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PSICANLISE

1. A Europa no fim do sculo XIX o surgimento da Psicanlise


Ao estudarmos o advento da Psicanlise, tomamos como referencial a poca e o local em que
este movimento terico se iniciou, o grande perodo que antecede o sculo XIX foi marcado
por importantssimas modificaes na constituio social e poltica mundial,
fundamentalmente na Europa, grandes movimentos como a passagem da Renascena,
marcando o incio da Idade Moderna e o fim do longo perodo que foi a Idade Mdia; o
desenvolvimento deste novo perodo, culminando com o Iluminismo no sculo XVII, as
Reformas Religiosas, o desenvolvimento da conscincia individual e coletiva, levando s lutas e
enfrentamentos como a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial

Podemos citar ilustrativamente alguns produtos destes grandes movimentos sociais ocorridos
na Europa, como a necessidade da reestruturao e delimitao do poder e obviamente do
mercado consumidor para cada pas, em virtude da industrializao. Em relao ao
desenvolvimento das idias, temos como reflexo destes acontecimentos a proposio de novos
modos de conhecimento, conforme veremos adiante, havendo tambm a valorizao do
conhecimento cientfico e, portanto, tecnolgico.

O sculo XIX apresenta-se como um perodo bastante carregado plos determinantes histricos
que o antecederam como os ilustrados acima, e deste modo ser ainda um importante
determinante para os acontecimentos e decises posteriores. Um dos fatos que fazem parte
deste sculo o surgimento da Psicanlise: em Freiberg, na antiga Checoslovquia, atualmente
Pribor, em 6 de maio de 1856, nascia o homem que quarenta anos depois daria o impulso
inicial a um sistema de pensamento chamado Psicanlise. A teoria nasceu em Viena, local onde
a famlia de Sigmund Freud (1856-1939) estabelecera residncia a partir de 1860 e em que o
prprio autor permaneceu por quase oitenta anos.
O sculo XIX foi um perodo marcado por diversas batalhas e lutas na Europa. Nesta poca, a
Europa vivia uma grave crise agrcola. As cidades sofriam com o crescimento demogrfico. e o
desemprego tambm era crescente, pela escassez de mercados e excesso de produo. A
burguesia francesa almejava a queda de seu rei, smbolo da explorao da nobreza na poca. A
Frana era o principal centro de revoltas e de emergncia da conscincia populacional,
apresentando como exemplo a Revoluo Francesa, que teve como principal resultado a
eliminao total do poder aristocrtico vigente na nao, fato que no refletiu imediatamente
em toda a Europa, apesar da aparente mudana causada pela disseminao dos ideais liberais
e nacionalistas. Nos outros pases a nobreza permaneceu no poder, lutando contra as novas
tendncias, atrasando o processo de libertao da antiga ordem aristocrtica.
Na Alemanha especificamente, os propsitos e os produtos da Revoluo Francesa foram
efetivamente sentidos quase meio sculo depois. As questes sociais, econmicas, polticas,
culturais e ideolgicas apresentadas por estes dois movimentos em perodos muito anteriores
foram enfrentados pela Alemanha como primordiais ao seu desenvolvimento somente no
sculo XIX. Tambm a sua produo de conhecimento reflete a disparidade entre o
desenvolvimento deste pas e os outros pases europeus.
A Alemanha enfrenta um problema a ser resolvido com muito mais rapidez com que foi
solucionado pela Frana e Inglaterra, o qual refere-se qualificao de mo-de-obra para o
trabalho industrial, iniciado com pouca especializao e que posteriormente exige um alto
padro de conhecimento deste indivduo, vendedor de sua fora de trabalho. T temos a
produo de conhecimento enveredando-se por dois caminhos distintos mas paralelos, que
so a produo do conhecimento em si, como desenvolvimento das cincias em geral, ou seja,
a produo de conhecimentos no mbito das cincias naturais, a Fsica, a Biologia, a Qumica, e
o desenvolvimento do conhecimento como especializao e formao profissional do povo
para o trabalho nas indstrias, cada vez mais numerosas.
