DETELAVIVAROMA,ENTRELUZESESOMBRAS

Resumo

EricLaurent

DelegadoGeraldaAssociaoMundialdePsicanliseDocentedaSeoClnicadoHospitalValde
GraceAMEdacoledelaCauseFreudienneericlaurent@lacanian.net

Oautorretomaoworkinprogresscoletivo,queserfinalizadoemRoma,duranteoCongressosobre
osNomesdoPai,abordandotrstextossobreosignificadodaexceopaterna.Asacepesdotermo
exceoseprestamausosheterogneos.Hmuitosmestres,masohomemsbiodeveescolherum
paraensinlo.Opaipodeserqualquerum,bastaquesejaummodelodafuno.Opaiaqueleque
dizno.Avozterrvelumdosatributosexcepcionaisdopai.

Palavraschave:NomedoPai,exceopaterna,NomesdoPai,gozo.

Vouretomarhojeocursodonossoworkinprogresscoletivo,quenosconduzemdireoaRomapara
oCongressodaAMP2,ondesefarapontuaodessesdoisanosdetrabalho 3.Euretomareiento,a
partirdostrstextosquenosacolhemnaentradadestasala,nobonitocartazdestecongresso.Estes
trstextosapresentamtrsversesdoquepodemosentenderporexceo.

OprimeirotextooriginasedePirkAvot,coletneadaMichnacitadaporLacanemAintroduo
aosNomesdoPai4.Nossoscolegasextraramumapassagem que estemhebraiconestecartaz.
Aquelesquenoleemhebraico,certamente,noaleram.EuvoutraduzirparavocsgraasaJean
PierreKlotzquetomouaprecauodetrazerosPirkAvotnatraduofrancesa,eeuagradeoaele
portermedado,destaforma,aoportunidadedeencontrarapassagemedepoderllaparavocs.O
textoqueseencontranaentrada,designaaparticularidadedadiferenadetratamentoentreoquese
deveconcederaoamigoeaorabino.Podemossergenerososcomoamigo,darlhepresenteseentret
lo.Comorabino,muitodiferente:precisomarcarumagrandereservaporqueaquiloqueeled
deoutra ordem.Ento,otexto sepergunta:podemosdizer quedevemosestudar comnumerosos
rabinosoucomums?Otextoresponde:verdadeirooqueBelsomaensinou:sbioaqueleque
aprendecomtodohomem.Mas,istonoquerdizerquedevemosestudarcomnumerososmestres
porquensjvimosqueistopodecontribuirparaumagrandeconfuso.Istosignifica,sobretudo,que
umhomemsbiopodeaprendercomaquelequeeleescolheucomomestre,enodevesedesencorajar
dizendoquenopodeaprendercomele.precisoquehajaumnicomestre,enovrios 5.Eisa
umaversodaexceo.Existealista,vrios,masprecisoescolherum.

Osegundotexto,deJoyce,faladospoderesexcepcionaisdopai.Elepodeencarreglosdedeverese
levlosapartilharcomeleosseusinimigos.oseupoderdeexceo.Oterceirotexto,odeLacan,
nosintroduznaltimapartedasuaformulao,aumparadoxo.Aexceotomadaapartirdo
seguinte:qualquerumpodeserumaexceo.Mas,redigidodaseguintemaneira:precisoque
qualquerumpossafazerexceoparaqueafunodeexceosetornemodelo,pormarecproca
noverdadeiraaexceonodevecircularcomqualquer umpara,dessamaneira,constituir
modelo...suficientequeelesejaummodelodafuno.Eisoquedeveseropai,umavezqueele
nopodeserseno,exceo6.Vamosnosdeterummomentonestaformulaoparadoxal:quequer
dizersuficientequeelesejaummodelodafuno??Normalmente,ummodeloumideal.No
registrodoimaginrio,dizemos;osmodelos.Nalnguadoglobbyish,docapitalismoglobal,um
modeloumcorpofemininoque consideradocomoespecialmenteajustadoaocnoneeque
oferecido como imagem qual se identificar. O modelo tambm pode se situar em um registro
simblico.oexemploaserseguidoporsuasvirtudes.Tratasedemodeloemumdestesdois
sentidos ou, ao contrrio, no sentido lgicomatemtico? Modelo; representao simplificada,
frequentementematematizada,derelaesoudefunesreunindoasunidadesdeumsistema.Dotipo
descritivo,expositivoouindutivo,omodeloseapresentacomoumsistemadeinteraesligandoos
elementos de um conjunto. Ele simula a realidade ou pelo menos os aspectos da realidade
correspondente pertinncia do ponto de vista adotado 7. Cada um desses sentidos talvez seja
inadequado.Lacansempretomoudistnciadanoodemodelorepresentao.Eleescolheu,pelo
contrrio,aorientaopelaestrutura,comodosimbliconoreal.

