Hoy se conmemoran un ao ms del nacimiento de Sebastin Francisco

de Miranda, poltico, militar, viajero venezolano, que en el contexto de

los procesos de independencia de Hispanoamrica recibira el nombre de
"El Precursor".
Considero que Miranda ser el primer "venezolano universal", o sea un
habitante de lo que luego ser conocido como "Venezuela", (pues para
1750, cuando l nace, an no exista este pas) que tendr fama y
proyeccin internacional. Luego de l, otros venezolanos como Simn
Bolvar, Simn Rodrguez, Antonio Jos de Sucre y Teresa Carreo
alcanzaran fama importante lejos de nuestras fronteras en una poca
en que no era precisamente muy fcil darse a conocer por varias partes
del orbe.
Evocar a Miranda a 200 aos nos permite recordar a una persona que se
apeg muchsimo a sus ideales, que decidi ir tras de ellos y vivi toda
una vida en pos de concretar sus sueos. Es una vida de entrega,
sacrificio propio de un hroe romanticista, que tambin se ver
consagrada con una existencia llena de viajes, aventuras, y por
supuesto, tragedia.
Dos siglos despus de su muerte, me atrevo a decir que muchos
venezolanos y no pocos hispanoamericanos, perciben todava as a
Miranda: un hombre que viaj mucho por el mundo conocido, peleo en
varias guerras y revoluciones y termin trgicamente su existencia
abandonado en una prisin en el pas de sus mayores enemigos. Todo
eso es cierto, pero Miranda fue mucho ms.
Miranda fue un apasionado observador, que gust registrar todo cuanto
poda por escrito en su diario, permitindonos una "fotografa" de su
tiempo, de inestimable valor. Por ello la Unesco estim considerar sus
archivos como Patrimonio documental de la Humanidad en el ao 2007.
Sus escritos, se compilaron en una valiossima coleccin denominada
ahora Colombeia, que es el principal acervo documental que nos leg
Miranda y que creo muchos venezolanos y latinoamericanos no conocen
tan bien como en cambio s lo vinculado al famoso asunto de su vida
sexual, que se ha prestado ms para chismes y ancdotas
"faranduleras", que para una mejor comprensin integral del hombre
excepcional que fue nuestro precursor. Tambin fue un hombre que
pens y medit, y dej por escrito lo que crea. Fueron valiosas e
importantes sus reflexiones tericas poltico-sociales, que fueron un
claro reflejo de las ideas de su tiempo (la Ilustracin) adems que
mantuvo una amplia y muy activa correspondencia con importantes
personalidades del momento: poetas, filsofos, polticos y militares
europeos y americanos, entre los que destaco Alexander Hamilton,
Jeremy Bentham, Arthur Wellesley-Duque de Wellington, Thomas Paine,
el Abate Raynal, Bernardo O'Higgins o Juan Pablo Viscardo, entre otros.
La revisin exhaustiva del archivo de Miranda, (los cuales estn
empastados y encuadernados en 63 tomos, que se dividen en tres
conjuntos: Negociaciones [19 tomos], Viajes [26 tomos] y Revolucin
Francesa [18 tomos]) es precisamente la puerta principal que debe
cruzar cualquiera que desee conocer de verdad-verdad cmo fue
nuestro prcer y el tiempo en que vivi. All es justamente donde
podemos ver su evolucin humana y hasta poltica, porque
desafortunadamente algo que parecen olvidar las personas, es que los
personajes histricos, por ser personas humanas, tambin cambian,
crecen y evolucionan, tienen sus luces y sus sombras, vicios y virtudes y
en cuanto a sus ideas y pareceres, stas pueden transformarse y no
estar siempre iguales en todo su momento de su existencia.
As pues, a ciertos sectores les parece maravilloso recordar slo al
Miranda revolucionario, radical y coloquialmente hablando "come-
candela", pero al igual que pasa con Bolvar, esta operacin de
manipulacin poltica, aparte de ser incorrecta y exagerada, es
profundamente indigna e inmoral, porque buscan engaar a los que no
saben bien de la Historia y fomentan entre las personas percepciones
falsas y equivocadas de los personajes clebres de su pasado, todo con
la intencin de justificar las barbaridades del presente. (No existe en la
Venezuela de hoy, un "Frente Francisco de Miranda" que tiene ms de
guevarista que de verdaderamente mirandista?)
