tacia Atenas y hacia
tuistas de Alejandro,
: como Menandro y
-etas, el padre de los
:randes poetas, desa-
lven al verso lo que
:::uando se llega a la
:e puede escribir un
tto del mundo, obra
'stin de la igualdad
.orpus hipocntico; 65
.1alismo que culmina
ue antes ha resque-
los cambios funda-
cimiento de nuevos.
nfermedad que De-
:able, y que la polis
:smo para estar radi-
lesenfoc al hombre
,undo, y Atenas fue
:mte desenfocado, de
nuevo, pero aquella
:Jne todava fuerzas frenados por el monoltico autogobiemo de la ciudad-estado que impeda una
s explican, directa o
_ reflexin les mueve
11 europea.
p. 34-35 (Lichtenthae-
I
I
l_
La historiografa griega en el siglo IV
por JuAN ALBERICH y ANGELA CARRAMIANA
El contexto histrico-social de Grecia en el siglo IV permiti que la prosa
alcanzara su zenit. En este siglo pletrico de acontecimientos de trascendental
importancia se oper el cambio del antiguo rgimen clasico por otro mas univer-
sal. La gestacin dur mas de medio siglo con el consiguiente clima de deso-
rientacin e incertidumbre poltica, ya que los valores genuinos de la polis se
vean amenazados por una crisis acuciante. Por eso ahora mas que nunca la
teora poltica es una actividad propia de toda aquel que es consciente del
proceso histrico. No slo historiadores sino tambin filsofos y oradores aportan
sus energas ante un futuro con perspectivas un tanto confusas. La trayectoria
poltico-histrica del sigla IV se ha1laba dificultada por la creencia en la santidad
y autosufi.ciencia de la polis. Si en el siglo v Atenas fracas al intentar ejercer su
hegemona sobre el Egeo, fue debido a que tanto ella como sus aliados estaban
ciudadana comn. Esparta se erigi en campeona de la autonoma, pero no
desde el imperio. Ya estaba en el ambiente una solucin viable como las
federaciones beocia, calcdica, egea, etc., pero slo fueron pardales. Gracias a
una confederat.:in nominal helnica cristaliz la supremaca macednica en el
congreso celebrado en Corinto. Con esta frmula Filipo logr ser general pleni-
potenciario contra Persia. Contra la barrera que significaba el vigor de la ciudad-
estada lucharon consciente a inconscientemente gran nmero de pensadores. Un
sentimiento unitario lo expres Iscrates en su Panegrico al proclamar que el
mundo griego haba de encontrar la unidad menos en la sangre que en la edu-
cacin y en una comn manera de pensar. Un rgimen monarquico tambin
atraa a muchos. Ante el confusionismo reinante era preciso ballar una personali-
dad que convertida en dolo dirigiera la historia: Jenofonte idealiza a Ciro, Pla-
tn se siente tentado por los tiranes o reyes educados por la filosofa, e inclusa
Demstenes, apstol de la autonoma cvica, mas de una vez se sinti seducido
por la superioridad de un monarca y por la energa en la ejecucin de sus
planes. El prejuicio antipersa haba cuajado en toda el mundo griego, algo as
como una idea de Cruzada. Un nuevo Agamenn que se lanzara de nuevo al mar
y cruzara el Egeo sera visto con buenos ojos por todos. Ante tales ideales y
sentimientos, seguramente la Atenas del siglo rv no era an cosmopolita, pero s
mas helnica y menos Atenas que en los das de Pericles. La primera mitad del
siglo IV era una poca propicia para profetas y crticos de la ciudad-estado. En
realidad, la crtica de la polis deriva directa o indirectamente de la tradicin so-
critica: Platn, Jenofonte, Aristteles, etc. Algo comn hay en elias, y es que
pretendan perfeccionar los miembros que integraban la sociedad y educar a los
78 JUAN ALBEErrCH y ANGELA CARRAMIANA L

estadistas en la virtud. La historiografa de esta poca no pudo escapar de la a la historiografa. E1

teora poltica tan favorecida por las circunstancias. A grandes rasgos podemos que apasionado por
distinguir dos frentes: poltica filosfica y poltica retrica. La historiografa here- tiva con el vigor y
d de la primera un tono moralizante. Ademas hay que notar que en Grecia donde Tucdides sacc
la teora poltico-filosfica se concibi como una ciencia practica y la prontitud comprendi cuales eE
en hacerse realidad es su nota peculiar. Recurdese, si no, con qu rapidez debates son un fiel E
Platn intenta llevar a la accin la Repblica en Siracusa. los sucesos trascende
De la teora poltico-retrica, la historiografa tom las artificiosidades de la timar los acontecimiE
elocuencia para o1vidar el rigor de la observacin y de la investigacin cient- los hechos y observ:
fica. Si Tucdides y Herdoto rindieron su tributo a la retrica, no es de extraar salvo en buena medi
que los posteriores historiadores se dejaran facilmente encandilar ante la tcnica historiografa no puec
gorgiano-isocratica. El pblico se lo exiga y hay que tener en cuenta que sta es aquellos que se prop
fa poca fl.oreciente de los oradores. En cierto modo, las ciudades griegas esta- chado de innatas c
ban gobernadas por la oratoria y, por ello, ensear los secretos de la oratoria era recursos que la ret_
como ensear los secreto s de gobernar. Los sofistas ya vean en la oratoria la gua Desafortunadam-
de la vida, la llave para resolver los problemas. dido en su mayor par
Un historiador rezagado que contina la tradicin de la logografa jonia es por mas que los hecl-
Ctesias de Cnido, que entre el 415 y 398 fue mdico en .Ja corte real persa. A la J enofonte es el 1
vuelta a su patria se dedic a escribir una obra sobre la historia de Persia, Asiria e por completo. La Ar
India. A juzgar por los fragmentes que se han conservada, podemos comparar tran los numerosos :
su personalidad con la de Herdoto. Su obra mas bien deba ser una amena lec- entre los o"(t<'t'a.'t'ot -
tura que historia propiamente dicha ya que no esta ausente la teatralidad de lo palabras como "a p!
maravilloso y lo fantastico. Esta tendencia de dotar a la historiografa de ele- dedican entusiastas e
mentos capaces de hacer participar sentimentalmente al lector en la emocin de En los canones de 1~
las fabulosas empresas, como si se tratara de una obra dramatica, la: explotaran doto. Pero esta aure
en el sigla siguiente Duris y Filarco. Ctesias goz pronto de un gran prestigio, iniciada el sigla pas;
ya que era considerada como el historiador de Oriente por excelencia. Ya lo su obra a una crtic
debieron leer Iscrates y Platn, y seguramente se sinti enormemente interesado de autenticidad, crOI:
Aristteles por las noticias zoolgicas procedentes de la India. Jenofonte le cita lnea las hallamos er
en la Anabasis (1, 8, 26) por ser l quien atendi a Artajerjes despus de la representada por la
batalla de Cunaxa. La suposicin de Reuss 1 y Neuhaus 2 de que Jenofonte haya cin. Entre ellos NiE
usado la obra de Ctesias en la introduccin de la Anabasis es muy verosmil, autor, y W. Nitsche
aunque no hay que suponer que cada IE't'a.t signifique que sigue un fragmento nologa Hatzfeld, 1o
de Ctesias. Focio debi conocer por lo menos los libros a partir del sptimo en cas de Niebuhrs hay
adelante, como asegura Jacoby,3 en los que se describa Persia. De los primeros a propsito de Herd
debi conocer un eptome hecho por Panfilia en tiempos de Nern. Ello prueba liche Trias unserer l
la importancia que le dio la Antigedad avida de novedades y de 8aup.ticna.. Re- imparcial. No profm
cientemente nos ha sida restituido un fragmento de las Persika 4 que nos lo asegu- hacer caso de la SU.f
ra una cita de Demetria (De eloc. 212). Pero lo que mas ha sorprendido es que a la sombra de Tu_
Ctesias usara el dialecto atico.
Al comparar la historiografa del siglo v con la del sigla IV echamos de me- 5. Einleitung in das ,
nos el alto nivel alcanzado por Tucdides. Es como si el destino de la historio- chichte, Leipzig, 1895.
grafa y la gloria de Atenas hubieran recorrido un camino paralelo. Atenas, tras 6. Griech. Gesch. li
el fracaso en Egosptamos, sigui6 una vida languida, salvo en esporadicos mo- pp. 20 ss.
7. Xnophon, son cc;;
mentos. Solamente poda soar en un pasado gloriosa. Algo semejante le ocurri Paris, 1873.
8, "ber Xenophons
1. Krit. und Exeg. Btnnerkungen zu Xen. 4. The Oxyrrhynchus Papgri, part. XXII, ed. I (1827), pp. 194-198.
Anabasis. Wetzlar, 1887. with transl. and notes by E. Lobel and C. H. Re; 9. tlber die Abfassur
2. Rh. Mus. LVI, p. 279. berts, London, 1954. Cf. resea K. Latte, Gnc> llenik. Progr. des Be:
3. R. E., XI, 2, p. 2006. mon, 1957, p. 497. 1871.
 LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV 79

1do escapar de la a la historiografa. En vano encontraremos una mentalidad como la de Tucdides,

