Disciplinas Internas de un discpulo

8. Entendiendo y viviendo su Palabra Jn. 8:31.

Permaneciendo en las Palabras del Maestro, es lago que Jess ense cuando fue tentado en el
desierto, de tal manera que en cualquier ambiente que el discpulo tenga que vivir, la Palabra le
ser importante, tanto para su vida victoriosa como para su ministerio. En un ambiente de
hostilidad contra Jess por parte de los Judos, l pidi a los que haban credo en l, que es
necesario en ellos la CONSTANCIA en la doctrina de Jess para mostrar que son verdaderos
discpulos de l y como resultado conocern la verdad. Cualquiera sea los momentos que nos
toque vivir, este elemento: constancia es necesaria para todo discpulo, que significa no ser
voluble o fluctuante. A esto el Apstol Pablo dice a los hermanos de Colosas "la palabra de
Cristo more (habite) en abundancia en vosotros..." (Col 3:16).
Es interesante que Jess relacion permanecer en l con permanecer en su palabra, esto trae
como fruto la promesa: "... pedid todo lo que queris, y os ser hecho" (Jn 15:7), algo ms, l
muestra reciprocidad cuando dice: "Permaneced en mi, y yo en vosotros". El caso contrario
sucede con los que se extravan y no perseveran (permanecen) en la doctrina, dice: "no tiene a
Dios". Es un verdadero estmulo permanecer en las palabras del maestro y decir como Pedro
cuando Jess los desafi a elegir, irse o quedarse y este respondi "a quin iremos? Tu tiene
palabras de vida eterna" (Jn 6:68)
(Para ver el grfico faltante haga click en el men superior "Bajar Trabajo")
Entender su Palabra implica pasar por la Puerta de acceso al conocimiento de Dios, Cristo; sin
l nos es imposible conocer a Dios y su revelacin. La Palabra de Dios dice que es el Hijo de
Dios que nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero (1Jn 5:20) ya que "nadie
conoce quien es el Hijo sino el Padre, ni quien es el Padre, sino el Hijo y a quien el Hijo lo
quiera revelar" (Lc 10:22)
Por la importancia que tiene la Palabra de Dios para la vida cristiana; por cuanto es til para
traer santificacin, limpieza, direccin, revelacin del Seor y es sustento para nuestra fe (2Ti
3:15-17); es necesario conocerla. Un primer paso para conocer la Palabra de Dios es leerla, y
para ello es recomendable: 4
a. Leer en forma disciplinada diariamente (Sal 1:2-3)
b. Leer con lpiz y papel al alcance de la mano

No solo leerla, sino meditarla, actualizarla (contextualizar), aplicarla a la vida

personal y luego predicarla a los dems.
9. La oracin.
Orar es "deseo" 2Co 13:7,9; Stg 5:16; 3Jn 2; Hch 26:29; 27:29; Ro 9:3. Y la
oracin esta necesariamente implicada en ello. Tambin como oracin a Dios es
pedir () Ro 8:26; Ef 6:18; Fil 1:9; 1Ts 5:17. Otro trmino es rogar
() que se traduce orando Lc 21:36; Hch 4:31; 10:2; 1Ts 3:10.
El mejor ejemplo es Cristo, en la Biblia leemos de otros que tambin fueron
ejemplos orando, como Daniel. Mientras Jess oraba el Espritu Santo descendi
(Lc 3:21); l se apartaba a lugares solitarios para orar (Lc 5:16); y an paso toda la
noche orando antes de escoger a sus doce Apstoles (Lc 6:12); en su transfiguracin
 subi al monte a orar (Lc 9:28); mientas oraba los discpulos le pidieron que les
enseara a orar (Lc 11.1); or intensamente en Getseman (Lc 22:44); en la cruz or
por otros (Lc 23:34); esta secuencia de oracin slo en el Evangelio de Lucas nos da
la importancia que Jess ha puesto sobre la oracin.
Orar es ponerse de acuerdo para que se haga la voluntad de Dios, orar es mucho
ms que hablar con Dios, orar es:
c. Proclamar la santidad, soberana, Reino, y Seoro de nuestro Dios.
d. Acercarse a Dios buscando: ser transformado a la imagen de Cristo; su direccin
para nuestras vidas; su provisin a nuestras necesidades y su bendicin en todo.
e. Influir para que la mano de Dios se mueva a favor de otros: nuestra familia, el
ministerio, la Iglesia, la Nacin, etc.
f. Confesar el triunfo de Cristo en la cruz, despojando los principados y potestades de
Satans; ejercer la autoridad de Cristo, sometiendo y resistiendo la obra del
Enemigo.

