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?

En los ltimos aos se ha venido reforzando la concepcin de una triloga paradigmtica
dentro de la investigacin de las ciencias sociales en general, y de la investigacin
educativa en particular. Esta triloga paradigmtica, conformada por:

1) El paradigma cientificista,
2) El paradigma hermenutico y
3) El paradigma crtico

Lo cual ha originado una ruptura epistemolgica con una subsecuente proliferacin de

diferentes estudios, enfoques, teoras y prcticas, dentro de la esfera de la investigacin
educativa, tratando de legitimar desde cada uno de estos paradigmas una propuesta
emergente que sirva de fundamento para orientar la accin educativa y el proceso de
enseanza aprendizaje.
Los tres paradigmas de investigacin que normalmente se consideran en las ciencias
humanas y sociales son:

c !"#$!%&'!(!$!)'*+,+)!'!-!)' Este paradigma est orientado por los restos del
paradigma positivista-lgico, lo que Habermas define como "la fe de la ciencia en s
misma", esta nocin de paradigma corresponde a la nocin metafsica o
metaparadigmtica de Masterman: la ciencia (fsica) y la metodologa cientfica como
nico paradigma. La filosofa de la ciencia como ciencia de la ciencia. Dentro de este
paradigma podemos mencionar la filosofa de la ciencia de Popper y Lakatos.

c !"#! %+./"!$+*+$0'!$+ Aqu la palabra paradigma tiene el segundo

significado de Masterman, el correspondiente a paradigma sociolgico, se incluye al grupo
cientfico y sus valores en la investigacin. Es decir, se incluye la ideologa. Dentro de este
paradigma se busca un paradigma de consenso a travs de la intersubjetividad humana,
un ejemplo de esta concepcin es la teora comunicativa de Habermas, esta teora trata
de coordinar a travs de una racionalidad comunicativa las diferentes pretensiones de
validez del discurso y la accin humana. Los orgenes de este paradigma estn
relacionados con el idealismo alemn y la escuela de Francfort.
c !"#1%#%&23'!$+*$+&)'3$'!-!)'+!&'%,%''!-+ Se corresponde con el
significado de paradigma de constructos como un conjunto de constructos, modelos o
artefactos. Por lo tanto estudia los paradigmas como diferentes constructos,
interpretaciones o juegos de lenguaje, refinndolos hermenuticamente y
contrastndolos dialcticamente. Un ejemplo y cimiento originario de este paradigma lo
constituye la obra de Hans-Georg Gadamer.

Para ubicar filosficamente al constructivismo dentro de los 3 diferentes paradigmas

citar a modo de sntesis la clasificacin que propone Egon Guba:
?
u



  
ntologa: Realismo crtico, la realidad existe pero no es completamente aprehensible.
Solo podemos aproximarnos a la realidad.
Epistemologa: bjetivismo dbil, la objetividad como ideal regulativo. Slo podemos
aproximarnos a la verdad.
Metodologa: Experimental y manipulativa. Persigue, principalmente, tres ideales que
interactuan en la metodologa cientificista como ideales regulativos adems de la
objetividad: primaca del mtodo, la verdad y el progreso. El primado del mtodo significa
que el investigador busca los contextos donde el mtodo puede ser aplicado, y donde no
puede ser aplicado se considera que la investigacin no tiene sentido. Mtodo hipottico-
deductivo (Popper). Metodologas modeladas en la investigacin de laboratorio. La
investigacin educativa se centra en las relaciones funcionales de la enseanza y el
aprendizaje con la organizacin de la institucin educativa, omitiendo valores sociales e
histricos.