'S rasgos podemos
1istoriografa here-
ar que en Grecia
ica y la prontitud
con qu rapidez
tificiosidades de la
tVestigacin dent- los hechos y observar posteriores implicaciones, Grecia ya no la poseera jamas,
no es de extraar
Jar ante la tcnica
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: de la oratoria era
la oratoria la gua
Jogografa jonia es
:te real persa. A la
de Persia, Asiria e
podemos comparar
ser una amena Iee-
a teatralidad de lo
:toriografa de ele-
. en la emocin de
itica, la explotaran
un gran prestigio,
excelencia. Ya lo
nemente interesado
a. Jenofonte le cita
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1ue Jenofonte haya
es muy verosmil,
igue un fragmento
tir del sptimo en
a. De los primeros
iiern. Ello prueba
y de 8aufl_dcna. Re-
que nos lo asegu-
orprendido es que
que apasionado por la verdad libre de prejuicios supo conjugar la fra narra-
tiva con el vigor y la vivacidad de la elocuencia. Es mas, fue en los discursos
donde Tucdides sac mejor partido. Gracias a sus severos analisis de la realidad
comprendi cuales eran los finos resortes que mueven el curso de la historia. Sus
debates son un fiel espejo de las hondas conmociones psicolgicas derivadas de
los sucesos trascendentales. Su mrito consisti en no infravalorar ni en sobrees-
timar los acontecimientos. Una imparcialidad tal, una mente capaz de interpretar
salvo en buena medida Polibio. El rango cientfica que con Tucdides alcanz la
historiografa no puede compararse con el de los historiadores del siglo IV ni entre
aquellos que se propusieron continuar su obra inconclusa. Era preciso estar pertre-
chado de innatas cualidades crticas y saber hacer un mesurado uso de los
recursos que la retrica puede ofrecer.
Desafortunadamente la obra de los continuadores de Tucdides se ha per-
dido en su mayor parte; lo que nos queda, esta muy lejos de ser un X:~fl-a ~e; a1E(
por mas que los hechos sean sumamente interesantes.
Jenofonte es el nico continuador de Tucdides cuya obra se ha conservada
por completo. La Antigedad le guard un venerable respeto como lo demues-
tran los numerosos testimonios que poseemos. Polibio (VI, 45, 1) lo consider
entre los olt<>:a:ot :illv pxaow au-npacpoov Cicern (De orat. 2, 55) le dedica
palabras como "a philosophia profectus prnceps Xenophon Socraticus ille". Le
dedican entusiastas elogios Dionisio y Quintiliano e incluso el mismo Burckhart.
En los canones de la literatura su nombre figura tras los de Tucdides y Ber-
doto. Pero esta aureola de buena fama se vio enturbiada ante la severa crtica
iniciada el siglo pasado. En ella se observan dos direcciones: Una que somete
su obra a una crtica sobre las fuentes histricas ocup{mdose de los problemas
de autenticidad, cronologa, etc. Opiniones de conjunto como historiador en esa
l<nea las hallamos en C. Wachsmuth,5 Beloch,6 Croiset. 7 La otra tendencia esta
representada por la filologa alemana que estudia los problemas de composi-
cin. Entre ellos Niebuhrs, 8 que adopta una postura de desprecio ante nuestro
autor, y W. Nitsche. 9 Modernamente se han ocupado sobre problemas de cro-
nologa Hatzfeld, 10 de Sanctis 11 y Maclaren. 12 Ademas de las despiadadas crti-
cas de Niebuhrs hay que aadir las de Eduard Schwartz 13 y Felix Jacoby 14 que
a propsito de Herdoto, Tucdides y Jenofonte afirma que forman una "unnatr-
liche Trias unserer Literaturgeschichte". Cierto es que Jenofonte es superficial e
imparcial. No profundiza en los hechos. Su religiosidad es un tanto pueril por
hacer caso de la supersticin. Pero en realidad paga las consecuencias de estar
a la sombra de Tucdides. Si nos ponemos a comparar a Tucdides y Jeno-

V echamos de me-
no de la historio-
alelo. Atenas, tras
n esporadicos mo-
mejante le ocurri
Papyri, part. XXII, ed.
. Lobel and C. H. Ro-
resea K_ Latte, Gno-
5. Einleitung in das Studium der alten Ges-
chichte, Leipzig, 1895.
6. Griech. Gesch. 11, 2, Strasburg, 1916,
pp. 20 ss.
7. Xnophon, son caractre et son talent,
Pars, 1873.
8. "tiber Xenophons Hellenika." Rh. Mm.
I (1827), pp. 194-198.
9. Ober die Abfassung van Xenophons He
llenik. Progr. des Berl. Sophiengymnasium,
1871.
10. Rev. Phil., 4, 1930, pp. 120 ss.
11. Ann. R. Scuola Norm. de Pisa, Ser. 2,
1, 1932, 1 ss.
12. "The Composition of Xenophon's Helle-
nika". Amer. ]our. Phil., 1934, pp. 121 ss.,
249 ss.
13. R. E. Ephoros, VI, 1, p. 10': "X. ist
kein Geschichtschreiber gewesen und bedeutet
fiir die Entwicklung der historiographischen For-
men nichts".
14. R. E. Herodotos, Suppl. bd. 2, p. 513.

_l
80 JUAN ALBERICH Y ANGELA CARRAMIANA L

fonte, quien se lleva la peor parte es el ltima, porque facilmente el lector se son tratados injustaD
formula la pregunta: Cmo lo hubiera dicho esta Tucdides?; qu uso hubiera cimientos que podra
hecho de este material histrico? Lo mismo sucede si consideramos sus aficiones solamente los hech()
ffiosficas al lado de Platn. A Jenofonte hay que acercarse con una mentalidad predileccin por p01
libre de prejuicios como recomiendan Breitenbach,15 que da un valor a su obra, capitanes y polticos;
o Eduard Delebecque, 1!t que estudia su obra paralelamente con la semblanza helnica. Mas Jenofo
de su vida. tica panhelnica cor:
Es precisamente en su propia obra donde se puede obtener la mayor parte lumbra palidamente
de los datos, ya que lo que nos da la Suda es muy incompleta y repite a Digenes el panhelenismo, esp
sin entenderlo del toda. Hemos de ver en Jenofonte un polgrafa sin muchas pre- resaltar abiertamente
tensiones, que se sinti seducido por varios campos: estrategia, historia, caza, ffio- Agesilao.
sofa, economa.17 Ante tal diversidad de temas, e8 muy natural que no profundi- En su obra histc
zara en ninguno de ellos. Lo que le interesa sobre todo son las acciones de militares, pero al mi~
los hombres que se distinguen por encima de la masa, vistos desde un angula visible un l&o~ , frutc
militar-pedaggico. Este mundo es el que le llama la atencin, conforme a su encontramos una el::
personalidad en la que podramos distinguir tres aspectos fundamentales: una los hechos; en cambi
buena dosis de tradicin socratica, una experiencia y educacin militar, y una a unos personajes q
complacencia por lo que Esparta significaba. Disconforme con la poltica de su cin a la que recorre
patria, como otros muchos aristocraticos de su tiempo, puso los ojos en la tradi- pompo.
cional y conservadora Esparta. 18 Aqu nos interesa ver a Jenofonte como "histo- La Anabasis de
riador", por mas que algunos expresen serias dudas por este calificativo. Pero lo bien unas memorias
cierto es que su obra sigue siendo el mayor archivo de datos de primera mano en esta en el mismo p1
la historia de Greda de esta poca. En este aspecto, la obra mas representativa es sfico. En las Heln-
la que lleva por ttulo Helnicas (mas generalizado que Ilapa.Et7tiu;va o Ilapa.Et7t- litar de Ciro el Jove1
!iEva ~~ 8ouxuaiaou EuHpacp'ij~). Jenofonte contina con un simple .t.E"C "Cat"Ca don- seala que el autor
de su antecesor dej interrumpida su obra. No hay autopresentacin de ninguna jamas aparece. En
clase, costumbre que haba sido acogida por Hecateo (F. Gr. Hist. 1 F 1), Her- tambin una Anaba.s:
doto (1 Proemio) y Tucdides (I, 1). La falta de introduccin ha hecho pensar a muchos nombres qu
Schwartz 19 que se habra perdido muy pronto ya que no tenemos noticia algu- mas verosmil de est
na. Si a ello se le aade que los dos primeros libros (11, 3, 9) constituyen en su 345 E}: el atribuir ~
forma estilstica y en su actitud histrica una unidad frente al resto de la obra, renunciar su gloria d
tendremos una serie de problemas cronolgicos. Podra ser que aqu Jenofonte nimo seguramente E
usara dos fuentes distintas, una tuciddea y otra propia? Despus del 404, Tuc- primeros libros simf
dides, al notar su ancianidad, tras el regreso del exilio sentira necesidad de un la expedicin de los
colaborador para terminar su magna empresa o en Scapte Hile en Tracia ''l'histo- en escena adquiriend
rien et l'apprenti" (segn expresin de Delebecque, Essai, 45) habran podido la tendencia emple;
discutir sus recuerdos, los asuntos polticos entre Esparta y Atenas y los demas tambin mas tarde 1._
problemas de los distintos estados griegos. 20 Los libros III y IV estan centrados tornara noticias a mE
en torno a las campaas de Agesilao, el dolo de J enofonte. Los libros V y VII lo contrario sera suJ
mas bien se mueven alrededor de las luchas peloponsico-tebanas. Aqu se mues- detalles de las acci<::
tra claramente partidista en favor de Esparta. Tanto Epaminondas como Tebas l6gicas, etc.
En la Ciropedic
15. Historiographische Ausschaunsformen Xe- sociales de Xnophon, Paris, ERWIN ScHARR:
nophons. Dissert. in Basel, Freiburg in der Xenophons Staats- und Gesellschaftsideal, Halle 21. A. MoMIGLIANO:
Schweiz, 1950, p. 15 ss. (Saale), 1919. Senofonte e in Eforo, Ate
16. Essai sur la vie de Xnophon, Pars, 22. J. P. CLOCH: "L
19. "Quellenuntersuchungen zur griechischen
1857 (con selecta bibliografia). Lacedmonie". Rv. tucl
Geschichte". Rh. Mus., 44, 1889, p. 191.
17. JuAN GIL: ]enofonte, Econmico, edi- pp. 12-46.
cin, traduccin y notas, Madrid, 1967. 20. H. R. BREITENBACH: R E, IX, A, pa- 23. W. K. PRENTICE:
18. }EAN LucciONI: Les ides poltiques et ginas 1679 ss. (Xenophon). racuse, an error of a copis

6.

lcilmente el lector se
:s?; qu uso hubiera
:leramos sus aficiones
con una mentalidad
ot un valor a su obra,
lte con la semblanza
tener la mayor parte
o y repite a Digenes
srafo sin muchas pre-
;ia, historia, caza, filo-
ural que no profundi-
son las acciones de
stos desde un angulo
ncin, conforme a su
;; fundamentales: una
cacin militar, y una
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:> los ojos en la tradi-
:mofonte como "histo-
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9) constituyen en su
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espus del 404, Tuc-
tira necesidad de un
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, 45) habran podido
Atenas y los demas
y IV estan centrados
. Los libros V y VII
banas. Aqu se mues-
ninondas como Tebas
Paris, EnwiN ScHAnn:
d Gesellschaftsideal, Halle
suchungen zur griechischen
, 44, 1889, p. 191.
NBAcH: R E, Ix, A, pa-
honJ.
LA IDSTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV 81
son tratados injustamente.21 Su filolaconismo se manifiesta no por callar aconte-
cimientos que podran ensombrecer la gloria de Esparta sino que mas bien narra
solamente los hechos concernientes a Esparta. 22 Jenofonte siente una especial
predileccin por poner de relleve las destacadas cualidades personales de los
capitanes y polticos que gozan de su aprecio. A ello le da una funcin pan-
helnica. Mas Jenofonte no usa su obra histrica como propaganda de una pol-
tica panhelnica como hizo Iscrates, pero s que en ciertas ocasiones se vis-
~umbra palidamente una poltica filantrpica y solidaria que esta rozando con
el panhelenismo, especialmente en el Agesilao. En este encomio tuvo ocasin de
resaltar abiertamente el panhelenismo que representaba la figura aventurera de
Agesilao.
En su obra histrica, Jenofonte nos da una exposicin de hechos polticos y
militares, pero al mismo tiempo aade una estilizacin de los hechos para hacer
visible un f&o , fruto de su marcada tendencia pedaggico-militar. En Tucdides
encontramos una clara ideologa desde el principio de su obra, motivada por
los hechos; en cambio, en Jenofonte la motivacin es mas bien personal en torno
a unos personajes que le in teresa poner de relieve, como modelo. La estiliza-
cin a la que recurre Jenofonte no llega alxti&o de foro o a la moral de Teo-
pompo.
La Anabasis de Jenofonte no es propiamente una obra histrica, sino mas
bien unas memorias que hacen referenda a unos hechos histricos. Esta obra
esta en el mismo plano de los Merrwrables si bien aqu aborda el terreno filo-
sfico. En las Helnicas (III, 1, 2) nos da una referenda de la expedicin mi-
seala que el autor es Teinistgenes de Siracusa,23 nombre que en la Anabasis
jamas aparece. En cambio, el nombre de Sofneto de Estialo, que public
tambin una Anabasis de la que quedan cuatro fragmentos,24 aparece entre los
muchos nombres que Jenofonte cita como compaeros de armas. La solucin
mas verosmil de este problema es la dada por Plutarco (De gloria Atheniensium,
345 E): el atribuir la composicin de la obra a Temistgenes de Siracusa era
renunciar su gloria de autor con la finalidad de ganar objetividad. Con un pseud-
nimo seguramente enmascar el caracter apologtico de su obra. En los dos
primeros libros simplemente da una referenda objetiva, es decir, histrica, de
la expedicin de los griegos, pero a partir del libro III entra el propio Jenofonte
en escena adquiriendo la obra un tono autobiografico. Como rasgo objetivo sigue
la tendencia empleada por Tucdides de emplear la tercera persona. Csar
tambin mas tarde usara este mismo procedimiento. Es probable que Jenofonte
tornara noticias a medida que se iban sucediendo los acontecimientos, ya que de
lo contrario sera sumamente difcil recordar las minuciosidades topograficas, los
detalles de las acciones militares, nombres de los cados, particularidades etno-
lgicas, etc.
En la Ciropedia J enofonte sacrifica la historia para dar cabida a la novela
21. A. MoMIGLIANO: L'egemonia tebana in pp. 73 ss., cree que el pseudnimo de la Anabasis
Senofonte e in Eforo, Atena e Roma, 1935. es un error del copista. Esta conjetura es muy
22. J. P. CLOCH: "Les Hellniques de X. et atrevida y poco convincente.
Lacedmonie". Rv. tud. anc., XLVI (1944), 24. H. EnBsE: Gymnasium, 73 (1966),
pp. 12-46. 408-505. Estudia la dependencia de Jenofonte
23. W. K. PRENTICE: "Themistogenes of Sy- en la redaccin de la Anabasis contra la que
racuse, an error of a copist". Am. Ph., 68 (194 7), public Sofneto de Estinfalo.
6.
82 JUAN ALBERICH y ANGELA CARRAMIANA LA

pedaggico-filosfica. Algunas ideas socnticas no faltan, claro, pero vistas e in- haban convertida en
terpretadas a travs de una persona militar. Esta obra es un cuadro de la antigua un cnico cosmopolita
Persia con vivos colores de la filosofa socntica, pero teniendo presente siempre historiografa un cam
el modelo espartana. slo fue formal. En
Si en las Helnicas Jenofonte alaba las cualidades de Agesilao como soldada sustraerse de las corri
y como diplomatico, ahora en el encomio nos da testimonio de su admiracin. La tradicin nos
Jenofonte exalta las virtudes de Agesilao, pero aunque tena buena oportunidad Pero no todos los cr
para justificar su tendencia laconicista, no se dej llevar por este camino faci! Schwartz 27 se muestra
sino que le convirti en hroe del helenismo. Tan pronto fue rey, concibi el y no vacila en negar
plan de prevenir la expedicin que los persas proyectaban contra Grecia. Natu- tradicin antigua que
ralmente Jenofonte aseguraba de paso la hegemona de Esparta sobre Grecia prob estilsticamente
frente el enemiga comn. Pero, de todas formas, hay que valorar esta idea pol- Sin embargo, la teor~
tica de la unin de los griegos frente al persa, que posteriormente se hizo realidad Gomme 31 siguen dan
en Alejandro. ante la escasez de fra~
La lengua de Jenofonte no es el puro atico, como se vena creyendo; en al centrar su historia eo
cierta manera tambin apunta la lengua comn del helenismo.25 Jenofonte tuvo personajes son los qt.
relaciones con extranjeros y mercenarios procedentes de todo el mundo griego, revelan que su estilo
sobre todo de Esparta y Asia Menor. La ausencia de su patria durante un pro- encuentra en su obr~
longada perodo de tiempo sin duda posibilit abundantes contaminaciones. Teopompo el ~6r. d
En todos los aspectos no encontraremos en Jenofonte el genio, pero s que disposicin poltica d
con justcia merece la aurea mediocritas. sus lderes. Viene a
Otro continuador de la historia de Tucdides, ademas de Jenofonte, es Teo- pero en cambio acept
pompo, segn confirmacin de Diodoro (30, 42, 5). Nacido en Quos hacia el 377, en la Constitucin de
pronto tuvo que huir de su patria junto con su padre Damasstrato acusado h pompa maS de una VI
.axooMfli> despus que Tebas coaligada con Atenas se apoderara de su ciudad, afinidad ideolgica fi
que sieinpre haba sido fie! a Esparta. Regres a su patria por poco tiempo Es muy probable que
tras la paz impuesta por Alejandro. Pronto turbulentas luchas le obligaran a emi- filolacnico como Jenc
grar de nuevo basta encontrar acogida en la corte de Ptolomeo. Su larga vida villoso en sus digresi
(100 aos segn leemos en Focio, Biblioteca cod. 176, pag. 120} fue la de un dos ciudades que viv
perpetuo exiliada, lo cua! Ie permiti conocer el mundo heleno que acababa estado ideal, sino sirr:
de ensanchar sus fronteras. Sus dotes literarias las puso en practica a travs del la conoca la comedi
largo errabundeo por las diversas ciudades para poder sustentarse. Como orador empezaban a pulula1
epidctico, se granje un prestigio panhelnico por sus encomios a Filipo, a Ale- villoso y lo fantasticc
jandro y a Mausolo. Por este ltimo obtuvo el primer premio otorgado por la cientfica propiamenh
princesa caria Artemisa al mejor panegrico en honor de su esposo. Hasta aqu y la novela iban a d
tenemos una visin como orador prestigiosa y esto es lo nico que recoge la recibi la influencia
Suda. pero mas unido se SE
Ante los mltiples acontechnientos de su tiempo, era natural que su :erso-
nalidad provista de innumerables experiencias personales se sintiera atrada por 26. GILBERT MURRAY

