Para aclarar esta idea resulta til recurrir a los conceptos de tradicin y tradicin

selectiva que propone Raymond Williams. Para este autor, la tradicin es ... una
fuerza activamente configurativa, ya que en la prctica (...) es la expresin ms
evidente de las presiones y lmites dominantes y hegemnicos. Siempre es algo ms
que un segmento histrico inerte; es en realidad el medio de incorporacin prctico
ms poderoso. Lo que debemos comprender no es precisamente una tradicin, sino
una tradicin selectiva: una versin intencionalmente selectiva de un pasado
configurativo y de un presente preconfigurado, que resulta entonces poderosamente
operativo dentro del proceso de definicin e identificacin cultural y social

WILLIAMS, R. (1980) Marxismo y literatura. Ediciones Pennsula, Barcelona. (La

cursiva pertenece al autor).

Sin intentar con esto una justificacin del deporte practicado profesionalmente, queda
claro que el sostenimiento de un deporte amateur -ms all de que el argumento
explicitado sea el de la no contaminacin por el lucro- est directamente relacionado
con la preservacin de un privilegio propio de la clase que dispone del tiempo y de los
recursos para su prctica. El carcter incuestionable y aparentemente neutral que lo
clsico ostenta ofrece un marco propicio para este tipo de razonamientos.

el sistema deportivo se integra en el modo de produccin capitalista como un sector

especfico dentro de la divisin del trabajo capitalista. Los trust econmicos, los bancos
y los monopolios se han volcado completamente en la financiacin de la actividad
deportiva que se ha convertido en una preciada fuente de beneficio capitalista. La
competicin por el beneficio es complementada por el beneficio de la competicin. De
ah la proliferacin de competiciones cuyas finalidades es acelerar la circulacin de
capital deportivo y la produccin de plusvala
Los valores son motivaciones abstractas transituacionales que orientan, justifican y
explican las actitudes y las conductas, y que pueden clasificarse en funcin de las
metas que definen. Es as que los valores prosociales orientan a las personas hacia el
afianzamiento del bienestar de la sociedad, lo cual los distingue de los valores pro-
individuales, como el hedonismo, el poder y el xito personal. Entre los valores
prosociales ms relevantes figuran el universalismo, la benevolencia, la conformidad y
la seguridad. El universalismo consiste en la comprensin, aprecio, tolerancia y
proteccin del bienestar de todas las personas y de la naturaleza. La benevolencia
supone el deseo de preservar e incrementar el bienestar de las personas con las cuales
los individuos sostienen contactos frecuentes. La conformidad implica una motivacin
para controlar los impulsos y las acciones que puedan daar a otras personas y violar
las normas y expectativas sociales. La seguridad se refiere a la armona y estabilidad
de la sociedad, de las relaciones humanas y de la propia persona (Schwartz, 2003).

Schwartz, Shalom (2003), A Proposal for Measuring Value Orientations Across Nations.
http://naticent02.uuhost.uk.uu.net/questionnaire/questionnaire_development/chapter
_07.doc