is bkv vltozott a gonosz.
266. Nem a kolduslet tesz koldul szerzetess, bhikkhuv. Csak az lehet bhikkhu,
aki elfogadja az igazsg trvnyt, s elutastja a test szavt.
267. Aki fellemelkedett jn s rosszon, nmegtartztat letet l, s meditciban

tlti lett, valban bhikkhunak nevezhet.
268-269. Aki azrt nem beszl, mert tl ostoba s tudatlan, nem ugyanaz, mint a
hallgatag blcs, a muni, aki mrlegel s gondolkodik. De aki mrleget vesz ke-
zbe, s gondosan sztvlasztja a jt a rossztl, ismervn a kt vilgot, az val-
ban hallgatag muni, aki mrlegel s gondolkodik.
270. Nem akkor nagy ember valaki, ha harcosknt msokat megl, hanem akkor
nevezhet valban nagynak, ha nem srt egyetlen lt sem.
271-272. Nem pusztn a szigor erklcsk, a szertartsok, a tanulmnyok, az elm-

lylt koncentrci, vagy az gybli magny vezet el a vilgi ember eltt meg-
ismerhetetlen szabadsg rmhez. Koldul szerzetes! Ne lgy nelglt, mert
a gyzelem mg nem a tid.
XX. Az t
273. A legklnb t a nemes nyolcg svny. A legklnb igazsg a ngy nemes

igazsg. A legklnb llapot a szenvedlymentessg. A legklnb ember az,
aki lt.
274. me, az t. Nincs ms, ami a tisztnltshoz vezet. Jrd ezt az utat, s megzava-
rod Mrt, a zavarkelts dmont.
275. Aki ezen az ton jr, szenvedsnek vge fel kzeledik. Megmutattam az utat
a vilgnak, amikor megtalltam a szenveds gykert.
276. Az erfesztseket neked kell megtenned. A mlt nagyjai csak az utat mutatjk.
Aki gondolkodik, s kveti az utat, megszabadul Mra bklyitl.
277. Minden muland. Aki beltja ezt, tljut a szenvedsen. me a tiszta t.
278. Minden szenveds. Aki beltja ezt, tljut a szenvedsen. me a tiszta t.
279. Minden valtlan. Aki beltja ezt, tljut a szenvedsen. me a tiszta t.

280. Ha az ember nem trekszik s fejldik fiatalon, amg trekednie s fejldnie

kell, hanem restsgbe s cltalansgba sllyed, sohasem tallja meg a blcses-
sg tjt.
281. Az ember legyen ura szavainak s gondolatainak, s tetteivel se srtsen mst.

Ha ezek tisztk, akkor haladhat a blcsek tjn.
282. A szellemi jga a fnyhez vezet, hinya a sttsgbe. Felismerve e kt utat, a

blcs a fny tjn jrjon.
283. Irtsd ki a vgyak erdejt, ne csak egyetlen ft, mert az erd rejti a veszlyeket.
Ha kiirtottad az erdt s az aljnvnyzetet, bhikkhu, akkor leszel szabad a
szabadsg tjn.
284. Amg a testi vgy egy cseppje van a frfiban a n irnt, addig elmje nem sza-
bad, hanem gy van megktve, mint ahogy a borjt ktik a tehnhez.
285. Gyomlld ki az nimdatod, mintha a hervadt ltuszt hznd ki az szi kertbl.

Trekedj a bke, a Nirvna tjra, amit Buddha megmutatott.
286. Itt fogok lakni az ess vszakban, amott tlen s nyron. gy gondolkodik a
bolond, s nem gondol a hallra.
287. Pedig a hall elragadja azt, kinek elmje megelgszik a gyermekek s jszgok
szmllgatsval, ahogy az radat is elragadja az alv falut.
288. Sem apnk, sem fiunk, sem rokonaink nem tudjk meglltani a Hall Kirlyt.
Mikor teljes hatalmban eljn, semmilyen rokonunk nem menthet meg tle.
289. Az ernyes s blcs ember megrti ezt, s igyekszik minden erejvel utat k-
szteni a Nirvna fel.
XXI. Az brenlt
290. Ha a kis gynyrt elvetve nagy rmre tall, a blcs lemond a kicsirl s a nagy
fel fordul.
291. Aki gy keresi boldogsgt, hogy msokat boldogtalann tesz, azt a gyllet
lncai tartjk fogva, ezrt nem lehet szabad.
292. Elmulasztjk, amit tenni kell, s megteszik, amit kerlni kell. gy szaporodnak
az ntelt s esztelen emberek bns vgyai.
293. De akik mindig gyelnek tetteikre, akik nem teszik, amit kerlni kell, azok be-
rek s blcsek, s bns vgyaik vget rnek.
294. s a szent, a brhmin megtisztult minden mltbli bntl, akkor is, ha netn
apa- s anyagyilkos volt, ha kt nemes kirlyt is meglt, vagy romlsba dnttt
egy egsz birodalmat s annak npt.
295. A szent, a brhmin megtisztult minden mltbli bntl, akkor is, ha netn apa-
s anyagyilkos volt, ha kt szent kirlyt is meglt, st levgta a legkivlbba-
kat.
296. Gautama Buddha kveti felbredtek, s rkk berek. jjel s nappal, min-
denkor Mesterkre, Buddhra emlkeznek.
denkor a Trvny Igazsgra emlkeznek.
denkor a szent testvrisgre emlkeznek.
denkor a test misztriumra emlkeznek.
300. Gautama Buddha kveti felbredtek, s rkk berek. jjel s nappal, mindig
rmet tallnak, mert szeretnek minden ltezt.
301. Gautama Buddha kveti felbredtek, s rkk berek: jjel s nappal, mindig
rmet tallnak a tkletes elmlyedsben.
302. Fjdalmas elhagyni a vilgot, fjdalmas a vilgban lni, s fjdalmas egyedl

lenni a sokasgban. A llek hossz vndortja a fjdalom tja. Hadd pihenjen
meg a vndor az ton, s hadd legyen szabad.
303. Akinek hite van s ernye, az valdi kincsre s dicssgre tallt. Brmerre jr-
jon, tisztelettel fogadjk.
304. A jsg messzirl ltszik, mint a Himalja hegye. De a gonoszsg rejtve oson,
mint a sttben kiltt nyl.
305. Aki tud egyedl lni s egyedl pihenni, aki nagy feladatba sosem frad bele,
az rmben lhet a vgyak erdszln, hiszen nmaga ura.
XXII. A sttsg
306. Aki hazudik, pokolra jut, s az is, aki letagadja, amit tett, br jl tudja, mit k-
vetett el. Mindkettjkre szenveds vr, mert vtettek az igazsg ellen.
307. Sokan vannak, akik srga szerzetesi ruht viselnek, de letk tiszttalan, s
nem ismerik az nuralmat. Ezek a bnsk gonosztetteik miatt a gonosz po-
kolban szletnek majd jra.
308. Mert a gonosznak jobb volna, ha vrsen izz vasgolyt nyelne, mint hogy j
emberek adomnyknt felajnlott tkeit egye.
309. Ngy dolog jut osztlyrszl az esztelennek, aki ms asszonyval hl: lealacso-
nytja magt, rmt nyugtalansg zavarja, eltlik az emberek, s pokolra jut.
310. Igen. A llek romlsa, a rettegstl zavart rm, a trvny tlete a pokolba
vezet t. Meggondolva ezt a ngyet, senki se jrjon ms asszonya utn.
311. Ahogy a nd elvgja annak kezt, aki rosszul fogja meg, a szerzetesi letmd is
pokolra viszi azt, aki nem tkletesen kveti.
312. Mert aki az odaad szolglatot figyelmetlenl vgzi, a szent fogadalmat meg-
szegi, szentsgt bn szennyezi, annak lete nem hoz j gymlcst.
313. Akinek tennie kell valamit, tegye azt teljes erejbl. Az esztelen hiba zarn-
dokol, csak a port kavarja fel az ton, a veszlyes vgyak port.
314. Jobb semmit sem tenni, mint rosszat, mert a rossz cselekedet g szenvedst
okoz. Tedd teht, ami helyes, mert a jtett sosem okoz fjdalmat.
315. A vgvrat kvl-bell rzik, gy rizze az ember is nmagt. Egy pillanatra se

legyen vatlan. Aki hagyja, hogy vatlanul mljanak el napjai, vgl a poklok
knjra jut.
316. Akik szgyellik magukat, mikor nincs okuk, de szgyentelenek, mikor okuk
volna r, azok helytelen szemlletek, s tjuk lefel vezet.
317. Akik flnek attl, amitl nincs okuk, de vakmerk azzal szemben, amitl okuk
volna flni, helytelen szemlletek, s tjuk lefel vezet.
318. Akik azt hiszik, hogy j a rossz, s rossz a j, helytelen szemlletek, s tjuk
lefel vezet.
319. De akik tudjk, hogy rossz a rossz, s j a j, helyes szemlletek, s tjuk fel-
fel vezet.
XXIII. A trelem
320. Csendes bkben trm a srt szavakat, mint harci elefnt a rltt nyilakat,
mert sok embernek nincs nuralma.
321. A csatban kikpzett elefntot hasznlnak, a kirlyok sajt kikpzett elefntjai-