Estestrstextosnosintroduzemmuitobemsvariaesdoqueentendemosporexcees.Essas
variaessefizeramsentirapartirdasessoplenriadeontem.Peodesculpas,eunopoderiafalar
sobreaintroduodeDianaBergovoyporqueestavaaindanaestradaquemeconduziadeJerusalm,
quandoDianaseapresentou.Asacepesdotermoexceoapresentamumacertaheterogeneidade
emseususos.AlexandreStevensmostrouoquantoaexceodohomemmascarado,noprefciode
LacanpeadeWedekindenapeaemsimesma,secaracterizavaporumdizerqueno.

Aquelequepodedizerqueno,excepcionalnoseguinteponto,elepodedizerqueno,enquanto
queosoutrosdizemsim,oupior.OparadoxoqueMoritzpodeentodizerquesimquelequediz
no.Elepodeconcederlheasuaconfiana.OquesurpreendentequeAlexandreStevenseMarco
Mauas,semseconsultarem,comentaramomesmoprefciodeLacanemOdespertardaprimavera 8.
MarcoMauassublinhava,sobretudo,queoquelhehaviainteressadonotextoeraapassagemdo
regimenormaldarelaoeternidadedogozoeexceodonome.NaleituraqueLacanfazdo
textodeRobertGraves,aDeusaBrancaeterna,elaodesdesempre,elaogozocomoOutro.
Comosaberse,comooenunciaRobertGraves,oprprioPai,nossoeternopaidetodos,no
apenasumNomeentreoutrosdaDeusabranca,aquelaque,emsuaspalavras,perdesenanoitedos
tempos,porseraDiferente,oOutroperptuoemseugozo9.ONomedoPaiseencontrapluralizado
eemseguidacolocadoemsrie,apartirdeumnumeral.Aexceotornasemaisdifcildeser
situada.

SuzanaHulerexaminavaosatributosexcepcionaisdopai,comoavoz.Umavoztoterrvelque,
faltadealcanarreduzilaaosilncio,precisoaomenospoderreplicarlhe,responderlheatravsda
msica.GabrielDahaneErnestoPiechotka,ambossublinharam,ePiechotkamostravamuitobem,
comoopaipodeserabordadoaomesmotempo,segundoumateologianegativa,segundoaquiloque
eleno:elenoumpapelsocial,elenoumacategoriajurdica,elenoumamigo,etc.E
tambmpelooqueele,enquantoinstrumentoexcepcional.

Passemosagorasriedecasosqueforamapresentados:porVlassisSkolidis,RenRasmussene
Omri Bichovski. Observamos, primeiramente, no caso de Skolidis, os efeitos que produz um pai
reduzidoaumideal.umverdadeiromodelonosentidodavirtudeideal.Eleexcepcional,amado
portodos.Pormeiodeque,istoproduzumaverdadeiraneuroseexperimental.Estepaitobom,eto
morto,produzumaidentificaoaumdesejomorto.Estedesejospodeserdespertadoemanlise.
Umsegredodefamliaoportunamentedescobertorevelaalgumacoisadaparticularidadedogozodo
pai.Asportasdeumarmrioseabremeafaltadopaiaparece.Ofilhopercebeemquopainoum
modelo,justamentenaquiloemqueeleprprioerrou.Pormeiodissoosujeitopodereencontraro
caminhododesejo.Atravsdafaltadopai,elerenasceparaodesejo.Opaierasimblicoantesou
depoisdestarevelao?Apsasuafalta,opaiimaginrio,elereal?Ondesituaraexceo?

NocasodeRasmussen,odelriodoseupacienteconvocaJesus,Budaeoutrosnomesdivinosparase
protegerdogestoletaldameimaginadaduranteumestadoalucinatrio.Elesdetmamoqueia
matlo.Esterapazameaadoporumamereal.Rasmussenconseguiuinteresslo,noemseu
grandedelriosobreosnomesdivinos,masnoqueoperaparaelecomolimiteaestaameaademorte,
osacontecimentosdocorpoqueoinvadem,manifestaesdadimensodovivente.OmriBichowski,
eletambm,fezamesmaoperao.Elelimitouograndedelriodefiliaodoseupaciente,que
culminacomadeclarao:ItzakRabbinpodeseromeuavpaiidealmortochamandoasua
atenosobreosacontecimentosexcepcionaisdecorpo,sobreosquaisosujeitoacumulaumsaber
paradarcontadisso.Omodopeloqualaexceoeoexcepcionaldevemserescutadosemtodosestes
casos produz, ao mesmo tempo, sombras e luzes. Podemos reconciliar os diferentes aspectos da
heterogeneidadedaexceo?

Eugostariaderetomarcomvocsomodopeloqualpodemossituaranoodeexceo,emumdado
momentodoensinodeLacan.JacquesAlainMilleremseuensinonosfezveroquantoestemomento
seinserenodesenvolvimentodeLacansobreosNomesdoPai.Ento,vamosnosservirnestaocasio
do SeminrioIntroduo aos NomesdoPai. Tomemos nesteSeminrio o comentrio de Lacan
sobreistoquenatradiocatlicasechamaosacrifciodeAbrao,enatradiojudaicaaAkedah,o
momentoondeolaodaalianaentrepaiefilhosedefine.Paracomear,temosumprimeiroNome
doPai,opaidoTotem.SegundoLacan,ditonotextoe,sobretudo,ditonosPirkAvoteem
Rachi,Lacansublinha10 queocarneirodeveestarldesdeoinciodostempos.Eleoespermada
descendnciadeAbrao.primeiroelequemumnomedivino.AAkedah,quantoaela,fazpassar
doregistrodonometotmicoaumNomedoPaiquefuncionadeformaopostaaototem.Ototem
nomeiaumadescendnciapelaidentificaoaumnome,descendnciasemfim,animal,enquantoque
aAkedah,elasupeumnomequesesustentaapenaspelaeficciadoseudizer.Elesesustentana
particularidadedeumarelao.Apartirdestesegundomomento,aAkedahencarnaaeficciadodizer
deDeusatravsdaintervenodoanjo.Oanjoopoderdapalavraemsimesma,quedizno
linhagemtotmicaideal.Nestesentido,dizLacan,aquelequesacrificadoopaitotem.Aoperao
produzumresto,umpedaodocarneiroquesubsiste,seuchifre,quesetransformareminstrumento
ritualdochofar.orestodaoperaodesubstituio.AdescendnciadeAbraonotem,ento,
maisnadadeanimal.umadescendncialigadaaumatodefala,transmissodeumabeno,a
baraka,quefazcomqueopaitransmitaaofilhoaeficciadeumdizer,nasuaparticularidade.

Aproximemosestaprimeiraleituradaformapelaqual,aofinaldoSeminriodaticadapsicanlise,
LacancomenteomitofreudianodeTotemeTabu.Omitofreudianosupequenaorigemhumpai
totmicoquesetorna,emseguida,oagentedacastrao.Aameaadecastraoseproduz:oquese
passa ento? Aparece a um novo sujeito, tomado numa relao nova com o pai que se torna
imaginria.Imaginrio,nestecontexto,querdizerqueopainoaparecemaisnouniversal.Elese
tornaopaiquecriouestacriana,quecriouestacrianainsuficientequeeusou.Masnoseapaga
essepairealemticonodeclniododipoportrs[...]opaiimaginrio,opaiquefezessacrianaser
tofodida[...]Noemtornodaexperinciadaprivaoquetematenracriananotantoporser
pequena mas por ser homem no em torno do que para ela a privao que o luto do pai
imaginriosefomentaeseforja?isto,deumpaiqueverdadeiramentealgum.Arecriminao
perptuaqueentonasce,deumamaneiramaisoumenosdefinitivaebemformadasegundooscasos,
permanecefundamentalnaestruturadosujeito.Essepaiimaginrio,ele,enoopaireal,queo
fundamentodaimagemprovidencial deDeus[...] 11.Apartir da subsistem,ento, juntos,opai
simblicoouNomedopai,providencial,eopaiimaginrioouopaidaraivaedaacusao.Araiva
ao mesmo tempo a raiva de si mesmo e raiva dele, por ter me feito na minha miservel
particularidade.Tudooqueeutenhoemmimdefracassado,tudooqueeuodeioemmimenesse
Deusquemefez,euvoupassaraminhavidatentandomeseparar.Okaknqueexisteemmim,eque
euodeio,eupassareinaparticularidadedaminhavida,aquerermeseparar.Estaseparao,esta
expulsoforadocorpodoobjetopodeiratamutilao.