Assim, proliferam-se as universidades, tendo como docentes e estudiosos aquelas pessoas
pertencentes s classes dominantes e, portanto, mais favorecidas. Tais pessoas trabalham em
laboratrios de pesquisa, visando produo cientfica, na busca dos melhores recursos de
sade para prevenir e solucionar os problemas enfrentados plos trabalhadores.
Mesmo com essas rpidas mudanas, a Alemanha ainda mantm por cerca de duas dcadas o
legado cientfico trazido do sculo XVIII, levando s especulaes filosficas guiadas pelo
idealismo e pelo romantismo, acarretando um atraso nas Cincias visto que no utilizava
sistematicamente mtodos matemticos e experimentais e sim, especulaes nos estudos
desenvolvidos nas universidades alems. Cerca de vinte anos aps o incio do processo de
industrializao alemo, a filosofia romntica e idealista abandonada, dando lugar aos
conhecimentos desenvolvidos no campo das cincias naturais, como a fisiologia, que mantinha
estreita relao com o estudo da fsica.
Com o desenvolvimento da indstria, a conscincia de classes emerge com grande fora: o
coletivismo prevalece sobre o individualismo. A proximidade entre os trabalhadores em suas
atividades possibilita encontro e conversas entre eles, o que leva conscincia de que os
problemas de cada um so problemas de todos, proporcionando assim as organizaes e
reivindicaes coletivas.
tambm uma poca de modernidade, em que se faz a transio para o capitalismo. Os ideais
liberais deixados pela Revoluo Francesa formam boa parte das exigncias sociais da poca,
um cenrio de conflitos e mudanas constantes, tanto no nvel do proletariado, com o
surgimento das cooperativas, quanto no nvel da burguesia que travava disputas ideolgicas.
Viena no final do sculo XIX era o centro do Imprio Austro-Hngaro, em que reinava a
monarquia Habsburgo pela pessoa do imperador Francisco Jos, o qual guiava tudo e todos ao
seu domnio, de modo a manter o status quo de que os Habsburgo eram os instrumentos de
Deus na Terra (Ik & Toulmin, 1991). Funcionavam como modelo de conduta para o resto da
populao, que aderia no s aos gostos estticos da Corte como tambm ordem poltica que
a ela reservava privilgios honorficos, econmicos e fiscais: o Antigo Regime. Antigo Regime foi
a denominao surgida na poca da Revoluo Francesa para indicar o sistema poltico-social
vigente at 1789. Caracterizava-se pela monarquia absolutista baseada no direito divino dos
reis, plos privilgios aristocrticos e pelo mercantilismo (Pazzinoto & Senise, 1994:88).
Carregando o esteretipo de "cidade do lazer", onde a cultura florescia principalmente atravs
da msica e do teatro, Viena possua um destacado desenvolvimento artstico, o qual era
atribudo ao regime monrquico vigente.
Foi neste perodo que viveu Sigmund Freud, um homem que causaria reaes adversas ao criar
a Psicanlise, encontrando muitas dificuldades para que sua teoria fosse reconhecida no meio
cientfico vienense. Uma das causas destas dificuldades foi a nfase dada pela Psicanlise ao
papel da sexualidade na vida humana, o que representava uma ofensa burguesia de Viena.
Outra causa, era que a Psicanlise trabalhava com conceitos e hipteses, como o inconsciente,
que no se enquadravam nos moldes de cincia daquela poca. Freud propunha o homem
como um ser em conflito entre foras antagnicas (as pulses e a cultura repressora) e atribua
grande importncia aos acontecimentos da infncia e sua presena no mundo mental adulto,
caractersticas que o aproximavam do movimento romntico e o afastavam das cincias
naturais.
Dentre as trs opes de sua poca Medicina, Filosofia e Cincias Exatas , Freud escolheu
a primeira delas como profisso. Desejava ingressar em um estudo cientfico, no mbito
acadmico, mas a sua situao econmica no permitiu. Enveredou para a rea clnica e
hospitalar, especializando-se em neuroanatomia e doenas orgnicas do sistema nervoso.
