Todas As Aulas - 2 - Curso Forum

8.
Coeso e Coerncia - Reescritura de frases

8.1. Redao (confronto e reconhecimento de frases corretas e
incorretas)
8.2. Domnio dos mecanismos de coeso textual
8.3. Emprego de elementos de referenciao, substituio e
repetio, de conectores e outros elementos de sequenciao
textual
8.4. Reescritura de frases e pargrafos do texto
8.5. Substituio de palavras ou de trechos de texto
8.6. Retextualizao de diferentes gneros e nveis de
formalidade
01 (FCC - Analista Judicirio rea Administrativa TRF 3/2016)
Considere as frases abaixo.
I. O segmento que se estende de uma plancie inundada at uma
bruma nacarada constitui explicao do termo antecedente, de
maneira que poderia ser iniciado por que , sem prejuzo para o
sentido.
O arrabalde de Santos, uma plancie inundada, crivada de lagoas

e pntanos, entrecortada por riachos estreitos e canais, cujos
contornos so perpetuamente esbatidos por uma bruma
nacarada, assemelha-se prpria Terra, emergindo no comeo da
criao.
Est correto o que consta em
(A) III, apenas. (B) I, II e III. (C) I e II, apenas.
(D) I e III, apenas. (E) II, apenas.
II. Neste mesmo segmento, as vrgulas poderiam ser substitudas por

ponto-e-vrgulas, uma vez que se trata de uma sequncia de
caractersticas atribudas a um mesmo termo.

criao.

(A) III, apenas. (B) I, II e III. (C) I e II, apenas.
Texto no material de apoio
III. No mesmo perodo, a orao iniciada por emergindo pode

tanto subordinar-se a assemelha-se como a Terra.

criao.

Certo. Assunto: perodo composto - oraes reduzidas.
1. assemelha-se prpria Terra, emergindo (orao subordinada
adverbial temporal reduzida de infinitivo) equivale a
assemelha-se quando emerge;
2. assemelha-se prpria Terra, emergindo (orao subordinada

adjetiva explicativa reduzida de gerndio) pode equivaler
tambm a assemelha-se prpria Terra que emerge.

(A) III, apenas.
(B) I, II e III.
(C) I e II, apenas.
(D) I e III, apenas.
(E) II, apenas.
02 (FCC - Analista Judicirio rea Administrativa TRF 3/2016) Uma
redao alternativa para o segmento ... mas que a prpria
fragilidade do matiz, a sua gracilidade inquieta, comparada com a
suntuosidade tranquila da outra, contribuem para criar uma atmosfera
primordial, sem prejuzo da correo e do sentido, est em:
Dividindo as informaes facilita muito:

-mas que = , todavia, porque;
-a prpria fragilidade do matiz = a prpria fragilidade da colorao

(matiz: diferentes tons por que passa uma mesma cor);
- a sua gracilidade (caracterstica ou particularidade de gracioso)

inquieta = a sua graciosidade instvel (sentido figurado: em que h
variabilidade; que no possui constncia; varivel ou mutvel);
02 (FCC - Analista Judicirio rea Administrativa TRF 3/2016) Uma
redao alternativa para o segmento ... mas que a prpria
fragilidade do matiz, a sua gracilidade inquieta, comparada com a
suntuosidade tranquila da outra, contribuem para criar uma atmosfera
primordial, sem prejuzo da correo e do sentido, est em:
- comparada com a suntuosidade (que est repleto de luxo; fausto)

tranquila da outra = comparada ao fausto tranquilo da outra.
Regncia: comparado com, ou comparada a; as duas formas esto
corretas;
- contribuem para criar uma atmosfera (ambiente que determina

psicolgica e espiritualmente uma pessoa) primordial (que o
princpio ou a origem de) = contribuem para conformar (formar, dispor,
configurar, criar) uma ambientao primitiva. Gab: E
Uma redao alternativa para o segmento
... mas que a prpria fragilidade do matiz, a sua gracilidade
inquieta, comparada com a suntuosidade tranquila da outra,
contribuem para criar uma atmosfera primordial,
sem prejuzo da correo e do sentido, est em:
(A) conquanto seja a fragilidade mesma do colorido, aliada

graciosidade fugaz, em contraposio riqueza consolidada
da outra, que contribui para a formao de um clima primaz.
Conquanto: Embora; se bem que / fugaz: rpido / primaz: que

ocupa o primeiro lugar / primordial: principal, essencial.
Uma redao alternativa para o segmento ... mas que a
prpria fragilidade do matiz, a sua gracilidade inquieta,
comparada com a suntuosidade tranquila da outra, contribuem
para criar uma atmosfera primordial, sem prejuzo da correo e
do sentido, est em:
(B) no obstante a prpria instabilidade da colorao, sua

gratuidade pode-se comparar o fausto despreocupado da outra,
que contribui para instaurar um ambiente primevo.
No obstante: apesar de / primevo: antigo, primitivo

do sentido, est em:
(C) todavia, devido prpria fragilidade do tom sua

graciosidade irrequieta posta em paralelo com o fausto
inabalvel da outra, que contribui para inventar um ambiente
primordial.
no cabem travesses, apenas vrgulas, pois h paralelismo

sinttico; inabalvel.
do sentido, est em:
(D) mas , no entanto, a prpria delicadeza do matiz, sua

gratuidade inconstante, que, comparada ao luxo estvel da
outra, contribui para a conformao de um meio ambiente
ancestral.
do sentido, est em:
(E) , todavia, porque a prpria fragilidade da colorao e a sua

graciosidade instvel, comparada ao fausto tranquilo da outra,
contribuem para conformar uma ambientao primitiva.
No segmento ... nem se deve correr com estrondo atrs do

sucesso, seno ele se assusta e foge logo (3o pargrafo), o termo
destacado pode ser substitudo, mantendo-se a lgica e o
sentido original, por:
(A) exceto se
Perdem-se a lgica e o sentido original.


(B) Salvo
Salvo possui sentido de exceto, afora e no a ideia.


(C) do contrrio
Seno equivale, no contexto, a caso contrrio e se trata de uma

conjuno: seno ele se assusta e foge logo = caso contrrio ele
se assusta e foge logo.
Dependendo do contexto, poder ter valor de: exceto; com
excluso de (preposio); falha; pequeno defeito (substantivo);
pode equivaler a mas (conjuno adversativa).

(D) no obstante
No obstante indica concesso ideias opostas. O sentido seria

alterado e o tempo verbal deveria ser substitudo pelo presente
do subjuntivo (assuste).

(E) por mais que
Alm de alterar o sentido, os verbos precisariam ser substitudos

por assuste e fuja (presente do subjuntivo - aes hipotticas).
Considere as afirmativas abaixo.
I. O termo "coisa pode ser substitudo por "o" com funo de

pronome, uma vez que, no perodo, retoma o segmento que
o antecede.
No tive tempo de me defender ou de atacar os outros, coisa

que anda muito em voga.
Est correto o que consta de

(A) II e III, apenas. (B) I, II e III. (C) I e II, apenas.
(D) I, apenas. (E) III, apenas.
II. As oraes "de atacar os outros" (1o pargrafo) e "de

defender a tradio" (2o pargrafo) servem de complemento ao
sentido do verbo a que se referem.
No tive tempo de me defender ou de atacar os outros

No se trata de defender a tradio
No tive tempo de atacar = completa o substantivo tempo

III. Na frase Mas foi com o samba que Joo Gilberto rompeu...
(2o pargrafo), o pronome "que" retoma "samba", alm de ser
elemento subordinante a introduzir uma nova orao.
Mas foi com o samba que Joo Gilberto rompeu as estruturas da

nossa cano.
No pronome relativo

Estava mal chegando a So Paulo, quando um reprter me
provocou: "Mas como, Chico, mais um samba? Voc no acha
que isso j est superado?" (1o pargrafo)
Mantendo-se, em linhas gerais, o sentido original, o trecho

acima est corretamente reescrito, em um nico perodo, em:
Questo de reescritura de frases e discurso direto e indireto.


(A) Cheguei a So Paulo quando um reprter, questionando-me

por que mais um samba se eu no achava que isso j
estava superado , provocou-me.
Altera o sentido do tempo.


(B) Quando um reprter, recm-chegando a So Paulo,

provocou-me questionando porque mais um samba e se eu no
acharia que isso j estaria superado.
Causa ambiguidade: quem chegou a So Paulo?; ortografia: por

que.

(C) Quando um reprter me provocou e me questionou: por que

mais um samba e se eu no acho que isso j est superado?
Informao incompleta.

(D) Chegando a So Paulo, um reprter me provocou ao

questionar-me por que eu iria escrever mais um samba e se eu
no achava que isso j estivesse superado.
Sentido alterado e conjugao verbal incorreta.

Estava mal chegando a So Paulo, quando um reprter me provocou:
"Mas como, Chico, mais um samba? Voc no acha que isso j est
superado?" (1o pargrafo)
Mantendo-se, em linhas gerais, o sentido original, o trecho acima est

corretamente reescrito, em um nico perodo, em:
(E) Recm-chegado a So Paulo, fui provocado por um reprter, que

me questionava por que mais um samba e se eu no achava que isso j
estava superado.
1. Estava mal chegando a So Paulo = Recm-chegado a So Paulo;

2. quando um reprter me provocou = fui provocado por um reprter;

Discurso direto (transcrio exata da fala das personagens, sem
participao do narrador):
"Mas como, Chico, mais um samba? Voc no acha que isso j
est superado?" = discurso indireto (interveno do narrador no
discurso ao utilizar as suas prprias palavras para reproduzir as
falas das personagens): o reprter me questionava por que mais
um samba e se eu no achava que isso j estava superado.

DICAS de transposio do discurso direto para o indireto
1. Mudana das pessoas do discurso:
Discurso direto Discurso indireto
primeira pessoa terceira pessoa

ele, ela, se, si, consigo, o, a,
eu, me, mim, comigo lhe
ns, nos, conosco eles, elas, os, as, lhes

meu, meus, minha, minhas,
nosso, nossos, nossa, nossas seu, seus, sua e suas
2. Mudana de tempos verbais:
Presente do indicativo pretrito imperfeito do indicativo

pretrito mais-que-perfeito do
Pretrito perfeito do indicativo indicativo
Futuro do presente do indicativo futuro do pretrito do indicativo

pretrito imperfeito do subjuntivo
Presente do subjuntivo
Futuro do subjuntivo

Imperativo
3. Mudana na pontuao das frases:
Discurso Discurso
Direto indireto
frases declarativas
Frases interrogativas, exclamativas e
imperativas (o emissor constata um fato - informa ou
declara alguma coisa)

4. Mudana dos advrbios e adjuntos adverbiais:
Ontem no dia anterior
Hoje naquele dia e naquele momento
Amanh no dia seguinte
Aqui, a, c ali e l
Este, esta e isto aquele, aquela, aquilo

Atente para as afirmativas abaixo.
I. Em ... presta homenagem s potncias dominantes..., o sinal

indicativo de crase pode ser suprimido excluindo-se tambm
o artigo definido, sem prejuzo para a correo.

(A) I, II e III. (B) I, apenas. (C) I e III, apenas.
(D) II, apenas. (E) II e III, apenas.
II. O acento em "tm" (Todos os objetos reunidos ali tm como

princpio o fato de terem sido retirados de seu contexto) de
carter diferencial, em razo da semelhana com a forma
singular "tem", diferentemente do acento aplicado a "porm,
devido tonicidade da ltima slaba, terminada em "em".

III. Os acentos nos termos "excelncia" e "necessrio" devem-se

mesma razo.
PRO PAR OXI
ex ce ln cia
ne ces s rio

PRO PAR OXI
ca f
h fen
c mo do
pa ra le le p pe do
f cil
... suas financiadoras

(Muitas obras antigas celebram vitrias militares e conquistas: a
maior parte presta homenagem s potncias dominantes, suas
financiadoras.)
Os pronomes dos trechos acima referem-se, respectivamente, a:

(A) vitrias militares manifestaes museu
(B) vitrias militares obras modernas museu
(C) potncias dominantes obras modernas trabalho de
abstrao
(D) potncias dominantes manifestaes trabalho de
abstrao
(E) potncias dominantes obras modernas museu
Suas diferenas funcionais...

(O museu rene todas essas manifestaes de sentido oposto.
Expe tudo junto em nome de um valor que se presume
partilhado por elas: a qualidade artstica. Suas diferenas
funcionais, suas divergncias polticas so apagadas.)
(C) potncias dominantes obras modernas trabalho de

abstrao
abstrao
(E) potncias dominantes obras modernas museu
... seu carter mais violento...

