UNIVERSIDAD AUTNOMA DE LA LAGUNA

Programa Universidad Nocturna para Trabajadores

Licenciado en Derecho
Clave: 0DER-0201
Materia: DERECHO ROMANO
INTRODUCCIN

Conocer la base y fundamento de todas las Instituciones Jurdicas que prevalecen en la actualidad en el
Derecho Universal.
OBJETIVO GENERAL.
Identificar y describir la importancia y trascendencia del Derecho Romano como disciplina jurdica; las
instituciones fundamentales de la personalidad, la familia, las protectoras, el incapaz, y de la imparticin de
justicia, asimismo explicar las figuras romanas del patrimonio y de los derechos reales en sus diversas formas.

Ubicar el estudio del Derecho Romano como base y fundamento histrico y doctrinal de todas las instituciones
jurdicas que prevalecen en la actualidad en el Derecho Universal, siendo importantsima para lograr la
formacin de excelentes juristas y abogados.
TEMARIO.

PRIMERA UNIDAD
Objetivo: Conocer un panorama amplio del Derecho Romano en general.
Tema: Introduccin al Derecho Romano en General.
Evaluacin: Participacin diaria, exposicin individual y por equipos, solucin de cuestionarios, tareas de
investigacin.
Actividades Independientes: Tareas de investigacin y consulta fuera del aula.

SEGUNDA UNIDAD
Objetivo: Conocer en un panorama amplio la formacin del pueblo Romano, los primeros Grupos y su
organizacin social y poltica y las primeras formas de gobierno.
Tema: De la fundacin de Roma hasta la Ley de las XII tablas.
Evaluacin: Participacin diaria, exposicin individual y por equipos, solucin de cuestionarios, tareas de
investigacin.
Actividades Independientes: Tareas de investigacin y consulta fuera del aula.

TERCERA UNIDAD
Objetivo: Afianzar en el participante acadmico los conocimientos sobre la ley de las XII tablas.
Comprenderla y que pueda formular sus conclusiones.
Tema: De la Ley de las XII tablas al fin de la Repblica.
Evaluacin: Participacin diaria, exposicin individual y por equipos, solucin de cuestionarios, tareas de
investigacin.
Actividades Independientes: Tareas de investigacin y consulta fuera del aula.

CUARTA UNIDAD
Objetivo: Analizar y comprender la formacin del Imperio Romano, las nuevas fuentes, el Derecho Privado y
formular sus conclusiones.
Tema: Advenimiento del Imperio y la muerte de Alejandro Severo.
Evaluacin: Participacin diaria, exposicin individual y por equipos, solucin de cuestionarios, tareas de
investigacin.
Actividades Independientes: Tareas de investigacin y consulta fuera del aula.
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QUINTA UNIDAD
Objetivo: Describir una panormica del inicio del Derecho. Analizar la muerte de Justiniano y formular
sus conclusiones.
Tema: De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano.
Evaluacin: Participacin diaria, exposicin individual y por equipos, solucin de cuestionarios, tareas de
investigacin.
Actividades Independientes: Tareas de investigacin y consulta fuera del aula.

SEXTA UNIDAD
Objetivo: Analizar e identificar correctamente cada uno de los conceptos de la clasificacin de las personas.
Tema: De las personas: esclavos y libres. Personas Alien Juris y sui Juris.
Evaluacin: Participacin diaria, exposicin individual y por equipos, solucin de cuestionarios, tareas de
investigacin.
Actividades Independientes: Tareas de investigacin y consulta fuera del aula.
SPTIMA UNIDAD
Objetivo: Analizar y distinguir correctamente las cosas dentro y fuera del patrimonio de los particulares, y
conocer ampliamente sus definiciones y exponer sus conclusiones en clase.
Tema: De las cosas: Cosas fuera del patrimonio y cosas dentro del patrimonio de los Particulares.
Evaluacin: Participacin diaria, exposicin individual y por equipos, solucin de cuestionarios, tareas de
investigacin.
Actividades Independientes: Trabajos de investigacin y de consulta fuera del aula.
OCTAVA UNIDAD
Objetivo: Comprender y aprender los modos de adquirir Per Universitatem cimentndolos en el estudio,
consulta bibliogrfica y la investigacin.
Tema: De los modos de adquirir Per Universitatem
Evaluacin: Participacin diaria, exposicin individual y por equipos, solucin de cuestionarios.
Actividades Independientes: Reportes de lectura, tareas de investigacin y consulta.

