Classes, luta de classes e sociedade

sem classes [1]

por Georges Gastaud

Introduo

Servindo-se dos numerosos apoios sua disposio,

a ideologia dominante inculca nas pessoas a ideia de
que no h seno o indivduo que existe por si
mesmo e totalmente independente dos outros (self
made man). Tudo se faz para negar a existncia das
classes sociais e o antagonismo entre elas,
apresentando a brbara sociedade capitalista como
o paraso da cidadania. As pssimas condies de
vida e a excluso, geradas em mar crescente por
este sistema, so disfaradas em pecados ou em
dificuldades de adaptao, imputveis unicamente
responsabilidade dos indivduos. Consequncia
inesperada: a sociedade liberal deve, para se
manter firme, multiplicar os polcias e os guardas
prisionais, enquanto o carrasco no vem...

Esta concepo individualista do homem to pobre

que, como compensao, a ideologia dominante
convida cada um de ns a completar a sua prpria
identificao, integrando-se a si mesmo, de modo
mais ou menos arbitrrio e afectivo, numa
comunidade religiosa, geracional, tnica,
sexual, etc.

escala planetria, a guerra de civilizaes entre o cruzado

Bush e o integrista Ben Laden passaria a substituir o combate
progressista dos povos contra o imperialismo.

Em certos bairros assolados pelo desespero social, assim que se v

a oposio perigosa entre a FN, que substitui a ideia republicana de
nao pela da raa, e o comunitarismo integrista, com o nico
resultado de quebrar toda a aco conjunta contra o capital.
Nas empresas, o corporativismo que permite ao capital impedir a
unidade de todos: virar assalariados do sector privado contra os do
sector pblico, confinar as lutas a uma empresa ou ramo profissional,
isolar os trabalhadores activos dos reformados e dos desempregados,
opor o pessoal com estatuto aos precrios, etc.

Estes dispositivos de diverso levam os trabalhadores a lutar cada

qual por seu lado, para grande felicidade do patronato. O objectivo
impedir que a classe dominada, os proletrios , intervenha livremente
e de maneira colectiva na cena poltica. Assim, os explorados ficam
confinados ao seu papel de mo-de-obra passiva, de eleitores sem
referncia, ou pior, de carne para canho.

precisamente para emancipar os indivduos, no em palavras mas

na prtica, para os ajudar a tornarem-se finalmente sujeitos activos,
ou melhor, cidados da Histria , que os comunistas, representantes
consequentes da classe explorada, devem reapropriar-se da teoria
marxista e do conceito de classe social.

1 Que uma classe social?

A apropriao colectiva dos instrumentos de produo, objectivo

central da luta de classes

Texto basilar do materialismo histrico, a Ideologia Alem demonstra

que o trabalho, a produo, so a base da histria humana: Pode-se
distinguir os homens dos animais pela conscincia, religio, tudo o
que se quiser. escrevem Engels e Marx. - Eles comeam a
distinguir-se dos animais assim que comeam a produzir os seus
meios de existncia, passo em frente que tem como resultado a sua
organizao como um conjunto diferenciado . Contrariamente aos
animais, que produzem directamente a sua vida a partir do corpo e do
meio natural, os homens produzem indirectamente os seus meios de
existncia, fabricando utenslios, desenvolvendo tcnicas que
transmitem por herana, de gerao em gerao e no por
hereditariedade biolgica.

Esses utenslios, da pedra lascada ao computador, inscrevem os

indivduos em relaes de produo que so a base objectiva da sua
existncia em sociedade. A questo decisiva , ento, a da diviso do
trabalho . Em funo do grau de complexidade atingido pelas foras
produtivas (utenslios e tcnicas) pe-se em prtica a diviso tcnica
do trabalho (ofcios e ramos profissionais). Esta formar a seguir uma
das bases da troca mercantil: cada qual pe no mercado o que
produz alm do seu prprio consumo; o mercado regula de maneira
cega (concorrncia, oferta e procura...) a troca e a repartio das
riquezas...