Inicialmente Freud estudava o crebro de indivduos com patologias psiquitricas aps sua
morte, na tentativa de vincular a observao clnica com leses orgnicas. Os seus estudos
comparativos nada comprovaram e as condies financeiras de sua famlia no permitiam-lhe
dedicar-se exclusivamente aos estudos, de tal modo que abandonou a anatomia e iniciou os
trabalhos clnicos, sem os quais provavelmente no teria realizado muitas de suas descobertas,
nem mesmo teriam-lhe sido suscitadas algumas suspeitas a respeito do funcionamento do
aparelho psquico humano.
Formou-se em 1881 e comeou a prtica em neurologia clnica. Neste perodo, associa-se a
Josef Breuer. Discutem juntos casos de pacientes de Breuer, como a hidrfoba Anna O.,
personagem fundamental para a constituio da Psicanlise. Anna O. tinha sintomas de
histeria: paralisia, ausncia de memria, nuseas, distrbios de fala e viso. Breuer tratava-a
pela hipnose, atravs da qual lembrava-se das experincias vivenciadas que a impediam de
beber gua. Breuer conseguiu cur-la com este mtodo, por reduo ou eliminao de
sintomas.
Durante um tempo Freud adotou o mtodo hipntico para tratar seus pacientes. Percebeu que
nem todos podiam ser hipnotizados e que, alm disso, em muitos casos os sintomas
reapareciam. Abandonou o mtodo hipntico, mantendo a catarse, que futuramente originaria
a tcnica de livre associao. Esta tcnica consistia na associao livre de idias que traziam
tona contedos inconscientes, causadores de distrbios.
Em 1885 Freud embarcou para Paris, onde conheceu Jean Martin Charcot. Pela observao do
tratamento oferecido por Charcot a seus pacientes histricos, Freud hipotetizou a base sexual
dos distrbios. Em 1895, associado a Breuer, Freud publicou Estudos sobre histeria,
oficializando o incio da Psicanlise. Freud j acreditava que os fatores sexuais eram os
verdadeiros causadores das neuroses, em 1896 Freud apresentou um artigo Sociedade de
Psiquiatria e Neurologia de Viena, relatando as experincias de seduo de suas pacientes, as
quais eram realizadas principalmente pela figura paterna. Descobriu que estas experincias
no ocorriam de fato: tratava-se de fantasias, mas podiam causar traumas e por isso pareciam
to reais.
Freud empregou um mtodo de interpretao dos sonhos, a partir do qual realizou tambm
sua auto-anlise. Escreve A interpretao dos sonhos (1900), obra em que desenvolve com
consistncia a idia da capacidade de contedos inconscientes determinarem e modificarem
aes e atitudes.
Ao longo de seu trabalho, a j fundada Psicanlise freudiana vai ganhando uma srie de
discpulos, muitos dos quais rompem com Freud por conta de divergncias em relao a seu
pensamento, a maioria delas no que diz respeito grande nfase atribuda por Freud
sexualidade na constituio e na dinmica psquica.
Na dcada de 1920, o sistema freudiano fora alm do tratamento de distrbios, englobando
estudos sobre a personalidade humana. Freud procurou apresentar seus trabalhos na
Academia; contudo, teve muita dificuldade de aceitao, pelo fato de seus mtodos e
concluses questionarem os valores dominantes. Em 1933 os nazistas tomaram o poder e a
teoria psicanaltica foi condenada pelo poder totalitrio, por supervalorizar a vida sexual, e
banida da Alemanha, assim como milhares de judeus.