(O museu, por retirar as obras de sua origem, realmente "o
lugar simblico onde o trabalho de abstrao assume seu carter
mais violento e mais ultrajante".)

abstrao
08 (FCC - Tcnico Judicirio rea Administrativa TRF 3/2014)
Uma redao alternativa, mantendo-se a correo gramatical e a
lgica, est em:
(A) Remontam s mais luminosas fontes da mitologia e da

literatura gregas a imagem do canto das sereias.
Concordncia: a imagem remonta.

lgica, est em:
(B) As sereias, ninfas de beleza extraordinria, que viviam

sozinhas em uma ilha do Mediterrneo. Tinham o dom de
chamar a si os navegantes graas a irresistvel melodia do seu
canto.
Pontuao: necessrio separar a orao subordinada adjetiva

explicativa por vrgulas = As sereias, ninfas de beleza
extraordinria, que viviam sozinhas em uma ilha do
Mediterrneo, tinham o dom de chamar. Perceba que a orao
principal As sereias tinham o dom de chamar a si os
navegantes graas a irresistvel melodia do seu canto.
lgica, est em:
(C) Existem diferentes verses para a fbula das sereias. Porm,
o sentido geral da trama comum a todas elas.

lgica, est em:
(D) Os navios nos quais se deixavam atrair por aquela melodia

divina, naufragavam. Na medida que batiam nos recifes, eram
submersos a beira-mar.
Regncia e pronome relativo: os navios (sujeito) deixavam-se

atrair = no h preposio antes do pronome relativo se retoma
o sujeito. Correo: os navios os quais (ou que); perodo
composto: medida que = proporo. No existe a forma na
medida que, apenas na medida em que (indica causa).
lgica, est em:
(E) Aps os navios que batiam nos recifes submersos da beira-

mar, os tripulantes impiedosos, os quais naufragavam, eram
devorados pelas sereias.
Note que no existe lgica, no perodo. Uma opo de

reconstruo: Aps os navios baterem nos recifes submersos da
beira-mar, os tripulantes que eram devorados pelas sereias
impiedosas naufragavam.
09 (FCC - Analista Judicirio rea Judiciria - TRF 3/2014)
Sem que se faa nenhuma outra alterao na frase, mantm-se
o sentido original do texto e a correo gramatical ao se
substituir
(A) enlevada por "espontnea", no segmento com o que parece

ser uma ateno enlevada. (3o pargrafo)
Enlevada adjetivo e significa que est em estado de xtase;

encantado.
Espontnea que ocorre naturalmente; cujo desenvolvimento
no premeditado; que no possui nem demonstra
artificialismos; natural e sincero.
substituir
(B) quando por " medida que", no segmento A guerra dos dez
anos comeou quando um fazendeiro cubano...
substituir
(C) de antemo por "com antecedncia", no segmento decidido

de antemo pelos operrios. (4o pargrafo)
Antemo advrbio que significa de um modo antecipado; de

uma maneira prvia; antecipadamente, ou seja, com
antecedncia.
substituir
(D) Tinham por "Os leitores possuam", no segmento Tinham

seus prediletos. (4o pargrafo)
Ter passar a possuir (alguma coisa); receber. Possuir encerrar;

carregar consigo; expressar uma caracterstica especfica.
substituir
(E) ansioso por "vultoso", no segmento ansioso por derrubar

medidas espanholas de restrio ao comrcio. (2o pargrafo)
Ansioso vido; que deseja muito alguma coisa; desejoso.

Vultoso importante; de grande importncia.
Afirma-se corretamente:
(A) Em pedindo-lhe que cedesse o nome de seu heri... (4o

pargrafo), o elemento destacado um pronome.
(B) O elemento destacado no segmento ... uma escolha to

popular que um grupo de trabalhadores... (4o pargrafo)
NO um pronome.
O conde de Monte Cristo, de Alexandre Dumas, por exemplo,

tornou-se uma escolha to popular que um grupo de
trabalhadores escreveu ao autor pouco antes da morte dele...
Pode ser substituda por de forma que, de sorte que, tanto

que etc., ou pelas estruturas to... que, tanto... que,
tamanho... que.
(C) Em que pagavam o "lector" do prprio salrio... (4o

pargrafo), o elemento destacado substitui leituras.
O material dessas leituras em voz alta, decidido de antemo

pelos operrios (que pagavam o "lector" do prprio salrio)...
(D) Em com o que parece ser uma ateno enlevada (3o

pargrafo), o elemento destacado refere-se a "charutos".
um livro nas mos, enquanto uma fileira de trabalhadores

enrolam charutos com o que parece ser uma ateno enlevada.
O + que
(E) Em Os trabalhadores que imigraram para os Estados

Unidos... (3o pargrafo), o elemento destacado NO um
pronome.
Quatro anos depois, Cspedes foi deposto por um tribunal
cubano e, em maro de 1874, foi capturado e fuzilado por
soldados espanhis. (1o pargrafo)
Uma redao alternativa para a frase acima, em que se mantm

a correo, a lgica e, em linhas gerais, o sentido original, est
em:
Dividindo o perodo facilita:

- Quatro anos depois = Aps um perodo de quatro anos;
-Cspedes foi deposto por um tribunal cubano = um tribunal

cubano deps Cspedes. A orao foi transposta da voz passiva
para a ativa;

em:
- em maro de 1874 = em maro de 1874. Detalhe: usaram-se

vrgulas para intercalar o adjunto adverbial de tempo;
- foi capturado e fuzilado por soldados espanhis = soldados

espanhis capturaram-no e fuzilaram-no. Mais uma vez ocorreu
transposio da passiva para a ativa. Gab: B

em:
(A) Em maro de 1874, aps ter percorrido um perodo de
quatro anos, um tribunal cubano depusera Cspedes,
quando soldados espanhis o capturou e fuzilou.
verbo no pretrito mais que perfeito do indicativo e o emprego

de quando.

em:
(B) Aps um perodo de quatro anos, um tribunal cubano deps

Cspedes, e, em maro de 1874, soldados espanhis
capturaram-no e fuzilaram-no.

em:
(C) Depois de transcorridos um perodo de quatro anos,

Cspedes foi deposto pelo tribunal cubano, o qual, em maro
de 1874, foi capturado e fuzilado pelos soldados espanhis.
concordncia: transcorrido; o pronome realtivo o qual est

retomando tribunal cubano e torna o trecho incoerente.

em:
(D) Em maro de 1874, quatro anos depois de ter sido deposto

por um tribunal cubano, Cspedes foi capturado por
soldados espanhis, que lhe fuzilaram.
fuzilar transitivo direto: que o fuzilaram.


em:
(E) Transcorridos quatro anos, um tribunal cubano depe

Cspedes, posto que, em maro de 1874, soldados espanhis
lhe capturam e fuzilam.
No cabe posto que e h erro quanto regncia do verbo

capturar (transitivo direto): capturaram-no.
DICA
Posto que pode ser conjuno concessiva que significa embora,
conquanto, bem que, se bem, se bem que, mas que, em que,
posto, suposto, suposto que, conquanto que, malgrado, por mais
que; conjuno condicional que significa se, dado que;
conjuno causal que significa porque; conjuno explicativa que
significa que.
Atente para o que se afirma abaixo.
I. No segmento ... a alfabetizao era rara e os livros,
propriedade dos ricos..., a vrgula colocada imediatamente
aps livros foi empregada para indicar a supresso de um
verbo.
Trata-se de zeugma (omisso de um termo): a alfabetizao era

rara e os livros (eram) propriedade dos ricos.
Poderia ser pontuada assim tambm: a alfabetizao era rara; os
livros, propriedade dos ricos.
Est correto o que se afirma APENAS em

(A) II e III. (B) II. (C) I e II. (D) I e III. (E) III.
II. No texto, no se explicitam as razes pelas quais o ato de

ouvir algum ler tenha se tornado uma prtica necessria e
comum no mundo laico da Idade Mdia.
Errado: o autor afirma no existir ainda imprensa e o acesso a

livros ser privilgio de poucos.

III. No segmento ... eles o faziam para um nmero limitado de

pessoas..., o elemento sublinhado refere-se a "emprestavam
livros".
O que eles faziam? Emprestavam livros.

Veja: Embora alguns desses senhores afortunados ocasio-
nalmente emprestassem seus livros, eles o faziam para um
nmero limitado de pessoas da prpria classe ou famlia.

Est clara e correta a redao deste livre comentrio:
(A) O ttulo mesmo do livro de Edward Said considerado uma
inspirao, uma plataforma de trabalho para quem se disponha
a exercer o papel de um autntico humanista.

(B) J pela sugesto, o livro de Edward Said, cujo o ttulo to
inspirador, torna-se tambm uma plataforma de trabalho para
quaisquer humanistas que dele se acerquem e por ele se
interessem.
(C) Quem se dispor a desenvolver uma plataforma de trabalho
encontrar plena inspirao j no ttulo do livro de Edward Said,
onde a sugesto de humanismo inequvoca.

(D) Edward Said, ao atribuir a seu livro o ttulo que tanto condiz
com sua plataforma de trabalho, j por si mesmo o fez
inspirador para quem o instigue como meta de um
verdadeiro humanismo.
Frase incoerente, no possui sentido. A pontuao incorreta

causou a estranheza.
(E) Um autntico sentido de prtica humanista se infere do ttulo

do livro de Edward Said, pelo qual uma inspirao de trabalho j
parece ali consolidado, tal uma plataforma de altas sugestes.
Dois erros:
no qual uma inspirao parece consolidada.
Uma inspirao parece consolidada no ttulo = em que, no qual.
No contexto, o sentido do elemento sublinhado em
(A) Outros poderiam discriminar esses jovens (2o pargrafo) o

de distinguir, enfatizar.
discriminar: tratar de forma injusta; tratar de forma desigual,

uma pessoa ou um grupo de pessoas, por motivos relacionados
s suas caractersticas pessoais especficas.
No cabe enfatizar.
(B) em cumprimento de medida socioeducativa (2o pargrafo)

o de observncia, atendimento.
Observncia: ao ou efeito de observar, de praticar com

fidelidade alguma coisa; execuo, cumprimento do que
prescreve uma regra, uma lei.
(C) manter um programa de reinsero social (3o pargrafo) o

de remisso, retroao.
reinsero: ao ou resultado de inserir-se novamente;
remisso: Ao ou resultado de encaminhar a outro ponto ou

lugar;
retroao: ao ou resultado de retroagir (Fazer ter validade ou

passar a ter validade a partir de (data anterior); retrair sua ao
ao passado)
(D) em situao de vulnerabilidade social (3o pargrafo) o de

impropriedade, informalidade.
vulnerabilidade: carter ou qualidade de vulnervel (Que mais

suscetvel de ser danificado ou magoado, prejudicado ou
destrudo);
impropriedade: qualidade ou carter de imprprio.