`




 


ntologa: Realista crtica
Epistemologa: Subjetivista, en el sentido de que los valores son fundamentales para la
investigacin. Dimensin ideolgica.
Metodologa: Dialgica y transformativa. El ideal regulativo de estas metodologas es la
emancipacin, adems de manejar una concepcin evolutiva que podemos llamar
progreso. Promueve las metodologas participativas. Introduce en la investigacin
educativa la historia, la axiologa y la tica. La produccin de conocimiento es la
produccin de valores.

c !"#
+&)'3$'!-!)'*%#%&23'!$+
ntologa: Relativista, la realidad slo existe en la forma de mltiples construcciones
mentales y sociales. La realidad como constructo social.
Epistemologa: Subjetivista, no hay diferenciacin entre sujeto y objeto del conocimiento.
Ambos se funden en una sola entidad epistemolgica.
Metodologa: Hermenutica y dialctica, refinamiento hermenutico y contrastacin
dialctica. Estas metodologas estn orientadas por la fidelidad al objeto de estudio, la
complementaridad, en el sentido que el investigador complementa la investigacin. y a
diferencia de las metodologas cientificistas y crticas, carece de ideal de progreso como
criterio regulativo. El principal criterio regulativo de la investigacin constructivista es la
solidaridad.
La metodologa de la investigacin educativa bajo la influencia del paradigma
constructivista est representada, principalmente, por la corriente de metodologas
etnogrficas: estudio de casos, trabajo de campo, etnografa, descripciones "densas",
("thick descriptions"). Tambin se cuenta con una corriente de metodologas
hermenuticas.

El paradigma constructivista es un constructo ms, como el resto de los paradigmas, y por

lo tanto Guba no tiene ningn problema en ofrecer una solucin al problema
paradigmtico en la forma de su paradigma Dialgico (Dialog), como un constructo de
orden superior donde los diferentes constructos (paradigmas) de la investigacin son
reemplazados por este nuevo constructo: "The dialog is not to determine which paradigm
is, finally to win out. Rather, it is to take us to another level at which all of these paradigms
will be replaced by yet another paradigm whose autlines we can see now but dimly, if at
all. ". Y este nuevo paradigma no nos aproxima ms a la verdad, como quisiera suponer un
(post)positivista sino que nos hace crecer epistemolgicamente, en forma constructivista
y hermenutica, al considerar un paradigma ms informado y complejo.(1)

Las relaciones lgico deductivas que se dan entre los elementos de esta teora cientfica
constructivista la podemos evidenciar ms claramente al estudiar las tesis de Jean Piaget
(2) en relacin al desarrollo de la inteligencia en los seres humanos y ver como este
desarrollo tiene una funcin adaptativa y se relaciona directamente con el desarrollo de
los procesos mentales y el aprendizaje. Veamos, en una aplicacin inicial el
constructivismo segn Piaget plantea que nuestro mundo es un mundo humano, producto
de la interaccin humana con los estmulos naturales y sociales que hemos alcanzado a
procesar desde nuestras operaciones mentales.
Esta argumentacin piagetana deja ver que la filosfia constructivista implica que el
conocimiento humano no se recibe en forma pasiva ni del mundo ni de nadie, sino que es
procesado y construido activamente, adems la funcin cognoscitiva est al servicio de la
vida, es una funcin adaptativa, y por lo tanto el conocimiento permite que la personas
organicen su mundo experiencial y vivencial
El constructivismo supone en una primera acepcin una arquitectura que se desarrolla a
travs de un proceso mental que se consuma con la adquisicin de un conocimiento
nuevo y que sirve para producir ms conocimiento.