2. A Epistemologia
O pensamento (filosfico) humano e suas decorrncias se constituem como reflexo do
momento cultural-social-poltico e, portanto, histrico, quer dizer, as concepes de homem,
de mundo e os critrios de verdade so modificados gradativamente segundo as necessidades
emergentes e, obviamente, conforme a reflexo e discusso por parte de filsofos, estudiosos
e cientistas a respeito da realidade em que vivem. A partir dos parmetros scio-histrico-
poltico-culturais dos sculos XIX e XX, na Europa, que surge a Psicanlise, no s como o
resultado de uma evoluo de conceitos e diretrizes filosficas e cientficas, mas
principalmente como uma "ruptura" em relao ao conhecimento at ento existente e
predominante. Quando nos referimos a uma "ruptura" realizada pela Psicanlise em relao ao
conhecimento predominante na poca de seu surgimento, estamos nos referindo
principalmente s relaes entre o pensamento de Freud, o Positivismo e o prprio projeto de
Psicologia, proposto por Wilhelm Wundt (1832-1920).
Iniciando pelo Positivismo, cuja origem encontra-se no sculo XIX, na figura do francs Auguste
Comte (1798-1857). Ele formula que o estado positivo marcado pelo predomnio da
observao em relao imaginao e argumentao. A fim de apreender e explicar os
fenmenos psicolgicos, o esprito positivo deve buscar suas relaes imutveis, da mesma
maneira que faz quando trata de fenmenos fsicos. Apesar da coerncia interna apresentada
por Freud em seus trabalhos, temos que seu incio foi marcado pela situao em que o mundo
se encontrava naquela poca: os primrdios do sculo XIX foram marcados por inmeras
conturbaes, inclusive no campo da filosofia, em que o Positivismo reafirma as proposies
kantianas quanto causalidade das coisas, em oposio concepo mecanicista aristotlica
vigente por tanto tempo.
Se existem na obra de Freud influncias mecanicistas (tal como a formulao do Complexo de
dipo, a partir do qual toma a primeira infncia como um conjunto de ocorrncias que se
repetem em todos os seres humanos desde o seu nascimento at aproximadamente os 5 ou 6
anos de idade), a influncia do Positivismo tambm uma marca em sua produo, de tal
modo que encontramos uma analogia direta entre cincias positivas, como, por exemplo, a
Fsica e a Qumica, e alguns pontos da Psicanlise. Tal influncia caracteriza-se
fundamentalmente pela constante tentativa de Freud equiparar o psiquismo a algo orgnico, a
qual em alguns momentos mais intensa, como no incio de sua obra, e em outros menos.
Freud, ao construir suas teorias acerca da constituio e da dinmica do aparelho psquico,
apresenta um modelo predominantemente causal. Para Freud, sempre h uma causa para
quaisquer eventos ocorridos na vida do ser humano, no pode haver eventos mentais sem uma
causa que os determine e em busca destas causas que Freud instaura o trabalho de anlise:
trata-se de decompor os elementos mnimos que motivaram a formao dos sintomas, a fim de
encontrar a origem dos mesmos.
O mtodo utilizado em suas investigaes, a observao do objeto de estudo da Psicanlise
realizada por Freud, traz a colocao desta teoria como teoria cientfica e no exclusivamente
especulatria. Podemos dizer que h nitidamente a possibilidade de comprovao da
cientificidade dos trabalhos clnico-analticos realizados por Freud, principalmente, o mtodo
de anlise criado: a interpretao e anlise do discurso e de quaisquer contedos mentais
evitando-se ao mximo quaisquer interferncias externas situao teraputica.
Ser a consistncia interna do material lingstico por ele observado que possibilitar a
formulao dos conceitos tericos da Psicanlise. Teremos que num primeiro momento h o
confronto do discurso do indivduo analisado com os fatos por ele vividos. A concluso a que
Freud chega a partir desta observao de que no h comprovaes acerca de uma relao
verdica entre o que dito pelo paciente e aquilo que efetiva-mente ocorre. Num segundo
momento ele ir investigar a simbologia/significao que a pessoa atribuiu experincia
relatada. Freud passa ento a analisar o discurso internamente nas suas vrias manifestaes.
neste sentido que encontramos a "ruptura" da Psicanlise em relao aos modelos cientficos
vigentes. A teoria psicanaltica carrega um carter hermenutico, sendo necessrio ainda
considerar a especificidade da hermenutica proposta por Freud. As regras de interpretao se
tomam uma necessidade psicanaltica, uma vez que esta teoria atravessa a fronteira do
biolgico e vai em busca da interpretao dos smbolos. Desta forma, em Psicanlise a
hermenutica se toma absolutamente necessria, no na tentativa de interpretar o smbolo
como uma representao do real, mas sim como uma distoro do real, de tal modo que se
trata de desvendar contedos distorcidos, procurando um sentido alm da conscincia e
atingindo uma verdade inconsciente.