(E) Recebem atendimento multidisciplinar (4o pargrafo) o de

socialista, democrtico.
multidisciplinar: Que envolve disciplinas e pesquisas diversas;

PLURIDISCIPLINAR;
socialista: que partidrio do socialismo ou se engaja em sua

luta e perspectivas;
democrtico: Cujo poder emana do povo; POPULAR.

preciso corrigir, por falha estrutural, a redao deste livre
comentrio do texto:
(A) No so pequenos os desafios que enfrenta o TRF4, em seu
programa de reinsero social de jovens infratores - programa
que, felizmente, j se revelou bastante eficaz.

comentrio do texto:
(B) J est comprovada a eficcia do programa implantado pelo
TRF4 com a finalidade de reinserir jovens infratores no mercado
de trabalho.
comentrio do texto:
(C) Jovens infratores, que muitos considerariam irrecuperveis,
vm apresentando notveis progressos, apoiados por programa
de reinsero social implantado pelo TRF4.

comentrio do texto:
(D) Com vistas s medidas implantadas pelo TRF4, jovens

infratores esto sendo amparados pelo PET, pelos quais os
resultados inquestionveis j se fazem sentir de modo
concreto.
cujos
comentrio do texto:
(E) Comprovam-se na prtica os excelentes resultados obtidos
pelo TRF4, ao implantar o PET e possibilitar, por meio desse
programa, a plena reabilitao social de jovens infratores.

correta a seguinte afirmao:
(A) as expresses alguns deles e os anos finais remetem ao

mesmo intervalo de tempo.
(De dezembro de 1951 a abril de 1974, a aventura brasileira de

Elizabeth Bishop estendeu-se por 22 anos alguns deles, os anos
finais, vividos em Ouro Preto)
Referem-se aos 22 anos de aventura brasileira de Elizabeth

Bishop.
(B) sobretudo equivale a ainda que.
(alguns deles, os anos finais, vividos em Ouro Preto, sobretudo

aps a morte de Lota de Macedo Soares)
Sobretudo significa principalmente; ainda que indica concesso

(ideias opostas).
(C) outra redao para no tomou conhecimento da grande

escritora estaria tambm correta assim no deu importncia a
grande escritora.
O sentido claramente alterado, alm de haver erro de regncia

(crase): no deu importncia grande escritora.
(D) a substituio de dias atrs por fazem dias mantm a

correo original.
(E) o emprego de ento sinaliza que os jovens no atuam mais

em Minas.
(Ns, os ento jovens escritores de Minas, tambm no. )
Sinaliza apenas que os escritores de Minas eram jovens, nada

alm disso.
Consolam-me as histrias que saltam de seus livros e, em
especial, da memria de seus (e meus) amigos Linda e Jos
Alberto Nemer, vinhetas que juntei na tentativa de iluminar
ainda mais a personagem retratada por Marta Goes na pea Um
Porto para Elizabeth. Algumas delas: Levando em conta o trecho
acima transcrito, correto afirmar:
(A) o segmento Consolam-me as histrias que saltam de seus

livros apresenta verbo em voz passiva.
(B) retirando-se a vrgula depois do e em e, em especial, , a

correo da frase fica preservada.
(C) a palavra vinhetas remete, exclusivamente, s histrias

contadas pelos amigos Linda e Jos.
O erro est no vocbulo exclusivamente; sabemos que

especialmente. Correto seria usar inclusive.
(D) a expresso na tentativa de exprime apenas um vago desejo,

no uma finalidade.
Para que juntei? Para tentar iluminar ainda mais a personagem

retratada por Marta...
(E) o emprego de ainda mais permite que se subentenda a ideia

de que Marta Goes muito elucidou sobre Elizabeth Bishop.
Se juntou na tentativa de iluminar ainda mais a personagem

retratada por Marta Goes na pea Um Porto para Elizabeth,
bvio que Marta Goes j tinha iluminado (elucidado).
correto afirmar:
(A) o contexto evidencia inquestionavelmente que

apartamentinho foi empregado em sentido pejorativo,
denotando desprezo pela vida americana.
Comprou-a em 1965 e no teve outra na vida, a no ser o

apartamentinho de Boston onde morreria em 1979.
O diminutivo indica afetividade; no sentido depreciativo.

correto afirmar:
(B) as aspas indicam que os segmentos foram empregados com

sentido irnico.
Tinha, dizia, o telhado mais lindo da cidade, cuja forma lhe

sugeria uma lagosta deitada de bruos.
As aspas indicam citaes de Elizabeth.

correto afirmar:
(C) o pronome lhe, em cuja forma lhe sugeria, poderia ser

deslocado para depois do verbo, sem comprometer a correo.
Como o verbo est no futuro, caberia a mesclise (suger-lhe-ia)

e no a nclise
correto afirmar:
(D) a substituio de venda por a ser vendida mantm a

correo da frase.
...a casa, agora venda, pertence aos Nemer desde 1982.
Comando: mantm a correo da frase. Perceba que no

menciona o sentido. Vamos l: a casa, agora venda ou a casa,
agora a ser vendida.
Houve polmica, mas sem procedncia.
correto afirmar:
(E) a substituio de Bem cuidada por Mau cuidada preserva a

correo do segmento.
Considere a frase original e a frase que a reformula.
Ela dizia que tinha o telhado mais lindo da cidade, pois a forma
dele lhe sugeria uma lagosta deitada de bruos.
Na nova redao,
(A) nenhuma informao se perdeu, considerado o texto

original.
Ocorreu alterao de sentido ao inserir a conjuno explicativa

pois.
Em 1: a forma do telhado sugeria uma lagosta; em 2: o telhado
era o mais lindo por possuir forma de lagosta.
Na nova redao,
(B) o emprego de Ela foi necessrio, pois o nico modo de se

saber quem o falante.
O uso do pronome pessoal desnecessrio, pois conseguimos

saber que se trata do falante, atravs do emprego do oblquo
lhe (a ela).
Na nova redao,
(C) um trao descritivo do texto original foi apresentado como o

motivo da apreciao de Elizabeth.
Considerada como correta por mencionar um trao descrito: a

imagem construda semelhante a um retrato, s que so
utilizadas palavras, e por isso chamada de imagem verbal.
Na nova redao,
(D) constitui erro a palavra pois no vir seguida de uma

vrgula.
Na nova redao,
(E) a vrgula poderia ser substituda por um ponto e vrgula, sem

interferncia alguma no fluxo da leitura.
A alterao que preserva o sentido original do texto a de
(A) de muitas maneiras por diversamente.
Os pais zelosos costumam fazer grandes esforos pela educao

de seus filhos e buscam, de muitas maneiras, ajudar na sua
aprendizagem.
Diversamente significa de modo, de maneira e de

condio diversa e a ideia de vrias (muitas) retirada.
(B) porm por portanto.
O mais importante que podem fazer, porm, est dentro de

casa, diuturnamente.
porm liga oraes com ideias de adversidade;

portanto indica concluso.
(C) O acesso e o apreo por A posse.
O acesso e o apreo a bens culturais, especialmente livros, so

fundamentais.
Acesso e posse possuem relao semntica, mas com apreo

(estima, admirao, considerao ou respeito que se demonstra
por algo ou por algum) no.
(D) apontada por recomendada.
A quantidade de livros que o aluno tem em casa apontada, em

diversos estudos, como uma das mais importantes variveis
explicativas para seu desempenho.
Apontada: indicada; recomendada: que foi alvo de

recomendao; que foi indicado para.
(E) irrelevante por pouco influente.
o envolvimento dos pais no ambiente escolar tem-se mostrado

irrelevante
Tem-se mostrado irrelevante: insignificante; sem importncia;

desimportante; desprovido de valor, isto , pouco influente.
Dentre as frases abaixo, a que est redigida de modo claro e
correto :
(A) Do mar de queixas emergiu a relativa aos ancios, e houve
senhoras que se insurgiram contra o prefeito, dado o flagrante
ultraje a que so submetidos no atendimento.

correto :
(B) Eles esto chegando perto soluo do problema que

incessantemente demoli tantos projetos, por isso importante
que todos ns, sem exceo, fazemos a nossa parte.
Regncia: chegando perto de algo (da soluo);

verbo: demolir defectivo e apenas conjugado na primeira e
segunda pessoa do plural (demolimos, demolis). O correto seria
usar um verbo sinnimo, exemplo: destri;
conjugao verbal: importante que faamos a nossa parte =
no se sabe se ser feita, por isso o verbo deve ser conjugado no
presente do subjuntivo.
correto :
(C) Sobre as questes raciais, educacionais, gnero e de

preveno de doenas que compe o rol, ele nada disse, para
que ningum supusesse algum interesse prprio.
Paralelismo sinttico (regncia): sobre as questes de raa,

educao, gnero e preveno;
concordncia: questes que compem; a ltima vrgula pode ser
descartada (no h obrigatoriedade, cuidado).
correto :
(D) Dentre as ideias que o texto apresenta, uma que eu

considero mais significativo aquela de que se tratam as
reinvindicaes dos funcionrios mais mal remunerados.
Concordncia: (uma ideia) que considero significativa;

regncia: aquela em que se tratam;
grau do advrbio: as duas formas esto corretas = mais mal
remunerado ou pior remunerado.
DICA
A utilizao de pior ou mais mal antes de particpios
indiferente, estando as duas formas corretas, quando o advrbio
mais modifica o advrbio mal e juntos modificam o verbo no
particpio.
correto :
(E) Se as pessoas desde a infncia, for conscientizada que somos

todos iguais, no tinham tantas formas de excluso social que
existe no meio da adolescncia.
Concordncia verbo: se as pessoas fossem conscientizadas

(tempo condicional: pretrito imperfeito do subjuntivo);
regncia: conscientizadas de que;
verbo: no teriam (tempo condicional: futuro do pretrito do
indicativo).
clara e correta a seguinte redao:
(A) Na seo em que passou a trabalhar, o cenrio de intrigas e

favorecimentos vrios, que o incomoda e quase o
enlouquece, pois lhe parecem infernal.
No possui clareza, perodo muito mal escrito.

Opo de correo:
Na seo em que passou a trabalhar, o cenrio de intrigas e os
favorecimentos de vrias pessoas incomodam-no e quase o
enlouquece, pois lhe parecem infernais.
(B) Ela sempre duvidou que o marido compusesse uma cano
de tal fascnio, mas ele o fez exatamente para surpreender a
esposa, qual muito devia de sua trajetria artstica.

(C) o relato de um passeio que o pretenso advinho fez com

dois amigos, o qual, no momento em que passavam por uma
ponte, o cu cobriu-se de nuvens negras.
Ortografia: adivinho;
coeso e pronome relativo: retirar o pronome entre vrgulas,
pois no retoma termo algum e no possui sentido.
Enfim, sem clareza, sem coerncia e coeso.
(D) No h dvidas de que tm-se um avano tecnolgico e

cientfico nessa rea, mas os professores e alunos at chegam a
temer esse mundo que os cercam.
Concordncia: tem-se um avano;
esse mundo que os cerca.

(E) So muitas as entidades que militam nesse mbito para qual

prestei assessoria, mas no tenho a presunso de ter
conquistado algum prestgio em alguma delas.
Regncia e pronome relativo: entidades para as quais prestei

assessoria;
ortografia: presuno.
9. Inteleco de Texto
9.1. Compreenso e interpretao de textos de gneros variados
9.2. Reconhecimento de tipos e gneros textuais
9.3. Adequao do formato do texto ao gnero
9.4. Compreenso e interpretao de textos de gneros variados
9.5. Reconhecimento de tipos e gneros textuais
Depois que se tinha fartado de ouro, o mundo teve fome
de acar, mas o acar consumia escravos. O esgotamento das
minas que de resto foi precedido pelo das florestas que
forneciam o combustvel para os fornos , a abolio da
escravatura e, finalmente, uma procura mundial crescente,
orientam So Paulo e o seu porto de Santos para o caf. De
amarelo, passando pelo branco, o ouro tornou-se negro.

Mas, apesar de terem ocorrido essas transformaes que
tornaram Santos num dos centros do comrcio internacional, o
local conserva uma beleza secreta; medida que o barco
penetra lentamente por entre as ilhas, experimento aqui o
primeiro sobressalto dos trpicos. Estamos encerrados num
canal verdejante. Quase podamos, s com estender a mo,
agarrar essas plantas que o Rio ainda mantinha distncia nas
suas estufas empoleiradas l no alto. Aqui se estabelece, num
palco mais modesto, o contato com a paisagem.
contornos so perpetuamente esbatidos por uma bruma nacarada,
assemelha-se prpria Terra, emergindo no comeo da criao. As
plantaes de bananeiras que a cobrem so do verde mais jovem e
terno que se possa imaginar: mais agudo que o ouro verde dos campos
de juta no delta do Bramaputra, com o qual gosto de o associar na
minha recordao; mas que a prpria fragilidade do matiz, a sua
gracilidade inquieta, comparada com a suntuosidade tranquila da
outra, contribuem para criar uma atmosfera primordial.
Durante cerca de meia hora, rolamos por entre
bananeiras, mais plantas mastodontes do que rvores ans, com
troncos plenos de seiva que terminam numa girndola de folhas
elsticas por sobre uma mo de 100 dedos que sai de um
enorme ltus castanho e rosado. A seguir, a estrada eleva-se at
os 800 metros de altitude, o cume da serra. Como acontece em
toda parte nessa costa, escarpas abruptas protegeram dos
ataques do homem essa floresta virgem to rica que para
encontrarmos igual a ela teramos de percorrer vrios milhares
de quilmetros para norte, junto da bacia amaznica.
Enquanto o carro geme em curvas que j nem poderamos
qualificar como cabeas de alfinete, de tal modo se sucedem
em espiral, por entre um nevoeiro que imita a alta montanha de
outros climas, posso examinar vontade as rvores e as plantas
estendendo-se perante o meu olhar como espcimes de museu.
(Adaptado de: LVI-STRAUSS, Claude. Tristes Trpicos. Coimbra,
Edies 70, 1979, p. 82-3)

O excerto, que narra a passagem de Lvi-Strauss por Santos,
rumo a So Paulo,
(A) representa com mincia uma natureza que foi preservada

graas ao desenvolvimento de Santos, impulsionado pelo
cultivo do caf.
No foi graas ao desenvolvimento de Santos.