NOVENA UNIDAD
Objetivo: Conocer en una panormica amplia, el nacimiento de las obligaciones, y con apoyo bibliogrfico,
analizar correctamente, la extincin de las obligaciones y fundamente en el estudio y la investigacin sus
conclusiones.
Tema: De los Derechos de Crdito u Obligaciones.
Evaluacin: Se evaluar la unidad, con examen, tareas de investigacin y participacin diaria del Participante
acadmico. Actividades Independientes: Tareas de investigacin y consulta fuera del aula.

DECIMA UNIDAD
Objetivo: Analizar las acciones en conjunto con sus secciones, que conocer y distinguir las excepciones, los
interdictos y los integrum restitutio, y apoyado en los conocimientos derivados de la investigacin redacte sus
conclusiones.
Tema: De las acciones.
Evaluacin: Se evaluar la unidad, con examen, tareas de investigacin y participacin diaria del Participante
acadmico.
Actividades Independientes: Tareas de investigacin y consulta fuera del aula.

METODOLOGA.
-Exposicin docente
-Exposicin individual y por equipos
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-Reportes de lectura
-Anlisis y discusin de temas
-Apoyo docente en los trabajos de investigacin.
-Formulacin de conclusiones.
EVALUACIN.
3 Exmenes parciales y un final
Exposiciones individuales o de grupo
Trabajos de consulta e investigacin

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS E INFORMTICAS.

PETIT, Eugene. Tratado Elemental de Derecho Romano. Editorial Porra S.A. Mxico, 1984
BONAFANTE, Instituciones del Derecho Romano.
ARANGIO RUIZ, Derecho Romano.
BRAVO GONZALEZ, Derecho Romano
MARGADANT, Derecho Romano.

PRIMERA UNIDAD
Objetivo: Conocer un panorama amplio del Derecho Romano en general.
Tema: Introduccin al Derecho Romano en General.

Se ha dividido la historia del derecho romano en cuatro perodos, al fin de cada uno de los cuales se puede,
echando una mirada retrospectiva, observar los cambios que han sobrevenido en la sociedad romana, y en
consecuencia en su legislacin.
1. El primero de estos perodos principia en la fundacin de Roma y termina en las Doce Tablas (ao de
Roma 300; antes de J. C. 430).
2. El segundo concluye con Cicern (Roma 650; antes de J. C. 100).
3. El tercero en Alejandro Severo (Roma iOOO; ao 250 de la era vulgar).
4. El cuarto en Justiniano (Roma 1300; despus de J. C. 530).

Roma primitiva.- Origen

En poca primitiva la pennsula itlica habitaba distintas confederaciones de ciudades. Se haca la