Domesmomodo,aAkedahpermitepassardototemaopaidacastrao.ComoRachidizmuitobem,
eLacanretoma,precisonessaalianacortarumpedaodocorpo,precisoarrancarqualquercoisa
docorpo,mutilar.Estepedaoritualvirrecobriroobjetodaraivadesi,esteobjetoquevemencarnar
aomesmotempoaquilodoqualeusouprivadoeoexcessodegozo.Aoperaoreligiosadealiana,
elamesma,consisteemvelaresteobjetopelacastrao,comoalianaecomorito.

Ondeentoestaexceo?Ondeelasesitua:noreal,nosimblico,noimaginrio?Sobquefuno
elaseapoia:castrao,privao?Esteduplocomentrionosintroduziuoposioentreouniversal,
queLacanvaiterminarporchamardeeterno,eaparticularidade.Daanecessidadederetomara
abordagemdosmitosapartirdaslgicasdaquantificao.

Nototemismo,onomedototemdefineumdeus.Todopai carneirodeacordocomoseutotem.
AntesdaAkedah,Abraofazpartedadescendnciadocarneiro.Todopaideusnessesentido,seele
seincluiemsuaidentificaototmica.Oparadoxoquesepropeanspodeseenunciar:Todopai
Deus,comacondiodeque,emsuaexistncia,nenhumpaisejaDeus.VerificasequeTodopai
Deuscomacondiodequenoseverifiqueaexistnciadeumpai.Umavezqueaexistnciano
estcolocadaentreparnteses,aobjeodocomplexodecastraoapareceaomesmotempoemque
opaiimaginrio,quenotemnadadedeus,umavezqueoserlimitadoquemefezmalfeito.Lacan,
destaforma,peemjogoaoposioentreaessnciadafunoafunoenquantodefinindoum
todoeaexistncia.Estatensocolocadaemdoisnveisfazpartedoprojetoradicalmenteanti
hegelianodeLacan,oderecusarseareduzirasexistnciasparticularesaumapartedeumtodo.Este
projeto se anuncia radicalmente no Seminrio Introduo aos NomesdoPai. Toda dialtica
hegeliana feita para preencher essa falha e mostrar, numa prestigiosa transmutao, como o
universalpodechegaraseparticularizarpelaviadaescansodaAufhebung12.