rumo a So Paulo,
(B) descreve a natureza pujante da regio, a despeito de seu

desenvolvimento econmico, a ponto de recorrer a imagens de
cunho religioso para melhor ilustrar seu ponto de vista.
Natureza: trechos no segundo, terceiro e quarto pargrafos

(incluindo a beleza secreta); desenvolvimento econmico: essas
transformaes que tornaram Santos num dos centros do
comrcio internacional; imagens de cunho religioso: assemelha-
se prpria Terra, emergindo no comeo da criao (A Criao
do mundo Genesis).
rumo a So Paulo,
(C) tece juzo de valor a respeito do desenvolvimento econmico

do Brasil, tendo como pano de fundo sua riqueza natural
inexplorada.
Tece juzo de valor (julgamento feito a partir de percepes

individuais) a respeito da natureza e no do desenvolvimento
econmico do Brasil.
rumo a So Paulo,
(D) compara a natureza litornea de Santos encontradia junto

ao leito do rio Bramaputra, com vistas a mostrar, paralelamente,
o quo luxuriante a natureza brasileira.
Associa sua recordao. Compara a sua gracilidade inquieta

com a suntuosidade tranquila da outra.
rumo a So Paulo,
(E) lamenta o comrcio que teria destrudo praticamente toda a

beleza natural, reduzindo-a a pequenos e secretos lugares,
observveis apenas em expedies como a que conduzia.
No h tal lamentao.
que isso j est superado?" No tive tempo de me defender ou
de atacar os outros, coisa que anda muito em voga. J era hora
de enfrentar o drago, como diz o Tom, enfrentar as luzes, os
cartazes, e a plateia, onde distingui um caro colega regendo um
coro pra frente, de franca oposio. Fiquei um pouco
desconcertado pela atitude do meu amigo, um homem
sabidamente isento de preconceitos. Foi-se o tempo em que ele
me censurava amargamente, numa roda revolucionria, pelo
meu desinteresse em participar de uma passeata cvica contra a
guitarra eltrica. Nunca tive nada contra esse instrumento, como
nada tenho contra o tamborim. O importante Mutantes e
Martinho da Vila no mesmo palco.
Mas, como eu ia dizendo, estava voltando da Europa e de
sua msica estereotipada, onde samba, toada etc. so ritmos
virgens para seus melhores msicos, indecifrveis para seus
crebros eletrnicos. "S tenho uma opo, confessou-me um
italiano sangue novo ou a antimsica. Veja, os Beatles, foram
ndia..." Donde se conclui como precipitada a opinio, entre ns,
de que estaria morto o nosso ritmo, o lirismo e a malcia, a
malemolncia. certo que se deve romper com as estruturas.
Mas a msica brasileira, ao contrrio de outras artes, j traz
dentro de si os elementos de renovao. No se trata de
defender a tradio, famlia ou propriedade de ningum. Mas foi
com o samba que Joo Gilberto rompeu as estruturas da nossa
cano. E se o rompimento no foi universal, culpa do
brasileiro, que no tem vocao pra exportar coisa alguma.
Quanto a festival, acho justo que estejam todos ansiosos
por um primeiro prmio. Mas no bom usar de qualquer
recurso, nem se deve correr com estrondo atrs do sucesso,
seno ele se assusta e foge logo. E no precisa dar muito tempo
para se perceber "que nem toda loucura genial, como nem
toda lucidez velha".
(Adaptado de: HOLANDA, Chico Buarque de, apud Adlia B. de

Menezes, Desenho Mgico: Poesia e Poltica em Chico Buarque,
So Paulo, Ateli, 2002, p. 28-29)
De acordo com o texto,
(A) o convvio harmnico entre as mais variadas tendncias

caracterstica encontrada no apenas em nossa msica, mas
tambm em artistas europeus.
O convvio harmnico no uma caracterstica de artistas

europeus: estava voltando da Europa e de sua msica
estereotipada, onde samba, toada etc. so ritmos virgens para
seus melhores msicos, indecifrveis para seus crebros
eletrnicos.
(B) muito embora o samba seja parte da nova msica, o que

caracteriza essencialmente sua originalidade se deve influncia
externa.
A originalidade do samba no se deve influncia externa: E se

o rompimento no foi universal, culpa do brasileiro, que no
tem vocao pra exportar coisa alguma.
(C) se os elementos novos na msica no devem ser descartados

peremptoriamente, tampouco a grande inovao menospreza o
que a precede.
No segundo pargrafo: Donde se conclui como precipitada a

opinio, entre ns, de que estaria morto o nosso ritmo, o lirismo
e a malcia, a malemolncia. certo que se deve romper com as
estruturas. Mas a msica brasileira, ao contrrio de outras artes,
j traz dentro de si os elementos de renovao.
(D) foi a partir do exemplo estrangeiro que Joo Gilberto soube

revolucionar a msica brasileira, ainda que os elementos para
tanto sejam essencialmente locais.
No h ligao com exemplos estrangeiros.

(E) h uma ntida diferena entre a msica brasileira e a

europeia, j que aquela se caracteriza, ao contrrio desta, por
uma ausncia de dilogo com a tradio.
O pronome demonstrativo aquela retoma msica brasileira e

no caracterizada pela ausncia de dilogo com a tradio,
muito pelo contrrio.
Depreende-se da frase ... nem toda loucura genial, como nem
toda lucidez velha que
(A) a loucura, o mais das vezes, vista como uma caracterstica

que marca a singularidade, enquanto a lucidez um atributo
costumeiro da velhice.
Cuidado com o pronome indefinido (toda) e com as negaes

(nem). A loucura nem sempre genial, isto , a loucura marca o
que distinto, diferente, nico - h singularidade. A lucidez
velha: na velhice, h lucidez. Parece meio confusa a questo,
mas por eliminao, chagar-se-ia resposta.
(B) essas duas caractersticas, lucidez e loucura, devem ser vistas

com reserva, uma vez que a fronteira entre ambas nem sempre
clara.
A fronteira entre ambas no clara. Palavra que extrapola:

advrbio de tempo sempre.
(C) as inovaes, por mais lcidas que sejam, devem algo

loucura, pois mediante o abandono da causalidade natural que
se obtm algo inusitado.
As inovaes no devem algo loucura, muito menos deve

haver abandono da causalidade.
(D) ambas as caractersticas podem conviver em obras de arte

de vanguarda, uma vez que no so conflitantes.
So conflitantes e nada indica que pode conviver em obras de

arte de vanguarda.
(E) a genialidade pode ter algo de lucidez, embora, para que isso
ocorra, tenha de negar a loucura, podendo ocorrer o inverso, o
que caracteriza essencialmente a inovao.
A genialidade no tem que negar a loucura, longe disso.

O museu considerado um instrumento de neutralizao e
talvez o seja de fato. Os objetos que nele se encontram reunidos
trazem o testemunho de disputas sociais, de conflitos polticos e
religiosos. Muitas obras antigas celebram vitrias militares e
conquistas: a maior parte presta homenagem s potncias
dominantes, suas financiadoras. As obras modernas so, mais
genericamente, animadas pelo esprito crtico: elas protestam contra
os fatos da realidade, os poderes, o estado das coisas. O museu rene
todas essas manifestaes de sentido oposto. Expe tudo junto em
nome de um valor que se presume partilhado por elas: a qualidade
artstica. Suas diferenas funcionais, suas divergncias polticas so
apagadas. A violncia de que participavam, ou que combatiam,
esquecida. O museu parece assim desempenhar um papel de
pacificao social. A guerra das imagens extingue-se na pacificao dos
museus.
Todos os objetos reunidos ali tm como princpio o fato de
terem sido retirados de seu contexto. Desde ento, dois pontos
de vista concorrentes so possveis. De acordo com o primeiro, o
museu por excelncia o lugar de advento da Arte enquanto tal,
separada de seus pretextos, libertada de suas sujeies. Para o
segundo, e pela mesma razo, um "depsito de despojos". Por
um lado, o museu facilita o acesso das obras a um status esttico
que as exalta. Por outro, as reduz a um destino igualmente
esttico, mas, desta vez, concebido como um estado letrgico.
A colocao em museu foi descrita e denunciada
frequentemente como uma desvitalizao do simblico, e a
musealizao progressiva dos objetos de uso como outros tantos
escndalos sucessivos. Ainda seria preciso perguntar sobre a
razo do "escndalo". Para que haja escndalo, necessrio que
tenha havido atentado ao sagrado. Diante de cada crtica
escandalizada dirigida ao museu, seria interessante desvendar
que valor foi previamente sacralizado. A Religio? A Arte? A
singularidade absoluta da obra? A Revolta? A Vida autntica? A
integridade do Contexto original? Estranha inverso de
perspectiva. Porque, simultaneamente, a crtica mais comum
contra o museu apresenta-o como sendo, ele prprio, um rgo
de sacralizao. O museu, por retirar as obras de sua origem,
realmente "o lugar simblico onde o trabalho de abstrao
assume seu carter mais violento e mais ultrajante". Porm,
esse trabalho de abstrao e esse efeito de alienao operam
em toda parte. a ao do tempo, conjugada com nossa iluso
da presena mantida e da arte conservada.
(Adaptado de: GALARD, Jean. Beleza Exorbitante. So Paulo, Fap.-

Unifesp, 2012, p. 68-71)
(A) o museu, enquanto depsito de despojos, confere destaque

s caractersticas estticas das obras, uma vez que apaga seu
contexto social de produo.
No apaga seu contexto social de produo. No segundo

pargrafo: Todos os objetos reunidos ali tm como princpio o
fato de terem sido retirados de seu contexto.
(B) o carter antagnico dos museus pode ser expresso por dois
pontos de vista: o da neutralizao das obras modernas e o da
evidenciao das lutas polticas nas obras antigas.
Antagonismo (oposio): o museu por excelncia o lugar de

advento da Arte enquanto tal, separada de seus pretextos,
libertada de suas sujeies; o museu um "depsito de
despojos".
Mais: o museu facilita o acesso das obras a um status esttico
que as exalta. Por outro, as reduz a um destino igualmente
esttico, mas, desta vez, concebido como um estado letrgico.
(C) a crtica ao museu como um lugar que desmistifica a arte traz

em seu bojo uma contradio, pois as acusaes mais comuns
lhe imputavam o mais das vezes a sacralizao das obras.
No ltimo pargrafo:
Para que haja escndalo, necessrio que tenha havido
atentado ao sagrado. Diante de cada crtica escandalizada
dirigida ao museu, seria interessante desvendar que valor foi
previamente sacralizado. A Religio? A Arte? A singularidade
absoluta da obra? A Revolta? A Vida autntica? A integridade do
Contexto original? Estranha inverso de perspectiva. Porque,
simultaneamente, a crtica mais comum contra o museu
(C) a crtica ao museu como um lugar que desmistifica a arte traz

em seu bojo uma contradio, pois as acusaes mais comuns
lhe imputavam o mais das vezes a sacralizao das obras.
apresenta-o como sendo, ele prprio, um rgo de sacralizao.

O museu, por retirar as obras de sua origem, realmente "o
lugar simblico onde o trabalho de abstrao assume seu carter
mais violento e mais ultrajante". Porm, esse trabalho de
abstrao e esse efeito de alienao operam em toda parte. a
ao do tempo, conjugada com nossa iluso da presena
mantida e da arte conservada.
(D) o contexto original das obras, restaurado pelos museus, no

oblitera as razes sociopolticas que as engendraram, o que
costuma ser motivo de crtica a essas instituies.
Oblitera (apaga, suprime) as razes sociopolticas: Suas

diferenas funcionais, suas divergncias polticas so apagadas.
(E) a juno das mais diversas obras de arte evidencia os

conflitos polticos que as motivaram e que opem diferentes
matrizes estticas, de modo que a funo pacificadora dos
museus pode ser questionada.
No pode ser questionada. No primeiro pargrafo: O museu

parece assim desempenhar um papel de pacificao social. A
guerra das imagens extingue-se na pacificao dos museus.
A guerra dos dez anos comeou quando um fazendeiro
cubano, Carlos Manuel de Cspedes, e duzentos homens mal
armados tomaram a cidade de Santiago e proclamaram a in-
dependncia do pas em relao metrpole espanhola. Mas a
Espanha reagiu. Quatro anos depois, Cspedes foi deposto por
um tribunal cubano e, em maro de 1874, foi capturado e fu-
zilado por soldados espanhis.

