EDUCACION FORMACION Y CULTURA.

Comienzo por intentar dar una caracterizacin sobre las categoras del ttulo del presente escrito.

Con base en los conceptos histricos, la cultura es un continuo elaborar de elementos materiales,
espirituales y en general todo aquello que el ser humano en su permanente devenir, hace. El
escenario donde todo esto se realiza, es la naturaleza. El ser humano, como producto natural es
quien culturaliza a la misma naturaleza, modificndola e intentando siempre dominarla, para
acomodarla a sus necesidades y exigencias. Pero, ha sido esto posible? ser que de verdad la
humanidad como actora principal en este escenario llamado naturaleza, la ha tratado como su
madre? Parece que no. Sigue siendo un reto.

Las construcciones sociales, la otra realidad, en ltima instancia, fueron posibles por el accionar de
seres humanos, por la necesidad que tuvieron de agruparse para as desarrollarse y distinguirse
de las dems especies naturales. La construccin humana es todo un proceso de formacin
espiritual la cual se construye desde sus inicios, interiorizando y reflexionando la realidad natural y
social. A partir de ese movimiento que hace la realidad en la cabeza del ser humano, se presenta la
transformacin de esa misma realidad, cuando ella sale de la cabeza y se estampa en la vida
exterior, por medio de cdigos, smbolos y en general toda construccin material. La posibilidad
que tenemos de leer e interpretar todas estas huellas, en ltima instancia es lo que llamamos
educacin.

Bueno, la idea es plantear que la EDUCACION. LA FORMACION Y LA CULTURA, son tres categoras
que estn interrelacionadas y por l o tanto, son interdependientes. Desde el origen de la
humanidad, existe cultura, al fn, ella es un producto humano; la construccin cultural, exige
formacin; en tanto la permanente interiorizacin de la realidad, son elementos que le permiten al
ser, cualificarse en su saber. Cuando todos estos elementos son exteriorizados, como dije antes, a
travs de cdigos, otros seres humanos los leen, los interpretan, los decodifican, he aqu un
proceso educativo.

Ahora bien. Quin forma culturaliza y educa? Nosotros nacimos dentro de una cultura, una
realidad material y espiritual, es decir, cuando llegamos al mundo, nos encontramos con una
familia, una sociedad, que nos va a decir para dnde vamos, educar al nio consiste en
disponerlo, en prepararlo para que pueda convertirse en miembro de una sociedad DURKHEIM E
EDUCACION Y SOCIOLOGIA. Edit pennsula Barcelona/1990 pag.96.) Desde este punto de vista, la
tarea de educar culturalizar y formar, es de la sociedad. Aqu es muy importante plantear que la
primera realidad social del nio(a), es la familia, y es ella, la que educa y forma inicialmente. Los
principios morales, religiosos y en general los ideolgicos, se heredan en la familia. Se est
cumpliendo con esta tarea? Qu tanto dependen nuestros hijos(a) de los padres en este aspecto?
los cdigos ticos religiosos e ideolgicos dados por los medios telemticos en general, estn
desplazando el papel de nuestros padres? Parece que hoy forma, culturaliza y educa mucho ms,
la informalidad representada en los medios de comunicacin, puesto que ya los padres por
mltiples factores, se ven obligados a dejar que sus hijos (AS) sean formados en otros ambientes.
La escuela como formalizacin de la educacin, compite con la informalidad en mltiples aspectos:
El tiempo de permanencia escolar, (jornadas continuas) el otro tiempo es de la informalidad. Los
medios por los cuales el docente transmite el mensaje( tablero, marcador, dibujos , espacio) Los
medios telemticos muestran e ilustran por realidades virtuales. La escuela es esttica. ( un aula y
unos patios con muros) La informalidad es dinmica ( diferentes ambientes y formas).

Cuando leemos la ley general de educacin, vemos que La sociedad es responsable de la

educacin con la familia y el estado. Artculo 8 Ley 115 de Febrero 8 de 1994.) Resulta que esta
tarea slo se le ha dejado a la escuela. Como lo mencion anteriormente, las maneras en que
nuestros jvenes reciben el mensaje, les permite a ellos establecer comparaciones y de lgico,
diferenciar; por lo tanto, en ltima instancia se prefiere lo que para m es mucho ms atractivo y
hoy en da esa responsabilidad social, la est cumpliendo ms la informalidad que la escolaridad.

En qu se forman , se culturalizan y se educan nuestro jvenes? En los fines de la educacin

Se plantea: el estudio, la comprensin crtica de la cultura nacional y de la diversidad tnica y

cultural del pas, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad.( artculo 5 ttulo I ley
general de la educacin) Claro,el docente inculca nuestro folclor, las costumbres, las riquezas
regionales y nacionales es su palabra, su cartelera, su acto cultural el que le d f a la ley; la
informalidad le presenta sus shows, conciertos formas de presentacin personal en vivo y en
directo con ambientaciones bien atractivas. Dnde queda el mensaje escolar frente a todo este
bombardeo publicitario de lo mejor de lo mejor? He ah el gran problema cuando a alguno de
nuestros estudiantes se les pregunta por x o y elemento cultural autctono. O porqu cuando se
les d la posibilidad de elegir qu presentacin artstica quieren presentar, generalmente escojen
alguna danza o ritmo muy lejano a lo nuestro. Se forman se culturalizan y se educan ms en
elementos trasnacionales que en lo nuestro.

De todo lo expuesto anteriormente, quiero destacar: El estado colombiano es responsable de lo

que actualmente sucede con respecto a la formacin generacional. El aparato jurdico-poltico
colombiano, tiene todos los instrumentos para hacer posible un control eficaz sobre los medios de
comunicacin, entendido este en darle mucho ms importancia a la formacin nacionalista y
patritica.El libre acceso a todos los medios informativos, acaba por destruir los elementos
culturales regionales. La razn: no existen los suficientes elementos que permitan elaborar unos
cdigos formacionales de tal manera que compitan y sean comparados con los cdigos
formacionales trasnacionales. Si estos se elaboran, son minimizados, ocultados y a veces hasta
ridiculizados por aquellos que detentan y poseen el control sobre los medios de comunicacin. En
ltima instancia, la globalizacin no es ms que la imposicin de elementos culturales que
permiten a las grandes potencias, aumentar y consolidar su poder poltico y econmico .