Bsicamente el constructivismo es el modelo que sostiene que una persona, tanto en los
aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del
ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construccin
propia que se va produciendo da a da como resultado de la interaccin de estos dos
factores.
En consecuencia, segn la posicin constructivista, el conocimiento no es una copia de la
realidad, sino una construccin del ser humano, esta construccin se realiza con los
esquemas que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo que ya construy
en su medio.
Este paradigma epistemolgico centra su desarrollo en la persona, en sus experiencias
previas de las que realiza nuevas construcciones mentales, que luego van a producir mas
razonamientos intelectuales. Adems considera que dicha construccin se consuma:
Cuando el sujeto interacta con el objeto del conocimiento (Piaget), Cuando esto lo realiza
en interaccin con otros (Vigotsky), y cuando es significativo para el sujeto (Ausubel).
El constructivismo segn c
? plantea que el mundo es un mundo humano, donde la
interaccin humana provista de sus estmulos naturales y sociales alcanza a procesar
desde sus operaciones mentales una construccin.
La enseanza constructivista considera que el aprendizaje humano es siempre una
construccin interior. Para el constructivismo la objetividad en s misma, separada del
hombre no tiene sentido, pues todo conocimiento es una interpretacin, una construccin
mental, de donde resulta imposible aislar al investigador de lo investigado. El aprendizaje
es siempre una reconstruccin interior y subjetiva.
El constructivismo es un planteamiento novedoso del quehacer epistemolgico cientfico
actual el cual est inserto entre las dos grandes opciones para la explicacin cientfica
actual contenidas por una parte en las epistemologas que tienen por centro lo observado,
y las emergentes epistemologas del observador; esta nueva ejercitacin intelectual hace
un quiebre rotundo en la ciencia, cuando se habla de construir conocimiento se est
hablando de construir 
  .(3)
?


%)$!4%.,+$%)+ %%)+..+!)'/!$+53%1)%"3! +. 3$$!/&
?  c

 


Los sistemas de educacin ms antiguos conocidos tenan dos caractersticas comunes;
enseaban religin y mantenan las tradiciones del pueblo. En el antiguo Egipto, las
escuelas del templo enseaban no slo religin, sino tambin los principios de la escritura,
ciencias, matemticas y arquitectura. De forma semejante, en la India la mayor parte de la
educacin estaba en manos de sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina
que se enseaba en sus instituciones a los escolares chinos, y que se extendi por los
pases del Lejano riente. La educacin en la antigua China se centraba en la filosofa, la
poesa y la religin, de acuerdo con las enseanzas de Confucio, Lao-ts y otros filsofos.
Los mtodos de entrenamiento fsico que predominaron en Persia y fueron muy
ensalzados por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los
sistemas de educacin de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como las
matemticas y la msica.
La Biblia y el Talmud fueron las fuentes bsicas de la educacin entre los judos antiguos.
As, el Talmud animaba a los padres judos a ensear a sus hijos conocimientos
profesionales especficos, natacin y una lengua extranjera. En la actualidad, la religin
sienta an las bases educativas en la casa, la sinagoga y la escuela. La Tor sigue siendo la
base de la educacin juda.
 4?  

 



 
Los sistemas de educacin en los pases occidentales se basaban en la tradicin religiosa
de los judos y del cristianismo. Una segunda tradicin derivaba de la educacin de la
antigua Grecia, donde Scrates, Platn, Aristteles y fueron los pensadores que influyeron
en su concepcin educativa. El objetivo griego era preparar a los jvenes intelectualmente
para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del Estado y la sociedad. En siglos
posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseanza de
todas las ramas de la filosofa, el cultivo de la esttica ideal y la promocin del
entrenamiento gimnstico.
En el periodo helenstico, las influencias griegas en la educacin se transmitieron en
primer lugar por medio de los escritos de pensadores como Plutarco, para quien el
protagonismo de los padres en la educacin de sus hijos era el ms esencial punto de
referencia.
La educacin romana, despus de un periodo inicial en el que se siguieron las viejas
tradiciones religiosas y culturales, se decant por el uso de profesores griegos para la
juventud, tanto en Roma como en Atenas. Los romanos consideraban la enseanza de la
retrica y la oratoria como aspectos fundamentales. Segn el educador del siglo I
Quintiliano, el adecuado entrenamiento del orador deba desarrollarse desde el estudio
de la lengua, la literatura, la filosofa y las ciencias, con particular atencin al desarrollo del
carcter. La educacin romana transmiti al mundo occidental el estudio de la lengua
latina, la literatura clsica, la ingeniera, el derecho, la administracin y la organizacin del
gobierno.
Muchas escuelas monsticas as como municipales y catedralicias se fundaron durante los
primeros siglos de influencia cristiana. La base de conocimientos se centraba en las siete
artes liberales que se dividan en el  
 (formado por gramtica, retrica y lgica) y el