la historiografa. En doce libros continu6 la obra de Tucdides basta la batalla rord, 1948, 3. ed., 149
paola de Jos M. Gim
de Cnido. A l le han atribuido la paternidad de las Helnicas de Oxirrinco mundo modemo, Madrid,
como luego sealaremos. Posteriormente escribi6 Teopompo las Fpicas, que 27. R. E., artculo rol::
eran una historia de Grecia incluyendo Macedonia. Eran los hechos que haba "Die Moglichkeit, dass E;
hat, liisst sich nicht ro be
vivido en su propia carne despues que se cumpli el sueo de Filipo y todos sich die Unmoglichkeit
los griegos se sintieron hermanados contra el persa. Pero no se limit6, como Theopompos jemals in eI
Tucdides, a un campo de investigacin reducido, sino que lo ampli a todo el lerverhiitnis zu Isokrates g
mundo entonces conocido: Egipto, Persia y Siclia. Sus azares en el exilio le 28. De Ephoro et Th
cipuli&; Diss. Mnster, lS
29. 115, T., I Komm
25. Vase el estudio de LEOPOLD GAUTIER: La langue de Xnophon, Genve, 1911. 30. Op. cit.
 LA HISTORIOGRAFA GRIEGA .EN EL SIGLO IV 83
laro, pero vistas e in- haban convertida en un hombre de mundo y aventurero. En cierto modo, era
I cuadro de la antigua un cnica cosmopolita.26 No hay que ver en el abandono de la oratoria por la
:ndo presente siempre historiografa .un cambio importante. A juzgar por los fragmentos el cambio
slo fue formal. En el fondo late el espritu de un orador nato que no podia
a.gesilao como soldada sustraerse de las corrientes de su poca.
1io de su admiracin. La tradicin nos informa que junto con f:foro fue discpulo de Iscrates.
1a buena oportunidad Pero no todos los crticos estan de acuerdo en la veracidad de tal aseveracin.
por este camino facil Schwartz 2 7 se muestra un tanta escptico en las relaciones entre f:foro e Iscrates
fue rey, concibi el y no vacila en negar las de Teopompo, atribuyendo esta filiacin a una falsa
contra Grecia. Natu- tradicin antigua que gustaba establecer relaciones de escuela. Contra Schwartz
Esparta sobre Grecia prob estilsticamente la relacin entre Iscrates y Teopompo Kalischer A. E. 28
o~alorar esta idea pol- Sin embargo, la teora de Schwartz la ha seguida Jacoby,29 aunque Murray 30 y
nente se hizo realidad Gomme 31 siguen dando fe a la tradicin. En realidad, es difcil tomar posicin
ante la escasez de fragmentos, pera en todo caso Teopompo hered de Iscrates,
e vena creyendo; en al centrar su historia en torno a la figura de Filipo, el concepto de que los grandes
smo.25 Jenofonte tuvo personajes son los que hacen la historia. Los que pudieron leer toda su obra
xlo el mundo griego, revelan que su estilo era ardiente. Asi Espeusipo,32 Demetrio 33 y Cicern, que
atria durante un pro- encuentra en su obra una "elatio atque altitudo orationis".34 Norden 35 ve en
ontaminaciones. Teopompo el 16t de Demstenes conjugada con la 'tx,rr de Iscrates. La
el genio, pero s que disposicin poltica de Teopompo se muestra contraria a las democracias y a
sus lderes. Viene a ser como un moderada oligarca que desdea a Clstenes
.de Jenofonte, es Teo- pero en cambio acepta a Soln. Gomme ve una posible influencia de Teopompo
~n Quos hacia el 377, en la Constitucin de Atenas de Aristteles, segn testimonio de Porfirio,36 Teo-
_asstrato acusada 1t pompo mas de una vez sigui a Jenofonte. Ella no es inverosimil, dada la cierta
:>derara de su ciudad, afinidad ideolgica filoespartana que puede sospecharse entre ambos autores.
:ria por poco tiempo Es muy probable que diera un especial valor a las noticias transmitidas por un
3.S le obligaran a emi- filolacnico como Jenofonte. En la manera como trata lo extravagante y lo mara-
Jomeo. Su larga vida villoso en sus digresiones se acerca a Herdoto. No pone reparos en describir
g. 120) fue la de un dos ciudades que viven en la edad de o.ro que, segn Nestle,37 no es "como un
heleno que acababa estada ideal, sino simplemente como una utopia de la tierra de Jauja, como ya
practica a travs del la conocia la comedia antigua". Y es que, por otra parte, en estos momentos
:mtarse. Como orador empezaban a pulular en la historiografia los primeros grmenes de lo mara-
mios a Filipo, a Ale- villoso y lo fantastico, de tal forma que a la larga los limites entre Ia historia
3mio otorgado por la cientfica propiamente dicha, las historias salpicadas de elementos imaginativos
u esposo. Hasta aqu y la noveia iban a derrumbarse.38 Teopompo, al leer a Tucdides seguramente
nico que recoge la recibi la influencia de la sofstica, al valorar algunos hechos histricos amorales,
pero mas unido se sentia con los socra.ticos como reaccionarios contra la demo-
1atural que su perso-
:l sintiera atrada por 2'6. GILBERT MURRAY: Greek Studies, Ox- 31. A historical commentary on Thucydides,
ford, 1948, 3. ed., 149. (Hay traduccin es- Oxford, 1945, I, 46.
lides basta la batalla paola de Jos M. Gimeno: Grecia csica y 32. "Jiuv9dvo!l.OCt xai 9eo1t!11tOY 1tap' p.{v 11sv
~lnicas de Oxirrinco mundo modemo, Madrid, 1962.) etvat 1tavu 4uxpv" Frag. Gr. Hi$., 115, T., p. 7.
:>o las Fpicas, que 27. R. E., articulo sobre ll:foro, VI, I, p. 1: 33. Frag. Gr. Hist., 115, T., p. 44.
os hechos que haba "Die Moglichkeit, dass Ephoros Isokrates gehort 34. Brutus, 66.
hat, lasst sich nicht so bestimmt bestreiten, wie
'io de Filipo y todos sich die Unmoglichkeit erweissen lasst, dass 35. Die Antike Kunstprosa. Leipzig-Berln,
no se limit, como Theopompos jemals in einen per50nlichen Schu- 1909.
lo ampli a toda el lerverhatnis zu Isokrates gestanden hat". 36. Ap. Eus. Prep. Evang., X, 3, p. 465, B-C.
28. De Ephoro et Theopompo Isocrati$ dis- 37. Hi$toria del espiritu griego, Barcelona,
:zares en el exilio le 1961, p. 231.
cipuli.s; Diss. Mnster, 1913.
29. 115, T., I Komm. 38. Vase C. MIRALLES: La novela en la
a, Genve, 1911. 30. Op. cit. antigedad csica, Barcelona, 1968, p. 62 y ss.
 LA
84 JUAN ALBERICH y ANCELA CARRAMIANA