Esseafrouxamentocomrelaoaotodovisanospermitirrespirar,consideraraparticularidadede
nossa existncia como tal. A Akedah toma a paternidade a partir de uma relao particular. A
novidadequeintroduzAbraoadarelaoparticularcomofilho.Lacanlogificaessaabordagem
quandosepropeadefiniroNomedoPaiapartirdeumafuno.Agrandevantagemdeumafuno
adenodefinirumtodo.Umafunodefinesomenteoseudomniodeaplicao.Parasaberoque
danaturezadeumafunolgica,intildefinilaapartirdeumaessnciacomonalgicaantiga.
Algicamodernaconsidera,comefeito,aquestodosconjuntosinfinitos.suficientelevaremconta
processosinfinitosparaquenopossamosjamaisdefinirtotalmenteoconjuntodecasosdafuno.
Vocsnochegarojamaisaofinaldoseudomniodeaplicao.Algicacontemporneaexplora,
com esse propsito, toda uma srie de paradoxos. A funo no definvel seno por meio das
realizaesdasvariveisqueconstituemoseudesenvolvimento.Nssaconhecemosapartirdos
modelosqueelarealiza.Seserserovalordeumavarivel,serumpaidafunopaternaserum
dosmodelosderealizao.Eleumdosvalores(a,b,c,d)dafunoP(x).Dondedizeropai
enquanto agente da castrao s podeser o modelo dafuno dizer que oacesso queLacan
escolheuparaaquestodopaiaqueledoumporumdaquelesquesetornarampais.Paradefinir
um pai Lacan falar ento de versodopai, verses do pai uma por uma, definidas pela
particularidadedogozodopai.Umpainotemodireitoaorespeito,nemaoamor,amenosqueo
ditoamoreoditorespeito,sejam[...]perversamenteorientados,querdizer,feitosdeumamulher
objetoaquecausaoseudesejo.Mas,aquiloqueumamulheracolheassimnotemnadaavercoma
questo.Aquilodequeelaseocupadeoutrosobjetosaquesoascrianas13.Serpaiento,ter
tido a perverso particular de se apegar aos objetos pequeno a de uma mulher. Normalmente, o
homemsevinculaaosobjetospequenoaquecausamoseudesejo.Porexemplo,ofetichistatema
perversoparticulardeseligaraofaloquefaltamerealizandooemumfeticheparticular:sapato,
brilhononariz,eetc.Lacandefineopaiapartirdeumfetichismoparticular.Noaquelequeliga
ohomemsuame,masaquiloqueligaumhomemaumamulher.Nosetratadeumobjetoqueno
estemseulugar,queexsiste,masdeumobjetoqueumamulherproduziu.Acrianaumobjetoa
dame.Desteobjetoa,opaidevetomarumcuidadoparticularquesedizpaterno,paraserentendido
numsentidomaisamplo.umcuidadoquepodemosdefinirdizendoqueeleseparaacrianadame,
daboamaneira.Aquelequefazestaescolhaumpai,Lacanacrescenta:querelequeiraquerno,
sublinhandoque setratadeumadecisode outra ordemqueaquelada vontade.Aoocuparesta
posio,umpaiummodelodafuno.

Nosculovinte,tentamosprescindirdospais.Naauroradosculo,hogritodeGide:Famlias,eu
vosdetesto!.Emdiversasexperinciascomunitrias,dosanos30,procurouseprescindirsemservir
sedelas.GabrielDahanhaviacitadoosKibutz,tambmhouveasexperinciasnaRssianosanos30,
aquelasdaMakarenko14,porexemplo.Depoishouveacrticadasfamliasdosanos60esuasutopias
comunitrias americanas e europeias. Essas experincias foram fracassadas. Elas no atingiram o
objetivodessetipodeperverso:seocuparparticularmentedosfilhosdeumamulherenodosfilhos
dacomunidade.Halgumacoisaquenofoitotalmentedesencorajada.Apropsitodocasamento,
JacquesAlain Miller observava que nas comunidades utpicas dos anos 60, o casamento no os
desagradava.Graasaoreforodascomunidadesgayselsbicas,todomundocontinuaquerendomais
casamentos.Ademandadepaiacompanhaadocasamentonestascomunidadesque,atento,no
desejavamseincluirnessetipodecategoria. Istorenovaas fices jurdicasda paternidadeed
trabalhoquelesqueestoencarregadosdefazerasleis.Istodeslocaosvelhosideais.precisomudar
umcertonmerodecoisas.Nsprecisamosenfrentarumanovamodalidadedessedesejodeserpai,
agora,pormeiodenovosmodelos.