 
 (aritmtica, geometra, astronoma y msica). San Isidoro de Sevilla aport
materiales bsicos con su  
 para el  
 y el

 
 y su posterior
polmica curricular. Desde el siglo V al VII estos compendios fueron preparados en forma
de libros de texto para los escolares por autores como el escritor latino del norte de frica
Martiniano Capella, el historiador romano Casiodoro y el eclesistico espaol san Isidoro
de Sevilla. Por lo general, tales trabajos expandan el conocimiento existente ms que
introducir nuevos conocimientos.

c)?   

Durante la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el mbito educativo
de Europa occidental. El escolasticismo utilizaba la lgica para reconciliar la teologa
cristiana con los conceptos filosficos de Aristteles. Un profesor relevante del
escolasticismo fue el eclesistico Anselmo de Canterbury, quien, como Platn, defenda
que slo las ideas eran reales. tro clrigo, Roscelino de Compigne, en la lnea de
Aristteles, enseaba el nominalismo, doctrina segn la cual las ideas universales son


?  y slo las cosas concretas son reales.
tros grandes maestros escolsticos fueron el telogo francs Pedro Abelardog discpulo
de Roscelino, y el filsofo y telogo italiano Toms de Aquino. A lo largo de este periodo
los principales lugares para aprender eran los monasterios, que mantenan en sus
bibliotecas muchos manuscritos de la cultura clsica anterior.

Por este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, Espaa y otros pases, con
estudiantes que viajaban libremente de una institucin a otra. Las universidades del norte,
como las de Pars, xford, y Cambridge, eran administradas por los profesores; mientras
que las del sur, como la de Bolonia (Italia) o Palencia y Alcal en Espaa, lo eran por los
estudiantes. La educacin medieval tambin desarroll la forma de aprendizaje a travs
del trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educacin era un privilegio de las clases
superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenan acceso a la
misma.

En el desarrollo de la educacin superior durante la edad media los musulmanes y los

judos desempearon un papel crucial, pues no slo promovieron la educacin dentro de
sus propias comunidades, sino que actuaron tambin como intermediarios del
pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos. Los centros de
Toledo y Crdoba en Espaa atrajeron a estudiantes de todo el mundo civilizado en la
poca.

?    6

 

El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemticas y los clsicos lleg
a extenderse, como consecuencia del inters por la cultura clsica griega y romana que
aument con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios. Muchos
profesores de la lengua y literatura griegas emigraron desde Constantinopla a Italia, caso
del estudioso de la cultura griega Manuel Chrysoloras en 1397. Entre los interesados en
sacar a la luz los manuscritos clsicos destacaron los humanistas italianos Francisco
Petrarca y Poggio Bracciolini.

El espritu de la educacin durante el renacimiento est muy bien ejemplificado en las

escuelas establecidas por los educadores italianos Vittorino da Feltre y Guarino Veronese
en Mantua (1425); en sus escuelas introdujeron temas como las ciencias, la historia, la
geografa, la msica y la formacin fsica. El xito de estas iniciativas influy en el trabajo
de otros educadores y sirvi como modelo para los educadores durante ms de 400 aos.
Entre otras personalidades del renacimiento que contribuyeron a la teora educativa
sobresali el humanista alemn Erasmo de Rotterdam, el educador alemn Johannes
Sturm, el ensayista francs Michel de Montaigne y el humanista y filsofo espaol Luis
Vives. Durante este periodo se dio una gran importancia a la cultura clsica griega y
romana enseada en las escuelas de gramtica latina, que, originadas en la edad media,
llegaron a ser el modelo de la enseanza secundaria en Europa hasta el inicio del siglo XX.
De esta poca datan las primeras universidades americanas fundadas en Santo Domingo
(1538), en Mxico y en Lima (1551).
 %? .!".+7