kon lnek. A legjobb ember nmagt kpzi, s bksen tri a bntalmakat.
322. Jk a kezess nevelt szvrek, s a Szindhbl val nemes paripk. Jk a szeldre

nevelt, ers elefntok. De a legjobb az ember, aki nmagt neveli.
323. Mert nem ilyen jszgokon rhetjk el az ismeretlen orszgot. A Nirvnt az

ember ri el, aki blcsen, btran neveli nmagt.
324. A nagy elefntot, a Dhana-palakt nehz megfkezni a bgs idejn, s fogsg-

ban visszautastja az telt, mert nem felejti el hazjt, az svadont.
325. A lusta s falnk ember, aki nagyokat eszik, majd lehever, aki olyan, mint a
hizlalt diszn, az olyan balga meghalni szletik jra.
326. Egykor elmm mg arra kborolt, amerre az ns vgyak, a bujasg, a gynyr

vonzotta. Ma ugyanez az elme nem kborol. Megszeldlt az sszhang llapo-
tban, mint ahogy a vad elefntot is megszeldti a nevel.
327. lvezd az bersg rmt. rizd jl az elmd. Szakadj el alacsonyabb nedtl,

ahogy az elefnt rntja ki magt a mocsrbl.
328. Ha az let tjn az ember blcs s rtelmes trsra tall, akiben megvalsult a
jsg s nuralom, jrjanak egytt az ton. Egytt gyzzk le az t veszedel-
meit, rmben s bels teljessgben.
329. De ha az let tjn az ember nem tall blcs s rtelmes trsra, akiben megva-
lsult a jsg s nuralom, jrjon egyedl az ton, mint a szmztt kirly,
mint a magnyos elefnt.
330. Mert jobb egyedl jrni az let tjn, mint egy bolond trsasgban. Keveset
kvnva s kevssel trdve, htrahagyva minden bnt, jrj egyedl, mint a
magnyos elefnt.
331. J a bartsg a szksg idejn, s a bartokkal az rmben osztozni is j. J

helyesen lni hallunk eltt, s a fjdalmat legyzni is j.
332. J e vilgban anynak lenni, s apnak lenni is j. J e vilgban szerzetesnek

lenni, s szentlet brhminnak lenni is j.
333. J egy leten t lvezni az ernyt, s szilrd, tiszta hitben lni is j. J a bl-
csessget elrni, s a bnt elvetni is j.
XXIV. A vgyak
334. Ha az ember nem a Nirvnra tekint, vgyai krlfonjk, mint ksz indk, s
hallbl hallba vndorol, mint az egyik medd gymlcsfrl a msikra ugrl
majom.
335. s mikor vgyai legyzik, a szenveds nttn n, mint a ksz lin, a birana.
336. De aki e vilgon legyzi nz vgyait, szenveds nem rheti, ahogy a vzcsep-
pek is leperegnek a ltuszvirgrl.
337. Ezrt szeretettel mondom nktek, mindnyjatoknak akik eljttetek: Vgjtok

el a vgyak ktelkt, ahogy a birana ksz indit vgjk el, hogy hozzjussa-
nak illatos gykerhez, az uszirhoz. Ne legyetek olyanok, mint a folyami nd,
melynek zsenge hajtsait Mra, a ksrts dmona rendszeresen eltiporja.
338. A ft br kivgtk, ers s p gykerbl jra s jra kisarjadhat. Hasonlkpp,

ha a vgyakozst nem gykerestl irtjuk ki, a szenveds jra s jra felled.
339. Amikor az lvezet fel ersen zdul a vgy harminchat rja, a vakot, ki buja
vgykpeket idz, elragadjk a vad hullmok.
340. Az rad foly mindent elnt. A svrgs indi mindent befonnak. Ha ltsz egy
indt kibjni, gykerestl irtsd ki a blcsessg erejvel.
341. A gynyrk radata mindent elnt. Az ember a gynyr hajhszsban is a

gynyrt keresi, ezrt szenvedsteli lete s regsge.
342. Akit buja vgyai znek, eszeveszetten rohan, mint az ztt nyl. Szabadsgt
vesztve, gzsba ktve jra s jra szenved.
343. Akit buja vgyai znek, eszeveszetten rohan, mint az ztt nyl. Ezrt a szer-
zetes, ha le akarja gyzni a bujasgot, elbb a vgyakat gyzze le.
344. Aki megszabadult a vgyaktl, s rvend a magnynak, de ksbb jra vissza-