Seafunopaternassedefineapartirdeseusmodelos,apartirdaexistncia,comopodemosestar
certosqueelesdecorremdefatodafuno?Afunoaonveldoparatodosnocessa,portanto,de
existir. Tratase de manter a distncia entre a existncia e o para todos. Se por acaso, uma
existncia,ummodelodentreoutros,peseacrerqueasuaformadeserpaivaleparatodos,elefica
loucoeenlouquecetodomundo.Apartirdisso,sededuzumadefiniodavirtudepaterna,uma
virtudequeLacandefiniudeformaengraadacomocausarespantosuafamlia.Paraaquelesque
no sofrancfonos,sublinhemosque espantar(pater)ao mesmo tempoproduzirumacerta
admirao,produzirumefeito,mas sobretudo,jogarcomotermoPateremlatim,desviar 15 em
relaoaoidealdoPaterFamlia.umaoperaonaqualtratasedeproduzirumefeito,pormum
efeitoparticular.Avirtuderesidenoseguinte:queelesemantenhadistnciadacrenadequeum
paipossasloparatodos.Retornemosagoraaoefeitoqueproduzumpaisobreasuafamlia.No
casogeral,oefeitoproduzidoadvmdamesmacategoriadoqueocorreunocasoapresentadopor
Skolidis.Oefeitosobreafamliaproduzidoapartirdopecadodopai,eleproduzidopelofatode
queopaiemsuaexistnciapresentificaumfracassodafunoNomedoPai.precisosempreter
presentenoespritoquecausarespantonoquerdizerbancaroheri.Umpai,viaderegra,no
umheridesuafamlia,sabemosdistomuitobem,justamente,porqueeleencontraaoperaoda
castrao.Podeexistir,verdade,paisexcepcionais.precisoreservarlhesumlugar.

PodemosagoraabordarotextodeLacansobreoPrefcioaodespertardaprimaveradeWedekind.
Eu espero, neste momento, que a relao das sombras e das luzes seja um pouco deslocada.
RetomemosaquestodeLacan:Comosaberse,talcomooenunciaRobertGraves,oprpriopai,
nossoeternopaidetodos,noapenasumNomeentreoutrosdaDeusabranca,aquelaque,emsuas
palavras,perdesenanoitedostempos,porseraDiferente,oOutroperptuoemseugozo?.Elesitua
aDeusaBrancacomoaquelaquemarcaolugardogozo,comoaqueperdesenanoitedostempos.
ONomedoPai,quepoderiaserseuequivalente onomedoTotem:opai,enquantoanimalou
eterno. Encontramos a a nomeao de dois modos do eterno. JacquesAlain Miller situa a sua
equivalnciadaseguinteforma:FreudestabelecendoagenealogiadeDeus,parounoNomedoPai.
Lacan,ele,aprofundaametforaatodesejodame,eatogozosuplementardamulher.Daa
noo[...]queseriapossvelqueopaifosseapenasumdosnomesdaDeusamaterna,aDeusabranca,
quesemantmsempreOutranoseugozo.

Consideradaestaequivalncia,comoentomanteradiferenaentreolugardoOutrodogozo,quediz
respeitoatodasasreligies,eaaventuradopatriarcadoquecomeoucomoAkedah.Elacomeano
momentoondeogozo substitudo,dequeototemenquantoanimal umdosnomes,poruma
aliana particular. No momento do seminrio sobre a Introduo dos Nomesdo Pai, Lacan
distanciasedacrenadeRobertGravesemAmulher,comogarantiadolugardogozo.Eleofazia
pela considerao, no dO gozo, mas de um gozo particular, que pode ser apreendido em uma
perversoparticular.aquiqueassumeseuvaloranfasequemepermiticonferirfunoda
perversoquantosuarelaoaodesejodoOutrocomotal[...]ODeusEternotomadoaopdaletra,
nodeseugozo,sempreveladoeinsondvel,masdoseudesejocomointeressadonaordemdo
mundo16.Graves,pacifistamilitante, depoissoldadodemrito, descreveu emsuasmemriasda
guerra, Good buy to all that!, as razes que o impeliram a no acreditar mais nas mentiras da
civilizao.Elecolocousenobancodoshomens.Contudo,elesalvouseaocriarparasiumDeussob
aformadessacrenanoGozo,anteriorLei.Eletentouemseguidanomelanodesdobramentoda
suaobra.