Entrementes, ansioso por derrubar medidas espanholas
de restrio ao comrcio, o governo americano apoiara aberta-
mente os revolucionrios e Nova York, Nova Orleans e Key West
tinham aberto seus portos a milhares de cubanos em fuga. Em
poucos anos Key West transformou-se de uma pequena vila de
pescadores numa importante comunidade produtora de
charutos. Despontava a nova capital mundial do Havana.
Os trabalhadores que imigraram para os Estados Unidos
levaram com eles a instituio do "lector". Uma ilustrao da re-
vista Practical Magazine mostra um desses leitores sentado de
pernas cruzadas, culos e chapu de abas largas, um livro nas
mos, enquanto uma fileira de trabalhadores enrolam charutos
com o que parece ser uma ateno enlevada.

O material dessas leituras em voz alta, decidido de
antemo pelos operrios (que pagavam o "lector" do prprio
salrio), ia de histrias e tratados polticos a romances e
colees de poesia. Tinham seus prediletos: O conde de Monte
Cristo, de Alexandre Dumas, por exemplo, tornou-se uma
escolha to popular que um grupo de trabalhadores escreveu ao
autor pouco antes da morte dele, em 1870, pedindo-lhe que
cedesse o nome de seu heri para um charuto; Dumas
consentiu.
Segundo Mrio Sanchez, um pintor de Key West, as lei-
turas decorriam em silncio concentrado e no eram permitidos
comentrios ou questes antes do final da sesso.
(Adaptado de: MANGUEL, Alberto. Uma histria da leitura. Trad.

Pedro Maia Soares. So Paulo, Cia das Letras, 1996, p. 134-136)
(A) No 4o pargrafo, o autor emite um juzo de valor a respeito

do hbito levado pelos trabalhadores cubanos aos Estados
Unidos.
No h juzo de valor, j que no h juzo sobre a correo ou

incorreo de algo, ou da utilidade de algo, baseado num ponto
de vista pessoal.
(B) O texto se inicia com a apresentao do contexto histrico

que culminou na implantao de um costume levado pelos
cubanos para fbricas de charuto americanas.
Trechos que evidenciam a afirmao: Em poucos anos Key West

transformou-se de uma pequena vila de pescadores numa
importante comunidade produtora de charutos. e Os
trabalhadores que imigraram para os Estados Unidos levaram
com eles a instituio do "lector".
(C) O texto se desenvolve a partir de reminiscncias do prprio

autor a respeito de uma situao vivenciada por ele em
determinado contexto histrico.
No se pode afirmar que o autor vivenciou a situao.

(D) No primeiro pargrafo, o autor introduz o assunto principal

sobre o qual ir tratar no texto, qual seja, a imigrao de
operrios cubanos para os Estados Unidos.
Qual o assunto principal do texto? Prtica da leitura em voz alta.

(E) O interesse da imprensa americana, estabelecido no 3o

pargrafo, foi determinante para a disseminao, no pas, de
costumes introduzidos por operrios cubanos em Key West.
No foi determinante (a causa, a razo).

Depreende-se do texto que
(A) a atividade de ler em voz alta, conduzida pelo "lector",

permitia que os operrios produzissem mais, pois
trabalhavam com maior concentrao.
No h relao com a produo.

(B) o hbito de ler em voz alta, levado originalmente de Cuba

para os Estados Unidos, relaciona-se ao valor atribudo
leitura, que determinado culturalmente.
O hbito foi levado dos Estados Unidos: Os trabalhadores que

imigraram para os Estados Unidos levaram com eles a
instituio do "lector".
(C) os operrios cubanos homenagearam Alexandre Dumas ao

atriburem a um charuto o nome de um dos personagens do
escritor.
No trecho: Tinham seus prediletos: O conde de Monte Cristo,

de Alexandre Dumas, por exemplo, tornou-se uma escolha
to popular que um grupo de trabalhadores escreveu ao
autor pouco antes da morte dele, em 1870, pedindo-lhe que
cedesse o nome de seu heri para um charuto; Dumas
consentiu.
(D) ao contratar um leitor, os operrios cubanos podiam superar,

em parte, a condio de analfabetismo a que estavam
submetidos.
No cita contratao de leitor e nem analfabetismo.

(E) os charuteiros cubanos, organizados coletivamente,

compartilhavam a ideia de que a fruio de um texto deveria
ser comunitria, no individual.
Pelo contrrio: as leituras decorriam em silncio concentrado e

no eram permitidos comentrios ou questes antes do final
da sesso.
Foi por me sentir genuinamente desidentificado com
qualquer espcie de regionalismo que escrevi coisas como: "No
sou brasileiro, no sou estrangeiro / No sou de nenhum lugar,
sou de lugar nenhum"/ "Riquezas so diferenas".
Ao mesmo tempo, creio s terem sido possveis tais
formulaes pessoais pelo fato de eu haver nascido e vivido em
So Paulo. Por essa ser uma cidade que permite, ou mesmo
propicia, esse desapego para com razes geogrficas, raciais,
culturais. Por eu ver So Paulo como um gigante liquidificador
onde as informaes diversas se misturam, gerando novas
interpretaes, excees.
Por sua multiplicidade de referncias tnicas, lingusticas,
culturais, religiosas, arquitetnicas, culinrias...
So Paulo no tem smbolos que deem conta de sua
diversidade. Nada aqui tpico daqui. No temos um corcovado,
uma arara, um carto postal. So Paulo so muitas cidades em
uma.
Sempre me pareceram sem sentido as guerras, os
fundamentalismos, a intolerncia ante a diversidade.
Assim, fui me sentindo cada vez mais um cidado do
planeta. Acabei atribuindo parte desse sentimento formao
miscigenada do Brasil.
Acontece que a miscigenao brasileira parece ter se
multiplicado em So Paulo, num ambiente urbano que foi
crescendo para todos os lados, sem limites.
At a instabilidade climtica daqui parece haver
contribudo para essa formao aberta ao acaso,
imprevisibilidade das misturas.
Ao mesmo tempo, temos preservados inmeros nomes

indgenas designando lugares, como Ibirapuera, Anhangaba,
Butant etc. Primitivismo em contexto cosmopolita, como soube
vislumbrar Oswald de Andrade.
No toa que partiram daqui vrias manifestaes

culturais.
So Paulo fragmentria, com sua paisagem recortada
entre praas e prdios; com o rudo dos carros entrando pelas
janelas dos apartamentos como se fosse o rudo longnquo do
mar; com seus crepsculos intensificados pela poluio; seus
problemas de trnsito, misria e violncia convivendo com suas
mltiplas ofertas de lazer e cultura; com seu crescimento
indiscriminado, sem nenhum planejamento urbano; com suas
belas alamedas arborizadas e avenidas de feiura infinita.
(Adaptado de: ANTUNES, Arnaldo. Alma paulista. Disponvel em

http://www.arnaldoantunes.com.br).
No texto, o autor
(A) descreve So Paulo como uma cidade marcada por

contrastes de diversas ordens.
Evidncias em: praas e prdios; o rudo dos carros entrando

pelas janelas dos apartamentos como se fosse o rudo longnquo
do mar; com seus crepsculos intensificados pela poluio; seus
problemas de trnsito, misria e violncia convivendo com suas
mltiplas ofertas de lazer e cultura; com seu crescimento in-
discriminado, sem nenhum planejamento urbano; com suas be-
las alamedas arborizadas e avenidas de feiura infinita.
No texto, o autor
(B) assinala a relevncia da anlise de Oswald de Andrade a

respeito do provincianismo da antiga So Paulo.
No menciona o provincianismo da antiga So Paulo e, quanto a

Oswald, apenas foi mencionado (sabia deslumbrar).
No texto, o autor
(C) critica o fato de nomes indgenas, ininteligveis, designarem,

ainda hoje, lugares comuns da cidade de So Paulo.
No h crtica; h elogio.
No texto, o autor
(D) sugere que o trnsito, com seus rudos longnquos, o

principal problema da cidade de So Paulo.
No existe principal problema, existem vrios problemas.

No texto, o autor
(E) utiliza-se da ironia ao elogiar a instabilidade climtica e a

paisagem recortada da cidade de So Paulo.
No h ironia.
O autor
(A) ope a oferta de atividades de lazer disponveis em So

Paulo ao seu desapego pessoal por razes geogrficas, raciais
e culturais.
Erro em desapego pessoal.

O autor
(B) atribui a tolerncia miscigenao brasileira diversidade

que se exprime com grande fora em So Paulo.
Apenas h meno de que a miscigenao brasileira parece ter

se multiplicado em So Paulo.
O autor
(C) encontra razes plausveis para a violncia da cidade de So

Paulo e o crescimento sem limites de sua rea urbana.
No cita razes; cita caractersticas da violncia.

O autor
(D) considera a falta de planejamento urbano da cidade de So

Paulo a causa da feiura infinita de suas avenidas.
Contrasta a feiura das avenidas com suas belas alamedas

arborizadas.
O autor
(E) estabelece uma associao entre a diversidade tpica de So

Paulo e a falta de um smbolo que sirva de carto postal para a
cidade.
No quarto pargrafo: So Paulo no tem smbolos que deem

conta de sua diversidade. Nada aqui tpico daqui. No temos
um corcovado, uma arara, um carto postal. So Paulo so
muitas cidades em uma.
Vaidade do humanismo
A vaidade, desde sua etimologia latina vanitas, aponta
para o vazio, para o sentimento que habita o vo. Mas possvel
tratar dela com mais condescendncia do que os moralistas
rigorosos que costumam conden-la inapelavelmente. Pode-se
compreend-la como uma contingncia humana que talvez seja
preciso antes reconhecer com naturalidade do que descartar
como um vcio abominvel. Como se sabe, a vaidade est em
todos ns em graus e com naturezas diferentes, e h uma
vaidade que devemos aceitar: aquela que corresponde no a um
mrito abstrato da pessoa, a um dom da natureza que nos
tornasse filhos prediletos do cu, mas a algum trabalho que
efetivamente tenhamos realizado, a uma razo objetiva que
enraza a vaidade no mesmo cho que foi marcado pelo nosso
melhor esforo, pelo nosso trabalho de humanistas.
Na condio de humanistas, temos interesse pelo estudo
das formaes sociais, dos direitos constitudos e do papel dos
indivduos, pela liberdade do pensamento filosfico que se
pensa a si mesmo para pensar o mundo, pela arte literria que
projeta e d forma em linguagem simblica aos desejos mais
ntimos; por todas as formas, enfim, de conhecimento que ainda
tomam o homem como medida das coisas. Talvez nosso
principal desafio, neste tempo de vertiginoso avano
tecnolgico, esteja em fazer da tecnologia uma aliada preciosa
em nossa busca do conhecimento real, da beleza consistente e
de um mundo mais justo - todas estas dimenses de maior peso
do que qualquer virtualidade. O grande professor e intelectual
palestino Edward Said, num livro cujo ttulo j inspirao para
uma plataforma de trabalho - Humanismo e crtica democrtica -
afirma a certa altura: "como humanistas, da linguagem que
partimos"; "o ato de ler o ato de colocar-se na posio do
autor, para quem escrever uma srie de decises e escolhas
expressas em palavras". Nesse sentido, toda leitura o
compartilhamento do sujeito leitor com o sujeito escritor -
compartilhamento justificado no necessariamente por adeso
a um ponto de vista, mas pelo interesse no reconhecimento e na
avaliao do ponto de vista do outro. Que seja este um nosso
compromisso fundamental. Que seja esta a nossa vaidade de
humanistas.
(Derval Mendes Sapucaia, indito)
O sentimento da vaidade, ao longo do primeiro pargrafo do
texto, considerado e qualificado com alguma condescendncia
(A) pelo fato de ser um defeito natural, de que as pessoas no

conseguem livrar-se e contra o qual intil lutar.
No. Afirma que possvel tratar dela com mais

condescendncia do que os moralistas rigorosos que
costumam conden-la inapelavelmente.
O sentimento da vaidade, ao longo do primeiro pargrafo do texto,
considerado e qualificado com alguma condescendncia
(B) quando sua razo de ser deriva de alguma efetiva conquista que
alcanamos em virtude do nosso trabalho.
Importante ressaltar o que significa condescendncia = qualidade de

quem condescendente; que possui tolerncia, complacncia e
transigncia.
No primeiro pargrafo: Como se sabe, a vaidade est em todos ns
em graus e com naturezas diferentes, e h uma vaidade que devemos
aceitar: aquela que corresponde no a um mrito abstrato da pessoa,
a um dom da natureza que nos tornasse filhos prediletos do cu, mas a
algum trabalho que efetivamente tenhamos realizado, a uma razo
objetiva que enraza a vaidade no mesmo cho que foi marcado pelo
nosso melhor esforo, pelo nosso trabalho de humanistas.
O sentimento da vaidade, ao longo do primeiro pargrafo do
texto, considerado e qualificado com alguma condescendncia
(C) pelo fato de que os moralistas, sendo inapelavelmente

rigorosos, no conseguem divisar os mritos espirituais de
quem os detm.
A ideia no considerada como condescendncia.