confederacin para la defensa de las ciudades. Haba confederaciones:
- Etrusca.
- Helnica.
- Latina. Ocupaba el territorio valle entre ro Tber, Montes albanos y el mar. Dentro de sta estaba Roma
formada por treinta ciudades y frente a sta estaba una liga llamada Alba Longa.
- Sabinos.
Las noticias de los orgenes de roma se confunden con las leyendas. Hay muchas y la ms conocida es la que
dice que Rmulo y Remo, hijos de una vestal de la Casa Real de Alba Longa, fueron abandonados por su madre
y amamantados por una loba. Rmulo habra sido quien haba trazado con un arado el permetro de la ciudad de
Roma.
La fundacin de la ciudad a fecha fija es un mito. Se dice que fe 758 a.C. pero no es exacta. Segn la misma
tradicin hubo tres tribus:
Ramnes: Rmulo.
- Tities: Tito Tacio.
- Luceres. Lucio Tae.
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Introduccin al Derecho Romano
Se le llama Derecho Romano a la etapa del derecho que comienza con la fundacin de la ciudad de Roma en las
colinas del Tiber, por las etnias de los Latinos, los Sabinos y los Etruscos; y que culmina con la muerte del
Emperador Justiniano, en los ltimos das del llamado Bajo Imperio.
El primer perodo comprende, desde la fundacin de Roma hasta la promulgacin de la ley de las doce tablas, el
segundo perodo comienza desde la promulgacin de estas tablas hasta el final de la Repblica, el tercer perodo
comienza con el advenimiento del imperio hasta el reinado de Alejandro Severo y el cuarto y ltimo perodo
termina con la cada del imperio a la muerte del emperador Justiniano.
El propsito del estudio del derecho romano es el de dotar a los jurisconsultos, tratadistas, abogados y
estudiantes de leyes de una estructura histrica que les ayude a entender la fuente de donde nacieron las leyes y
la jurisprudencia que rigen a la mayora de los pases de Europa y de Amrica; la cual es una de las fuentes del
derecho francs; de donde emana el derecho aplicado en la Repblica Dominicana.
DERECHO ROMANO
Se llama derecho romano: a las reglas sociales pactadas tras larga lucha entre los diferentes grupos que
constituyan la ciudad de Roma. El primero de estos, llamado los patricios, (Patricii), estuvo compuesto por las
tres diferentes etnias que fundaron la ciudad a orillas del Tiber, estos fueron; los Latinos, los Sabinos y los
Etruscos.
El primer grupo, el de los Patricios, reciba como legado una serie de privilegios por motivos raciales y tnicos
que les eran reconocidos desde el mismo nacimiento de las personas por ser miembros de las tres razas
fundadoras. El segundo llamado los Clientes, era un clan protegido por los jefes patricios, que comparta
derechos y deberes mutuos con sus protectores, cuales derecho y deberes eran regidos por la ley. Por otro lado
estaban los plebeyos (la plebis), gueto de baja casta compuesto casi en su totalidad por extranjeros y ciudadanos
de naciones conquistadas llegadas a Roma en diferentes pocas, que fue logrando sobre la base de su fuerza
numrica que le fueran reconocidas las prerrogativas negadas desde un principio por los jefes patricios,
consiguiendo, tras una espera de mas de ms doscientos aos, el nombramiento de algunos Magistrados de
origen plebeyo para defender sus intereses frente al Estado. Luego, mas tarde esta clase logr ocupar otras altas
posiciones en el gobierno del Estado.

INSTITUCIONES
Familia
Era muy distinta a los que entendemos hoy. Estaban integradas por un grupo de personas que descenda del
pater familias que era el jefe de la familia. Tambin estaba formada por los esclavos, el fundo familiar, los
animales de tiro y carga y los aperos de labranza llamado todos en conjuntos res mancipi.
Tambin se encontraba en la familia res nec mancipi formadas por pecunias que se utilizaban como instrumento
de intercambio comercial.
Una vez que mora el pater familia, la familia se divide en tantas familias como filius familia hubieran
sometidos a l.
Gens/tis
Existen distintas teoras sobre el origen de la gens. Se cree que es un rgano de tipo poltico superior a la
familia. Una de las teoras dice que la gens sera una creacin artificial, otra piensa que es una aglomeracin de
familias con un antepasado comn y otra cree que es un ncleo poltico anterior ala civitas.
Para ser miembro de la gens haba distintos medios.
- Nacimiento dentro de ella.
- Unirse a la gens directamente o indirectamente a travs de una familia.
Los miembros de la gens se consideraban consanguneos en general y slo tena derecho a contraer matrimonio
entre los miembros de la gens. La gens tena carcter poltico y eso se ve en que celebraban asambleas, dictaban
leyes y ordenanzas y ejerca jurisdiccin sobre sus miembros. La gens tena un territorio donde habitaban.

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Entre los miembros de la gens existi un sentimiento de solidaridad que pervivi hasta la poca histrica.
Tenan culto comn, religin y tena una divinidad protectora. El dios Apolo era el protector de la gens Iulia.
Clientela
Era una institucin primitiva de origen prerromano. En poca histrica, la clientela tena una estrecha relacin la
gens.
El patergentis ejerca la proteccin sobre el cliente y en esa relacin, el pater reciba el nombre de patrono. Los
clientes dependan del patergentis. La clientela era una clase compuesta en parte por esclavos manumitidos, por
vencidos, extranjeros voluntariamente sometidos a la gens.
El fundamento de la clientela era la cives. sta era un vnculo tico-religioso que vinculaba al cliente y al
patrono y ese vnculo implicaba una serie de derecho y obligaciones por ambas partes.

