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Resumo: O presente artigo tem o objetivo de fazer uma breve anlise sobre o ltimo
captulo, Nossa Revoluo, do j clssico livro Razes do Brasil, de Srgio Buarque
de Holanda. Antnio Candido, sobre esse mesmo captulo, chegou a afirmar que ele
est na esfera dos subentendidos. Nossa vontade, portanto, de compreender o que
seria essa revoluo proposta por Srgio Buarque foram, exatamente, esses
caminhos labirnticos escolhidos pelo autor para explicar esse fenmeno que era,
para ele, irreversvel e fazia o Brasil caminhar para a modernidade.
Abstract: This article proposes a brief analysis on the last chapter, Our Revolution,
of the classic book Roots of Brazil, written by Srgio Buarque de Holanda. Antonio
Candido, about this same chapter, said he is in the sphere of implied. What led us to
try to understand this revolution were, exactly, these labyrinthine paths chosen by the
author to explain this phenomenon which, for him, was something irreversible and
introduced the modernity in Brazil.
1 Essa breve investigao foi produto final de reflexes feitas durante a disciplina Interpretaes do
Brasil, oferecida pelo Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal do
Rio Grande do Norte no primeiro semestre de 2014 e ministrada pelo Prof Dr. Homero Costa.
2 Mestranda do curso de Ps-Graduao em Cincias Sociais da UFRN. danisousa@outlook.com
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radicalismo intelectual e anlise social que eclodiu depois da Revoluo de 1930.
(CANDIDO, 2012, p.9).
Razes do Brasil, ento, passaria para a posteridade como um livro que dava
uma nova viso sobre a vida poltica e social do Brasil analisando, para isso, os
fundamentos do nosso destino histrico, as 'razes', aludidas pela metfora do ttulo.
(CANIDIDO, 2012,p.13).
Dividindo o livro em sete captulos3, Srgio Buarque analisou a colonizao
ibrica nos trpicos. Comparando a colonizao espanhola com a portuguesa, ele
dissecava nossas razes lusitanas e mostrava que a sobrevivncia de heranas
coloniais traziam empecilhos para a modernizao do pas. Atravs de categorias
como a do Homem Cordial, Srgio se comprometia com o argumento scio-
histrico da colonizao como uma experincia traumtica. (VELOSO, M;
MADEIRA, A., 1999, p. 163).
Interessante lembrar que essa viso da colonizao portuguesa como uma
experincia traumtica Srgio s vai, realmente, ratificar, na segunda edio de
seu Razes do Brasil. Edio esta que lanada em 1947 e que vem com vrias
modificaes estruturais, feitas pelo prprio Srgio, em relao a primeira edio de
1936. Segundo Nicodemo (2014):
3 A diviso em sete captulos foi feita a partir da 2 edio (segundo Evaldo Cabral de Mello em seu
posfcio escrito para Razes do Brasil, a segunda edio foi lanada em 1947. Essa a data de
lanamento que optamos em adotar no presente artigo j que encontramos, em diversos autores
diferentes, um desencontro no tocante a data segunda edio do livro).
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As mudanas da primeira para a segunda edio no pararam por a. Um dos
aspectos mais marcantes entre as duas primeiras edies que, na segunda,
Srgio traz a formao nacional como um processo ainda incompleto.
Com a adio, na segunda edio, do advrbio ainda ou melhor, ainda no
(NICODEMO, 2014, p.48) ao texto de Razes..., Srgio argumentava que a formao
de um Brasil moderno ainda estava sendo feita e s seria concluda se certas
sobrevivncias arcaicas, de razes ibricas, que ainda persistiam na sociedade
brasileira e que formavam um entrave para o advento de um novo estado de
coisas, fossem abolidas.
Nessa segunda edio totalmente revisada, um dos captulos mais modificados
por Srgio foi o stimo e ltimo, intitulado: Nossa Revoluo. neste curto captulo
que a argumentao de que a formao, ainda incompleta da modernidade
brasileira, fica mais clara.
