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2 OBRA EM FICHAMENTO:
4.1 O conservadorismo, em alguns dos seus aspectos mais influentes nos dias
atuais, na Europa e, em certa medida, no resto do mundo, passou a adotar quase
exatamente aquilo que repudiou em determinada poca: o capitalismo competitivo
e os processos de mudana espantosos e de longo alcance que o capitalismo
tende a provocar. Muitos conservadores atualmente mostram-se radicais atuantes
com relao ao mesmo fenmeno que anteriormente mais prezavam: a tradio.
Fora com os fsseis que herdamos do passado: onde mais comum ouvir esse
tipo de sentimento? No na esquerda, mas na direita. (p. 10)
4.2 O mundo em que vivemos hoje no est sujeito ao rgido controle humano
a essncia das ambies da esquerda e, poder-se-ia dizer, o pesadelo da direita.
Quase ao contrrio, o mundo de perturbaes e incertezas, um, mundo
descontrolado. E, o que perturbador, aquilo que deveria criar uma certeza cada
vez maior o avano do conhecimento humano e a interveno controlada na
sociedade e na natureza est na verdade profundamente envolvido com essa
imprevisibilidade. H muitos exemplos. Considerem-se, a propsito, os debates
sobre o aquecimento global, que diz respeito s possveis conseqncias das
atividades humanas para a mudana climtica. O aquecimento global est
acontecendo ou no? Provavelmente a maioria dos cientistas concorda que sim;
mas h outros que questionam tanto a prpria existncia do fenmeno como a
teoria proposta para explic-lo. Se de fato o aquecimento global est ocorrendo,
suas conseqncias so problemticas e difceis de serem avaliadas por ser
algo sem precedentes reais. (p. 11-12)
4.11 A crise ecolgica est no mago deste livro, mas entendida de uma forma
bastante heterodoxa. Essa crise, e os diversos movimentos e filosofias que
surgiram em reao a ela so expresso de uma modernidade que, medida que
se torna globalizada e voltada em direo a si prpria, avana contra seus
prprios limites. As consideraes ticas e prticas assim reveladas no so, em
sua maioria, novas, embora estratgias e propostas inusitadas sejam
inegavelmente necessrias para esclarec-las. Elas expressam dilemas morais e
existenciais que as instituies modernas, com seu expansionismo arrojado e seu
mpeto de controle, reprimiram ou seqestraran de maneira eficaz. (p. 19)
4.13 Com base nos comentrios que farei, proponho neste livro o que poderia ser
resumido sob a forma de uma estrutura de seis pontos para uma poltica radical
reconstruda, que recorra ao conservadorismo filosfico mas que preserve alguns
dos valores centrais que at agora estiveram associados ao pensamento
socialista. (p. 21)
4.20 [...] se deve buscar as origens do welfare state [...] no desenvolvimento [...]
de proletarizao ativa contra proletarizao passiva. A proletarizao passiva
a desapropriao de um grande nmero de pessoas de ocupaes agrrias ou
campesinas, no importando se esse processo indesejado ou se h resistncia
a ele. No entanto, a proletarizao ativa uma disposio para estabelecer um
contrato de trabalho no resulta inevitavelmente do tipo passivo. A interveno
do Estado foi uma influncia primordial ligando as formas ativa e passiva; e aqui
chegamos ao ponto no qual o Estado administrativo comeou a se transformar
no welfare state. Isso no foi uma questo de haver alguma misteriosa
compatibilidade funcional entre o Estado e o empreendimento capitalista. Foi
resultado da percepo, por parte dos funcionrios do Estado e industrialistas, de
que uma poltica social era necessria para proteger os indivduos em situaes
fora do mercado nas quais as fontes tradicionais de apoio haviam em grande
parte sucumbido; e, em menor medida, demonstrou ser o resultado da
mobilizao ativa dos movimentos de trabalhadores para melhorar suas
condies de vida. (p. 155)
A questo da subclasse
4.33 Uma srie de incoerncias ou lapsos surgem nas teorias polticas verdes
que defendem um retorno a uma natureza independente: [...] (p. 237)
Questes de reproduo
4.35 Um dos desenvolvimentos mais notveis da cincia, nos ltimos anos, foi a
convergncia entre a biologia a gentica. [...] No a cincia em si que est em
julgamento aqui; o envolvimento da cincia e da tecnologia com a orientao da
modernidade para o controle. A estrita interao da cincia com as instituies
modernas dependia do fato de autoridade cientfica possuir a forma das tradies
que ela supostamente se dispunha a rejeitar. A cincia pura atuava dentro de sua
prpria esfera demarcada: as verdades emergiam dessa esfera logo que as
observaes e teorias tivessem sido testadas de uma forma satisfatria dentro da
comunidade cientfica. Esse arranjo funcionou bem enquanto a natureza
permaneceu relativamente intacta e os riscos enfrentados pelas aplicaes
tecnolgicas da cincia eram externos em vez de fabricados. Quando esta
relao muda e as disputas internas cincia comeam a entrar reflexivamente
nas arenas no cientficas do discurso e da atividade, essa situao no pode
mais ser mantida. Ou, melhor dizendo, ela mantida de maneira bastante
comum, at mesmo quando o carter problemtico das circunstncias com as
quais agora precisamos lidar rotineiramente somente aprofundado ao se tratar
uma incerteza artificial como um risco externo. (p. 244)
Concluso
O Estado e a pacificao
4.46 [...] o fator mais importante, aqui, a relao alterada entre os movimentos
de paz e os interesses dos governos em uma ordem ps-militar emergente. Os
Estados sem inimigos, e caracterizados por um declnio concomitante do
militarismo, encontram-se em uma situao bastante diferente dos sistemas de
aliana militar e antagonismo nacional da Guerra Fria ou anteriores a ela. Embora
as disputas por fronteiras ainda possam existir, e as invases s vezes
aconteam, a maioria dos Estados no possui mais um incentivo para travar
guerras ofensivas. Nessas circunstncias, a paz assume conotaes bastante
diferentes de quando significava ausncia de guerra, em um sistema de Estado-
nao permanentemente preparado para o conflito. (p. 265)
Masculinidade e guerra
4.55 Ser que podemos realmente dizer que esto surgindo determinados
princpios ticos mais ou menos universais que tendem a unir todas as
perspectivas fora dos domnios dos diversos fundamentalismos? Acredito que
sim, principalmente porque tal concluso desafia a sabedoria convencional do
momento. (p. 285)
5. CONCLUSES: