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Los maestros tenan una importancia de primer orden en la Iglesia Primitiva. Siempre que se
los menciona, es con honor. En la iglesia de Antioqua se los equipara a los profetas, y juntos
mandaron a Pablo y Bernab a su primer viajes misionero (Act_13:1 ). En la lista que nos da
Pablo de los que tenan un ministerio importante en. la Iglesia se los menciona a continuacin
de los apstoles y los profetas (1Co_12:28 ; . cp. Eph_4:11 ). Los apstoles y los profetas eran
ministerios itinerantes. Su campo era toda la Iglesia; y no se quedaban mucho tiempo en cada
congregacin. Pero los maestros tenan un ministerio local; estaban adscritos a una
congregacin,.y su suprema importancia dependa del hecho de que era a ellos a los que
corresponda instruir y edificar a los convertidos en las verdades del Evangelio. A ellos les
corresponda la responsabilidad decisiva de poner el sello de su fe y conocimientos en los que
llegaban a la iglesia.
Pero, aparte de los falsos maestros, Santiago est convencido de que la enseanza es una
ocupacin peligrosa. Su instrumento es la palabra, y su agente, la lengua. Ropes dice que
Santiago se preocupa de advertir " la responsabilidad de los maestros y lo peligroso del
instrumento que tienen que usar.
El maestro cristiano entraba en posesin de una herencia peligrosa; tomaba el lugar de los
rabinos judos. Hubo muchos rabinos sabios y santos; pero los rabinos reciban un trato que
poda arruinar el carcter de cualquiera. Rab quera decir " mi Grande. Dondequiera que iba
se le trataba con el mximo respeto. Se deca que las obligaciones que se tenan con un rabino
excedan a las que se tenan con un padre, porque a los padres se debe la existencia en este
mundo, pero a los rabinos en el mundo venidero. Hasta se deca que si fueran apresados por el
enemigo los padres y el maestro de una persona, esta tena obligacin de rescatar en primer
lugar a su maestro. Es verdad que a los rabinos no se les permita recibir dinero por su
enseanza y que se supona que se ganaba la vida trabajando en su oficio secular; pero se crea
igualmente que era especialmente meritorio y piadoso el mantener a un rabino. Era
tremendamente fcil para un rabino convertirse en la clase de persona que Jess describa: un
tirano espiritual, un traficante en la piedad, un enamorado de las distinciones y de que se le
mostrara un respeto servil en pblico (Mat_23:4-7 ). Cualquier maestro corra peligro de
convertirse en " el Seor Orculo. No hay profesin ms propensa a general orgullo intelectual
y espiritual.
Hay dos peligros que deben evitar los maestros. En virtud de su ministerio puede que le
corresponda ensear a los que son ms jvenes de edad o en la fe. Por tanto, debe esforzarse en
evitar dos cosas. Debe asegurarse de que est enseando la verdad y no sus propias opiniones y
aun prejuicios. Es fatalmente fcil para un maestro el tergiversar la verdad y ensear, no la
versin de Dios, sino la suya propia. Debe tener mucho cuidado de no contradecir sus
enseanzas con su vida; de no caer en el " Haced lo que yo os digo, pero no lo que yo hago.
Como decan los rabinos judos: " No el aprendizaje, sino la puesta por obra es la base, y el que
multiplica las palabras multiplica el pecado (Dichos de los padres 1:18).
Santiago no quiere que haya entre los cristianos, a los cuales se dirige, muchos
maestros (v.1). Parece como si quisiera reaccionar contra la bsqueda ambiciosa
del ttulo de maestro. Es bien conocido el prestigio de que gozaban los rabinos
entre los judos. Tenan la aureola del sabio y del escriba 4, eran colmados de
honores. Tambin la Iglesia naciente tuvo sus didascalos 5. Pero los apstoles
tuvieron que combatir en las comunidades cristianas la ambicin de querer
erigirse en doctores. Ya desde los primeros tiempos de la Iglesia se dieron
abusos entre los didscalos, sobre todo entre los didscalos de origen judo.