tr rgi letbe, rgi vgyaihoz, arrl az emberek elmondhatjk: Kiszabadult,
de visszatrt brtnbe.
345. A blcsek tudjk, hogy nem az a legersebb bkly, amely vasbl, fbl vagy
ktlbl kszlt, hanem a szenvedly, amely aranyhoz, kincshez, gyermekhez
vagy asszonyhoz kti az embert.
346. Ez a legersebb bkly, mondjk a blcsek. Gyengnek tnik, de fldre dnti

az embert, s nehz levetni. Van teht, aki elvgja a szlakat, visszavonul a vi-
lgi lettl, s elindul az ton, htrahagyva az lvezetet.
347. A vgyak rabja belezuhan a vgyak radatba, ahogyan a pk szalad sajt h-

ljba. Van teht, aki elvgja a szlakat, s elindul az ton, htrahagyva a szen-
vedst.
348. Hagyd el a mltat, hagyd el a jvt, hagyd el a jelent. Akkor leszel mlt, hogy
tkelj a tls partra. Soha tbb nem trsz vissza a hallba torkoll letbe.
349. Akit hamis gondolatok gytrnek, nz szenvedlyek bklyznak, s csak a

gynyrt keresi, az sajt gytr vgyait fokozza, sajt kovcsolt lncait ersti.
350. De akit bks gondolatok tltenek el, aki ltja, hogy a gynyr vge szenveds,
s sosem felejti el a fnyt, amely bevilgtja lett, az kioltja a vgyakat, s el-
tri a hall lncait.
351. tja vgre rt, mr nem fl semmitl, vgyai elmltak, elhagyta bneit, s
tzre vetette a lt tviseit: ez a test az utols fldi teste.
352. Megszabadult a bujasgtl, megszabadult a mohsgtl, ismeri a szavak jelen-

tst s a mondatok jelentst, naggy lett, kivl emberr, aki ltja a Fnyt: ez
a test az utols fldi teste.
353. Legyztem mindent, ismerek mindent, s tiszta az letem. Elhagytam mindent,

s megszabadultam a vgyaktl. Magam talltam meg az utat. Kit hvhatnk
tantmnak? s kit tanthatnk?
354. Az Igazsg ajndka minden ajndkot fellml. Az Igazsg ze minden des-

sget fellml. Az Igazsg rme minden lvezetet fellml. A szenvtelensg
minden szenvedst legyz.
355. A gazdagsg rt a bolondnak, aki nem keresi a Tlpartot. A kapzsisggal a bo-

lond elpuszttja nmagt, mintha sajt legdzabb ellensge lenne.
356. A gyom termketlenn teszi a szntfldet, a szenvedly megrontja az emberi

lelket. Nagy jutalma lesz annak, aki adomnyt ajnl fel a szenvedlyt legyztt
blcsnek.
357. A gyom termketlenn teszi a szntfldet, a gyllet megrontja az emberi

lelket. Nagy jutalma lesz annak, aki adomnyt ajnl fel a gylletet legyztt
blcsnek.
358. A gyom termketlenn teszi a szntfldet, a kprzat megrontja az emberi

lelket. Nagy jutalma lesz annak, aki adomnyt ajnl fel a kprzatot legyztt
blcsnek.
359. A gyom termketlenn teszi a szntfldet, a vgyak megrontjk az emberi

lelket. Nagy jutalma lesz annak, aki adomnyt ajnl fel a vgyakat legyztt
blcsnek.
XXV. A szerzetes
360. J uralkodni a ltson, j uralkodni a hallson, j uralkodni a szaglson, s j

uralkodni az zlelsen.
361. J uralkodni a testen, j uralkodni a beszden, j uralkodni az elmn, s j

uralkodni teljes bels letnkn. Mikor a szerzetes tkletes nuralomra tesz
szert, minden szenvedstl megvlik.
362. Aki uralkodni tud kezn, lbn, beszdn, minden megnyilvnulsn, aki meg-
tallta a bels rmt, aki elmjnek birtokosa, aki egy s oszthatatlan, s teljes
bkre tallt, azt nevezem szerzetesnek.
363. des a szava a szerzetesnek, aki uralkodik beszdn, bks s blcs, alzatos,
s meg tudja vilgtani a szent igk betjt s szellemt.
364. Az a szerzetes, aki a Dhamma igazsgban l, akinek rme a Dhamma, aki

elmlylten tanulmnyozza a Dhammt, s nem felejti annak igazsgt, sosem
tvolodik el a Dhammtl, az Igazsgtl.
365. A szerzetes becslje meg az adomnyokat, s ne irigykedjen msra, mert a fl-