Nossa Revoluo um captulo que, segundo Antnio Candido compacto e
cheio de subentendidos. O seu movimento consiste em sugerir mais do que mostrar.
Traz um texto que, pela sua densidade, deve ser cuidadosamente analisado e que,
ao final da leitura, passa ao leitor a sensao que vai muito alm da de um
fechamento; passa um sentido de razo, como se todos os captulos anteriores
fossem um caminho a ser percorrido para que se alcance o sentido final (e que
consideramos um dos mais importante de Razes...), que seria o da Nossa
Revoluo: a revoluo brasileira.
Analisaremos no presente artigo, portanto, o stimo e ltimo captulo de Razes
do Brasil. Queremos apreender, o que, para Srgio, seria essa revoluo. Como se
daria? Quais caractersticas possua? Haveria resistncias?
Junto a essas questes, muito nos interessa fazer uma analise de alguns
pormenores que chamaram nossa ateno quando da leitura do captulo. Nossa
Revoluo nos parece muito significativo para se pensar a histria social brasileira e
como ela, no discurso elaborado por Srgio Buarque, ganha novos traos em
relao ao discurso vigente da poca sobre Brasil e sociedade brasileira. Alm
disso, e com ajuda de outros autores que estudaram Razes do Brasil, tentamos
inserir s analises pretendidas e citadas acima, entendimentos e significados das
A NOSSA REVOLUO
Srgio encerra Razes do Brasil com um captulo que leva um ttulo instigante:
Nossa Revoluo. Antes de avanarmos por ele, entretanto, devemos entender o
termo revoluo mpregado por Srgio. A revoluo aqui no deve ser compreendida
em seu sentido contemporneo de ruptura social:
Entretanto ele enumera alguns pontos de mudana que fazem com que fique
claro: a revoluo acontece. A primeira grande mudana a Abolio de 1888. Ele
diz:
4 Essa noo de revoluo em andamento vem na segunda edio de Razes do Brasil. Antes das
mudanas feitas para esta edio, o autor colocava a revoluo como terminada. Um exemplo
disso a modificao do segundo pargrafo do captulo (NICODEMO, 2014, 49) que
reproduziremos aqui: na primeira edio, temos: A grande revoluo brasileira no foi um fato
que se pudesse assinalar em um instante preciso; foi antes um processo demorado que durou
pelo menos trs quartos de sculo, j na segunda edio: A grande revoluo brasileira no
um fato que se pudesse assinalar em um instante preciso; foi antes um processo demorado e que
vem durando pelo menos trs quartos de sculo.
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momento mais decisivo de todo o nosso desenvolvimento nacional,
que a partir dessa data tinham cessado de funcionar alguns dos
freios tradicionais contra o advento de um novo estado de coisas,
que s ento se faz inevitvel. Apenas nesse sentido que a
Abolio representa, em realidade, o marco mais visvel entre duas
pocas (HOLANDA, 2013, p. 172)
5 Entendemos que a modernizao sugerida por Srgio Buarque muito mais que apenas uma
modernizao econmica de industrializao e urbanizao. Apesar de ser isso, tambm.
6 Em 1872 foi realizado em censo da populao brasileira. Este censo tem o diferencial de trazer o
nico registro da populao escrava do Brasil (alm de fazer um inventrio das etnias indgenas e
imigrantes separados por nacionalidade). O resultado foi o registro de 10 milhes de habitantes,
onde a populao escrava correspondia a 15,24% desse total. Os 10 milhes de pessoas estavam
distribudos em 21 provncias. Este censo foi disponibilizado pelo Ncleo de Pesquisa em Histria
Econmica e Demogrfica da Universidade Federal de Minas Gerais (NPHED/UFMG) e pela
Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado (Fapemig).
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Essa urbanizao coincidia com o declnio do lavoura do acar e o
desenvolvimento da lavoura de caf. Esta ltima, muito mais adequada para o
processo de modernizao que surgia, pensava Srgio.