09 (FCC - Analista Judicirio rea Judiciria - TRF 4/2014) O
sentimento da vaidade, ao longo do primeiro pargrafo do texto,
(D) quando sua razo de ser se deve generosidade mesma com

que a natureza recompensa os indivduos por seus mritos
pessoais.
Trata-se, apenas, de uma informao: a vaidade est em todos

ns em graus e com naturezas diferentes, e h uma vaidade
que devemos aceitar: aquela que corresponde no a um
mrito abstrato da pessoa, a um dom da natureza que nos
tornasse filhos prediletos do cu.
09 (FCC - Analista Judicirio rea Judiciria - TRF 4/2014) O
sentimento da vaidade, ao longo do primeiro pargrafo do texto,
(E) pelo fato de constituir um vcio tolervel, j que a vaidade

decorre de alguma razo objetiva pela qual o sujeito deve se
orgulhar.
Apenas cita que a vaidade corresponde a uma razo objetiva

que enraza a vaidade no mesmo cho que foi marcado pelo
nosso melhor esforo, pelo nosso trabalho de humanistas.
Atente para as seguintes afirmaes:
I. A condio de humanistas define-se quando o homem
mesmo tomado como a medida essencial das coisas, razo
pela qual um humanista deve desconsiderar parcerias com
os avanos da tecnologia.
Errado, pois nosso prinipal desafio, neste tempo de vertiginoso

avano tecnolgico, esteja em fazer da tecnologia uma aliada
preciosa em nossa busca do conhecimento real, da beleza
consistente e de um mundo mais justo - todas estas dimenses
de maior peso do que qualquer virtualidade. No a razo.
Em relao ao texto, est correto o que consta em

(A) I, II e III. (B) I e II, apenas. (C) I e III, apenas.
(D) II e III, apenas. (E) III, apenas.
II. Para Edward Said, no ato de ler o leitor busca compreender o
ponto de vista do autor, no para necessariamente concordar
com ele, mas para reconhecer e ponderar a perspectiva prpria
do outro.
Certo: toda leitura o compartilhamento do sujeito leitor com o

sujeito escritor - compartilhamento justificado no
necessariamente por adeso a um ponto de vista, mas pelo
interesse no reconhecimento e na avaliao do ponto de vista do
outro.

III. Acima das representaes virtuais, oferecidas pela
perspectiva tecnolgica, est a busca de conhecimento efetivo,
da beleza real das coisas e de uma melhor distribuio de justia
social.
Certo: o trecho mencionado no item I confirma a ideia.

Ao se definir a condio de humanistas, no segundo pargrafo
do texto, contempla-se a atividade especfica de um
............quando se fala em ......................
Preenchem, adequada e respectivamente, as lacunas da frase
acima:
(A) tecnocrata - estudo das formaes sociais
Tecnocrata pessoa que administra, governante de um Estado

ou alto funcionrio, que desenvolve resolues tcnicas e/ou
lgicas para solucionar dificuldades, no tendo em
considerao as particularidades humanas ou sociais.
............quando se fala em ......................
acima:
(B) antroplogo - arte literria que projeta e d forma em

linguagem simblica aos desejos mais ntimos
Antroplogo quem estuda antropologia: cincia que dedica ao

estudo do homem (espcie humana) em sua totalidade,
tendo em conta sua origem, desenvolvimento (fsico, social,
cultural), comportamento, psicologia, particularidades
raciais, hbitos, costumes, conhecimentos, crenas etc.
............quando se fala em ......................
acima:
(C) historiador - direitos constitudos
No h relao com historiador apenas, embora estude a

histria. O detalhe inserir direitos constitudos e com
referncia ao segundo pargrafo.
............quando se fala em ......................
acima:
(D) jurista - papel dos indivduos
Jurista indivduo que possui muito conhecimento acerca do

direito jurdico, geralmente, trabalha dando consultoria e
emitindo pareceres jurdicos; jurisconsulto.
............quando se fala em ......................
acima:
(E) filsofo - pensamento que se pensa a si mesmo para pensar

o mundo
No h dvida de que a condio de humanista est ligada

filosofia: Humanismo a filosofia moral que coloca
os humanos como principais, numa escala de importncia.
uma perspectiva comum a uma grande variedade de
posturas ticas que atribuem a maior importncia dignidade,
aspiraes e capacidades humanas, particularmente a
racionalidade. Embora a palavra possa ter diversos sentidos, o
significado filosfico essencial destaca-se por contraposio ao
apelo ao sobrenatural ou a uma autoridade superior. Desde o
sculo XIX, o humanismo tem sido associado
ao Anticlericalismo herdado dos filsofos iluministas do sculo
XVIII. A segunda informao est no incio do segundo
pargrafo.
Considerando-se o contexto do primeiro pargrafo, traduz-se
adequadamente o sentido de um segmento em:
(A) conden-la implacavelmente = injuri-la inapelavelmente
Condenar: rejeitar, julgar incapaz do servio a que destinado;

obrigar, forar; reprovar, censurar, refutar.
Injuriar: ofender com aes ou ditos; difamar, insultar.
Implacavelmente: de maneira implacvel, inflexvel,
intransigente.
Inapelavelmente: sem apelao; que no se consegue apelar;
que no pode ser alvo de recurso; irrecorrvel; causar dano,
estrago a.
(B) contingncia humana = essencialidade humanista
Contingncia: possibilidade de que algo se realize ou

no.
Essencialidade: caracterstica ou condio daquilo que

essencial.
(C) antes reconhecer do que descartar = admitir em vez de

rejeitar
- antes de reconhecer = admitir

- do que descartar = em vez de rejeitar.
DICA: Tanto "em vez de" quanto "ao invs de" podem ser usados
para expressar ideias opostas.
Em vez de: pode ser aplicado quando o sentido de
substituio; ao invs de: carrega apenas o sentido de oposio
(palavras opostas).
(D) naturezas diferentes = ocasies anmalas
Natureza e ocasio j eliminam a alternativa sem precisar

pensar
demais.
Diferente: sem qualquer ou alguma semelhana, no possuidor
de caractersticas que denotam igualdade, que no igual.
Anmala: caracterstica de algo irregular ou fora do comum.
Qualidade daquilo que se ope ordem natural das coisas.
(E) mrito abstrato da pessoa = vantagem inigualvel do sujeito
Mrito: aquilo que faz com que uma pessoa seja digna de elogio,
de recompensa; merecimento.
Vantagem: primazia, excelncia.
Abstrato: que no concreto (real ou verdadeiro); que
resultado do processo intelectual de abstrao; que s pode
existir no pensamento (ideia); que no est relacionado com a
realidade percebida pela utilizao dos sentidos.
Inigualvel: que no pode ser igualado.
Um programa a ser adotado
O PET - Programa de Educao pelo Trabalho - est

fazendo dez anos, que sero comemorados num evento
promovido pelo TRF4, que contar com representantes da Fase -
Fundao de Atendimento Socioeducativo do Rio Grande do Sul.
H dez anos seria difcil imaginar um interno da Fase em
cumprimento de medida socioeducativa saindo para trabalhar
em um tribunal e, no final do dia, retornar fundao. Muitos
desacreditariam da iniciativa de colocar um adolescente infrator
dentro de um gabinete de desembargador ou da Presidncia de
um tribunal. Outros poderiam discriminar esses jovens e desej-
los longe do ambiente de trabalho.
Todas essas barreiras foram vencidas. Em uma dcada, o
PET do TRF4 se tornou realidade, quebrou preconceitos, mudou
a cultura da prpria instituio e a vida de 154 adolescentes que
j passaram pelo projeto. So atendidos jovens entre 16 e 21
anos, com escolaridade mnima da 4a srie do ensino
fundamental. O tribunal enfrenta o desafio de criar, desenvolver
e, principalmente, manter um programa de reinsero social. Os
resultados do trabalho do PET com os menores que cumprem
medida socioeducativa na Fase so considerados muito positivos
quando se fala de jovens em situao de vulnerabilidade social.
Durante esses dez anos, 45% dos participantes foram inseridos
no mercado de trabalho e muitos j concluram o ensino mdio;
cerca de 70% reorganizaram suas vidas e conseguiram superar a
condio de envolvimento em atividades ilcitas.
Na prtica, os jovens trabalham durante 4 horas nos
gabinetes de desembargadores e nas unidades administrativas
do tribunal. Recebem atendimento multidisciplinar, com
acompanhamento jurdico, de psiclogos e de assistentes
sociais. Por meio de parcerias com entidades, j foram
realizados cursos de mecnica, de padaria e de garom.
Destaque a considerar o projeto "Virando a pgina": oficinas
de leitura e produo textual, coordenadas por servidores do
TRF4 e professores e formandos de faculdades de Letras.
I. O objetivo central do PET o aproveitamento de menores
infratores em funes administrativas, exercidas em vrios
tribunais, de modo que esses menores reponham com
trabalho o que ficaram devendo sociedade, por conta de
atividades ilcitas.
Errado: o objetivo do PET a reinsero de jovens (internos) na

sociedade, atravs de estudo e trabalho: cerca de 70%
reorganizaram suas vidas e conseguiram superar a condio
de envolvimento em atividades ilcitas.

(A) I, II e III. (B) I e II, apenas. (C) II e III, apenas.
II. A reinsero de jovens infratores no mercado de trabalho
um esforo que enfrenta preconceitos e barreiras sociais, pois h
quem no admita a coexistncia em um mesmo espao de
trabalho entre autoridades e menores envolvidos em prticas
ilcitas.
Certo. No segundo pargrafo: H dez anos seria difcil imaginar

um interno da Fase em cumprimento de medida socioeducativa
saindo para trabalhar em um tribunal e, no final do dia, retornar
fundao. Muitos desacreditariam da iniciativa de colocar um
adolescente infrator dentro de um gabinete de desembargador
ou da Presidncia de um tribunal. Outros poderiam discriminar
esses jovens e desej-los longe do ambiente de trabalho.
III. O sucesso do PET no est apenas no esprito afirmativo do
programa, mas se reflete nos resultados concretos que apontam,
em termos percentuais, uma expressiva insero de jovens
infratores no mercado de trabalho.
Certo. Percentuais j mencionados no comentrio do item I.

Complementando: Durante esses dez anos, 45% dos
participantes foram inseridos no mercado de trabalho e muitos
j concluram o ensino mdio.