tkenysg megzavarja az elmlylst.
366. Brmilyen kevs jut a szerzetesnek, ha nem nzi le adomnyt, mg az istenek

is dicsrik, mert lete tiszta s igyekezettel teli.
367. Akinek a dolgok neve s formja valtlan, aki semmit sem rez a sajtjnak,
aki nem bnkdik nemltez dolgokon, azt nevezem szerzetesnek.
368. A szerzetes, aki szeretettel teli, s egsz lett Buddha trvnye szerint li, a
Nirvna tjt, a szenveds elmlsnak tjt, a vgtelen rm tjt kveti.
369. rtsd ki leted hajjt, ember. Ha res, gyorsabban siklik. Ha megszaba-

dulsz a szenvedlyek s bajhoz vgyak terhtl, a Nirvna fldje fel tartasz.
370. Irtsd ki magadbl ezt az tt: nzs, ktely, hamis sanyargats s szoksok,
bujasg, gyllet. Tasztsd el magadtl ezt az tt: a testben s a testetlenl j-
raszlets vgya, akaratossg, nyughatatlansg, tudatlansg. De pold magad-
ban ezt az tt: hit, bersg, er, elmlyltsg, tisztnlts. t bklybl szaba-
dult ki, aki tkelt a tls partra: bujasg, gyllet, kprzat, gg, tvhit.
371. Figyelj, bhikkhu. Mlylj el a szemlldsben, s ne gondolj a gynyrre, hogy

ne kelljen a fjdalomra sem gondolnod, mint azoknak, akiknek a pokol tzn
majd vrsen izz vasgolyt kell nyelni.
372. Akiben nincs blcsessg, nincs elmlyltsg sem. s akiben nincs elmlylt-
sg, nincs blcsessg sem. De akiben blcsessg s elmlyltsg egyarnt van,
az kzel jr a Nirvnhoz.
373. Amikor a szerzetes elcsendeslt elmvel belp res otthonba, akkor megrzi,
milyen fldntli rm az Igazsg fnyt ltni.
374. S ha tisztn ltja sajt bels folyamatainak keletkezst s elmlst, akkor

azok vgtelen rme szll r, akik Ama halhatatlant ltjk, a vg nlkl val
Nirvnt.
375. Ilyen teht a blcs szerzetesi let kezdete: nuralom az rzkek felett, boldog-
sg, az erklcsi trvnyek szerinti letmd, trsuls j bartokkal, akik tiszta-
letek s igyekvk.
376. ljen szeretetben. Vgezze jl a dolgt. Ekkor az rm teljessgben megltja a

szenveds vgt.
377. Ahogy a vaszikajzmin elhullatja hervadt virgait, gy hullajtstok le ti is,

szerzetesek, minden rossz szenvedlyt s rosszakaratot.
378. A szerzetes akkor nevezhet bks bhikkhunak, ha teste, beszde s elmje

megbklt, ha nmaga urv vlt, s nem vonzza mlybe a vilg csbtsa.
379. Kelj fel! ned ltal keltsd fel nmagad. ned ltal neveld nmagad. ned me-
nedkben, mindig beren, a legfbb rm lesz osztlyrszed.
380. Mert ned a sajt mestered, mert ned a sajt menedked. Neveld teht sajt
magad gondosan, ahogy a lkeresked neveli a j lovat.
381. Teljes elragadtatsban s Buddha tantsval szvben a koldul szerzetes t-

kletes bkt tall, s tl a muland idn, megleli az rkkvalsg rmt, a
Nirvna szent rmt.
382. Amikor a koldul szerzetes legyen br fiatal hittel kveti Buddha tjt,
szellemnek fnye rragyog a fldre, mint a felhk mgl elbukkan holdvi-
lg.
XXVI. A brhmin
383. Kelj t a folyn, brhmin, kelj t teljes lelkeddel. Hagyd htra a vgyakat. Ha
tkeltl a szamszra folyjn, elred a Nirvna fldjt.
384. Ha meditci s elmlyeds rvn a brhmin elrte a tlpartot, teljes ltst nyer,
s bklyi lehullnak.
385. Akinek nincs tls- s innens part, akinek megszntek a partok, aki tl van
minden flelmen, s megszabadult, azt nevezem brhminnak.
386. Aki elmlyedsben tlti napjait, aki tiszta s bks, aki megtette a ktelessgt,
aki megszabadult a szenvedlytl, aki elrte a Legfbb clt, azt nevezem
brhminnak.
387. A Nap nappal ragyog, a Hold pedig jszaka. A harcos csillog pncljban ra-
gyog, a brhmin pap pedig meditci kzben. De a Buddha jjel is, nappal is
ragyog, s a felbredt ember az dicssgnek fnyben frdik.
388. Mert elbnt a gonosszal, ezrt hvjk brhminnak. Mert bkben l, ezrt hvjk
szamannak. Mert elvetett minden bnt, ezrt hvjk pabbadzsitnak, zarn-
doknak.
389. Soha nem szabad a brhmint megsrteni. s a brhmin sohasem viszonozhatja