Miranda, y es bueno puntualizarlo, si bien en su juventud fue un hombre
radical y partidario de "las vas rpidas de la Historia" (Las guerras,
rebeliones o alzamientos) para conseguir los cambios en cosas de la
poltica, con el paso del tiempo, gracias a sus viajes, lecturas y
especialmente al conocer gentes diferentes, fue madurando y
moderando sus posturas polticas: No fue, como lo proyectan malos
historiadores y psimos propagandistas, un extremista, un jacobino, sino
ms bien, lo contrario, un moderado, un reformista que aunque hablaba
de hacer una revolucin en este lado del mundo (las Amricas) no
estaba dispuesto a llegar hasta las ltimas consecuencias de so,
entendiendo ello como la destruccin total de la sociedad por intentar
aplicar su programa poltico. As pues, que Miranda estaba muy, muy
lejos de parecerse a un Mao Tse-tung del siglo XVIII o a un precursor de
Pol Pot en las "Regiones equinocciales" americanas, y menos an de ser
un "Che Guevara independentista", pues cuando tuvo la oportunidad de
desplegarse en sa tnica, no lo hizo, pues as lo demuestran las
investigaciones que realiz un historiador venezolano que estudi el
paso de nuestro precursor en Francia:
El generalsimo Dumouriez fue llamado a Pars en
octubre [de 1791] por el Consejo Ejecutivo con el fin de
impartirle instrucciones. All le trataron la posibilidad de
enviar a Miranda a la isla de Santo Domingo, al mando
de una expedicin de unos doce mil hombres para que
con los mulatos de Hait se invadiera el territorio de
tierra firme y posiblemente Mxico y declarar la
independencia. En vista ello, Miranda es llamado a su
vez para informarle de estos proyectos. Brissot, el
hombre de ms prestigio y poder en la Gironada es el
encargado de exponerle los planes. Desde un primer
momento Miranda frunce el ceo ante la
proposicin de Brissot de sublevar contra Espaa
a los negros esclavos y los hombres de color de
las colonias y promover la guerra de razas. Sabe
bien que tal proyecto sera trasladar a la Amrica
espaola los desastres del Santo Domingo
francs con toda su carrera de horrores y
muertes. El Precursor no es el hombre de ese proyecto.
Por eso, aos depus, cuando la guerra de la
independencia, trata de mantener a los demagogos y
extremistas fuera del comando de sus tropas, como fue
el caso de Bolvar; y cuando los negros esclavos de
Barlovento se sublevaron en julio de 1812,
Miranda decidi capitular para salvar a los
blancos caraqueos de lo que poda ser una
masacre. (Juan Uslar Pietri, La Revolucin francesa y
la independencia de Venezuela, Pg. 42. Negritas
nuestras)
Por eso fue que Miranda vivi la mayor parte de su exilio en Londres, en
la muy moderada Inglaterra, que pareca ser el punto medio entre el
absolutismo monrquico que imperaba en la mayora de Europa
continental y los furores revolucionarios de la Francia republicana, que
haca su lenta pero poderosa expansin por el viejo y el nuevo mundo.
A pesar de haber contribuido con sa revolucin, arriesgando su vida en
batalla -por eso su nombre figura en el Arco del Triunfo de Pars, como se
ve en la imagen inferior- es notorio la gran decepcin que signific para
l el ejemplo francs: la violencia, la anarqua y finalmente la dictadura
de un hombre, (Napolen) que se coronara emperador e invadira gran
parte de sus vecinos, le indicaban claramente a Miranda, que la
respuesta a un extremo del espectro poltico, no era irse al otro.
Y es por eso que en el ocaso de su vida poltica, cuando justamente a
Miranda se le presenta su gran y anhelada oportunidad: realizar la
Independencia de su patria, veremos que el Precursor ser partidario de
la moderacin an cuando el siempre dejo claro que quera la
independencia absoluta de Venezuela frente a Espaa.
Aqu el debate sigue encendido entre los historiadores, pues el hecho
que Miranda formara parte de la Sociedad patritica, el primer intento
de un partido poltico en Venezuela, y que era prcticamente un club
poltico de jacobinos venezolanos, parecen indicar ineludiblemente que
l era uno de ellos, un radical, un exaltado extremista.
Pero fue as? Como historiador que he estudiado se tiempo histrico,
soy partidario de otra visin: aunque l form parte de se club poltico
radical, no se debe olvidar tambin que fue miembro del Congreso
constituyente de 1811, el mismo que proclamar la independencia y
sancionar la primera Constitucin nacional venezolana. All en sus actas
estn los discursos e intervenciones de Miranda, quien siempre se
mostr en la mayora de los casos, moderado, conciliador y partidario de
soluciones negociadas y no de mera confrontacin ante los numerosos
eventos que se discutieron. Ciertamente Miranda conseguira su mayor
logro, que el 5 de julio se decretar la independencia absoluta de su
patria, y no lo hizo gritando, amenazando ni proponiendo violencias o
represalias. Tampoco cuando se le present la oportunidad de dirigir un
gran ejrcito tom el poder a la fuerza, ni se llev por delante las
instituciones y leyes que eran tibias y bastante inoperantes en la
naciente "Confederacin americana de Venezuela".
As pues, no se puede atribuir a Miranda un carcter revolucionario-
extremista, que en todo caso s tenan en aquellos das Bolvar o Jos
Flix Ribas, pues si no, no se puede entonces explicar bien el desenlace
que tuvo la carrera poltica de Miranda...