(A) I, II e III. (B) I e II, apenas. (C) II e III, apenas.
A natureza humana do monstro
Um antigo provrbio latino adverte: "Cuidado com o homem de
um s livro". Hollywood, no entanto, conhece apenas um tema
quando realiza filmes de monstros, desde o arquetpico Frankenstein,
de 1931, ao recente mega-sucesso Parque dos dinossauros. A
tecnologia humana no deve ir alm de uma ordem decretada
deliberadamente por Deus ou estabelecida pelas leis da natureza. No
importa quo benignos sejam os propsitos do transgressor, tamanha
arrogncia csmica no pode seno levar a tomates assassinos,
enormes coelhos com dentes afiados, formigas gigantes nos esgotos de
Los Angeles ou mesmo fenomenais bolhas assassinas que vo
engolindo cidades inteiras ao crescerem. Esses filmes, no entanto,
originaram-se de livros muito mais sutis e, nessa transmutao,
distorceram suas fontes de modo a impedir at o mais vago
reconhecimento temtico.
A tendncia comeou em 1931, com Frankenstein, o
primeiro grande filme "falado" de monstro a sair de Hollywood,
que determinou a sua temtica atravs da estratgia mais
"despojada" que se poderia conceber. O filme comea com um
prlogo (antes mesmo da apresentao dos ttulos), durante o
qual um homem bem vestido, em p sobre o palco e com uma
cortina atrs de si, adverte os espectadores dos sustos que
talvez levem. Em seguida, anuncia a temtica mais profunda do
filme: a histria de "um homem de cincia que buscou criar um
homem sua prpria semelhana, sem considerar os desgnios
de Deus".
O Frankenstein original de Shelley um livro rico, com
inmeros temas, mas encontro nele pouco que confirme a
leitura hollywoodiana. O texto no nem uma diatribe acerca
dos perigos da tecnologia, nem uma advertncia sobre uma
ambio desmesurada contra a ordem natural. No
encontramos nenhuma passagem que trate da desobedincia a
Deus um assunto inverossmil para Mary Shelley e seus amigos
livres-pensadores. Victor Frankenstein culpado de uma grande
deficincia moral, mas o seu crime no consiste em transgredir
uma ordem natural ou divina por meio da tecnologia.
O seu monstro era um bom homem, num corpo
assustadoramente medonho. Victor fracassou porque cedeu a
uma predisposio da natureza humana o asco visceral pela
aparncia do monstro e no cumpriu o dever de qualquer
criador ou pai ou me: instruir a sua prognie e educar os outros
para aceit-la.
(Adaptado de Stephen Jay Gould. Dinossauro no

palheiro.S. Paulo, Cia. das Letras, 1997, p.79-89)
14 (Analista Judicirio Execuo de Mandados TRF 2 regio/ 2012 FCC)
No confronto entre a obra original de Shelley e sua verso
cinematogrfica hollywoodiana, de 1931, o autor ressalta
(A) o elogio da tecnologia no livro e sua demonizao no filme,

que chega a trat-la como o maior de todos os males.
Afirmativa contrria a essa, mostrando que os males apontados

no livro tronam-se elogio tecnologia inofensiva mostrada
no filme.
(B) a diversidade temtica do livro e o tema monocrdio do

filme, que inclusive no aparece no enredo original.
Ao ressaltar a riqueza temtica original, aponta certa frustrao

ao confrontar o livro de Shelley com a leitura hollywoodiana
(filme) focando apenas um lado do assunto original, sem
observar os perigos da distoro da ordem natural.
(C) o rigor cientfico presente no livro e a vulgarizao dos

mtodos mais caros cincia no filme.
O autor ressalta que o filme traz uma mensagem na qual a

cincia e a tecnologia ignoram a desobedincia a Deus e s
leis naturais.
(D) o respeito aos limites da natureza no livro e a transgresso

da ordem natural das coisas no filme.
Temtica mais profunda que o filme anuncia: um homem de

cincia que criar um homem sua prpria semelhana, sem
considerar os desgnios de Deus. No se aprofunda nos
perigos que esta atitude acarreta.
(E) o atesmo defendido no livro e a viso de mundo crist que o

filme veicula, muito combatida no enredo original.
No defende o atesmo nem afirma viso crist no filme, mas,

refere-se ao fracasso de Victor Frankenstein por haver cedido
a uma predisposio humana: o asco visceral pela aparncia
do monstro.
A tecnologia humana no deve ir alm de uma ordem decretada
deliberadamente por Deus ou estabelecida pelas leis da
natureza. (1 pargrafo)
A afirmao acima expresso
(A) do parecer dos autores de livros que trataram do tema com

grande sutileza.
A afirmao no expressa o parecer dos autores de livros, o

parecer do prprio autor do texto fazendo um paralelo do
que ele encontrou nos livros o que viu nos filmes.
(B) da crena de Shelley, anunciada antes mesmo de se fazer

meno a seu livro.
A afirmao no de Shelley, e, sim, uma constatao do autor

ao introduzir o parmetro que faz entre um tema
desenvolvido num livro e a interpretao a ele dada pelos
produtores hollywoodianos.
(C) de um pensamento to caro aos latinos quanto o provrbio

com que se abre o ensaio.
O pensamento do provrbio latino refere-se aos perigos da falta

de conhecimento, advertindo para atentar-se s
interpretaes dadas e forma como so tratados certos
temas referentes a princpios universais.
(D) da convico do autor, que corroborada pelos roteiristas de

Hollywood.
Os roteiristas no corroboram.
(E) do sentido que o autor depreende dos filmes de monstros de

Hollywood.
O autor mostra sua viso quanto temtica unvoca dos

hollywoodianos na realizao de filmes de monstros. Nota-se
uma leve crtica s distores criadas que chegam a impedir
o tema original desenvolvido nos livros nos quais os filmes
so inspirados.
sua imagem e semelhana
J se foi o tempo em que os homens acreditavam ter sido
feitos imagem e semelhana de Deus. Era uma fantasia bonita,
que dizia respeito grandeza dos ideais e insignificncia da
condio humana. Se o projeto original do ser humano
correspondia imagem e semelhana de Deus, cada homem
particularmente se sabia to dessemelhante da plenitude divina
que deveria viver buscando a perfeio a que estaria destinado.
O sentido de uma vida se escreveria, assim, de trs para a
frente; era preciso agir de tal modo a fazer valer a aposta
antecipada do Criador a respeito de suas criaturas.
A era da religiosidade terminou no Ocidente, libertando
os homens da servido milenar em relao aos planos traados
por um Outro onipotente, onisciente e onipresente. O homem
contemporneo continua procurando um mestre a quem servir
e, em ltima instncia, vai encontr-lo em algumas
representaes inconscientes, onde se preserva a fantasia
infantil sobre a onipotncia do Outro. Por outro lado, o
desamparo deixado pela falta de um Deus provocou uma onda
de novos fundamentalismos religiosos. Mas a religiosidade ps-
moderna uma espcie de religiosidade de resultados, que
invoca as foras celestes para garantir as ambies terrenas dos
fiis.
O homem ocupa hoje o centro de sua prpria existncia.
Essa emancipao nos confronta com o vazio. No h Ningum
l, de onde espervamos que um Pai se manifestasse para dizer
o que deseja de seus filhos. No fomos feitos para corresponder
imagem e semelhana de Deus nenhum. Trata-se agora de
reproduzir a imagem e semelhana de ns mesmos. Essa a
fantasia, ao mesmo tempo grandiosa e hedionda, da clonagem.
Grandiosa pelo poder que confere cincia e aos seus
sacerdotes, supostamente capazes de abolir o acaso e a
indeterminao da vida. Hedionda pelas mesmas razes.
Ao aludir existncia de um projeto original para o homem, no
primeiro pargrafo do texto, a autora conclui que a crena em
Deus fazia da vida humana
(A) um peso quase intolervel, pois a condio humana seria

sempre confrontada com a inatingvel perfeio e plenitude
do criador.
No um peso intolervel, mas uma constante busca ao

aprimoramento.
(B) uma fantasia, ainda que bela, em que se negava ao homem o

livre-arbtrio para seguir o prprio destino, no lhe cabendo
seno atingir a perfeio projetada.
No cita o livre-arbtrio nem a sua negao Era uma fantasia

acreditar no axioma a respeito da crena da criao humana
semelhana de Deus e, atravs dessa crena, a busca pela
perfeio, cuidando sempre da forma como agir.
(C) um enredo muito pouco compreensvel, na medida em que o

fim estaria no comeo e o comeo s no fim se daria a
conhecer.
O sentido da vida estaria em viver observando. No perder de

vista a aposta do Criador a respeito de suas criaturas.
(D) um roteiro pr-determinado, que devia desenvolver- se com

o aprimoramento da criatura na direo da perfeio idealizada
pelo criador.
O homem, sabendo-se criado semelhana de Deus e sentindo-

se to dessemelhante, procura agir de forma a buscar a
perfeio, para corresponder imagem do que projetado, ou
seja, aprimorar-se e fugir da insignificncia da condio humana.
(E) uma verdadeira incgnita, j que a criatura, por mais que se

esforasse, estaria sempre muito longe de atingir a perfeio
divina.
A vida humana no seria uma incgnita para o homem, mas,

ciente da dessemelhana entre o humano e o divino, ele
deveria viver buscando a perfeio.
As expresses que caracterizam a antiga e extinta era da

religiosidade e a religiosidade ps-moderna de modo a ressaltar
o contraste entre elas so, respectivamente:
(A) condio humana e foras celestes.
Servido aos planos pr-estabelecidos e busca de amparo

terreno.

(B) fantasia bonita e foras celestes.
Aceitao e estabilidade terrena.


(C) grandeza dos ideais e servido milenar.
Referem-se aceitao e estabilidade terrena.


(D) grandeza dos ideais e ambies terrenas.
Na era da religiosidade a busca pro um mestre onipresente e

onisciente e de ideais grandiosos deu lugar busca, no ps-
moderno, de uma fora que preencha o vazio deixado pela
crena milenar nos planos da criao. Adota-se o apelo do
amparo de foras celestiais, pois o homem sentindo-se
desamparado, projeta sua f religiosa no encontro de algo que
garanta sua ambio terrena.

(E) plenitude divina e fantasia infantil.
A fantasia divina atual, reflexo do inconsciente na procura da

plenitude divina da era da religiosidade.
Ao referir-se cincia e aos seus sacerdotes, no ltimo
pargrafo, a autora
(A) aproxima ironicamente a cincia da religio, pois os

cientistas, com a clonagem, parecem acreditar no seu poder
sobre o destino humano tanto quanto os ministros da igreja.
H uma crtica irnica insensatez com que os cientistas e

sacerdotes acreditam, hoje, no seu poder de estabelecer, cada
um no seu papel, o destino do homem, causando espanto pela
ousadia de se elegerem donos da direo do homem e a
pretensiosa substituio do criador.
pargrafo, a autora
(B) enaltece a substituio da igreja pela cincia, que acabou por

tomar a seu cargo tudo o que era de responsabilidade
daquela, inclusive a tarefa de determinao do destino
humano.
A autora cita o antropocentrismo vigente no ps-moderno em

que os valores humanos sobrepem , o que ela qualifica
como hediondez pela suposio da pretensiosa superao do
poder criador.
pargrafo, a autora
(C) reconhece o poder dos cientistas no mundo contemporneo

que, com a clonagem, esto chegando cada vez mais perto
de operar o milagre da criao, que s religio era dado
realizar.
A autora cita a clonagem como algo grandioso e, ao mesmo

tempo, hediondo. Fazendo uso da anttese ao classificar duas
ideias opostas para um feito: enaltece e repudia as atitudes
contemporneas dos cientistas e sacerdotes.
pargrafo, a autora
(D) critica os cientistas envolvidos com a clonagem pelo fato de

no terem se libertado completamente das crenas
religiosas, ao acreditarem que o destino no pode ser
controlado pelo homem.
Critica a ousadia dos cientistas envolvidos com a clonagem e

suas tendncias cticas de controlar o destino do homem.
pargrafo, a autora
(E) alude sutilmente s contradies humanas, na medida em

que os cientistas, mesmo afirmando sua descrena em Deus,
tentam imitar a criao divina por meio da clonagem.
A clonagem repugna. As crticas so severas.

Divagao sobre as ilhas
Minha ilha (e s de a imaginar j me considero seu

habitante) ficar no justo ponto de latitude e longitude que,
pondo-me a coberto de ventos, sereias e pestes, nem me afaste
demasiado dos homens nem me obrigue a pratic-los
diuturnamente. Porque esta a cincia e, direi, a arte do bom
viver: uma fuga relativa, e uma no muito estouvada
confraternizao.
E por que nos seduz a ilha? As composies de sombra e
luz, o esmalte da relva, a cristalinidade dos regatos tudo isso
existe fora das ilhas, no privilgio delas. A mesma solido
existe, com diferentes presses, nos mais diversos locais,
inclusive os de populao densa, em terra firme e longa. Resta
ainda o argumento da felicidade -"aqui eu no sou feliz", declara
o poeta, para enaltecer, pelo contraste, a sua Pasrgada, mas
ser que se procura realmente nas ilhas a ocasio de ser feliz, ou
um modo de s-lo? E s se alcanaria tal merc, de ndole
extremamente subjetiva, no regao de uma ilha, e no
igualmente em terra comum?
Quando penso em comprar uma ilha, nenhuma dessas
excelncias me seduz mais do que as outras, nem todas juntas
constituem a razo do meu desejo. A ideia de fuga tem sido alvo
de crtica severa e indiscriminada nos ltimos anos, como se
fosse ignominioso, por exemplo, fugir de um perigo, de um
sofrimento, de uma caceteao. Como se devesse o homem
consumir-se numa fogueira perene, sem carinho para com as
partes cndidas ou pueris dele mesmo. Chega-se a um ponto em
que convm fugir menos da malignidade dos homens do que da
sua bondade incandescente. Por bondade abstrata nos
tornamos atrozes. E o pensamento de salvar o mundo dos que
acarretam as mais copiosas e inteis carnificinas.
A ilha , afinal de contas, o refgio ltimo da liberdade,
que em toda parte se busca destruir. Amemos a ilha.
(Adaptado de Carlos Drummond de Andrade, Passeios na ilha)
19 (Analista Judicirio rea Judiciria TRF 2 regio/ 2012 FCC)
Em suas divagaes sobre as ilhas, o autor v nelas, sobretudo, a
positividade de
(A) um espao ideal, cujas caractersticas naturais o tornam uma

espcie de reduto ecolgico, que faz esquecer os artifcios
urbanos.
A ideia de fuga tem sido alvo de crtica severa e

indiscriminada nos ltimos anos, como se fosse ignominioso,
por exemplo, fugir de um perigo, de um sofrimento, de uma
caceteao. Como se devesse o homem consumir-se numa
fogueira perene, sem carinho para com as partes cndidas ou
pueris dele mesmo.
positividade de
(B) um repouso do esprito, de vez que no possvel usufruir os

benefcios do insulamento em meio a lugares povoados.
possvel usufruir os benefcios do insulamento em meio a

lugares povoados.
positividade de
(C) um sucesso pessoal, a ser obtido pela paz de esprito e pela

concentrao intelectual que somente o pleno isolamento
garante.
No um sucesso pessoal.
positividade de
(D) uma libertao possvel, pois at mesmo os bons homens

acabam por tolher a prtica salvadora da verdadeira
liberdade.
ltimo pargrafo: A ilha , afinal de contas, o refgio ltimo

da liberdade, que em toda parte se busca destruir. Amemos a
ilha. O autor idealiza uma ilha onde possa estar consigo
mesmo, livre.
positividade de
(E) uma solido indispensvel, pois a felicidade surge apenas

quando conseguimos nos distanciar dos nossos semelhantes.
No foge dos semelhantes.