A Teopompo le h
cracia. Juzg a la mayora de los dlogos de Platn como intiles y falsos, 39 y de las H elnicas de 0:
ello es comprensible dado que perteneca al partido oligarquico-aristocntico t~a cuya edicin prnceps
dicional, que no poda permitir ningn orden social que fuera contra los prm- pus), Hellenica, 42 Busc
cipios conservadores, aunque mas tarde se encamin en gran manera al pro- proposici6n hay que de
grama de una monarqua patriarcal como proteccin de un orden social, como y Bruce entre otros ha:
asegura K. von Fritz. 4 0 a) De tipo cronc
Las Helnicas de Oxirrinco constituyen el fragmento de una historia griega taban divididas en doc
cuyo autor parece seguir fielmente los principios de Tucdides. 41 El texto que el libro X de su obra
poseemos nos ha sido restituido por dos hallazgos diferentes. El primero tuvo si tenemos en cuenta 1
lugar en 1906 y Grenfell y Hunt en el mismo ao dieron la edicin prnceps riormente al cultivo d.
como P. Oxy 842 en el volumen V de los Oxyrhynchus Papyri. El contenido se b) Teopompo nc
refiere a los acontecimientos del mundo griego comprendidos entre 396-395 a. C. ranos e inviemos de T1
Estos fragmentos histricos en 21 columnas estan escritos en el verso de un citado en el captulo 9
documento oficial de un tal Arsinoite. Ello facilit6 a los editores el trabajo de e) Porfirio 48 dee:
determinar la posicin de los 230 fragmentos que constituyen este hallazgo. Se Tambin no pocc
reconocen dos escribas del siglo n o a lo maximo de primeros decenios del III d. C. Hlnicas. As Reuss,~
El otro papiro, que se balla en la biblioteca del lnstituto Papirolgico "G. Vi.telli" que :f:foro tuviera en
de la Universidad de Florencia, fue hallado en Oxirrinco en 1934 y pubhcado Barber. 53 Posteriormer
por primera vez por V. Bartoletti en P.S.I. Papiri graeci e latini, vol: XIII (1949). afirmar que las Helni.
Contiene unas seis columnas y esta escrito en el' recto de un paprro cuya cara hajo el prisma de :
posterior no fue usada. Los aos historiados en este fragmento corresponden Tucdides y ademas t
al 410-407 a. C., lo cual constituye un dato mas para asegurar que es una con- deban ser narrados e
tinuacin de la obra inacabada de Tucdides. historia universal. 54
El estilo revela una sencillez y una claridad en la diccin, un afan de pre- Quien acertadame
cisin evitando toda influencia retrica que perjudicara el detalle de la informa- o Teopompo son los:
cin. A ello va unido una acusada imparcialidad si lo comparamos con Jeno- podemos atribuir una
fonte. No aparece ningn discurso, aunque no hay que descartar la posibilidad mento entre s es tan 1
de que sea un hecho fortuito. Se dan figuras preferidas por Tucdides, como la De Sanctis 116 ide
anttesis, la ltotes, parntesis, repeticin de palab~as ,Y expresiones. To~o ~a cin basandose en I
la impresin de una voluntad por narrar el hecho h1st6nco d~snudo de artifictos ivatotipm (iv <j> ~opfi(<C
retricos y para resumir diremos con Grenfell y Hunt (ed. prmceps, p. 124) que jamas emplearon el
su estilo es "frgid, colourless and verbos". El autor necesariamente ha de ser un arcontados.
continuador de Tucdides por la sencilla razn de que sigue la distribucin de Por otra parte, f
los acontecimientos de acuerdo con el conocido sistema cronolgico de veranos de Platea, ya que a
e inviemos. Esto confirma que estas H elnicas fueron escritas antes de finalizar
la Guerra Sacra (346 a. C.) y muy probablemente antes de estallar dicha guerra
(356 a. C.). Esta historia de Grecia fue una de las principales fuentes que :f:foro 42. En Oxyrhynci Pap
dres, 1908.
debi tener en cuenta para el perodo que Tucdides no pudo escribir. 43. Hermes, XLIII, 1!
Desde que se hallaron estos valiosos fragmentos de las H elnicas. se ha 44. Theopomps HelC:
derrochado mucha tinta discutiendo el espinoso problema que plantea qmen fue (1966").
45. Hermes, XLIII, 1!
el autor. Parece que los eruditos hayan sentido un horror vacui y han !Dten~ado 46. Klio, X, 1910, p
todas las posibilidades; pero, de momento, todos los esfuerzos han stdo si no 4 7, "Die griechische
intiles, s infructu<Jsos. Seguidamente pasamos revista de los pretendidos autores turos", Die Kultur der Ge
de estas H elnicas. 48. Ap. Eusebio. Prae
Vase tambin F. Gr. H~
49. ]ahresbericht be
klass. Altertumwiss., CXLJ
39. Frags. 279-281. 41. El mejor comentaria, I. A. F. BRuCE: 50. Wiener Studien,
40. "Die politische Tendenz in Theopomps An historical commentary of the Hellenica
nas 296-314.
Geschichtschreibung". Antike und Abendland, 4, Oxyrhynci. Cambridge, 1967. 51. Rhein. Mus., LXV
1954, p. 45.
 LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV 85

intiles y falsos,a9 y A Te~ompo le han considerada como posible candidato de la paternidad

luico-aristocntico tra- de las Helnicas de Oxirrinco prestigiosos estudiosos como: Grenfell y Hunt, en
::uera contra los prin- cuya edicin prnceps figura el ttulo un tanto tmido Theopompus (or Cratip-
gran manera al pro- pus), Hellenica, 42 Busolt,43 Meyer, 44 Wilcken, 45 Swoboda 46 y Wilamowitz. 47 Tal
_n orden social, como proposicin hay que descartaria porque algunos eruditos como Jacoby, Paul Mass
y Bruce entre otros han manifestado serias objecciones:
le una historia griega a) De tipo cronolgico: Teopompo naci hacia el 377. Sus Helnicas es-
ides. 41 EI texto que taban divididas en doce libros. Difcilmente antes del 356 habra podido escribir
1tes. El primero tuvo el libro X de su obra correspondiente al ao 396-395 conservada en el papiro,
:1 la edicin prnceps
si tenemos en cuenta que se dedic al estudio de la retrica para pasarse poste-
=pyri. El contenido se riormente al cultivo de la historia.
Js entre 396-395 a. C. b) Teopompo no debi usar el sistema cronolgico de distribucin en ve-
s en el verso de un ranos e inviernos de Tucdides; de lo contrario, Dionisio de Halicarnaso lo hubiera
:lditores el trabajo de citado en el captulo 9 de su tratado Sobre Tucdides.
yen este hallazgo. Se e) Porfirio 48 declara que Teopompo plagia a Jenofonte.
: decenios del m d. C. . Tambin no pocos eruditos han buscado en :tf:foro el posible autor de las
::>irolgico "G. Vitelli" Helnicas. As Reuss, 49 Bauer,50 Judeich,51 Walker. 52 Pero lo mas verosmil es
-en 1934 y publicado que Jtforo tuviera en cuenta, al escribir su obra, estas Helnicas tal como cree
Jtini, vol. XIII (1949). Barber. 53 Posteriormente Diodoro copi textualmente a Jtforo. Por eso podemos
un papiro cuya cara afirmar que las Helnicas de Oxirrinco pasan indirectamente a la obra de Diodoro
gmento corresponden hajo el prisma de Jtforo. ltforo no us el sistema cronolgico empleado por
urar que es una con- Tucdides y ademas tuvo que escribir bastantes aos despus estos hechos que
deban ser narrados en los libros XVIII o XIX de los treinta que formaban su
~in, un afan de pre-
historia universaJ.I14
Ietalle de la informa- Quien acertadamente ha tenido la ltima palabra en la discusin de si ltforo
mparamos con Jeno- o Teopompo son los posibles autores de las Helnicas ha sido Gomme. 1111 Cuando
scartar la posibilidad podemos atribuir una obra a dos hombres (Teopompo y ltforo) cuyo tempera-
:r Tucdides, como la mento entre s es tan distinto, significa que dicha obra no es ni de uno ni de otro.
~xpresiones. Todo da
De Sanctis 116 identifica el autor de las H elnicas con el atidgrafo Andro-
desnudo de artificios cin basandose en la restauracin del papiro de Londres IV, I ho ?loov
;:>rinceps, p. 124) que ~vetcrt~xet (~v <P ~owhov ~pEev forma que Bloch 57 rechaza. Ademas los atidgrafos
_amente ha de ser un jamas emplearon el sistema cronolgico de inviernos y veranos, sino segn los
Je la distribucin de arcontados.
::>nolgico de veranos Por otra parte, Jacoby 58 postul como autor del papiro al beocio Daimaco
tas antes de finalizar de Platea, ya que a pesar de que no conocemos el ttulo de la obra de este
estallar dicha guerra
es fuentes que Jtforo 42. En Oxyrhynci Papyri, V, 110-242, Lon- 52. The Hellenica Oxyrhyncia, its Authors-
.o escribir. dres, 1908. hip and Authority, Oxford, 1913 .
43. Hermes, XLIII, 1908, pp, 255 ss. 53. The historian Ephoros, Cambridge, 1935.
las H elnicas se ha 44. Theopomps Hellenika, Halle, 1909 54. A historical Commentary on Thucydide&,
ue plan tea .quien fue (1966"). I, Oxford, 1945, p. 49.
!lCU y han intentado 45. Hermes, XLIII, 1908, pp. 475 ss. 55. Hist. comm. I, 80 y ss.
46. Klio, X, 1910, pp. :}15 ss. 56. Atti Accad., Torino, XLIII, 1908, 331-
~rzos han sido si no 56; posicin defendida por MoMIGLIANo: Atti
47. "Die griechische Literatur des Alter-
: pretendidos autores turos", Die Kultur der Gegenwart, 1, 8, p. 116. Acad., Torino, XLVI, 1931, pp. 29-49.
48. Ap. Eusebio. Praep. Evang., p. 465, B-C. 57. "Studies in Historical Literature of the
Vase tambin F. Gr. Hiat., 115, F., p. 21. Fourth century b. C.", Athenian to W. S. Fer-
49. ]ahresbericht ber die Fortschritte der guson, H. S. C. P., supp., vol. I, 1940, pp. 303-
ntario, I. A. F. BRUCE: klass. Altertumwiss., CXLII, 1909, pp. 36-41. 41.
50. Wiener Studien, XXXII, 1910, pagi- 58. Nachrichten von der Gesellschaft der
<tary of the H ellen ica Wissenschaften zu Giittingcm, 1924, 13-18 y C
1967. nas 296-314.
51. Rhein. Mus., LXVI, 1911, pp. 94-139. Q, XLIV, 1950, pp. 1-8.
 .
86 JUAN ALBERICH y ANGELA CARRAMIANA