El patrono tena la obligacin de prestarle proteccin apoyo y deba asistirle en juicio. Como derecho, tena
derecho a la sucesin sobre el cliente y a la tutela de los hijos del cliente. El cliente tena el poder el nombre de
la gens a la que se encontraba sometido y participaba en su culto. Adems trabajaba las tierras que el patrono le
ceda aunque esa decisin era revocable en cualquier momento. Entre sus deberes estaba la obligacin de
prestarle ciertos servicios militares y ciertas obras al patrono y adems le deba respeto y reverencia.

El rgimen monrquico
La constitucin poltica de Roma a lo largo de su historia se basaba en tres poderes:
Magistratura (rex)
El rey en poca primitiva era el jefe poltico, militar y religioso. Ese hecho viene confirmado no slo por la
tradicin sino por ciertos vestigios en pocas posteriores. En esos vestigios se encuentran inscripciones en el
foro romano aludidas al rex sacrorum y la existencia del interregnum que se mantuvo en la poca republicana.
En Roma segn la tradicin se dice que existieron siete reyes; los cuatro primeros latinos y el resto etrusco. Slo
se tiene noticias fiables de los reyes etruscos:
- Rmulo.
- Numa Pompilio.
- Tulo Hostilio.
- Anco Marcio.
- Tarquino Prisco.
- Servio Tulio.
- Tarquino el Soberbio.
La monarqua tena tres caractersticas fundamentales.
a) Sagradas. Los ciudadanos le rendan culto.
b) Monocrtica. No admita colegiabilidad.
c) Vitalicia. La persona llamada rey lo era hasta su muerte.
Por lo que respecta al carcter monocrtico no se dio lo que se llama una monarqua. Hay vestigios de la
existencia de una diarqua porque los escritos literarios hablan de Rmulo y Remo, Rmulo y Tacio y adems
esta frmula era normal en la antigedad y sera reflejo de uniones del pueblo.
Al carcter vitalicio ha sido confirmado por la evolucin posterior porque durante la Repblica el res sacrorum
era un cargo vitalicio.
Lo que plantea mayores dudas es el tema de su nombramiento. Al principio el rey era nombrado por su
predecesor; el mismo rey era el que nombraba a su sucesor. Si esto no se produca, el poder volva al Senado y
era ejercido por los senadores por turno durante cinco das cada uno con el ttulo de interrex. Esa interrex tena
como funcin principal crear al nuevo rey.
Una vez que se produca la creatio del rey, el rey reciba la investidura del pueblo reunido en asamblea mediante
la lex curiata. El pueblo una vez le conceda los poderes, sobre todo militares, y al tiempo de la investidura se
tomaban los auspicios. Esos poderes eran slo militares y para completarlo era necesaria la inauguratio que
exiga otra toma de auspicios realizada mano de los augures, los cuales consultaban a travs de signo e intentaba
ver los deseos de los dioses. Despus de esto, se le confera la totalidad de poderes.
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Durante mucho tiempo se ha querido ver el origen de la monarqua durante el aspecto militar pero hoy en da la
doctrina cree que la monarqua tiene base en la religin. Los poderes que ostentaba el rey eran las del sumo
sacerdote. El rey ejerca la jurisdiccin criminal y dentrote sta, tena el ius vitae et necis. En el mbito civil, es
dudoso que el rey interviniese. Por lo que se refiere al poder legislativo, aunque el rey no tena poder, s se
contaba bastante con su voluntad ala hora de dictar leyes. Tambin dispona de las tierras pblicas y a veces
realizaba designaciones ala plebe. En el mando militar, el rey tena poder supremo y tena el belli et facis.
Los distintivos del rey venan de la poca etrusca. Vesta con toga prpura precedido de lictores que llevaban las
fasces y el segur. El rey se sentaba en un asiento alto que era el Tribunal y utilizaba la silla curul. Todos estos
distintivos existieron en la Repblica.
Asamblea de ancianos. Senado
Era la asamblea de los patres o de los ancianos. Segn la tradicin, el Senado fue creado por Rmulo y estaba
compuesto por cien miembros. Los miembros primitivos eran los patres de las distintas gentes. Al final de la
poca fueron trescientos. Parece ser que reuna una representacin de las distintas gentes. Al ir aumentando el
nmero de miembros del Senado por el aumento de las gentes se distinguieron dos tipos de senadores.
- Partreres maiorum gentium.
- Partreres minorum gentium.