El siglo XVII fue un periodo de rpido progreso de muchas ciencias y de creacin de

instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento cientfico. Nuevos temas
cientficos se incorporaron en los estudios de las universidades y de las escuelas
secundarias. El Hospital de Cristo de Londres fue probablemente la primera escuela de
secundaria en ensear ciencia con cierto grado de competencia. La importancia de la
ciencia se manifest en los escritos del filsofo ingls del siglo XVI Francis Bacon, quien
fundament los procesos del aprendizaje en el mtodo inductivo que anima a los
estudiantes a observar y examinar de forma emprica objetos y situaciones antes de llegar
a conclusiones acerca de lo observado.

Durante el siglo XVII, muchos educadores ejercieron una amplia influencia. El educador
alemn Wolfgang Ratke inici el uso de nuevos mtodos para ensear ms rpidamente la
lengua verncula, las lenguas clsicas y el hebreo. Ren Descartes, el filsofo francs,
subray el papel de la lgica como el principio fundamental del pensamiento racional,
postulado que se ha mantenido hasta la actualidad como base de la educacin en Francia.
El poeta ingls John Milton propuso un programa enciclopdico de educacin secundaria,
apoyando el aprendizaje de la cultura clsica como medio para potenciar la moralidad y
completar la educacin intelectual de las personas. El filsofo ingls John Locke
recomendaba un currculo y un mtodo de educacin (que contemplaba la educacin
fsica) basado en el examen emprico de los hechos demostrables antes de llegar a
conclusiones. En 
?
 ?  ?
?
?

  (1693), Locke defenda un
abanico de reformas, y pona nfasis en el anlisis y estudio de las cosas en lugar de los
libros, defendiendo los viajes y apoyando las experiencias empricas como medio de
aprendizaje. As, animaba a estudiar un rbol ms que un libro de rboles o ir a Francia en
lugar de leer un libro sobre Francia. La doctrina de la disciplina mental, es decir, la
habilidad para desarrollar las facultades del pensamiento ejercitndolas en el uso de la
lgica y de la refutacin de falacias, propuesta a menudo atribuida a Locke, tuvo una muy
fuerte influencia en los educadores de los siglos XVII y XVIII. El educador francs san Juan
Bautista de la Salle, fundador del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas en
1684, estableci un seminario para profesores en 1685 y fue pionero en su educacin
sistemtica.

Tal vez, el ms destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo protestante
de Moravia, ms conocido por el nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la
educacin motiv que recibiera invitaciones para ensear por toda Europa. Escribi un
libro ilustrado, muy ledo, para la enseanza del latn, titulado ?
?    (1658).
En su   
?

(1628-1632) subray el valor de estimular el inters del alumno en
los procesos educativos y ensear con mltiples referencias a las cosas concretas ms que
a sus descripciones verbales. Su objetivo educativo poda resumirse en una frase de la
pgina inicial de   
?

'ensear a travs de todas las cosas a todos los
hombres', postura que se conoce como pansofa. Los esfuerzos de Comenio por el
desarrollo de la educacin universal le valieron el ttulo de 'maestro de naciones'
 (?  78
 6 


Durante el siglo XVIII se estableci el sistema escolar en Prusia; en Rusia empez la

educacin formal bajo Pedro el Grande y sus sucesores; tambin se desarrollaron escuelas
y colegios universitarios en la Amrica colonial y se implantaron reformas educativas
derivadas de la Revolucin Francesa. Al final del siglo se fundaron en Inglaterra las
escuelas del domingo por el filntropo y periodista Robert Ralkes para beneficio de los
muchachos pobres y las clases trabajadoras. Durante el mismo periodo se introdujo el
mtodo monitorial de enseanza, por el que cientos de muchachos podan aprender con
un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la
posibilidad de la educacin de masas.