A delimitao deste objeto de estudo pela Psicanlise o inconsciente vai representar mais
uma ruptura em relao aos parmetros cientficos. Pela impossibilidade de retir-lo de seu
lcus ou mesmo limit-lo em suas relaes, a fim de efetuar uma observao segundo os
critrios mais rgidos e seguros de uma metodologia cientfica, a obra de Freud ope-se
tambm ao empirismo.
Cabe neste momento resgatar a relao das proposies de Franz Brentano (1838-1917) com o
pensamento psicanaltico, aprimorando desta maneira as relaes da obra freudiana com o
Positivismo e introduzindo aquelas que dizem respeito ao projeto de Psicologia apresentado
por Wundt. Franz Brentano viveu na Alemanha e apresentou um pensamento que se
caracterizou como uma das primeiras dissidncias da nova cincia, a Psicologia, que tinha
como seu mais clebre representante Wilhelm Wundt. Brentano apresentou como projeto de
uma Psicologia cientfica a necessidade da observao, sem que fosse necessria a
experimentao, como o caso da Psicologia wundtiana. Brentano apresenta um projeto de
Psicologia emprica, enquanto Wundt fundamenta seu trabalho como uma cincia
experimental. H que se considerar, neste ponto, que o trabalho de Brentano no abandona
por completo a experimentao, apenas no a enfatiza como primordial. Ele apresenta um
objeto de estudo para a Psicologia diferente do apresentado por Wundt. Ele postula a
Psicologia do ato, que consiste em estudar a atividade mental como processo, o importante
no seria o contedo em si de qualquer atividade mental, tal como ver ou falar por exemplo,
mas o ato da experincia de ver ou falar e ouvir. Brentano afirmou que a Psicologia poderia ser
emprica, estudando a atividade mental, em vez do contedo mental, ele no rejeita a
experimentao, mas acredita que o objeto da Psicologia deveria ser o ato mental ato
mental de ver, por exemplo, em vez do contedo mental daquilo que visto.
Podemos fazer uma ligao entre o pensamento freudiano, sua prtica e o projeto de
psicologia de Wundt: Freud em sua prtica psicanaltica tem como objeto de estudo o
inconsciente humano, ao qual pretende atingir pela observao atravs do mtodo de
associaes livres (o paciente fica deitado em um div, durante a sesso teraputica, e relata o
mais fielmente possvel tudo o que lhe ocorre mente naquele momento, mesmo e sobretudo
se tais ocorrncias aparentemente forem desordenadas e desconexas). Seguindo as influncias
positivistas, Freud busca compreender os processos mentais, tendo ento como produto deste
trabalho a formulao de uma teoria a respeito da estrutura do aparelho psquico, que
condensa sinteticamente os processos mentais. Ele no abandona necessariamente os
contedos mentais, pois esta mesma teoria do aparelho psquico formulada segundo uma
diviso que tem como parmetro a constituio bsica de contedos da vida mental das
pessoas em geral.
Freud parece seguir, de algum modo, muito mais o pensamento de Brentano do que seu
prprio precursor, que foi Wundt, uma vez que baseia todo seu trabalho na observao,
inclusive pela impossibilidade de realizar experimentos com o inconsciente. Utiliza-se de
experincias vivenciadas a partir deste inconsciente, experincias estas que so percebidas,
mais uma vez, atravs da observao de fatos mentais como os sonhos ou as associaes livres
a respeito de determinada temtica emergente no processo teraputico.