autor, su nombre figura entre Calstenes y Anaxhnenes en Porfirio como uno de una hegemona esta
los autores que fue plagia do por l!:foro. Esta tesis que propone Jacoby es bas- de las H elnicas de
tante verosmil, pero no puede ser ni justificada ni desmentida. Sabemos que escribir su obra en
ltforo hizo uso del papiro para narrar los aos que contiene, pero no sabemos para muchos su m
si lo plagi. Por otro lado, no sabemos tampoco con certeza si Daimaco trat el histricos sin daries
mismo perodo de tiempo que el papiro. hijo Demfilo confe
Desde que aparecieron los primeros fragmentos de las Helnicas de Oxirrinco hasta la segunda Gu
siempre los crticos se han visto tentados a atribuirlos a Cratipo. Grenfell y Hunt ap.altico, como Tuc
escpticamente las atribuyeron a Teopompo, mas sin descartar la posibilidad el material disponibl
de Cratipo. Por esto dieron su nombre entre parntesis. Cratipo siempre ha tulos de su historia
tenido un buen nmero de partidarios. Ello es debido a que Cratipo en realidad autor de la Antige
slo es un nombre para el que los estudiosos an no han encontrado una borna- en libros y que ca
cina en la literatura griega. Veamos algunas de las diversas opiniones: guramente, como a
A) El criterio mas comn asegura que fue contemponneo de Tucdides grandeza en perspe
aceptando la noticia de Dionisio de Halicarnaso (De Thuc., 16} oova.xtJ.ciaa. poca vivacidad de sr
aihillt xal. ci 7ta.pa..stcp&v't:a. tJ1t' a.1hoo oova.1a.Tw. As Walker, 59 Mess 60 y Herbst.61 de que Iscrates "sc
B) Como un desconocido editor de la guerra del Peloponeso segn cree que contena ,a uno
Schmid.62 siones, y estimulaba
problema isocrateo e
C) Como un autor de la poca helenstica y editor de Tucdides y Teo- traerse a los princif
pompo, segn sostiene Mller.63 un Teopompo o inc
D) Como un autor del siglo m que en su obra se haca pasar por un con- ltforo (Diod., VII, 1
temporaneo de Tucdides. Schwartz 64 lo considera un falsario que con la mascara de estable hegemon
de contemporaneo del gran escritor tuvo tal fortuna que logr engaar incluso en la segunda guerr
a Dionisio de Halicarnaso y a Plutarco. A Schwartz le sigue Jacoby por el hecho riosos das de la de
de que Diodoro no le cita ni una sola vez. parta y Atenas, per()
Ante tal diversidad de opiniones sobre la paternidad de las Helnicas de con la democracia a
Oxirrinco, Bartoletti, en su edicin en la Teubner aduce todos los testimonios que otros Estados poda
podran confirmar a Cratipo como su autor,. pero al final no se atreve a asegurarlo Tebas no pudo
y vacila entre Cratipo y un annimo. Del mismo parecer es Bruce.65 Cratipo en 7ta.tada. (frag. 119 =
realidad es un nombre que no sabemos dnde colocarlo, pero sigue intrigando mona de Tebas e1
a los estudiosos. 66 hombres tebanos: I
En conclusin, ante tal nmero de pretendientes de los fragmentos que posee- ltforo su obra. El r
mos de las Helnicas, lo mas ortodoxo es creer en el anonimato, ya que si descar- el timn.
tamos a l!:foro y Teopompo, predicar en favor de Cratipo o de Daimaco de Schwartz 69 afu
Platea, de los que no sabemos casi nada, es lo mismo que hablar de x como la poca de Polibic
con gran agudeza ha sealado Gomme. goz de un recono
l!:foro de Cumas, segn la tradicin, fue discpulo de Iscrates. A l le de- y superficial. El car
hemos una historia de treinta libros que fue muy leda en la Antigedad, pero es insospechado en
de ella slo tenemos escasos fragmentos y noticias de segunda mano (Diodoro, con experiencia, :l
Estrab6n, Polibio). Nacido en los primeros decenios del siglo IV, debi escribir recibi de Polibio (:
la mayor parte de su obra en el intermedio de Mantinea y la aparicin de Filipo. racin. La idea que-
En este perodo rein el desconcierto y la turbacin ya que no era previsible descuidado en su e:
presin que tenem
59. Class Review, 22, 1908, p. 87. 64. Hermes, XLIV, 1909, pp. 496-502. de su escaso valor
60. Rhein. Mus., 63, 1908, p. 370.
65. An historlcal commentary af the Helle-
61. Philol., 49, 1890, p. 171.
nica Oxyrhyncia, Cambridge, 1967. 67. Rev. Fil. ed f
62. PhiloZ., 49, 1890, p. 25; 52, 1894, pa-
gina 110; 60, 1901, p. 115. 66. GoMME: "Who was Kratipp011?" en C Q., pp. 180 ss.
63. Fr. Hist., Gr., li, p. 78. XLVIII, 1954, pp. 53-55. 68. DB MatMB, III.

::>rfirio como uno de
10ne Jacoby es bas-
:ltida. Sabemos que
e, pero no sabemos
si Daimaco trat el
~lnicas de Oxirrinco
po. Grenfell y Hunt
artar la posibilidad
Cratipo siempre ha
Cratipo en realidad
~ontrado una horna-
1piniones:
Ianeo de Tucdides
]., 16) OtlVI'.lX!iOI'.l
1 Mess 60 y Herbst.61
-oponeso segn cree
.e Tucdides y Teo-
a pasar por un con-
. que con la mascara
-gr engaar inclusa
Jacoby por el hecho
:le las H elnicas de
s los testimonios que
l atreve a asegurarlo
Bruce.65 Cratipo en
ero sigue intrigando
agmentos que posee-
to, ya que si descar-
o de Daimaco de
hablar de x como
crates. A l le de-
a Antigedad, pero
da mano (Diodoro,
o IV, debi escribir
aparicin de Filipo.
e no era previsible
1909, pp. 496-502.
mmentary of the Helle-
>ridge, 1967.
as Kratippos?" en C Q.,
. 68.
'
~
LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV 87
una hegemona estable. U na idea de esta confusin nos la dan las ltimas lneas
de las Helnicas de Jenofonte. foro, en ciertamanera,: pag las consecuencias de
escribir su obra en una situacin crtica. Su estilo carece de vivacidad y color;
para muchos su mrito simplemente consisti en compilar una serie de datos
histricos sin daries un criterio directiva. Por esto no debi ser muy difcil a su
hijo Demfilo confeccionar el trigsimo y ltima libro de su obra inconclusa
hasta la segunda Guerra Sacra, una vez reunida el material. No sigui un mtodo
a~altico, como Tucdides, porque en una historia universal, teniendo en cuenta
el material disponible, seguramente no era posible o porque quiza vea los cap-
tulos de su historia en bloque; pues hay que tener presente que es el primer
autor de la Antigedad del que tenemos noticias que dividi l mismo su obra
en libros y que cada libro iba precedida de un proemio (Diod., li, 1, 4). Se-
guramente, como apunta Momigliano,67 foro vio la historia griega sin una
grandeza en perspectiva y ello se refleja en su obra. A esto hay que aadir la
poca vivacidad de su caracter, si es cierta la noticia que nos transmite Cicern 68
de que Iscrates "sola espolear a foro y tirar de la rienda a Teopompo, por-
que contena .a uno que traspasaba todos los lmites de la audacia de sus expre-
siones, y estimulaba al otro, que era tmida y dubitativa". foro debi vivir el
problema isocrateo de la hegemona en el terrena de la historia sin poder sus-
traerse a los principios morales de la ciudad porque le faltaba la energa de
un Teopompo o inclusa de un Jenofonte para llevar una vida aventurera. Segn
foro (Diod., VII, 12, 8) la constitucin de Licurgo asegur a Esparta 400 aos
de estable hegemona, pero esta antigua lill!-l'j fue trastornada por Pausanias
en la segunda guerra mdica. La hegemona de Atenas se explica por los glo-
riosos das de la democracia moderada. La solucin hubiera sido conciliar Es-
parta y Atenas, pero en la practica era difcil de casar la constitucin de Licurgo
con la demacrada ateniense. La concordia y la mesura en las relaciones con los
otros Estados poda ser un remedio, pero pasajero.
Tebas no pudo alzarse como rival de Atenas porque careca de illY y de
'lt:ataE[a (frag. 119 = Estrabn, IX, 22). El caso excepcional de la fugaz hege-
mona de Tebas era explicable por las cualidades excelentes de unos pocos
hombres tebanos: Pelpidas y Epaminondas. En tales circunstancias compuso
foro su obra. El rumbo de la historia de Grecia haba perdido por unos aos
el timn.
Schwartz 69 afirma que la obra de foro pronto cay en el olvido hasta
la poca de Polibio, pero en realidad parece ser que en toda la Antigedad
goz de un reconocido prestigio. Naturalmente, al lado de Tucdides es pobre
y superficial. El car{teter de investigador que Tucdides revel en la arqueologa
es insospechado en foro. Si Tucdides era un hombre de estada y un militar
con experiencia, foro era un simple rtor. Y ste es el nico reproche que
recibi de Polibio (XII, 25), ya que en los demis aspectos es objeto de su admi-
racin. La idea que tenemos de la historia de foro nos la da Diodoro, un tanto
descuidado en su cronologa y compilador de poca altura. Esto perjudica la im-
presin que tenemos de foro. Gomme, 70 siguiendo a Schwartz, ve una prueba
de su escaso valor cientfica en su pesada influencia, precisamente despus del
67. Rev. Fil. ed Istr. CUiss., 1935, XIV, 69. RE, VI, p. 2 y ss.
pp. 180 ss, 70. Op. cit.
De oratore, III, 4.
88 JUAN ALBERICH y ANGELA CARRAMIANA L