El terico educativo ms relevante del siglo XVIII fue Jean-Jacques Rousseau, nacido en
Ginebra. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. En
  ?(1762) insisti en que los alumnos deban ser tratados como adolescentes ms que
como adultos en miniatura y que se debe atender la personalidad individual. Entre sus
propuestas concretas estaba la de ensear a leer a una edad posterior y el estudio de la
naturaleza y de la sociedad por observacin directa. Sus propuestas radicales slo eran
aplicables a los nios; las nias deban recibir una educacin convencional.

Las contribuciones educativas de Rousseau se dieron en gran parte en el campo de la

teora; correspondi a muchos de sus seguidores poner sus ideas en prctica. El educador
alemn Johann Basedow y otros abrieron escuelas en Alemania y en diferentes partes
basndose en la idea de 'todo segn la naturaleza'

"?  776  c


  
  


9


El ms influyente de todos los seguidores de Rousseau fue el educador suizo Johann

Pestalozzi, cuyas ideas y prcticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el
continente. El principal objetivo de Pestalozzi fue adaptar el mtodo de enseanza al
desarrollo natural del nio. Para lograr este objetivo, consideraba el desarrollo armonioso
de todas las facultades del educando (cabeza, corazn y manos). tros influyentes
educadores del siglo XIX fueron el alemn Friedrich Frbel, que introdujo los principios de
la psicologa y la filosofa en las ciencias de la educacin; el filsofo ingls Herbert Spencer,
que defenda el conocimiento cientfico como el tema ms importante a ensear en la
escuela.

El siglo XIX fue el periodo en que los sistemas nacionales de escolarizacin se organizaron
en el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, en Espaa (Ley Moyano, de 1858) y
en otros pases europeos. Las nuevas naciones independientes de Amrica Latina,
especialmente Argentina y Uruguay, miraron a Europa y a Estados Unidos buscando
modelos para sus escuelas. Japn, que haba abandonado su tradicional aislamiento e
intentaba occidentalizar sus instituciones, tom las experiencias de varios pases europeos
y de Estados Unidos como modelo para el establecimiento del sistema escolar y
universitario moderno.

1?  778 



   
 

A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influida por los escritos de la
feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro ? ???  (1900) fue traducido a
varias lenguas e inspir a los educadores progresistas en muchos pases. La educacin
progresista era un sistema de enseanza basado en las necesidades y en las
potencialidades del nio ms que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de
la religin. Esta idea haba existido bajo otros nombres a lo largo de la historia y haba
aparecido de diferentes formas en diversas partes del mundo. Un ejemplo es la Institucin
Libre de Enseanza en Espaa. Entre los educadores de mayor influencia cabe sealar a
los alemanes Hermann Lietz y Georg Kerschensteiner, al britnico Bertrand Russell y a la
italiana Maria Montessori. En Estados Unidos tuvo una enorme influencia, luego extendida
a todo el mundo, el filsofo y educador John Dewey. El programa de actividad que se
derivaba de sus teoras fortaleca el desarrollo educativo del alumno fomentando sus
necesidades e intereses. Lleg a ser el mtodo principal de instruccin durante muchos
aos en las escuelas de Estados Unidos y de otros pases, ejerciendo amplia influencia en
los sistemas educativos de los pases de Amrica Latina.

Despus de la Revolucin Rusa (1917) la Unin Sovitica desarroll una experiencia

interesante en el campo educativo, particularmente desde 1957, cuando fue lanzado al
espacio el 
 , el primer satlite que mostraba el avanzado estado del saber
tecnolgico sovitico. Esto hizo que numerosos visitantes extranjeros, especialmente
personas procedentes de los pases desarrollados, quisieran conocer el sistema imperante
en las escuelas soviticas. Contribuyeron al inters internacional por la educacin
sovitica las teoras y prcticas pedaggicas que procedan de la ideologa marxista-
leninista, tan bien expresadas en el trabajo de Anton S. Makarenko, un exponente de la
rehabilitacin de los delincuentes juveniles y de la educacin colectiva durante los
primeros aos de la Revolucin.