gonosszal a gonoszt. Jaj annak, aki megsrti a brhmint! Jaj a brhminnak, aki
gonosszal viszonozza a gonoszt!
390. Nem csekly a jutalma a brhminnak, ha megtartztatja elmjt a vilgi gy-

nyrktl. Ahnyszor meglltja magban msok megsrtsnek vgyt, annyi-
szor sznik meg egy-egy fjdalom.
391. Aki nem okoz fjdalmat sem gondolattal, sem beszddel, sem cselekedettel, aki
uralkodik e hrom fltt, azt nevezem brhminnak.
392. Aki az igazsg trvnyt Buddha tannak hirdetjtl tanulja, tisztelje mestert,
ahogy a brhmin tiszteli az ldozati tzet.
393. Nem hossz haj, csald vagy szrmazs rvn lesz valaki brhminn. Akiben
igazsg s szeretet lakozik, az rmben l, s brhminnak nevezhet.
394. Mit r a nyratlan haj, az antilopbr ruha, az aszktk viselete kvl, ostoba,
ha bell kusza vgyak knoznak?
395. Aki elnytt ruht visel, aki olyan vkony, hogy kiltszanak a bordi, aki egye-
dl l az erdben teljes elmlyedsben, azt nevezem brhminnak.
396. Nem tekinthet valaki brhminnak csak azrt mert egy bizonyos csaldbl vagy
anytl szrmazik, hisz attl mg lehet ggs s gazdag. Csak akinek nincse-
nek fldi javai s vgyai, azt nevezem brhminnak.
397. Aki leoldott minden bklyt, kinek elmje nem hajlik a flelemre, aki a vgte-
len szabadsgot megismerve megszabadult minden ktelktl, azt nevezem
brhminnak.
398. Aki elvgta a szjat, a derkvet ruhja minden csatjval egytt, aki kinyitotta a
reteszt, s kitrta az ajtt, aki felbredt, azt nevezem brhminnak.
399. Aki, br rtatlan, elszenvedi a srtst, korbcstst, bilincset, akinek egyetlen

fegyvere a kitarts s lelkier, azt nevezem brhminnak.
400. Aki mentes a haragtl, hven betartja fogadalmt, ernyes, mentes a testi vgy-
tl, nmagnak mestere, kinek e test utols haland teste, azt nevezem
brhminnak.
401. A vz nem tapad a ltuszlevlhez, a mustrmag sem a t hegyhez. Hasonl-

kpp, aki nem ragaszkodik az rzki gynyrkhz, azt nevezem brhminnak.
402. Aki mr ebben az letben megltta a szenveds vgt, aki letette terheit s meg-
szabadult, azt nevezem brhminnak.
403. Akinek ltsa mlyre hatol, aki blcs, aki ismeri az utat, s tudja, mi van azon
kvl, aki elrte legfbb cljt, azt nevezem brhminnak.
404. Aki tvol tartja magt azoktl, akiknek van otthonuk, s azoktl is, akik ott-
hontalanok, aki egyedl vndorol semmit sem kvnva, azt nevezem
brhminnak.
405. Aki semmilyen llnyt nem bnt, sem a gyengbbet, sem az ersebbet, aki
nem l, s nem okoz hallt, azt nevezem brhminnak.
406. Aki trelmes a trelmetlenekkel, bks az erszakosokkal, nzetlen a kapzsik-

kal szemben, azt nevezem brhminnak.
407. Akirl a bujasg s gyllet, gg s kpmutats gy hullik le, mint mustrmag