Quando a sociedade atinge um estdio superior de complexidade, as

tarefas de organizao (trabalho intelectual) separam-se do trabalho
de execuo (manual). A maioria dos indivduos vai fazer,
enquanto uma minoria vai mandar fazer. A etapa decisiva na diviso
social do trabalho o momento em que uma parte da sociedade se
apropria dos meios de produo (terra, rebanhos, utenslios de
interesse para a colectividade), o que vai permitir explorar a maioria
dos indivduos que o processo histrico despojou dos meios de
produo. Assim se estrutura a sociedade de classes onde os
proprietrios dos meios de produo exploram os que no tm outro
recurso seno trabalhar para os primeiros. Este o proletrio livre
da sociedade burguesa, de quem Marx escreve que est desligado
de tudo, excepto da necessidade.

V-se, portanto, que, contrariamente ao que pretendem Marchand,

Dimicoli, Boccara e outros renovadores do marxismo que
minimizam a questo da propriedade, a questo central da revoluo
esta: a quem pertencem os meios de troca e de produo? [2]
So, directamente ou no, propriedade de alguns? Estamos, ento,
perante uma sociedade composta de exploradores e explorados [3] .
Se os meios de produo, pelo contrrio, so propriedade da
sociedade (socialismo) ou um bem comum da humanidade
(comunismo), temos uma sociedade sem classes , onde a noo de
indivduo livre deixa de ser uma iluso: os homens j no pertencem a
classes desde a sua nascena, j no mourejam para um outro
(escravo, servo, assalariado) e tornam-se produtores associados
que trabalham para si mesmos e para a colectividade, de acordo com
o princpio no mercantilista do comunismo de cada um segundo as
suas possibilidades, a cada um segundo as suas necessidades [4] .

assim que Marx vai desenvolver a concepo materialista do

comunismo como movimento real que abolir o estado de coisas
existente. Com efeito, a explorao de classe gera
necessariamente a luta de classes , j que mais no fosse porque o
explorador (e isto particularmente verdadeiro no capitalismo actual,
regido pela busca do lucro mximo) trava permanentemente um
combate egosta para sacar cada vez mais dos assalariados: estes
no tm outra sada seno a de lutar ou recuar constantemente. Ora,
o nico fim (nos dois sentidos da palavra: objectivo e ponto de
chegada) da luta de classes s pode ser a sociedade sem classes, o
comunismo, pois que, se o explorador ganha (contra-revoluo,
contra-reforma), a explorao retomada de maneira ainda mais dura;
em caso contrrio, a classe explorada no ter ganho
definitivamente a sua luta final seno quando tiver posto termo
prpria existncia das classes : a luta dos comunistas apenas
findar com o comunismo propriamente dito quando o
desenvolvimento de cada um for a chave do desenvolvimento de
todos (Marx).

2 Modernidade desta anlise

a) Luta de classes e conscincia de classe

Admitamos as anlises de Marx, objectar-se-, mas as classes no

desapareceram na nossa poca? Quem fala ainda de burguesia ou
de classe operria?

Esta objeco assenta numa confuso. Na verdade, foi a conscincia

de classe que recuou dramaticamente nos nossos pases e isso no
est desligado das renncias dos partidos e dos sindicatos de classe
no campo terico e ideolgico. Mas que um indivduo no saiba que
proletrio no impede que ele seja explorado. Pelo contrrio! A
ignorncia em que se encontravam os homens, antes de Galileu,
acerca do movimento da Terra nunca impediu o nosso planeta de girar
. A repartio dos indivduos em classes sociais um dado objectivo
que resulta do facto de os capitalistas comprarem a fora de trabalho
e os proletrios venderem-na no mercado de trabalho . A conscincia
de classe , antes de mais, um fenmeno poltico e ideolgico que
depende das relaes de fora na luta de classes. Quando a classe
operria perde os seus instrumentos polticos e sindicais de classe (
o que se passa ou pode passar-se num perodo contra-revolucionrio),
a sua conscincia poltica de classe declina e, ento, subsiste apenas
um instinto de classe (Lnine) que a social-democracia desvia para
o reformismo (e os fascistas para o populismo reaccionrio).
Em contrapartida, a classe burguesa mostra uma arrogncia
(Seillres!) digna dos senhores feudais e dos senhores de escravos da
Roma antiga. O recuo da conscincia poltica da classe proletria
no prova, pois, de modo nenhum, a inexistncia de classes. ,
pelo contrrio, um argumento de sobra para a reconstituio de
um partido de vanguarda que permita classe explorada tomar
conscincia dos seus direitos a dirigir o desenvolvimento social em
proveito de todos. Para isso, preciso combater o obreirismo que
encerra o explorado no instinto de classe, impedindo-o de
compreender a necessidade da revoluo: no h movimento
revolucionrio sem teoria revolucionria , escrevia Lnine, com toda
a razo.