siglo m, momento de decadencia en cuanto a la crtica y al pensamiento dent- de Roma en las An

fico y al ser considerada una autoridad de primera fila por Diodoro, Pompeyo que refteja una erud
Trogo y otros escritores de ancdotas histricas. Pero contra esta opinin gene- ciar al preciosisme
ralizada hay que notar junto con Beloch que ya antes hall continuadores en literario. La atidogr,
Diilo y Praon de Platea del siglo nr. esta tendencia de r
Hay que reconocer en 13:foro el innegable mrito de haber compuesto una restaurar la religin
Historia Universal despus de Herdoto. Comprendi que la geografa era algo hazaas de los hrc
distinto de la historia a la vez que su complemento. Por esto consagr una una novela histrica.
parte considerable de su obra a esta disciplina, sin las intederencias que se dan rado conservadurisn;
en la Historia de Herdoto. Este apartada de su obra inftuy posteriormente en la constitucin de lc
Estrabn. 13:foro no crey oportuna iniciar su historia partiendo de la mitologia. siglo IV. Los escasos
Su punto de arranque es la invasin de los dorios; interpret los hechos mticos un estudio cuidados
con criterios racionalistas. gtico, al hacer alm
Otro historiador del que conservamos escasos fragmentos es Calstenes de divino de los "tierr
Olinto. Fue sobrino y discpulo de Aristteles en filosofa y retrica. Escribi unas fiestas de su poca.
Helnicas que empezaban en la Paz de Antalcidas y que interrumpi en la guerra nuevo gnero de la
de Focea para participar en la expedicin de Alejandro hacia Asia. Inmediata- y los peripatticos.
mente se puso al servicio de los ideales macednicos teidos de panhelenismo escolios de Aristfa:
describiendo los grandes acontecimientos de Alejandro de los cuales era un testigo EI primer autc
presencial. Su obra fue un panegrico con acentuado nfasis dedicado al que an no emple el r:
haba de dar un nuevo rumbo al mundo helnico. Pero al serie exigido que ~v 'tij 'A"tttXij Eu
prestara honores divinos aiJ oven rey entusiasmada en sus victorias, expres su inscripciones, segur~
franqueza resistindose a t es exigencias que un griego no podia soportar. Su menciona con omisic
oposicin le cost la vida (327). un nombre oficial lc
Escribi su obra siguiendo las lneas generales de su poca, sometindose "t~v 'A1:fHaa aunpa
a la retrica. Por eso los crticos posteriores le censuran por su ampulosidad en formacin corriente:
el lenguaje por mas que fuera correcta en las descripciones de las operaciones atidografa se desar
militares que haba presenciada. A pesar de sus deficiencias goz de gran pres- recordaremos los nc
tigio en la Antigedad. Su obra ejerci notable influencia en las posteriores y Melantios.
obras que se escribieron en tomo a las expediciones de Alejandro por sus fabu- La Atthis de G
losas descripciones que pronto iban a ser las delicias del pblica aficionada a las dad por contener la
lecturas histricas. La importancia qu
Tambin Tebas en su efmero esplendor tuvo algunos historiadores como asegura el ttulo qu
Dionisidoro, Anaxis y Cefisidoro, pero son simples nombres de los que apenas Otro atidgrafc
conservamos fragmentos como tantos otros historiadores de este siglo. As Rera- como otros poltica~
dides de Cime, Len de Bizancio, entre otros. frent con DemstE
Un historiador que interpret la historia en dependencia con los tiempos donde compuso su
antiguos fue Anaxmenes de Lampsaco. Escribi unas H elnicas que se remontan que un discpulo dE
a los primitivos tiempos de la Teogona basta llegar a la batalla de Mantinea. por las realidades I
Su obra parece que fue muy fecunda, extendindose a la retrica. Escribi Fil- la Constitucin de ..
picas y una Hist01l de Alefandro. El historiador :
atestiguado en una
inscripcin del ao-
La atidografa el 373. Por sus bue
500 dracmas, pero E
Atthis es el nombre que recibi la analstica en Atenas. Este gnero sigui y la religin, como 1
su camino propio al lado de la historiografa, Se trataba de recoger material
documental y ordenarlo analticamente. Este trabajo se deba basar en la con- 71. }AEGER: Paideao
sulta de archivos e inscripciones. Este gnero tiene su analoga en la historia 72. Anz. d. Wiener
 LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV 89
al pensamiento cientf- de Roma en las Antiquitates rerum humtlfUlrum et divinarum, de Varrn, obra
or Diodoro, Pompeyo que refteja una erudicin histrico-cultural y teolgica. La concisin haca renun-
:ra esta opini6n gene- ciar al preciosismo de la retrica; por ello este gnero deba tener escaso valor
all6 continuadores en literario. La atidografa representa una mirada retrospectiva hacia el pasado. En
esta tendencia de recordar el antiguo cuito religiosa se nota una voluntad de
haber compuesto una restaurar la religin de los antepasados e interpretar los mitos, los dioses y las
la geografia era algo hazaas de los hroes aportando toda clase de detalles topogrMicos a guisa de
Jr esto consagr6 una una novela histrica. El inters por la Atthis seguramente es fruto de un delibe-
:rferencias que se dan rada conservadurismo poltico-religioso que soaba y aspiraba a la grandeza de
1y posteriormente en la constitucin de los padres. Al fin y al cabo, el pasado glorioso era el ideal del
endo de la mitologa. siglo IV. Los escasos fragmentos que de esta literatura se han conservada revelan
~t los hechos mticos un estudio cuidadoso, un verdadera afan por el detalle. Iscrates en el Areopa-
gtica, al hacer alusin al esplendor de los devotos festejos religiosos y al cuito
:J.tos es Calstenes de divino de los "tiempos mejores" frente a la frivolidad y degeneracin de las
etrica. Escribi unas fiestas de su poca, probablemente tuvo presentes los primeros rudimentos del
:mumpi en la guerra nuevo gnero de la Atthis. 71 A la atidografa deben mucho Aristteles, Plutarco
acia Asia. Inmediata- y los peripatticos. Asimismo deban ser datos preciosos aprovechados en los
dos de panhelenismo escolios de Aristfanes.
: cuales era un testigo EI primer autor que encabeza esta serie de cronistas fue Helanico. Pero
asis dedicada al que an no emple el nombre de Atthis como comprobamos en Tucdides, I, 97, 2,
al serie exigida que v "tij 'Amxij Eonpapij. Clitodemo, o mejor Clidemo, como atestiguan las
victorias, expres su inscripciones, seguramente ya emple este trmino; pues Pausanias (X, 15, 5) Ie
o poda soportar. Su menciona con omisin de Helanico ( 'ltool 't 'Afhvaow ~'ltlxropla ~wwjav ). Como
un nombre oficial lo encontramos en Apolodoro y Estrabn (V, 221, IX, 392, ol
poca, sometindose 't~v 'AI}aa oonpdcjalmc;). EI nombre de Atthis es un hipocorstico de 'AI}rvac;,
I su ampulosidad en formacin corriente ya en el siglo v, como 'Aoro'ltic;, 'Aanc;, ci>opwvc; . La
:s de las operaciones atidografa se desarroll sobre todo en los siglos IV y m. Como representantes
goz de gran pres- recordaremos los nombres de Clidemo, Androcin, Fanodemo, Demn, Filcoro
a en las posteriores y Melantios.
jandro por sus fabu- La Atthis de Clidemo parece que fue el libro por excelencia de la Antige-
Jlico aficionada a las dad por contener la historia primitiva con descripciones topograficas de la ciudad.
La importancia que deba tener por los detalles acerca del pasado mtica lo
: historiadores como asegura el ttulo que recibe dos veces de 7tproorova .
de los que apenas Otro atidgrafo notable fue Androcin. Educada en la escuela de Iscrates
este siglo. As Hen- como otros polticos de la poca, llev una vida poltica muy activa que le en-
frent con Demstenes. AI final tuvo que refugiarse como exiliado en Mgara
-cia con los tiempos donde compuso su Atthis, que seguramente constaba de diez libros. El hecho de
r:as que se remontan que un discpulo de Iscrates se dedicara a la atidografa responde a un inters
latalfa de Mantinea. por las realidades polticas del pasado de Atenas. Su obra la us Aristteles en
trica. Escribi Fil- la Constitucin de Atenas (frag. 40, 6, 10).
El historiador local Fanodemo Ad. Wilhelm 72 lo identific con el nombre
atestiguado en una inscripcin 73 como miembro del consejo e hijo de Dlo. Esta
inscripcin del ao 343/42 nos permite asegurar que su nacimiento fue hacia
el 373. Por sus buenos consejos a Atenas fue recompensada con una corona de
500 dracmas, pero su centro de inters no era la poltica, sino mas bien el cuito
Este gnero sigui y la religin, como nos lo demuestran otras inscripciones que se corresponden con
:le recoger material
:a basar en la con- 71. }AEGER: Paidea, Mxico, 1962, p. 907. 73. I. G., li, 223 = Sylloge, 227.
!oga en la historia 72. Anz. d. Wiener Akad., 1895, 45.