Y precisamente por eso, tambin hay que decirlo: Miranda fue un
derrotado poltico. Luch incansablemente y por espacio de ms 30 aos
para alcanzar una meta, la independencia de Venezuela, pero
lamentablemente, los costos que implicaban tan decisin le llevaron a
tener que desilusionarse y transigir apenas vio los efectos anrquicos
que generaban. Haber solicitado una capitulacin a los realistas en
1812, rendirse a un ao de haberse proclamado la independencia
absoluta, fue para muchos su condena: no pocos lo ven como un
"traidor", justifican que haya sido entregado por Bolvar a los espaoles,
y especialmente al hacer la comparacin con Bolvar, se le pretende
colocar a Miranda en un segundo lugar, pues "Bolvar s lograra lo que
Miranda no pudo". Estas expresiones, ms que expresar meras opiniones
sesgadas sobre la Historia, reflejan ms bien simplificaciones poco
serias, que incluso van en contra de las propias palabras del Prcer al
lamentarse de ver en su pas triste similitudes con el caso francs, que
tanto le decepcion por el desbordamiento de la violencia que all se
gener. As lo expresara en lo que sera uno de sus ltimos documentos
pblicos conservados hasta ahora:
"Yo vi entonces con espanto repetirse en
Venezuela las mismas escenas de que mis ojos
fueron testigos en la Francia: vi llegar a La Guaira
recuas de hombres de los ms ilustres y distinguidos
estados, clases y condiciones, tratados como unos
facinerosos; los vi sepultar junto conmigo en aquellas
horribles mazmorras; vi la venerable ancianidad, vi la
tierna pubertad, al rico, al pobre, al menestral, en fin, al
propio sacerdocio, reducidos a grillos y a cadenas y
condenados a respirar un aire meftico que,
extinguiendo la luz artificial, inficionaba la sangre y
preparaba a una muerte inevitable: yo vi, por ltimo,
sacrificados a esta crueldad ciudadanos distinguidos
por su probidad y talento, y perecer casi
repentinamente en aquellas mazmorras no slo
privados de los auxilios que la humanidad dicta para el
alivio corporal, sino expirar en los brazos de sus socios,
destitudos aun de los socorros espirituales que
prescribe nuestra santa religin, hombres que estoy
seguro hubieran perecido mil veces con las armas en la
mano cuando capitularon generosamente antes que
someterse a semejantes ultrajes y tratamientos."
(Francisco de Miranda, "Memorial a la Real Audiencia de
Caracas", Bvedas del Castillo de Puerto Cabello, 8 de
marzo de 1813. Negritas nuestras)
Y aunque Miranda terminara sus das slo, abandonado y en una prisin
militar espaola, totalmente lejos de su amada patria, no es menos
meritoria su obra y el ejemplo de vida que nos dio, pues su existencia no
paso en vano, y al menos pudo participar en el inicio de lo que por tanto
tiempo luch. El que no haya podido ser protagonista del desenlace de
sa proceso no disminuye ni desmerita todo los planes y proyectos que
esboz, los cuales inspiraran no pocas ideas y acciones ejecutadas
luego por Bolvar: alianza con Inglaterra, la Gran Colombia o el Congreso
de Panam. En ese aspecto, cumpli su cometido ante la Historia
sealando un camino que otros intentaran cruzar.
De esta manera, lejos de ver a Miranda como alguien que deba ser
eclipsado por la gloria de los otros libertadores y que es colocado
injustamente en el papel de los "fracasados" de nuestra Historia por una
ptica excesivamente pragmtica o demasiado realista de la poltica,
(haciendo adems la odiosa y siempre polmica comparacin Bolvar-
Miranda en cuanto al tema de la grandeza) bueno sera reivindicar en
este prcer a doscientos aos de su muerte, una serie de virtudes
polticas y personales bastante tiles para cualquier sociedad civilizada:
la moderacin, la prudencia y el sano deseo de salvaguardar el orden,
evitando las violencias innecesarias y sobre todo la disolucin que trae
la anarqua al colectivo. Su percepcin de los ejemplos estadounidense,
ingls y francs, y luego su breve pero agitado trnsito venezolano, le
convenceran de ello, y bien podramos tomar su recomendacin como
algo aceptable y aplicable a nuestra forma de asumir y aplicar la
poltica. As, las que se le atribuyen como sus ltimas palabras antes de
ser entregado a los realistas, pueden entonces verse como profticas
tanto para el subsiguiente proceso de guerra independentista como para
gran parte de la Historia republicana posterior...
Hasta aqu mi humilde homenaje como venezolano e historiador, al que
considero pues el "primer venezolano universal", Precursor no slo de
nuestro proceso nacional de Independencia, sino tambin, en el uso de
la sensatez y la moderacin en poltica, para garantizar el mnimo de paz
social y acuerdos bsicos que son necesarios para consolidar con xito
el aheleado bien de la liberad.
Gracias por Escucharme!!!