Es en la persona de Cristo Jess que se fundamenta nuestra confianza, (Ef 3:12) para tener
acceso delante de Dios, por medio de la oracin:
o Tenemos libertad para entrar al lugar Santsimo, (He 10:19-22)
o Tenemos entrada por la fe, (Ro 5:2)
o Tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre, (Ef 2:18)

Preguntas para conversar:

Por qu oramos?
Cundo debemos orar?
Dnde podemos orar?
Cmo orar?
Quin se opone a la oracin?
Cuales deben ser las actitudes al orar?
Los elementos bsicos que debemos incluir en Nuestra Oracin son:
o Adoracin.- Es estar rendido a l, reconociendo quin es l (Sal 29:2). Honrar a Dios por
encima de todo (Hch 4:24-31). Es permitir que nuestro espritu se deleite en la presencia
de Dios (Job 22:26). Por su misericordia, poder, sabidura, rectitud, justicia, fidelidad,
paciencia, etc.
o Accin de Gracias.- Por lo que l ha hecho, por los beneficios que hemos recibido de su
mano (Jn 11:41). Es la voluntad de Dio ser agradecidos (1Ts 5:18). Velando en oracin y
accin de gracias (Col 4:2). Y la paz de Dios guarda nuestros pensamientos y corazn (Fil
4:6-7)
o Confesin. - de nuestros pecados (1Jn 1:9; Lc 11:4). Confesar y reconocer nuestras
debilidades, equivocaciones, ofensas, incredulidad a Dios, menosprecio a la provisin de
Dios, reas en que somos tentados, las presiones del mundo, etc. (Mt 6:11-12).
Humillarse delante de Dios (Sal 25:17-22; 1Cr 7:14).
 o Peticin.- de toda clase de necesidad (Mt 7:7-8). Por las autoridades (1Ti 2:1-2). No para
nuestros deleites (Stg 4:3). Sabiendo la voluntad de Dios y con fe (1Jn 5:15; Ef 3:30; Mr
11:24)
o Intercesin.- Es ponerse en la brecha delante de Dios a favor de otros (Ez 22:30). Para
obrar milagros (Hch 12:5). Pidiendo perdn para alcanzar la bendicin sobre una nacin
(Neh 1:4-11)
o Batalla espiritual.- Ejerciendo autoridad en el nombre de Jess (Lc 10:18-19; Jd 1:9.
Conociendo que nuestra lucha es espiritual con las tinieblas (Ef 6:12). Sobre todo
vistiendo la armadura de Dios (Ef 6:13-17). Reconociendo que no es con fuerza, sino con
el Espritu santo (Zac 4:6; Ex 14:14). Debemos estar siempre resistiendo al enemigo (1Pe
5.8-9; Stg 4:7)

10. El Discpulo, un adorador

El contexto de la creacin del hombre fue para que este le adore y le sirva, Dios siempre a
demandado que todo culto o sacrifico que se haga para l debe tener el contenido esencial para
ser aceptado, la adoracin; sin este ingrediente todo culto o servicio vendr a ser simplemente
un acto de religiosidad. Dios merece amor sincero y profundo de los que l ha amado. Por esta
razn Jess dice que los verdaderos adoradores adoraran al Padre en espritu y verdad (Jn
4:21-25).
El verdadero discpulo tiene una amplia posibilidad para adorar a Dios y que tiene que ver
tambin con el alcance misioneros, de tal manera que un discpulo esta llamado a servir en
cualquier parte del mundo como adorar a Dios en cualquier parte del mundo. El servicio y la
adoracin deben ser genuinos, de lo contrario es una actitud abominable, Is 1:10-17. La
adoracin esta inherente a la limpieza espiritual. La adoracin define que a quien lo hacemos le
debemos sujecin, respeto y devocin.
La Adoracin implica lo siguiente:
a. Lc 9:23 Se niega a s mismo y toma su cruz y le sigue