a t hegyrl, azt nevezem brhminnak.
408. Aki bks, hasznos s igaz szavakat szl, melyek senkit meg nem bntanak, azt
nevezem brhminnak.
409. Aki ezen a vilgon nem vesz el olyasmit legyen az rvid vagy hossz, kicsi
vagy nagy, j vagy rossz , ami nem illeti meg, azt nevezem brhminnak.
410. Aki nem svrog sem e vilg, sem ms vilg utn, aki a vgyaktl szabadon
vgtelen szabadsgot lvez, azt nevezem brhminnak.
411. Aki tisztnltsa rvn mentes a ktelytl, kinek mindene megvan, s ezrt
semmire sem vgyik, hiszen elrte a halhatatlan Nirvnt, azt nevezem
brhminnak.
412. Aki ebben a vilgban tljutott jn s rosszon, s ezen a kettssgen, aki meg-
szabadult a szenvedlytl, teht a szenvedstl is, aki megtisztult, azt nevezem
brhminnak.
413. Aki tiszta, fnyl, derlt s bks, mint a Hold, aki a mulandban nem tall
gynyrt, azt nevezem brhminnak.
414. Aki tllpett a szamszra kprzatn, az talakuls nehezen megtehet, sros

tjn, aki tkelt a tls partra, s mr ktelyektl s ml vgyaktl megszaba-
dulva, tkletes elmlyedsben elrte a Nirvna rmt, azt nevezem
brhminnak.
415. Aki otthontalanul bolyong e vilgban, nem trdve a vilgi vgyakkal, melyek
tbb nem ksrtik, azt nevezem brhminnak.
416. Aki otthontalanul bolyong e vilgban, nem trdve a vilg lzas letszomjval,
amely tbb nem ksrti, azt nevezem brhminnak.
417. Aki megszabadult mind az emberek, mind az istenek ktelkeitl, aki fggetlen
minden teremtett dologtl, azt nevezem brhminnak.
418. Aki megszabadult a gynyrtl s fjdalomtl, aki lenyugodott, s elhamvasz-

totta a hallthoz let magvait, aki hsiesen meghdtotta a bels vilgokat, azt
nevezem brhminnak.
419. Aki ismeri az lk eltnst s visszajvetelt, az let szletst s jraszlet-

st, aki rmmel rt tja vgre, s most felbredt s lt, azt nevezem
brhminnak.
420. Kinek tjt nem ismerik sem az emberek, sem a szellemek, sem az istenek, aki
megtisztult minden tkletlensgtl, aki szentt, arhatt lett, azt nevezem
brhminnak.
421. Akinek semmi a jv, a jelen s a mlt, akinek semmije sincs s semmit sem
kvn, azt nevezem brhminnak.
422. Aki ers, nemes, hslelk, mindent lt, mindent legyz, rkk tiszta, aki
elrt az t vgre, aki felbredt, mint Buddha, azt nevezem brhminnak.
423. Aki ismeri mlt leteinek folyamt, s megszabadult a hallba torkoll lettl,
aki ismeri az g rmeit s a pokol knjait, mert ltnok, aki mindent tisztn lt,
aki tkletessgben egy a Legfbb Tkletessggel, azt nevezem brhminnak.
Megrendelhet/megvsrolhat:
az j Akropolisz Kulturlis Egyeslettl.
Telefon: 334-2756 (H-P: 18-2l-ig)
Levlcm: 1447 Budapest Pf. 592
Kiadja az j Akropolisz Kulturlis Egyeslet

Felels kiad: Dek Szilvia
Mszaki szerkeszt: Jamrik Andrea
Megjelent A/6-os formtumban.
Times betvel, 1000 pldnyban.
A knyv terjedelme 5 v (A3).
Nyomta a B.est Nyomda s a G.Print Nyomda.
Kttte: Vrnagy Knyvkt.
ISBN 963 85860 1 X

Dhammapada Buddha Tanitasai PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Dhammapada Buddha Tanitasai PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

DHAMMAPADA

j Akropolisz Kiad Budapest, 1998

T au Bens T - ik alauz k nytr bl ! http://www. T au.hu

A csatornapt megszabja a vz tjt, a nylkszt ki-

Ahogy a sziklt nem rendti meg a szl, a blcset sem

Mint a tiszta, nyugodt s mlyviz t, olyann vlik a

Dhammapada, VI., 80-82.

A fordts alapjul szolgl m:

Fordtottk: Oborny Beta, Szendr Csaba

Szveggondozs: Rusznk Gyrgy

Oborny Beta, Szendr Csaba, 1998

XIV. A Buddha __________________________________ 42

1. Ami ma vagy, tegnapi gondolataidbl ered, s amit most gondolsz, holnapi

2. Ami ma vagy, tegnapi gondolataidbl ered, s amit most gondolsz, holnapi

3. Megbntottak, megsrtettek, legyztek, kifosztottak. Aki gy gondolkodik,

4. Megbntottak, megsrtettek, legyztek, kifosztottak. Aki nem gy gondolko-

5. Mert a gylletet nem a gyllet gyzi le, hanem a szeretet. Ez rk trvny.

7. Aki a gynyrkrt l, kinek lelke nem ismeri az sszhangot, s mg tkezsre

10. De aki bnktl mentes, s lelke megingathatatlan az ernyben, ismeri a bels

13. Ahogy az esvz keresztlfolyik a rosszul fedett tetn, gy hatolnak t a szen-

20. Ha viszont valaki, br szkszavan l a szent igkkel, de megcselekszi azokat,

21. Az bersg a halhatatlansg tja, a figyelmetlensg a hall tja. Akik nyitott

23. s azok, akik emelkedett gondolatokkal s elmlylt figyelemmel, rkk tart

25. Fejldve a hitben s bersgben, nuralmat gyakorolva s bels sszhangot

26. A bolondok s tudatlanok nem trdnek semmivel, nem ismerik az bersget.

27. Soha ne engedj a figyelmetlensgnek. Soha ne sllyedj az olcs rmk, az

31. A szerzetes, aki az bersg rmt lvezi, s tartzkodik a vilg esztelensg-

32. A szerzetes, aki az bersg rmt lvezi, s tartzkodik a vilg esztelensg-

33. Az elme szeszlyes s nyughatatlan, nehz vigyzni s visszafogni. A blcs

35. Az elme llhatatlan s csapong, kedve szerint brhov elillan a kprzatot

36. Lthatatlan s megfoghatatlan az elme. Kedve szerint brhov elillan a kpr-

37. Az elme messzire kborolhat testetlenl, felltve a tudat rejtlyes kntst.

42. Az ellensg megsrtheti az ellensget, s a gyllettel telt megsebezheti a m-

54. A virg illata nem szllhat a szllel szemben, mg a szantlf, az oleander

55. rezzk a szantl, az oleander, a kk ltusz s a jzmin dessgt, de tl a vir-

56. Nem szll messzire a virgok illata, mg az oleander s a szantlf sem. De a

60. Milyen hossz az jszaka az rnek, milyen hossz az t a megfradottnak, mi-

69. A bolond desnek rzi a rossz tettet, mg kvetkezmnye, a fjdalom el nem

70. A bolond hnapokig bjtlhet, fszl hegyvel kanalazhatja az telt, de mg-

73. Mert rgtn megbecslst s tiszteletet kvetel, tekintlyt a kolostorokban s a

75. De ms a fldi kincsek tja, s ms a Nirvna tja. Buddha kvetje gondol-

78. Ne bartkozz azokkal, akik torzlelkek; ne keresd a gonoszok trsasgt. Ba-

80. A csatornapt megszabja a vz tjt, a nylkszt kiegyenesti a nyilat, az cs

85. Kevesen kelnek t az id folyjn, hogy elrjk a Nirvnt. A tbbsg az in-

VII. A vgtelen szabadsg

90. Az utaz tjnak vgre rt. A vgtelen szabadsg birtokban megszabadult a

96. Az rtelem fnynl megtallta a szabadsgot. Gondolata bke, szava bke,

97. Aki megszabadult a tvhitektl, mert ltta az rk Nirvnt, leoldotta az ala-

99. Mert szpp varzsolja a vadont, ami msnak lakhatatlan. Megtallja az r-

VIII. Ezernl tbbet r

108. Brmennyi tiszteletet vagy ajndkot ldozzon is valaki vente az isteneknek,

112. Ezer ttlensgben s gyarlsgban lelt vnl tbbet r egyetlen btorsggal s

113. Ezer vnl, mialatt megfeledkeznk minden dolgok keletkezsrl s elmls-

119. Az ember rmt lelheti a gonoszban, de csak addig, mg gonoszsga gyml-

120. Az ember fjdalmasnak tallhatja a jt, de csak addig, mg jsga gymlcst

122. Ne vedd semmibe mg a kis jtettet sem, mondvn: Ez nem szmthat. A

125. Ha a bolond rtani akar a j, tiszta s bntelen embernek, a gonosz visszaszll

129. Minden teremtmny reszket a veszlytl, mind fl a halltl. Mikor valaki

130. Minden teremtmny fl a veszlytl, mindnek kedves az lete. Mikor valaki

135. Ahogy a tehnpsztor tereli jszgait a mezre, gy tereli egyre messzebb az

137-140. Aki fegyvert emel az rtatlanokra s a tisztkra, azt hamarosan a tz csaps

142. De hordjon br szp ruht, ha az ember bks, j, nuralommal s hittel l,

145. A csatornapt megszabja a vz tjt, a nylkszt kiegyenesti a nyilat, az cs