A
90 JUAN ALBERICH Y. ANGELA CARRAMIANA LAI

las noticias que tenemos de su obra. Tenemos testimonios del ttulo de su Atthis sealado Jaeger, era
parafraseada como ch"ttx.~ pxato.oT[a. Parece que estaba compuesta por nueve educar a monarcas y
libros. El caracter de esta crnica era como las demas, pero haciendo especial mental imprescindiblE
hincapi en el cuito y buscando correspondencias en los mitos, algo as como culminante de la sof
una etiologa de lo sagrado. mucho menos. Lo qu
historia era una fuent.
un sugestivo material -
La historiografw siciliana 74 sugeridor de criterios.
Aqu conviene resalta
El afan por historiar los sucesos acaecidos en el Occidente del mundo griego fue Iscrates. Aunqu
se inici a finales del siglo v con Antoco de Siracusa, si con Jacoby 75 negamos hay que reconocer q_
la primaca a Hipis de Regio segn noticias transmitidas por la Suda. 76 directa o indirectame
El siglo IV tuvo como principal representante a Filisto de Siracusa, que pliaron aquellos tenut
cuando nio debi presenciar el gran asedio de la ciudad por los atenienses. A pesar del lastr
Vivi entre el 430 y 356. Fue un defensor y adulador de los tiranos de Siracusa educadoras por viciaJ
como subraya Cicern (De orat., 11, 57, "familiarissimus Dionysii tyrani"). Pero la historiografa en E
al final cay en desgracia y tuvo que ir al exilio, donde escribi su obra ( IIepl Murray: 77 La histori
'Etx.E.tac; ) en la que hay que distinguir dos partes ("duo corpora" segn Cicern que en realidad son
en Ad Quintum-fratrem, 11, 2, 4). En la primera parte, formada por siete libros, to que la historia era
histori unos 800 aos basta la cafda de Acragante (405 a. C.). De la segunda parte ficativo que f:foro tib
dedic cuatro volmenes a Dionisio I y dos a Dionisio Il. Su obra fue continuada comunes). Ello en ci
por Atanis de Siracusa segn testimonios de Diodoro (XV, 94, 4). Dionisio de de la polis que se ib~
Halicarnaso (De imit., III, 2) asegura que Filisto, por imitar a Tucdides, dej En cuanto a los r
su obra sin terminar. De hecho, los fragmentos que poseemos son tan poco por el estado fragme1
significativos que no permiten juzgar su personalidad ni controlar las asevera- consult pacientemen-
ciones de los antiguos. Algunos lo consideran como un imitador de Tucidides. lecturas. Teopompo
Pero Cicern nos confirma que fue un Tucidides en miniatura ("Siculus ille gran cantidad de dat
capitalis, creber, acutus, brevis, paene pusillus Thucidides", Ad Quintum fra- La geografa, qu_
trem, 11, 2, 4). Igualmente Quintiliano (Inst. orat., X, 1, 74) nos dice que fue ahora puntualiz an
"imitator Thucydidis et ut multo infimior ita aliquatenus lucidior". geograficas siempre e
Otros historiadores sicilianos que pncticamente son meros nombres debido por las ciudades del
a la escasez de fragmentos que poseemos son Timolen, miembro de la Aca- los autores posteriore
demia, y Hermias de Metimna. Frente a la atid
Vemos que la historiografia del siglo IV, si exceptuamos a Jenofonte, se grafa consider sin
reduce a fragmentos que no nos permiten tener una idea perfecta de su evolu- el legado legendario
cin. Las generaciones que vivieron el perodo de tiempo comprendido entre el posicin crtica.
fin de la guerra del Peloponeso e inicios de la poca helenstica estaban sumidas
en graves problemas de ndole poltica. No comprendan claramente dnde estaba
su norte. Los tericos polticos hallaron su ocasin propicia para montar sus
teoras mas o menos utpicas al compls de los sucesos. Estos tericos polticos
eran filsofos o bien oradores. De aqu que se esfumara la historiografa esen-
cialmente poltica creada por Tucdides. Sus imitadores, a pesar de sus esfuerzos,
no llegaron a la altura del maestro. Es que la Paidea de esta poca, como ha

7 4. Para este capitulo es valioso el libro
de GAETANO DE SANCTIS: Ricerche sulla storio-
grafia sicelota, Palermo, 1958.
75. F. Gr. Hist., 555.
76. G. DE SANcns: op. cit., pp. 1-8, ar-
ma que se trata de una falsicaci6n aruUoga a
tantas otras pitag6ricas. En oposici6n a J acoby,
DE SANCTIS tras un minucioso amili.sis de los
fragmentos asegura que Hipis corresponde al si-
glo v. 77. Grecia clasica -

:el ttulo de su Atthis
.compuesta por nueve
:lro haciendo especial
mitos, algo as como
:1te del mundo griego
Jn Jacoby 75 negamos
-la Suda. 76
sto de Siracusa, que
rl por los atenienses.
)S tiranos de Siracusa
ionysii tyrani"). Pero
scribi su obra (llEpi
rpora" segn Cicern
nada por siete libros,
~ De la segunda parte
1 obra fue continuada
, 94, 4). Dionisio de
tar a Tucdides, dej
eemos son tan poco
]Ontrolar las asevera-
aitador de Tucdides.
niatura ("Siculus ille
;", Ad Quintum fra-
4) nos dice que fue
::!idior".
eros nombres debido
miembro de la Aca-
mos a Jenofonte, se
Jerfecta de su evolu-
~omprendido entre el
tica estaban sumidas
amente dnde estaba
cia para montar sus
;tos tericos poltioos
1 historiografa esen-
lsar de sus esfuerzos,
esta poca, como ha
na fahicacin aruUoga a
. En oposici6n a Jaooby,
ninucioso analisis de los
~ Hipis corresponde al si-
LA HISTORIOGRAFA GRIEGA EN EL SIGLO IV 91
sealado Jaeger, era la retrica, que como enseanza profesional se propuso
educar a monarcas y hombres de estado. La retrica se convirti en un habito
mental imprescindible en toda discusin. Esta situacin representa el resultada
culminante de la sofstica. La retrica no se desinteres de la historiografa ni
mucho menos. Lo que pasa es que la acepta a manera de paradigma porque la
historia era una fuente de experiencia poltica. Los ejemplos histricos constituan
un sugestivo material utilizable para la argumentacin. La historia era un estmulo
sugeridor de criterios. Pero pronto los criterios iban a dominar a la historiografa.
Aqu conviene resaltar una vez mas el peso del gran publicista y ensayista que
fue Iscrates. Aunque algunos le niegan .su influjo directa en la historiografa,
hay que reconocer que sus ideas flotaban en el ambiente. Teopompo y foro,
directa o indirectamente, estuvieron en relacin con el crculo isocratico y am-
pliaran aquellos tenues acentos retricos que hallamos en Tucdides.
A pesar del !astre que podra representar el peso de la retrica y las ideas
educadoras por viciar y corromper el sentida crtico y cientfica, el balance de
la historiografa en este siglo arroja algunos datos positivos como ha sealado
Murray: 77 La historia ha de ser universal y no local, a pesar de la atidografa,
que en realidad son simples crnicas. Las ideas filosficas pusieron de manilles-
to que la historia era un inventario de los hechos de toda la humanidad. Es signi-
ficativa que foro titulara su obra a'topia xotviiw 7tpd~Ewv (Historia de los hechos
comunes). Ello en cierto modo significa la superacin de los estrechos lmites
de la polis que se iba a realizar muy prximamente.
En cuanto a los mtodos de investigacin no podemos valorarlos exactamente
por el estada fragmentaria de las obras. Pero la tradicin nos asegura que foro
consult pacientemente todas las fuentes que estaban a su alcance en sus extensas
lecturas. Teopompo realiz largos viajes que le permitieron disponer de una
gran cantidad de datos para sus Phippica.
La geografa, que siempre tuvo gran importancia en la historiografa griega,
ahora puntualiz an mas su exactitud y precisin. foro introduca explicaciones
geograficas siempre que lo consideraba oportuno. El errabundeo de Teopompo
por las ciudades del mundo helnico representa toda una autoridad. Por esto
los autores posteriores, que se dedicaran a la geografa, les citan con frecuencia.
Frente a la atidografa, que valoraba lo mtico y lo legendario, la historio-
grafa consider sin valor lo inverificable. El hecho de que foro despreciara
el legado legendario anterior a la invasin de los HenClidas es una valiente
posicin crtica.
77. Grecia clasica v mundo moderna, Ma- drid, 1962, p. 158 y ss.