Estos se ponan a predicar sin estar suficientemente instruidos, o bien
predicaban doctrinas no del todo conformes con la fe de Cristo 6, con las cuales
sembraban el desconcierto en la Iglesia 7. Santiago aconseja aqu a sus lectores
que no se complazcan en los ttulos 8. El maestro sera juzgado mas
severamente, pues tendr que responder de la enseanza dada, y adems pesar
sobre l la obligacin de cumplir mejor su deber, por conocerlo con mayor
perfeccin que los dems. Los doctores judos parece que se preocupaban ms
de ensear la virtud que de practicarla 9.
Por otra parte, hay que tener en cuenta, observa el autor sagrado, que
todos ofendemos en mucho (v.2a). Santiago expresa aqu un principio
universalmente admitido, y que la Sagrada Escritura recuerda con frecuencia:
nadie puede decir que no tiene pecado 10. El libro de los Proverbios (24:16)
afirma que el justo cae siete veces al da. Y San Juan en su primera epstola
(1:8) hace esta advertencia: Si dijramos que no tenemos pecado, nos
engaaramos a nosotros mismos y la verdad no estara en nosotros. No hay
nadie que no tenga que decir muchas veces el Padre nuestro pidiendo perdn de
nuestras deudas n. El concilio Tridentino ha definido que es imposible evitar el
pecado venial por toda la vida sin un privilegio especial de Dios 12.
Stg 3:1 1 - Hermanos mos. Esta frase es empleada por Santiago varias veces a
travs de esta epstola. Vase 2:1, comentarios.
--"no os hagis maestros muchos de vosotros" (Versin Popular), "No os constituyis
muchos en maestros (Versin Ecumnica), "no seis muchos en pretender haceros
maestros (Versin Ncar Colunga).
Literalmente dice el texto griego, "os dejis de estar llegando muchos a ser maestros", o "no os
estis viniendo muchos a ser maestros". Es una prohibicin adicional, ya que Santiago haba
condenado el or sin hacer, el mostrar parcialidad, y el creer sin obrar. Ahora condena el buscar
el puesto de maestro sin tomar en cuenta la responsabilidad pesada que lo acompaa;
condena al que procura ser maestro, movido por el motivo de solamente querer reconocimiento
y gloria humanos. Comprense Mateo 23:5-8; 1 Timoteo 1:5-7. Santiago no condena al que se
est preparando para la posicin de maestro. Comprense Hebreos 5:12-14; 2 Timoteo 2:2.
Pero no todos se estn preparando, y el simple hecho de que uno acaba de ser bautizado y por
eso es ahora hermano igualmente como los dems no le califica automticamente para
maestro. No debe alternar necesariamente con "los dems varones" en el programa de
enseanza en la iglesia. Aunque son inocentes los motivos de los que urgen a "poner a
trabajar" al recin convertido (aunque sea un varoncito de doce aos), los tales no estn
haciendo caso de esta prohibicin de Santiago, respecto a la enseanza apostlica . El
propsito de la enseanza en la enseanza en la iglesia es el edificar (1 Corintios 14:12,26). Si
alguno no tiene la preparacin y habilidad para esto, no debe ocupar el puesto de maestro.
Comprese 1 Timoteo 4:13,16. En efecto dice Santiago que uno no piense en venir a ser
maestro si no est completamente persuadido de que puede controlar su lengua y cargar bien
la responsabilidad que adhiere a tal puesto. La influencia y el efecto de la enseanza pblica de
parte del maestro son tales que no es cualquier cosa ser maestro. Pablo (Hebreos 5:12- 14) y
Santiago (3:1) no se contradicen. Pablo condena la irresponsabilidad de no crecer
espiritualmente, y Santiago la prctica de quienes se proponen como maestros sin poder
controlar la lengua.
--"sabiendo ... condenacin".
El maestro usa de palabras, y las palabras de l (como de toda persona, Mateo 12:37) tendrn
que ver con su juicio final. Esto es sabido! Comprense Mateo 5:19; 15:14; 18:6,7; 2 3:23-24,
En lugar de "mayor condenacin", otras versiones dicen: "un juicio ms severo" (Versin
Ecumnica), "ms riguroso juicio" (Versin Moderna), "se nos va a juzgar ms rigurosamente"
(Versin Popular), "juicio ms severo" (Versin La Biblia de las Amricas). La palabra griega,
KRIMA, significa "juicio". Muchas veces (no siempre) significa condenacin, porque cuando
uno es juzgado y no pasa el juicio, se le sentencia castigo o condenacin. La palabra "juicio"
(KRIMA) se usa as en Marcos 12:40; Romanos 13:2; 1 Corintios 11:29; el contexto lo
determina. Aqu Santiago no est diciendo que todos los maestros van a ser condenados (pues
l dice, recibiremos), sino que su juicio ser ms severo porque es mayor su responsabilidad
en ser maestros. Comprese Lucas 12:47. Si Santiago est usando la palabra KRIMA en el
sentido de condenacin, va por supuesto que implica que los maestros estn
fallando en sus responsabilidades y deberes como maestros. Se estn proyectando como
maestros, pero no controlan sus lenguas. Ya que causan grandes daos con sus lenguas, ser
mayor su condenacin.
Stg 3:1
be: Mal_2:12; Mat_9:11, Mat_10:24, Mat_23:8-
10,Mat_23:14; Joh_3:10; Act_13:1; Rom_2:20,Rom_2:21;
1Co_12:28; Eph_4:11; 1Ti_2:7; 2Ti_1:11 *Gr: 1Pe_5:3
knowing: Lev_10:3; Eze_3:17, Eze_3:18, Eze_33:7-9;
Luk_6:37, Luk_12:47, Luk_12:48, Luk_16:2; Act_20:26,
Act_20:27; 1Co_4:2-5; 2Co_5:10; Heb_13:17
condemnation: or, judgment, Mat_7:1, Mat_7:2,
Mat_23:14; 1Co_11:29-32 *Gr.
Maestro
Maestro
MAESTRO
1. didaskalos (, G1320) , maestro (de didasko , ensear). Se
traduce siempre M'stro en los cuatro Evangelios, excepto en Luk_2:46 ,
doctores, y se usa muy frecuentemente como ttulo para dirigirse a Cristo
(p.ej., Mat_8:19 ; Mar_4:38; Luk_3:12 ; Joh_1:38 , donde es interpretacin de
Rab; Joh_20:16, donde es interpretacin de Raboni). Cristo lo usa de s mismo
en Mat_23:8 (vase N 4) y en Joh_13:13-14; por otros acerca de l
(Mat_17:24 ; Mat_26:18; Mar_5:35; Mar_14:14; Luk_8:49 ; Luk_22:11;
Joh_11:28). En Joh_3:10 el Seor lo usa para dirigirse a Nicodemo, donde el
artculo no especifica a un maestro en particular, sino que designa a un
miembro de una clase. Con respecto a la clase, vase Luk_2:46 : los doctores.
Se usa de la relacin de un discpulo para con su maestro (Mat_10:24-25;
Luk_6:40); de maestros de verdad en las iglesias (Act_13:1 ; 1Co_12:28-29 ;
Eph_5:11 ; Heb_5:22 ; Jam_3:1); por Pablo de su obra entre las iglesias
(1Ti_2:7 ; 2Ti_1:11); de maestros, mal escogidos por aquellos que tienen
comezn de or. Vanse DOCTOR.
maestro, tra
(Del lat. magister, -tri).
1. adj. Dicho de una persona o de una obra: De
mrito relevante entre las de su clase.
2. adj. p. us. Dicho de un irracional: adiestrado. Perro
maestro Halcn maestro
3. m. y f. Persona que ensea una ciencia, arte u
oficio, o tiene ttulo para hacerlo.
4. m. y f. maestro de primera enseanza.
5. m. y f. Persona que es prctica en una materia y la
maneja con desenvoltura.
6. m. y f. Persona que est aprobada en un oficio
mecnico o lo ejerce pblicamente. Maestro de taller
7. m. Ttulo que en algunas rdenes regulares se da a
los religiosos encargados de ensear, y que otras
veces sirve para condecorar a los benemritos.
8. m. Compositor de msica.
9. m. Hombre que tena el grado mayor en filosofa,
conferido por una universidad.
10. m. Mar. Palo mayor de una embarcacin.
11. m. Mx. Titulacin correspondiente a la maestra (
curso de posgrado).
12. m. ant. cirujano.
13. m. ant. Maestre de una orden militar.
14. f. abeja maesa.
15. f. Cada una de las dos cuerdas que tiran de la red
en el arte de la jbega. U. m. en pl.
16. f. Cordel al que se relinga un pao de red o al que
se anudan las pernadas de los anzuelos de palangres.
17. f. Cosa que instruye o ensea. La historia es la
maestra de la vida
18. f. Constr. Listn de madera que se coloca a
plomo, por lo comn, para que sirva de gua al
construir una pared.
19. f. Constr. lnea maestra.
20. f. Constr. Hilera de piedras para sealar la
superficie que ha de llenar el empedrado.
21. f. p. us. Escuela de nias. Ir a LA maestra Venir
de LA maestra
22. f. coloq. p. us. Mujer del maestro.
23. f. desus. Mujer que ensea a las nias en una
escuela o colegio. ~ aguan.
1. m. maestro constructor de obras hidrulicas. ~
concertador.
1. m. Ms. El que ensea o repasa, comnmente al
piano, a cada uno de los cantantes la parte de msica
que le corresponde, y organiza el conjunto de las
voces antes de la ejecucin de la obra. maestro de aja.
1. m. p. us. carpintero de ribera. maestro de altas
obras.
1. m. ant. En la milicia, verdugo ( hombre que
ejecutaba ciertos castigos o la pena capital).
maestro de armas.
1. m. El que ensea el arte de la esgrima. maestro de
atar escobas.
1. m. irn. coloq. El que afecta magisterio en cosas
intiles o ridculas.
maestro de balanza.
1. m. balanzario.
maestro de caballera.
1. m. Cabo o jefe principal de los soldados de a
caballo. maestro de capilla.
1. m. Profesor que compone y dirige la msica que se
canta en los templos.
~ de ceremonias.
1. m. y f. Persona que advierte las ceremonias que
deben observarse con arreglo a los ceremoniales o
usos autorizados. maestro de coches.
1. m. Constructor de coches. ~ de cocina.
1. m. y f. Cocinero mayor, que manda y dirige a los
dependientes en su ramo.
~ de escuela.
1. m. y f. maestro de primera enseanza. maestro de
esgrima.
1. m. maestro de armas. maestro de hacha.
1. m. carpintero de ribera. maestro de hernias y
roturas.
1. m. ant. hernista. maestro de hostal.
1. m. maestre de hostal. maestro de la balanza.
1. m. ant. balanzario. maestro de la cmara.
1. m. Oficial palatino que, segn la etiqueta de la casa
de Borgoa, funcionaba como habilitado para los
gastos de despensa, gajes de criados y otros anlogos.
maestro de la nave.
1. m. ant. Piloto de la nave. maestro de llagas.
1. m. ant. cirujano.
maestro de los caballeros.
1. m. maestro de caballera. maestro del sacro
palacio.
1. m. Empleado en el palacio pontificio, a cuyo cargo
est el examen de los libros que se han de publicar.
~ de nios.
1. m. y f. maestro de primera enseanza. maestro de
novicios.
1. m. Religioso que en las comunidades dirige y
ensea a los novicios. maestro de obra prima.
1. m. desus. Zapatero de nuevo. maestro de obras.
1. m. Hombre que, sin titulacin, dirige el trabajo de
albailes, peones, etc., en una obra.
2. m. Hombre que cuidaba de la construccin
material de un edificio, segn los planos de un
arquitecto.
3. m. desus. Hombre que, sin titulacin, poda trazar
por s edificios en ciertas condiciones.
maestro de postas.
1. m. correo mayor.
2. m. Hombre a cuyo cuidado o en cuya casa estaban
las postas o caballos de posta.
~ de primera enseanza.
1. m. y f. Persona que tiene ttulo para ensear en
escuela de primeras letras las materias sealadas en
la ley, aunque no ejerza. ~ de primeras letras.
1. m. y f. maestro de primera enseanza. maestro de
ribera.
1. m. maestro aguan.
maestro en artes.
1. m. maestro ( hombre que tena el grado mayor en
filosofa). maestro mayor.
1. m. El que tena la direccin en las obras pblicas
del pueblo que le nombraba y dotaba.
maestro racional.
1. m. desus. maestre racional. al ~, cuchillada.
1. expr. coloq. U. para enmendar o corregir a quien
debe entender algo o presume saberlo.
OS V.
abeja maestra
canal maestra
cincha maestra
clavija maestra
cuaderna maestra
cuchillo maestro
libro maestro
llave maestra
modo maestro
nervio maestro
pared maestra
teta de maestra
tono maestro
torre maestra
viga maestra
Maestro