A lavoura do acar, por exemplo, tinha como base a escravido, a lavoura do
caf soube se adaptar ao trabalho assalariado. A lavoura de acar era o centro da
vida do senhor de engenho, sua famlia, escravos e agregados. Tudo girava em
torno daquele, guardada as devidas propores histricas, feudo. O engenho no
precisava das cidades, as cidades precisam do engenho; a lavoura de caf,
entretanto, era apenas um meio renda e dependia muito mais das cidades. Ele diz:
Srgio tenta manter um tom otimista, quando diz que, apesar dos entraves,
apesar das razes malformadas, apesar das contradies, no somos totalmente
incompatveis com os ideais democrticos. O homem cordial podia encontrar, sim,
uma possibilidade de articulao entre seus sentimentos e as construes
dogmticas da democracia liberal (HOLANDA, 2013, p. 184). Isso porque
repudivamos a hierarquia, tnhamos uma relativa inconsistncia dos preconceitos
de raa e de cor e pouca resistncia s tendncias transformadoras da
modernizao. Mas alerta: Com a simples cordialidade no se criam bons
princpios (HOLANDA, 2013, p.185). Superada a velha ordem colonial e patriarcal,
portanto, o Brasil poderia seguir em frente com sua modernizao.
Mas quem faria essa revoluo, que ele destaca: no deveria ser de cpula;
to somente uma revoluo horizontal. Mas, sim, uma revoluo vertical e honesta.
7 Em vrios momentos percebe-se que Srgio declina, porque no esse o seu objetivo com o livro,
da ideia de mostrar qualquer tipo de 'passo-a-passo' para se chegar a essa revoluo. Por
exemplo: a base de seu discurso sobre a revoluo brasileira dizer que, para alcan-la,
deveramos expurgar as heranas coloniais, mas no diz como se fazer isso. Voltaremos ao
assunto.
8 Para melhor compreenso, ler a nota de rodap nmero dois.
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tambm estabelecido no sculo XIX, que tem como pressuposto a
imparcialidade da anlise e a consequente obliterao do narrador
da obra (NICODEMO, 2013, p.50)
Talvez no concordemos com parte da passagem acima que diz que Srgio
deixava claro que o povo devia assumir seu prprio destino. Srgio lana a ideia,
mascarada, sem aprofund-la, deixando-a muito mais sob a penumbra de uma
possvel interpretao que a tire de sua inicial escurido. A clareza aparece na hora
em que tomamos o texto para ns, atravs da nossa interpretao.
Isso no quer dizer que a importncia da escolha que fez, em colocar
operrios e tendeiros como partcipes da revoluo brasileira, seja diminuda, de
qualquer maneira borrada ou anulada em seu pioneirismo.
Nesse momento em que Srgio escolhe esse caminho, o conservadorismo
que dominava os discursos sobre o Brasil, at ento e que supervalorizavam o
papel da elite (patriarcal, latifundiria e colonial), mesma elite que para Srgio devia,
agora, fazer parte de um passado. Nesse momento, portanto, no qual Srgio faz
essa escolha, seu discurso parece ser muito mais radical do que achamos que (ou
deveria ser) um discurso radical, pois o analisamos nos dias de hoje. Sem dvida
nenhuma no captulo Nossa Revoluo, Srgio, discretamente, rompe com o
discurso conservador.
Diante dessa to almejada revoluo, entretanto, ele continua, era provvel
que se levantasse resistncias. Nas palavras de Srgio:
Contra sua cabal realizao provvel que se erga, e cada vez mais
obstinada, a resistncia dos adeptos de um passado que a distncia
j vai tingindo de cores idlicas. Essa resistncia poder, segundo
seu grau de intensidade, manifestar-se em certas expanses de
fundo sentimental e mstico limitadas ao campo literrio, ou pouco
mais. No impossvel, porm, que se traduza diretamente em
formas de expresso capazes de restringir ou comprometer as
esperanas de qualquer transformao profunda (HOLANDA, 2013,
p.183 )
CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS:
HOLANDA, Srgio Buarque. Razes do Brasil. 26 ed. So Paulo: Cia. Das Letras.
2013.