Lacanmantmumadistnciaemrelaoaessacrena,aoqueparece,considerandoquenotextode
Wedekindnohumnomequesejaonomeprpriodopai.Nohnomesenocomoexsistncia.
umaexistnciaparte,comoparaopaiqueespanta(pate).NohNomequesejaoseuNome
Prprio,anoseroNomecomoexsistncia 17.Estadestituiosupeumaexigncia:sapreendero
paiapartirdosmodelosqueserealizamumporum.Porm,emquessepaipodegarantiroacessoao
gozo,comoopaiDeus,nomodelofreudiano,ofaziaparatodasasmulheres?Lacanfaladeuma
aliana particular: fazer de uma mulher a causa da sua perverso paterna. No se trata mais de
considerartodasasmulheres.Atravsdestaalianaparticular,osujeitopodeteracessoaorealdo
gozoemjogo.Nsabordamosaaquestodopaireal,queLacanpodereduzirironicamenteao
espermasegundoacincia,aoseparardopairealqueestemjogonapsicanlise.Quandosetratado
carneiroedoespermadadescendnciadeAbrao,oespermatemasuadignidade.Porm,nacincia,
outracoisa.Acinciaproduzumobjetodetrocacomoosoutros.Nsoestocamos,ovendemos
comoqualquerobjetodomercado.Eleclassificadoembancosdeespermassegundocritriosos
maisvariados. suficiente pagar um poucomaiscaropara obterefetivamenteoespermade um
prmioNobeloudeumlindojovemrapaz.deacordocomogosto.Existematclubesdemulheres
queserenemparatrocarsuasexperinciassobreosdiferentesbenefciosqueoferecemosbancosde
espermaqueestonomercado.ElasavaliamtalcomonoAmazon.com,aqualidadedoservio,as
verificaesfeitaseofrescordoproduto.Istoconvmmuitobemsjovensmulheresapressadas,que
notmmaistempodedarcontadascomplicaesdavidaemcomumcomoshomensparaterum
filho.Comoparatodasascoisas,existeagoraummercadoondecadaumafazassuascompras.

Passamosdestaformadoespermabblicoaoespermadomercadoglobal; completamenteoutra
coisa.OqueLacanquerfazervalerqueacriananovemdaalianadamulhercomoesperma,a
crianavemdeumhomemquefazalianacomumamulher.Sedepoisocasalinfrtilfazapelos
fecundaesartificiais,istonoseapresentacomoumproblema.Orealemjogoomodopeloqual
umamulhercausadeumdesejo;oquepodequererdizertambmcausadeseudio,etc.Odesejo
complicado,nohapenasasignificaoflica,masmuitasoutras.Seadmitimosestafunogeral,
percebeseamudanadeperspectiva.

Euconcluireiatravsdoatesmo.EupartireidabelacitaoqueAlexandreStevenshaviadestacado
noinciodasnossasjornadas:OatesmoadoenadacrenaemDeus,crenadequeDeusno
intervmmaisnomundo.Deusintervmotempotodo,porexemplo,sobaformadeumamulher 18.
NoaDeusabrancaqueemergea.NoAmulherquedariaacessoaogozosupremo. uma
mulheraquem,ecomquem,estabeleceuseestaalianaparticular,quefazcomqueohomemacredite
nela.Elefazdestamulherumdeusqueagenomundo.Em1963,Lacanfalavadaencarnaoda
particularidadedogozoevocandoumcertousodaperverso.Em1975,emYale,eleevocaessa
mesmaencarnaodegozo,doOutrogozo,atravsdacrenaemumamulher.defato,pormeiode
umamulherqueumhomemtemacessoaumgozoquepodetomarumaoutradimensoquenoa
autoertica.Nosanossetenta,Lacanestlongedepensarafunoflicacomotrocasimblica.Ele
sublinha,principalmente,suatendnciaavoltarseparaogozodorgo.Eleinsiste,portanto,nofato
dequeacausadaperversodeumhomem,localizaseemumamulherequeelecrrecuperaroseu
objetoanela.poressevisquevaiseoperaromalentendidoentreeles.Elerecuperanelaoseu
objetoa,amulherseocupa,porsuavez,deseusobjetosa.Oqueelaquerdessehomem,oquenessa
alianaessencial,deacordoomodofemininodoamor,queelelhefale.Queelelhefalesobrea
suacrenanela.precisoaproximaradeclaraodeLacanemYaledaquilodequeLacanantecipa
sobreacrenaemumamulhercomosintoma,porocasiodoSeminrioRSI:Vocverqueuma
mulhernavidadeumhomem,qualquercoisanaqualelecr.Elecrqueexisteuma,svezesduas
outrseissomuitointeressanteelenopodeacreditarapenasemuma,elecremumaespcie 19.
Acreditamosnelaporquenuncativemosprovasdequeelanosejaabsolutamenteautntica.Mas,
tornamonoscegosaesterespeito.Estecrernelaservecomorolhaparacrernisto,coisaquepodeser
muitoseriamentecolocadaemquesto.CrerqueexisteUma,Deussabeondeissovailevlos,vai
levlosaacreditarqueexisteAmulher,crenaquefalaciosa20.

Eis aqui porque a parentalidade moderna no pode ser ateia. Na parentalidade democrtica, ao
colocarse distncia do para todos que introduz o deus universal ou o pai da eternidade, a
tendnciaadedizerno,apaternidadenosupenenhumacrena,umdispositivojurdico,uma
norma.Aparentalidadenopodeserateiaporqueelasupeumatodef,quesefundanacrenaem
umgozoparticular.

Eisaalgumassombraseluzesque,euespero,tenhamsidodeslocadas.Teremosaindaaoportunidade
deprosseguirmoscomessedeslocamento,essegrandetrabalhocoletivodeleituraemcomum,por
ocasiodeumareuniodaAMP,emParis,daquiaumms.Nsprosseguiremosapartirdostextosdo
volumedoScilicetdoNomedoPai21.Comentaremosumcertonmerodetextosqueabordamessa
definiodeumamulhercomoumdeuslocalpoderoso,porquequantoaelatudolocal.Quandouma
mulherpensaque,pelofatodelaterumpoderlocal,elatudoparaumhomem,queelaumaDama
branca,istotambmproduzcatstrofes.Nsiremosleressestextosparacompreendermosumpouco
maisosparadoxosemjogoenospreparamosmelhorparaestegrandedebatecoletivoqueacontecer
emRoma.Nspoderemosdestemodo,percebermelhora originalidadedaposiodoensinode
Lacannarenovaodasquestessobreapaternidade,acrena,eascomunidadesdogozo.Oseu
entrecruzamentoserumaquestodecisivaparaaprximadcada.

Traduo:KtiaMoskalDanemberg.Revisotcnica:TaniaCoelhodosSantos.Revisofinal:Rosa
GuedesLopes.

REFERNCIASBIBLIOGRFICAS
1. N.R.F.: LAURENT, . De Tel Aviv Rome, entre ombres et lumires. Texto publicado
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9.LACAN,1974,Op.Cit.,p.559.

10.LACAN,1963Op.Cit.,p.84.

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N.R.F.:Utilizamosaversopublicadaemportugus:LACAN,J.(1959/60).OSeminrio.Livro7:A
ticadapsicanlise.RiodeJaneiro:JorgeZaharEd.,1988,p.368369.

N.R.T.Nooriginal,simalfoutu,querdizertomalfeita.Otradutorbrasileiroescolheuumaverso
literal,tomalfodida,quepodesuscitaralgummalentendidoemnossalngua.

12.LACAN,1963,Op.Cit.(p.74,francs;p.63,portugus).

13.ID.,1975,Op.Cit.,p.107.

14.OstrabalhosdeMakarenkotiveramumecoparticularnaFrana,LouisAragonpdequalificar
seuPoemapedaggico,histriadeumacolniadecrianascriminosasevagabundas,deumdos
documentosmaispungentesqueahumanidadejproduziu,In:LePetitRobertdesNonsPropres,
1994,p.1289.

15.N.R.T.:Aexpressoempregadapeloautorfoifaireunpasct,quetraduzidaliteralmente
significa,darumpassoaoladooupassaraolado.

16.LACAN,1963,Op.cit.(p.89,francs;p.75,portugus)
17.ID.,1974,Op.Cit.(p.563,francs;p.559,portugus).

18. LACAN, (1975) Confrences et entretiens dans des universits nord amricaines, Yale
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19.LACAN,1975,Op.Cit.P.109.20.ID.,p.110.

21.N.R.F.:AMP(2005).ScilicetdosNomesdoPai.TextospreparatriosparaoCongressodeRoma
(13a17/07/2006).RiodeJaneiro:EBP,nov/2005.