Por la presente dejo constancia de que no voy a seguir con la didctica II este ao.

En lo
que sigue paso revista de los principales motivos por los que tomo dicha decisin. No
podra establecer un orden de importancia para stos. El orden de la presentacin no
reproduce ningn tipo de jerarqua. Ni es cronolgico siquiera, estos factores se
entremezclan en el tiempo, y aunque algunos tengan un momento claro de aparicin, en
este instante estn todos presentes llevndome a esta determinacin.
Primero, ayer fue la primera visita y hoy comprendo que con las profesoras no
compartimos el mismo criterio de evaluacin. Bsicamente no creo que mi clase haya sido
para un seis. Y si era para esa nota realmente no estoy haciendo bien las cosas. Me
cuesta aceptar que mi esfuerzo y mis horas de estudio y de investigacin slo alcancen a
eso. Cualquiera podra decir que es simplemente un nmero. Un nmero que apenas roza
la suficiencia, y cuando es seis para abajo, no s si llega a rozarla; tal vez apenas pueda
bizquear hacia la suficiencia. Un elemento que ellas consideraron como fundamental y
estuvo ausente fue el elemento problematizador. Yo an no estoy seguro de que esa sea
la nica dimensin que necesariamente deba estar en una clase de filosofa, no s si
adscribo a la idea de que si en una clase de filosofa no se problematiza, entonces esa
clase no puede ser una clase filosfica. Tal vez no haya sido precisamente eso lo que me
hayan querido decir. Pero fue un elemento en el que se insisti mucho. La clase no estaba
pensada para problematizar, la planificacin no lo deca, no era ese mi objetivo. Era una
aplicacin de un concepto, no la problematizacin de algo. Tampoco estoy seguro que en
la aplicacin de una idea, en el ponerse unos lentes por un momento, este vedada la
problematizacin. Pero en definitiva ese no era mi objetivo. Entonces yo supongo que no
debera ser necesariamente as. La clase era un intento de evaluacin. Evaluar lo ya dado
proponiendo una lectura de unos sucesos que podan o no ser entendido como
manifestaciones de la muerte de Dios.
Sucede que cuando alguien da una clase hay mil cosas que no se dan. Entonces me
resulta raro que se seale todo lo que no paso. Problematizar la nocin de hito histrico
me resulta que no viene a cuento porque de lo que se trataba era de verlos como siendo
manifestaciones de la muerte de Dios a esos hitos. Y me resulta un ejercicio vano, no hay
hechos, hay interpretaciones, muy bien, yo tambin estoy de acuerdo con eso, pero me
resulta extrao poner en tensin que las guerras mundiales sean hitos en la historia del
siglo xx. No s, tal vez mi inmadurez mental me las hace seguir viendo como algo
importante. Pero cmo voy a problematizar la nocin de hito si ellos eran la base de mi
clase? -Bueno, muy bien ahora que hemos destruido la idea de hito histrico sigamos
haciendo como que hay hitos, que todo ese proceso por el que acabamos de pasar no
tiene ningn sentido porque de lo que hoy se trata es de analizarlos desde el supuesto de
que son realmente hitos. Me falta mucho para comprender algunas cosas me parece. Y
esto no intenta ser una afirmacin que afirma todo lo contrario a lo que afirma. Aunque no
compartamos criterios de evaluacin, por alguna razn debe ser que ellas me estn
evaluando a mi. Tampoco es una cosa de locos, en donde yo me encuentre en las
antpodas de las profesoras y me este defendiendo de embates hostiles. Nada de eso.
Slo que en esto me parece que no estamos de acuerdo. Son todos supuestos en algn
sentido. Las conversaciones son muy lindas, pero es difcil entender las palabras y ms
an retener el mensaje unas cuantas horas despus. Y lo dejo por ac porque no quiero
que se convierta en una monografa, no por su profundidad (no s si alcanza a tocar la
superficie siquiera), sino por su extensin.
Siguiente. Voy a ser padre, y esto, ms all de su invalorable belleza, trae consigo
muchas responsabilidades. Y hay que tener guita y hay que tener trabajo, y hoy no tengo
ninguna de las dos, y por lo tanto voy a tener que conseguir un laburo, el cual, viendo mi
tiempo en este momento, no me va a dejar hacer ms cosas para la prctica. Y
claramente tengo que hacer mucho ms. No me resulta agradable tener un seis. Por lo
tanto tendra que redoblar esfuerzos para llegar a mejores notas con estos criterios. No,
no me va a dar. Y no tengo ganas de fracasar como ayer.
Tercer elemento. Este me parece el ms complejo. No me resulta fcil presentar este
punto, y mi mayor preocupacin es el entender la heterogeneidad, la diferencia, sin
subsumir ningn modelo a otro. No soy y me parece que no puedo plegarme a la forma de
la clase. Las clases que dictaba yo me parecan una isla en una formato diferente. Como
que no se integraban, y eran intervenciones ms parecidas a un happening que a una
continuidad armnica en un curso. Y esto me pareci una interferencia que no sumaba a
la clase. El curso esta articulado en un formato que mi manera, tal vez ms clsica, no se
siente cmoda interviniendo. No me adapto y eso es perjudicial para mi y para la clase.
Siento que atraso el proceso creativo, el desarrollo se ve un poco estancado conmigo ah.
No es en plan de vctima que lo digo, es casi una observacin exterior. Me parece que lo
que tengo para dar no funciona en este lugar. No hay nada que este mal. Ni mi forma de
hacer, mi manera de entender un curso de filosofa, ni el curso que se esta haciendo.
Estas son las razones. Y, aunque resulte naif, no estoy disfrutando de la prctica, y me
parece que tendra que ser diferente, que la tendra que disfrutar.