Las competencias del Senado son tres:
a) Interregnum. Era ejercido por los candores por turno de cinco das en caso de vacante del trono.
Cuando faltaba el rey, el poder volva a los patres y parece ser que eso se produca a que antes de la
creacin de los civitas, los patres eran los que velaban por los intereses de las gentes y con posterioridad
les haban conferido ese poder al rey.
b) Auctoritas patrum. Era la facultad que tena el Senado de ratificar o de rechazar las decisiones de los
comicios. Sin esa ratificacin, no eran vlidas las decisiones.
c) Consultum. El Senado aconsejaba al rey pero ste no estaba obligado a seguir la opinin del Senado.
El Senado en poca antigua tena una funcin deliberante y los reyes etruscos pretendan disminuir el poder del
Senado aumentando el nmero de miembros al admitir jefes diferentes a los originarios.

Comicios
Estaban formados por los miembros de los civitas. En un principio la nica asamblea que existi fue la de
los comitia curiata. En estos comicios, la decisin de los curiados se haca mediante las curias que eran
organizaciones administrativas y de culto y al frente de ellas se encontraba un curio.
La primera distribucin que se hizo se bas en las tribus de Ramnes; tities y luceres. Cada una de las tribus se
dividi en diez curias, en realidad haba treinta curias. Se reunan los patricios varones y pberes juntos a sus
clientes. El pueblo se reuna a convocatoria del magistrado y cada curia tena un voto. El orden de las curias era
tambin el del ejrcito y normalmente se reuna en el foro.
En cuanto a las competencias no estaban claras. Segn la tradicin eran los comitias eran de dos tipos:

a) Comitia Calata. De carcter religioso. Su participacin era pasiva.

b) Comitia Centuriata. Tena carcter deliberante.

Tenan una funcin legislativa al votar las leyes regias; otra funcin electoral ya que elegan al rey; y otra
funcin judicial a travs de la llamada provocatio ad populum. Sin embargo, la doctrina considera que lso
comicios no tenan esas funciones.
Por lo que se refiere a la funcin legislativa, las leyes regias no parecen que fueron votadas en asambleas. En
cuanto a la funcin electoral, la asamblea no elega al rey sino que era nombrado su antecesor o por el interrex.
En cuanto a la funcin jurisdiccional, la provocatio ad popullum slo fue reconocida hacia el s. IV a. C.
Para tratar de establecer cules fueron las verdaderas funciones de los comitias, hay que partir de las que tenan
en poca histrica:
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 - Participacin en las funciones religiosas de la ciudad como el testamento.
- Innauguaratio del rey.
- Lex curiata del Imperio.
- Conocimiento de deliberaciones de inters general.
- Asistencia a la detestatio sacrorum.
- Renuncia al culto familiar que se realizaba para la transitio ad plebet o para la adrogatio.