El siglo XX estuvo marcado por la expansin de los sistemas educativos de las naciones
industrializadas, as como por la aparicin de los sistemas escolares entre las naciones ms
recientemente industrializadas de Asia y frica. La educacin bsica obligatoria es hoy
prcticamente universal, pero la realidad indica que un amplio nmero de nios (quiz el
50% de los que estn en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela. En orden
a promover la educacin en todos los niveles, la rganizacin de las Naciones Unidas para
la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESC) realiza campaas de alfabetizacin y otros
proyectos educativos orientados a que ningn nio en edad escolar deje de acudir a la
escuela por no existir sta, pretendiendo as acabar con el analfabetismo. Se han
constatado algunos progresos, pero es obvio que se necesitan ms esfuerzos y ms
tiempo para conseguir la alfabetizacin universal.
 !?  77

Se est poniendo en evidencia una situacin de crisis en los modelos que sustentan tanto
la formacin como la proyeccin profesional de los formadores. Las variaciones de
conocimiento cientfico y de las estructuras sociales y culturales se estn produciendo a
un ritmo tan acelerado, que no estn dando tiempo a la bsqueda y asentamiento de
nuevos modelos y concepciones del entramado educativo. Este ritmo acelerado hace poco
viables los planteamientos analticos y prospectivos, por tanto lo que se necesita
actualmente son modelos dinmicos, susceptibles de servir en un sistema en constante
movimiento, contemplando los cambios, siempre, de una manera total. Nos enfrentamos
a un nuevo marco teleolgico que exige nuevos modelos pedaggicos.

Uno de los grandes retos para la educacin del siglo XXI, son las Nuevas Tecnologas de la
Informacin y la Comunicacin (NTIC), las cuales representan nuevos modos de expresin,
y por tanto, nuevos modelos de participacin y recreacin cultural sobre la base de un
nuevo concepto de alfabetizacin. La clave est en establecer su sentido y aportacin en
el proceso de enseanza-aprendizaje.

:,+&"%;%) %$#4!+)$!%&'0(!$+)1!)'/!$+)53%)%1&  +%&)3 !)$!,.!&+%&

'+ .1!)'+! %.$!%&$!
Se ha dicho que la historicidad afecta a la configuracin epistemolgica de la ciencia(5),?
es por ello que los 3 ejes de cambios cientficos histricos que se han dado en la Historia
de la Educacin se han evidenciado en los 3 modelos pedaggicos cuyas bases terica-
cientficas sean diferenciado ms claramente y son:

a) El Modelo Tradicional
b) El Modelo Conductista
c) El Modelo Constructivista

? c  


  

~? Metas Formacin del carcter

~? Mtodo Transmisionista
~? Desarrollo Cualidades a travs de disciplina
~? Contenidos Disciplinas de la ciencia. Informacin
~? Relacin Maestro Alumno : Vertical

Se caracteriza por la exposicin verbal de un maestro, protagonista de la enseanza,

transmisor de conocimientos, dictador de clases, reproductor de saberes, severo,
exigente, rgido y autoritario; en relacin vertical con un alumno receptivo, memorstico,
atento, copista,, quien llega a la escuela vaco de conocimientos y los recibir siempre
desde el exterior.
En este #+ %.+ prima el proceso de enseanza sobre el proceso de aprendizaje, la labor
del profesor sobre la del estudiante; los medios son el tablemtico o pizarrn, marcador
o tiza y la voz del profesor; adems la evaluacin es memorstica y cuantitativa