Temos, assim, que o trabalho do mdico e psicanalista em parte influenciado pelo
positivismo, no que diz respeito observao, que procedido pela interpretao e anlise dos
contedos psquicos. Ainda quanto observao, trata-se de um procedimento muito utilizado
por Freud, apesar de muitos argumentarem que, sendo seu objeto de estudo o inconsciente,
seria impossvel realizar a observao, assim como quaisquer experimentaes.
Podemos afirmar que se Wundt prope investigaes a respeito da experincia imediata do
sujeito, ou seja, a experincia tomada como acontecimento independente de quaisquer
interpretaes ou sensaes, Freud se diferencia dele por seu objeto de estudo, considerando-
o como a experincia vivida. Ocupa-se do que vivido pelo sujeito, como percebido,
assimilado, processado, e quais so seus produtos, da a formulao do inconsciente como
objeto de estudo.
Wundt realiza estudos baseando-se na coexistncia de causalidade fsica e causalidade psquica
sem, no entanto, viabilizar um projeto de psicologia em que fosse possvel a interao destas
duas possibilidades. Da decorrem os estudos de duas psicologias. Por um lado, a psicologia
fisiolgica experimental, que reconhece a existncia de uma causalidade psquica, por outro
lado, a psicologia social ou psicologia dos povos, que estuda os processos criativos exaltando a
compreenso sobre a causalidade psquica.
Quando Wundt prope uma unidade psicofsica, no consegue fazer comprovaes
substanciais, ou seja, realiza estudos na rea da psicofsica e na rea social utilizando-se de
modelos diferentes para anlise, pretende levantar apontamentos e concluses acerca da
unidade destes objetos, sendo, no entanto, que esta prtica se faz invivel. Freud
possivelmente viabilizou a tentativa de Wundt sobre provar a unidade psicofsica, uma vez que
trabalha com uma proposta de psicologia que segue a vertente da psicologia dos povos
(proposta por Wundt), mas baseia seus trabalhos nas cincias naturais

3. Um passeio pela teoria psicanaltica freudiana


As teorizaes psicanalticas procuraram lanar luz sobre alguma obscuridade do sofrimento
humano que surgia ao longo do tratamento de pessoas.
Temos, ento, um sujeito que sofre, busca algum alvio de suas dores e que vai encontrar na
Psicanlise um certo tipo de resposta para isso.
Quando Freud formado em medicina comeou a trabalhar, ainda no sabia que existiam certos
tipos de sofrimento que poderiam ser tratados por meio da Psicanlise e s foi criada medida
que ele se defrontava com seus pacientes e percebia que, para algumas dores, os mtodos
usuais de diagnstico, tratamento e cura no funcionavam.
Tomemos como exemplo a histeria: no final dos anos 1890 chamava a ateno dos mdicos a
existncia de uma srie de pessoas que, apesar de apresentarem sintomas no corpo, sintomas
no obedeciam s leis de funcionamento do corpo, o que tornava as pessoas que os
apresentavam verdadeiras aberraes, incmodos ao conhecimento j estabelecido.
Freud, dentre outros de sua poca, intrigava-se com esses fenmenos denominados ento
como histeria. Seria simples entend-los como fingimento. Mas o sofrimento parecia
verdadeiro e o fato de Freud acreditar na veracidade do sofrimento daquelas mulheres levou-o
a pensar que, talvez, os sintomas de seus corpos quisessem dizer algo, possussem algum
significado. Freud props a existncia de uma lgica psquica, que seria representada por
manifestaes no corpo que, corretamente traduzidas, levariam o cientista a acessar o
funcionamento do psiquismo. Seu objetivo, desde ento, passa a ser a busca por desvendar
esse funcionamento psquico, entender seus sentidos, suas leis e dessa maneira poder
intervir sobre ele.
Nos incios da Psicanlise, Freud investigar o psiquismo humano por duas frentes: por meio do
estudo aprofundado das patologias e da busca de um sentido para as mesmas
especialmente para a histeria , e por meio do estudo dos sonhos, que se convertero em
paradigma do funcionamento psquico inconsciente.

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