b) A luta de classes continua mas mudando de forma

Na nossa poca, importante tomar conscincia da exacerbao

das contradies de classes (Manifesto do renascimento comunista).
A burguesia desapareceu? Evidentemente que no. Mudou de forma.
As indstrias familiares de outros tempos deram lugar aos monoplios
transnacionais, que praticam a moral ensinada nas grandes escolas
comerciais: no atender nem aos produtos, nem aos pases, nem
aos homens . falso que a especulao financeira tenha substitudo
a especulao capitalista de empresa, como crem alguns
altermundialistas. Sem que seja possvel desenvolver aqui este
aspecto das coisas, a dominao do capital financeiro e especulativo
acompanha e acentua (cf. os despedimentos ditos bolssticos) o
recrudescimento da explorao na empresa: atrs do CAC 40, que
France Info apresenta hora a hora, h a precaridade, os baixos
salrios, as deslocalizaes, os despedimentos, o assdio moral no
trabalho, o trabalho nocturno das mulheres e outras gracinhas da
classe capitalista, que se aproveita plenamente da remundializao do
seu sistema.

Quanto aos proletrios, absurdo dizer-se que desapareceram. Em

primeiro lugar, as deslocalizaes do Ocidente para pases
emergentes desloca a classe operria sem a suprimir. Isto significa
para ns que preciso simultaneamente desenvolver um
internacionalismo proletrio de segunda gerao e defender as
condies de existncia da classe operria AQUI , tomando em mos
a bandeira da independncia nacional no campo industrial: a no ser
assim, o que nos espera a explorao sem limites nos pases da
periferia capitalista e a desqualificao massia da classe operria nos
pases dominantes!

Alm disso, toda a gente sabe que o capitalismo actual faz por
mercantilizar e proletarizar actividades de servios em que v
fontes directas ou indirectas de mais-valia: sade, educao,
investigao, etc. No por acaso que as lutas se multiplicam em
sectores onde outrora havia consenso. Isto no significa que a classe
operria esteja a desaparecer, mas, sim, que o proletariado se
diversifica e se alarga, mesmo quando, terrvel contradio que
complica o nosso combate, o seu ncleo operrio mais consciente
duramente atacado nas metrpoles imperialistas. Uma razo mais
para estudarmos como se aplica hoje o conceito marxista de trabalho
produtivo [5] . Uma razo mais para construir a solidariedade de
classe entre operrios do sector privado, vtimas das deslocalizaes,
e funcionrios do sector pblico, alvo das privatizaes. Romper com
os tratados supranacionais, nacionalizar as empresas lucrativas que
faam despedimentos, bloquear as privatizaes e renacionalizar os
servios privatizados , eis algumas reivindicaes susceptveis de
reconstituir a conscincia de classe, desestruturada pelo reformismo.

Afinal de contas, nada se perde, nada se cria, tudo se transforma ,

como disse o grande materialista Lavoisier. A luta de classes muda
de forma, mas o seu contedo essencial, a explorao capitalista
e a resistncia explorao capitalista, continua . evidente, pois,
o contra-senso sinistro dos nossos mutantes [nr] que tomam uma
mudana de forma por uma mudana de natureza do capitalismo. A
questo cada vez mais central , na realidade, a da propriedade
capitalista, ou no, dos grandes meios de produo (e no uma outra
utilizao do dinheiro, dos bons critrios de gesto, etc, como
dizem os nossos idelogos mutantes, que nos mergulharam
teoricamente duzentos anos atrs, para justificar as privatizaes da
esquerda!). Portanto, os militantes do Renascimento Comunista
devem defender simultaneamente os princpios fundamentais do
comunismo , que, podemos diz-lo com segurana, continuaro na
ordem do dia tanto tempo quanto a explorao capitalista subsista, e
analisar as novas formas que assume a luta de classes em funo da
evoluo das foras produtivas e das relaes de fora entre classes.