La evaluacin se realiza generalmente al final del periodo, para evidenciar si el aprendizaje

se produjo y decidir si el estudiante es promovido al siguiente nivel o debe repetir el
curso. Las evaluaciones son sumativas y de alguna manera, se trata de medir la cantidad
de conocimientos asimilados por el estudiante

4? c 





~? Metas : Formacin de la conducta

~? Mtodo : Fijacin de conocimientos
~? Desarrollo : Acumulacin de aprendizajes
~? Contenidos : Conocimientos, tcnicas, destrezas..
~? Relacin Maestro Alumno : Intermediario

Procura producir aprendizajes, retenerlos y transferirlo bajo un mtodo que fija resultados
predefinidos por objetivos medibles, precisos, breves, lgicos y exactos. El maestro gua al
estudiante hacia el logro de un objetivo instruccional. El plan de enseanza est
configurado por los objetivos educativos, las experiencias educativas, su organizacin y su
evaluacin.

Este #+ %.+ es por objetivos pues tiende a sistematizar, medir, manipular, prever,
evaluar, clasificar y proyectar cmo se va a comportar el alumno despus de la
instruccin. En el proceso formativo, las estrategias de enseanza parten de objetivos,
los contenidos se imparten empleando un mtodo transmisionista, utiliza medios
didcticos pero la evaluacin sigue siendo memorstica y cuantitativa. La evaluacin se
realiza a lo largo del proceso de enseanza y se controla permanentemente en funcin del
cumplimiento de los objetivos instruccionales. Se requiere determinar el avance en el
logro de objetivos de manera que estos se puedan medir, apoyado en un proceso de
control y seguimiento continuo.

$? c  





~? Metas : Estructuras mentales cognitivas

~? Mtodo : Creacin de ambientes aprendizaje
~? Desarrollo : Progresivo y secuencial Est.Mentales
~? Contenidos : Experiencias. Apoyo creativo
~? Relacin Maestro Alumno : Facilitador. Motivador

El #+ %.+ pretende la formacin de personas como sujetos activos, capaces de tomar

decisiones y emitir juicios de valor, lo que implica la participacin activa de profesores y
alumnos que interactan en el desarrollo de la clase para construir, crear, facilitar, liberar,
preguntar, criticar y reflexionar sobre la comprensin de las estructuras profundas del
conocimiento.

El eje del #+ %.+ es el aprender haciendo. El maestro es un facilitador que contribuye al

desarrollo de capacidades de los estudiantes para pensar, idear, crear y reflexionar. El
objetivo de la escuela es desarrollar las habilidades del pensamiento de los individuos de
modo que ellos puedan progresar, evolucionar secuencialmente en las estructuras
cognitivas para acceder a conocimientos cada vez ms elaborados

En este #+ %.+, la evaluacin se orienta a conceptualizar sobre la comprensin del

proceso de adquisicin de conocimientos antes que los resultados La evaluacin es
cualitativa y se enfatiza en la evaluacin de procesos (6).

De lo anterior se desprende que el docente en su quehacer educativo debe identificar en

qu nivel de representacin est proponiendo o enseando algo, para negociar nuestra
realidad con la de los otros es necesario identificar el nivel del conocimiento en que se
est dando el discurso docente. En suma las teoras actan como verdaderos reguladores
de los intercambios sociales con el fin de lograr un mantenimiento eficaz de nuestras
interacciones (docentes) con las de los alumnos. (7)

<!4.!+"(08
1)? Ramn rtiz, Jose .!=&"3.+c !"#='!$+> (PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIN
EDUCATIVA)Instituto de Investigaciones Educativas UNA
` ? Piaget; J. (1988): p




. Barcelona NeXos.?
3)? Camejo, Armando (2006): 6%,!)'%#+.+"0$+&)'3$'!-!)'%&%.$+&'%:'+ %.,+)'
#+ %&!  6 

? 
?    
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Publicado por Universidad Nac. del Litoral