I. A expresso fuga relativa, referida no 1 pargrafo, diz
respeito ao equilbrio que o autor considera desejvel entre
a conveniente distncia e a conveniente aproximao, a se
preservar no relacionamento com os semelhantes.
Fuga relativa: expresso potica usada pelo autor, ao se referir a

dois termos imaginrios.
Em relao ao texto est correto SOMENTE o que se afirma em

(A) I. (B) II. (C) III. (D) I e II. (E) II e III.
II. No 2 pargrafo, todas as razes aventadas para explicar a

irresistvel seduo de uma ilha so consideradas essenciais, no
havendo como entender essa atrao sem se recorrer a elas.
Nem todas as razes so essenciais.

III. No 3 pargrafo, o autor se vale de amarga ironia quando

afirma que o exerccio da liberdade pessoal, benigno em si
mesmo, a causa da falta de liberdade dos povos que mais
lutam por ela.
No a causa.

Quando afirma, no incio do 3 pargrafo, que nenhuma dessas
excelncias me seduz mais do que as outras, o autor deprecia,
precisamente, estes clssicos atributos das ilhas:
(A) a hostilidade agreste, a solido plena e a definitiva renncia

solidariedade.
No hostiliza a ilha.
(B) a poesia do mundo natural, o exclusivo espao da solido e a

realizao do ideal de felicidade.
O autor deprecia as excelncias ao afirmar que nem todas

juntas constituem a razo do meu desejo. Seu desejo fugir
de aborrecimentos que o invadem, ao mesmo tempo insinua
que merecia ser feliz em qualquer lugar.
(C) a monotonia da natureza, o conforto da relativa solido e a

surpresa da felicidade.
No deprecia os atributos, porm indaga por que ir buscar l.

(D) a seduo mgica da paisagem, a valorizao do esprito e a

relativizao da felicidade.
O autor deseja que os atributos da ilha fossem encontrados em

qualquer lugar.
(E) a fuga da vida urbana, a exaltao da bondade e o encontro

da liberdade verdadeira.
No deseja fugir da vida urbana, mas dos aborrecimentos.

Paraty
do esquecimento que vem o tempo lento de Paraty.
A vida vagarosa quase sempre caminhando pela gua ,

o saber antigo, os barcos feitos ainda hoje pelas mos de
antepassados, os caminhos de pedra que repelem e
desequilibram a pressa: tudo isso vem do esquecimento. Vem do
dia em que Paraty foi deixada quieta no sculo XIX, sem razo
de existir.
At ali, a cidade fervia de agitao. Estava na rota do caf,
e escoava o ouro no lombo do burro e nas costas do escravo. Um
caminho de pedra cortava a floresta para conectar Paraty sua
poca e ao centro do mundo.
Mas, em 1855, a cidade inteira se aposentou. Com a

estrada de ferro criada por D. Pedro II, Paraty foi lanada para
fora das rotas econmicas. Ficou sossegada em seu canto, ao
sabor de sua gente e das mars. E pelos prximos 119 anos,
Paraty iria formar lentamente, sem se dar conta, seu maior
patrimnio.
At que chegasse outro ciclo econmico, vido por lugares
onde todos os outros no houvessem tocado: o turismo. E
assim, em 1974, o asfalto da BR-101 fez as pedras e a cal de
Paraty virarem ouro novamente. A cidade volta a conviver com o
presente, com outro Brasil, com outros pases. ento que a
preservao de Paraty, seu principal patrimnio e meio de vida,
escapa mo do destino. No podemos contar com a sorte,
como no passado. Agora, manter o que d vida a Paraty razo
de muito trabalho. Daqui para frente, preservar suor.
Para isso existe a Associao Casa Azul, uma organizao
da sociedade civil de interesse pblico. Aqui, criamos projetos e
atividades que mantenham o tecido urbano e social de Paraty
em harmonia. Nesta casa, o tempo pulsa com cuidado, sem
apagar as pegadas.
(Texto institucional- Revista Piau, n. 58, julho 2011)

Paraty apresentada, fundamentalmente, como uma cidade
(A) cuja vocao turstica se manifestou ao mesmo tempo em

que foi beneficiada pelos ciclos econmicos do caf e do
ouro.
Ciclos econmicos: sculo XIX. No foi ao mesmo tempo.

(B) que se beneficiou de dois ciclos econmicos do ouro, muito

embora espaados entre si por mais de um sculo.
Ciclos do caf e do ouro foram simultneos. O segundo ciclo

(atual) do turismo.
(C) cuja histria foi construda tanto pela participao em ciclos

econmicos como pela longa inatividade que a preservou.
O tempo cronolgico d marcaes da passagem de Paraty

de uma situao outra: Vem do dia em que Paraty foi
deixada quieta no sculo XIX, sem razo de existir. Mas, em
1855, a cidade inteira se aposentou. Com a estrada de ferro
criada por D. Pedro II, Paraty foi lanada para fora das rotas
econmicas. Ficou sossegada em seu canto, ao sabor de sua
gente e das mars. E pelos prximos 119 anos, Paraty iria
formar lentamente, sem se dar conta, seu maior patrimnio.
(D) cujo atual interesse turstico deriva do fato de que foi

convenientemente remodelada para documentar seu
passado.
No foi remodelada.
(E) que sempre respondeu, com desenvoltura e sem soluo de

continuidade, s demandas econmicas de vrias pocas.
Sempre respondeu? No!

I. A frase do esquecimento que vem o tempo lento de Paraty faz
aluso ao perodo em que a cidade deixou de se beneficiar de sua
importncia estratgica nos ciclos do ouro e do caf.
do esquecimento que vem o tempo lento de Paraty. A vida

vagarosa quase sempre caminhando pela gua , o saber antigo,
os barcos feitos ainda hoje pelas mos de antepassados, os
caminhos de pedra que repelem e desequilibram a pressa: tudo
isso vem do esquecimento. Vem do dia em que Paraty foi deixada
quieta no sculo XIX, sem razo de existir.
Em relao ao texto, est correto o que se afirma em

(A) I, II e III. (B) I e II, somente. (C) II e III, somente.
(D) I e III, somente. (E) II, somente.
II. O texto sugere que o mesmo turismo que a princpio valoriza e
cultua os espaos histricos e naturais preservados traz consigo as
ameaas de uma sria degradao.
E assim, em 1974, o asfalto da BR-101 fez as pedras e a cal de

Paraty virarem ouro novamente. A cidade volta a conviver com o
presente, com outro Brasil, com outros pases. ento que a
preservao de Paraty, seu principal patrimnio e meio de vida, escapa
mo do destino. No podemos contar com a sorte, como no passado.
Agora, manter o que d vida a Paraty razo de muito trabalho.
Daqui para frente, preservar suor.
III. Um longo esquecimento, condio em princpio negativa na
escalada do progresso, acabou sendo um fator decisivo para a
atual evidncia e valorizao de Paraty.
At ali, a cidade fervia de agitao. Estava na rota do caf, e escoava o

ouro no lombo do burro e nas costas do escravo. Um caminho de pedra
cortava a floresta para conectar Paraty sua poca e ao centro do
mundo. Mas, em 1855, a cidade inteira se aposentou. Com a estrada
de ferro criada por D. Pedro II, Paraty foi lanada para fora das rotas
econmicas. Ficou sossegada em seu canto, ao sabor de sua gente e
das mars. E pelos prximos 119 anos, Paraty iria formar lentamente,
sem se dar conta, seu maior patrimnio.

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8.

Coeso e Coerncia - Reescritura de frases

O arrabalde de Santos, uma plancie inundada, crivada de lagoas

II. Neste mesmo segmento, as vrgulas poderiam ser substitudas por

O arrabalde de Santos, uma plancie inundada, crivada de lagoas

Est correto o que consta em

III. No mesmo perodo, a orao iniciada por emergindo pode

O arrabalde de Santos, uma plancie inundada, crivada de lagoas

2. assemelha-se prpria Terra, emergindo (orao subordinada

Est correto o que consta em

Dividindo as informaes facilita muito:

-a prpria fragilidade do matiz = a prpria fragilidade da colorao

- a sua gracilidade (caracterstica ou particularidade de gracioso)

- comparada com a suntuosidade (que est repleto de luxo; fausto)

- contribuem para criar uma atmosfera (ambiente que determina

(A) conquanto seja a fragilidade mesma do colorido, aliada

Conquanto: Embora; se bem que / fugaz: rpido / primaz: que

(B) no obstante a prpria instabilidade da colorao, sua

No obstante: apesar de / primevo: antigo, primitivo

(C) todavia, devido prpria fragilidade do tom sua

no cabem travesses, apenas vrgulas, pois h paralelismo

(D) mas , no entanto, a prpria delicadeza do matiz, sua

(E) , todavia, porque a prpria fragilidade da colorao e a sua

No segmento ... nem se deve correr com estrondo atrs do

Perdem-se a lgica e o sentido original.

No segmento ... nem se deve correr com estrondo atrs do

Salvo possui sentido de exceto, afora e no a ideia.

No segmento ... nem se deve correr com estrondo atrs do

Seno equivale, no contexto, a caso contrrio e se trata de uma

No segmento ... nem se deve correr com estrondo atrs do

No obstante indica concesso ideias opostas. O sentido seria

No segmento ... nem se deve correr com estrondo atrs do

(E) por mais que

Alm de alterar o sentido, os verbos precisariam ser substitudos

I. O termo "coisa pode ser substitudo por "o" com funo de

No tive tempo de me defender ou de atacar os outros, coisa

Est correto o que consta de

II. As oraes "de atacar os outros" (1o pargrafo) e "de

No tive tempo de me defender ou de atacar os outros

No tive tempo de atacar = completa o substantivo tempo

Est correto o que consta de

Mas foi com o samba que Joo Gilberto rompeu as estruturas da

Est correto o que consta de

Mantendo-se, em linhas gerais, o sentido original, o trecho

Questo de reescritura de frases e discurso direto e indireto.

Mantendo-se, em linhas gerais, o sentido original, o trecho

(A) Cheguei a So Paulo quando um reprter, questionando-me

Altera o sentido do tempo.

Mantendo-se, em linhas gerais, o sentido original, o trecho

(B) Quando um reprter, recm-chegando a So Paulo,

Causa ambiguidade: quem chegou a So Paulo?; ortografia: por

Mantendo-se, em linhas gerais, o sentido original, o trecho

(C) Quando um reprter me provocou e me questionou: por que

Mantendo-se, em linhas gerais, o sentido original, o trecho

(D) Chegando a So Paulo, um reprter me provocou ao

Sentido alterado e conjugao verbal incorreta.

Mantendo-se, em linhas gerais, o sentido original, o trecho acima est

(E) Recm-chegado a So Paulo, fui provocado por um reprter, que

1. Estava mal chegando a So Paulo = Recm-chegado a So Paulo;

Discurso direto Discurso indireto

primeira pessoa terceira pessoa

ns, nos, conosco eles, elas, os, as, lhes

Discurso direto Discurso indireto