3 Classe social, nao, Europa e mundializao

A favor ou contra a nao? A favor ou contra a Europa? A favor ou
contra a mundializao? Estas questes tm de ser reformuladas luz
do conceito da luta de classes.

Por um lado, a nao, a Europa e o mundo so abstraces

ocas, se no se puser a questo leninista do contedo de classe . Que
nao? Que Europa? Que mundo? Escolher a nao contra a
Europa, ou a Europa contra a mundializao americana, ou o
mundo contra a nao, etc, fatalmente fazer o jogo das foras
burguesas que querem impedir que os proletrios actuais equacionem
as questes sociais em termos de classe. Hoje, por exemplo, o grande
capital , ao mesmo tempo, pela mundializao financeira (OMC, FMI
e seus braos armados, NATO, etc), pela Franalemanha, pela
Europa de Maastricht e pela Frana ganhadora, mantendo no seu
jogo o nacionalismo neofascista de um Le Pen (repor a Frana a
trabalhar diz Raffarin, fazendo lembrar Ptain). E estes sinistros
indivduos condenam no s os movimentos antimundialistas que,
com algumas insuficincias, criticam a globalizao financeira, mas
tambm a Europa das lutas (que a CES tudo faz para fragmentar) e a
Frana dos trabalhadores, que eles rejeitam com um desprezo de
classe a raiar o racismo ( o francs entrega-se ao seu desporto
favorito: o medo declara Francis Mer).

Pelo contrrio, os militantes abertamente comunistas e os

progressistas consequentes associam a bandeira vermelha do
internacionalismo proletrio bandeira da nao, defendem
simultaneamente a mundializao da resistncia popular, a Europa
das lutas operrias e a nao republicana, tudo numa perspectiva de
transformao socialista da Frana e de caminhada de toda a
humanidade para a sociedade sem classes.

A prtica demonstra que o conceito de luta de classes continua

plenamente operativo nas nossas lutas actuais. Sem ele, os
progressistas esto condenados a disparar contra si, desunindo as
forjas da alternativa anticapitalista (lutas reivindicativas, combate anti-
racista, lutas republicanas, aco antimundialista), sem
conseguirem faz-las convergir contra a dominao de classe nos
seus diferentes nveis.

Concluso
Para unir o patriotismo republicano ao internacionalismo proletrio,
para vencer ao mesmo tempo o nacionalismo fascista e o
eurocapitalismo, temos de assumir, sem complexos, o ponto de vista
da luta de classes que est no cerne da doutrina marxista-leninista.

Nada de mais moderno, nada de mais federador e nada de mais

vital !
________
NOTAS
1- Conferncia de Georges Gastaud, em Livin, em 15/Fev/04, a pedido do
PRCF 62. Ver o so de teoria da Iniciativa Comunista , mensrio do Plo do
Renascimento Comunista em Frana. Esta conferncia existe em vdeo e est
disponvel no Cercle Lnine de Culture Populaire, 199 rue Zola, 62800 Livin.
2- Durante as ocupaes de fbricas da Frente Popular ou de Maio de 68, os
trabalhadores, dirigidos pelo PCF e pela CGT, cuidavam ciosamente dos seus
instrumentos de trabalho: um dia isto ser nosso pensavam. Imagine-se o
desespero em que se encontram hoje alguns operrios despedidos que, da
Cellatex Mtaleurop, ameaam fazer ir pelos ares a sua fbrica ou lanam
num canal as mquinas de produo!
3-A noo de coeso social numa sociedade de classes no mais do que
uma iluso. Que uma tal noo seja empregada pela CES ou pela CFDT no
tem nada de surpreendente. O que inquietante v-la agora aceite, sem
discusso, na imprensa dos sindicatos de luta!
4- Princpio que A. Croizat, ministro comunista da Libertao, tomou como base
da Segurana Social.
5- Cf. o nmero especial da revista Etincelles sobre a actualidade do marxismo
na economia.
[nr] Por 'mutantes' o autor designa a actual direco do PCF.

Traduo de MJS.

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