Un Discpulo de Cristo es aquel que se niega a s mismo para dar lugar ya no a su

"YO" (autonoma - autosuficiencia) sino a Cristo como el centro de su vida. En el
reino de las tinieblas el trmino "YO" siempre fue muy importante y venerado, pero
en el reino de Dios "Cristo vive en mi" es lo que importa en adelante.
Es decirnos a nosotros mismos, no a nuestros planes, no a nuestros intereses, sino
depender en todo de los planes e interese de Dios y su Reino (Mt 6:33), y aun sufrir
por la causa de Cristo, de ah que nuestra relacin con el Seor debe ser bastante
estrecha para conocer su perfecta voluntad. Sabemos que Dios revela su voluntad
para con sus siervos por medio del Espritu Santo, a travs de su Palabra bendita y a
travs de la disciplina (Jn 14:26; 2Ti 3:16-17; He 12:5-7).
Segn el trasfondo histrico todo aquel que cargaba una cruz, era un condenado a
muerte, entonces ya entendemos lo que quiso decir Jess, y el Apstol Pablo lo
entendi perfectamente cuando dice: "porque nosotros que vivimos, siempre
estamos entregados a muerte por causa de Jess..." (2Co 4:11; Ro 8:36) un discpulo
de Cristo cada da muere, o carga su cruz (condenado a muerte) no es un llamado a
la resignacin para soportar los embates de la vida, sino ms bien en pechar como
Cristo (He 12:3-4). El sufrimiento es parte de la cruz que nos tocas llevar en
 hombros propios y no en hombros ajenos, es importante que el Apstol Pablo
animaba a los hermanos diciendo que esto era necesario para entrar en el reino de
Dios (Hch 14:22).
b. Lc. 14:26,33 El discpulo aborrece su vida y lo que posee

Jess ha pedido a sus discpulos: que ninguna persona o cosa tiene

prioridad sobre el Seor Jesucristo como lo especifica cuando dice: "El
que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a
hijo o hija ms que a m, no es digno de m" (Mt10: 37) an mas cuando
dice: "El que halla su vida, la perder; el que pierde su vida por causa de
m, la hallar" (Mt 10:39).
Es interesante que Jess no coacciona la libre voluntad de la persona "si
alguno viene en pos de m" l hace el llamado a seguirle y el hombre
escoge que decidir; cuando una decisin esta cotejada con el precio de
aborrecer su vida, la de los dems y de lo que posee para ser Cristo el
primero en todo, es una decisin con mucho honor y Jess sabe valora
con ES DIGNO DE M. Si alguien se quejara de ser discpulo de Jess
no tendr que culpar a nadie, todos somos responsables de nuestra
buena decisin de seguirle.
Los patriarcados y matriarcados no son nada justificables para interferir
en el correcto proceso del discipulado, de tal manera que ni los vivos ni
los muertos deben influenciar a seguir a Cristo como debe ser, por lo
que es indispensable no mirar atrs cuando ya nos hemos dispuesto a
seguirle (Lc 9:57-62)
No son los ofrecimientos precipitados, como si se tratara de seguir a un
filosofo de antao, o a un poltico de hoy, se trata de seguir a alguien
que el Hijo de Dios, o el Hijo de Hombre como se llam (Mt 8:18-20) lo
que Cristo toma en cuenta son las actitudes pensadas con el corazn, y
habiendo sido primero llamados, nadie toma para si esta honra si no ha
sido llamado por Dios (He 5:4). Cuando hemos respondido fielmente a
su llamado es ah entonces que serviremos a Cristo an en las
condiciones advertidas por el Maestro "... el Hijo de Hombre no tiene
donde recostar su cabeza"
Quiero volver a tomar la expresin de "renunciar a todo lo que posee",
es que en realidad es una actitud de rebelin el creer que el hombre es
dueo de algo o de alguien, cuando el verdadero dueo absoluto y
soberano es Dios que todo lo cre, el discpulo sabe que ni an su vida le
pertenece, renunciar a todo lo que posee es tomar la verdadera
condicin que es la de un mayordomo o administrador (1Pe 4:10).
Tambin, las cosas materiales no deben ser un impedimento para
seguirle, ms bien deben ser invertidas para los intereses del reino. En
suma, un discpulo de Cristo es aquel que esta dispuesto a adorarle y
servirle; servirle cmo? Como un buen mayordomo. La Biblia nos
ensea que somos administradores de lo que somos y poseemos y eso es
lo que significa aborrecer su vida y lo que posee.
Si hemos presupuestado seguir a Cristo con el precio demandado,
entonces sigamos adelante sin mirar atrs, "... nosotros no somos de los
que retroceden... sino de los que tienen fe para preservacin del alma"
(he 10:39)