Decreto Unitatis Redintegratio (Restaruracin de la unidad de todos los

cristianos): El drecreto sobre ecumenismo, Unitatis redintegratio, fue

promulgado el 21 de noviembre de 1964, despues de una votacin de 2,137 contra
11. La fecha ms importante en la historia del Unitatis redintegratio fue la
votacin del 1 de diciembre de 1962, en que, por 2068 a favor y 36 en contra y
ocho votos nulos, se determin que el ecumenismo fuera objeto exclusivo de un
decreto, cuya redaccin se encomendaria al Secretario por la Unin, en conexin
con la Comisin teolgica. (Vaticano II, Documentos BAC)

Carta Enciclica Ut unum sint (Que todos sean uno):La llamada a la

unidad de los cristianos, que el Concilio Ecumnico Vaticano II ha
renovado con tan vehemente anhelo, resuena con fuerza cada vez mayor
en el corazn de los creyentes, especialmente al aproximarse el Ao Dos
mil que ser para ellos un Jubileo sacro, memoria de la Encarnacin del Hijo de
Dios, que se hizo hombre para salvar al hombre.

Directorio para la aplicacin de los principios y normas sobre el

ecumenismo: Uno de los principales objetivos del Concilio Vaticano II
fue la bsqueda de la unidad de los cristianos. El Directorio Ecumnico,
pedido durante el Concilio y publicado en dos partes, una en 1967 y la
otra en 1970 ha prestado valiosos servicios orientando, coordinando y
desarrollando el esfuerzo ecumnico.

Declaracin conjunta sobre la doctrina de la justificacin: tuvo una

importancia capital para la Reforma luterana del siglo XVI. De hecho,
sera el artculo primero y principal, a la vez, rector y juez de las
dems doctrinas cristianas. La versin de entonces fue sostenida y
defendida en particular por su singular apreciacin contra la teologa y la iglesia
catlicas romanas de la poca que, a su vez, sostenan y defendan una doctrina
de la justificacin de otra ndole...

Maria: gracia y esperanza en Cristo: Declaracin Conjunta de la

Comisin Internacional Anglicano-Catlica (ARCIC) sobre el papel de
Mara en la vida y doctrina de la Iglesia (Seattle, 16-5-2005)En el camino
permanente hacia la plena comunin, la Iglesia Catlica y las Iglesias de
la Comunin Anglicana han estudiado durante muchos aos en la oracin varias
cuestiones concernientes a la fe que compartimos y a la forma en que
estructuramos sta en la vida y en el culto de nuestras dos familias de fe.

Constitucin Apostlica Anglicanorum Coetibus: (Sobre la institucin

de ordinariatos personales para anglicanos que entran en plena
comunin con la Iglesia Catlica): En estos ltimos tiempos el Espritu
Santo ha impulsado a grupos de anglicanos a pedir en varias ocasiones
e insistentemente ser recibidos, tambin corporativamente, en la plena comunin
catlica y esta Sede apostlica ha acogido benvolamente su solicitud.
 Normas complementarias a la constitucin apostlica Anglicanorum
coetibus

A. HISTORIA DEL MOVIMIENTO

ECUMNICO. 1. Los precursores: a. La Conferencia
misionera de Edimburgo (1910). Es un dato
histrico, reconocido unnimemente, que los
hombres y las actividades precursoras del
movimiento ecumnico entre los no catlicos hay
que buscarlos en el redescubrimiento de la vocacin
misionera de la Iglesia por parte de las confesiones
salidas de la Reforma, a finales del s. XVIlI y durante
el s. XIX. Es, en efecto, una caracterstica del
protestantismo de los primeros siglos un desinters
por el tema de las misiones (v.), en fuerte contraste
con esa gran expansin misionera de la Iglesia
Catlica (Amrica, Asia, frica) que tiene lugar
precisamente a partir de la ruptura de la cristiandad
occidental del s. XVI. Las misiones protestantes
comienzan realmente dos siglos despus de la
Reforma y forman una corriente paralela a la vida de
las confesiones. Es decir, no son las confesiones
como tales las que se sienten impulsadas a la misin
sino hombres particulares y sociedades
misioneras (v. MISIONES II). Desde este ngulo la
historia del protestantismo moderno es un esfuerzo
por superar la disociacin entre misin e Iglesia, que
ha marcado tan fuertemente los orgenes del
protestantismo (M. J. Le Guillou, Misin y Unidad,
23). Pero la expansin misionera protestante del s.
XIX proyect sobre el campo de la misin todas las
divisiones cristianas: Las comunidades madres -
escribe G. Thils (Historia doctrinal del movimiento
ecumnico, 8)- se hallaban bastante habituadas a
vivir en esta multiplicidad de grupos separados,
amparndose en un solo Cristo y en un solo Espritu.
Las comunidades jvenes se encontraban
descaminadas: dnde estaba el verdadero
cristianismo?.

El escndalo de la divisin de los cristianos

apareci con una fuerza impresionante con ocasin
de la World Missionary Con f erence de Edimburgo
(1910), punto de referencia capital en la historia del
Ecumenismo (Thils). En esta gran Asamblea
consultativa de las sociedades misioneras
protestantes, un delegado de las jvenes iglesias
del Extremo Oriente, cuyo nombre no qued
registrado, se alz para hacer patente su emocin
ante el cristianismo dividido, que pona en riesgo el
crdito del Evangelio en su pas: Vosotros nos
habis mandado misioneros que nos han dado a
conocer a Jesucristo, por lo que os estamos
agradecidos. Pero, al mismo tiempo, nos habis
trado vuestras distinciones y divisiones: unos nos
predican el metodismo, otros el luteranismo, otros el
congregacionalismo o el episcopalismo. Nosotros os
suplicamos que nos prediquis el Evangelio y dejis
a Jesucristo suscitar en el seno de nuestros pueblos,
por la accin del Espritu Santo, la Iglesia (A.
Villain, Introduccin al ecumenismo, 21-22).
 El trabajo y el clima de Edimburgo preparaba las
futuras conferencias ecumnicas. El 21 jul. 1910 la
Asamblea abordaba el tema de la comisin VIII: La
cooperacin y el progreso hacia la Unidad, que era
ya formalmente ecumnico. Por lo dems, los temas
de las otras comisiones reflejaban una preocupacin
por la unidad a impulsos de la idea misionera: es
preciso predicar el Evangelio a un mundo no
cristiano, pero slo hay un Evangelio; el misionero
quiere instaurar la Iglesia, pero sta es la Iglesia una
de Jesucristo... Pero, tal vez, la mayor significacin
de Edimburgo para el desarrollo ulterior del e. sea el
haber servido de lugar de encuentro y de toma de
conciencia de hombres que despus seran los
promotores y los lderes de las grandes iniciativas
ecumnicas en el mundo protestante: John Mott y J.
Oldham, organizadores de la Conferencia; los
obispos americanos Bren y Temple, que fundaran
Faith and Order; el arzobispo sueco N. Sderblom
(v.), alma de Life and Work; el pastor A. Keller, etc.
De este modo, la Conferencia de Edimburgo fue un
punto de partida decisivo. Plante a los grupos
religiosos protestantes, incluso a los que apenas se
haban preocupado por el tema de la unidad de la
Iglesia Universal. Ya en su especfico terreno
misional, la Conferencia de Edimburgo fue el punto
de partida para la creacin del Consejo internacional
de Misiones, que terminara integrndose el ao
1961 en el Consejo Ecumnico de las Iglesias.