Comitia centuriata
La tradicin atribuye al rey Serbio Tulio la divisin del pueblo en centuria para realizar una reforma del ejrcito
para reclutar un mayor nmero de hombres para el servicio militar. El pueblo se reunira por centurias pero
estos comicios cuando vivieron su apogeo fue en poca republicana.
Segn la tradicin, hacia el ao 509 a.C. se produjo una conjura que derroca al ltimo rey etrusco Tarquino el
Soberbio. En lugar del rey fueron nombrados dos cnsules. Sealara la cada de la monarqua y el comienzo de
la Repblica.
Los cnsules recibieron el nombre de pretores y marchaban delante del ejrcito. Ms tarde se le cambi el
nombre por el de cnsules. Segn la tradicin esos dos cnsules se mantuvieron al frente del gobierno de Roma
hasta el ao 451 en esa lucha ante la necesidad de una reforma legislativa que dio lugar a la de las XII Tablas.
Se nombra a un colegio decenvira que elaboran la Ley de las XII Tablas.
Entre los aos 448 338 como consecuencia de las luchas sociales entre patricios y plebeyos no se pudieron
elegir a los cnsules, se designaron tribunos militares. En el 367 a.C. se dictaron unas leyes leges cicinae, que
restablecieron el consulado dual patricio-plebeyo. Se nombra un pretor urbano, una nueva magistratura que
mantena el mismo nombre segn la tradicin.
Se puede dar credibilidad ala fecha de la cada de la monarqua etrusca y de la instauracin de la Repblica pero
con la derrota del rey Tarquino se crearon nuevas magistraturas que atacaron el poder polticos y militar
encomendados al rey tareas sacerdotales, tareas religiosas. Esa hiptesis viene apoyada por la superioridad de la
res sacrorum. El mximo poder de los sacerdotes era un cargo vitalicio e inviolable. Adems, en Roma no se
produjeron nunca rupturas bruscas.
La relacin patricio-plebeya es lo que caracteriza al Repblica durante mucho tiempo. En la sociedad romana
haba dos clases sociales:
a) Patricio. Patres de las gentes que formaron la ciudad. Se unieron posteriormente a ella. Los patricios
eran los descendientes de las primitivas gens.
b) Plebe. Para unos autores eran primitivos latinos dominados por los etruscos; para otros pequeos
agricultores asentados en suelo romano, cliente separado de la gens, miembros o extranjeros emigrados.
La situacin de los plebeyos era la misma que la de os latinos. tenan ius comercii pero no el ius
connubi.
En el ao 445 a.C. se promulg una ley, lex canuleia, que reconoci el matrimonio entre patricios y plebeyos.
Entre los aos 449 337 se da un perodo de transicin constitucional y permanentemente haba lucha entre
patricios y plebeyos por el reparto del ager publicus y el acceso a los cargos polticos ms importantes. A partir
de ese momento y progresivamente los plebeyos van ocupando todas las magistraturas. La plebe se reuna en la
asamblea concilia plebis. En esas asambleas se llamaron plebiscitos. En los aos 287 y 286 a.C. se dicta la lex
hortensia y esta ley equipara los plebiscitos tanto para los patricios como para los plebeyos.

Motivos para estudiar la legislacin romana:

a) Por utilidad histrica; El derecho francs, tiene dos orgenes; el Derecho romano y la costumbre, del
derecho romano fueron extradas grandes partes del cdigo civil, y sin un conocimiento previo de este derecho,
no puede un abogado o jurisconsulto emplearse a fondo, sin ser mas que un practico, y, nunca llegando as a
elevar su oficio a los niveles de ciencia y arte.

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b) El derecho romano debe ser estudiado como un modelo; sus Jurisconsultos se distinguieron por una lgica
notable y una gran firmeza de anlisis y de deduccin. El derecho romano es un poderoso auxiliar para el
estudio del derecho que nos ocupa, este constituye el fondo de la mayora de las legislaciones de Amrica y
Europa; Alemania tiene como fuentes de su derecho al derecho germnico y al derecho romano; Espaa, el
derecho romano y el cannico e Italia al derecho romano.
C) El derecho romano es indispensable para el estudio de la historia y la literatura romanas. Los ciudadanos
comunes el Roma tenan conocimiento del derecho, para estudiar la historia romana es necesario conocer su
derecho, pues, los textos traducidos son difciles de comprender, porque se hayan impregnados de la esencia del
derecho romano.
Nocin y fuentes del derecho segn los Jurisconsultos romanos.
Aunque en los primeros siglos este derecho estuvo subordinado a la religin, no por ello dejo de conservar su
dominio propio. Los romanos tenan diferentes expresiones para designar a las instituciones de origen divino y
aquellas que pertenecan a los hombres: Fas es el derecho sagrado, (Lex divina), Jus es la obra humana (Lex
humana) Luego al debilitarse esta distincin, la palabra Jus se aplica a todo el derecho. El Jus fue en principio
para los romanos; Un conjunto de reglas fijadas por la autoridad, las cuales estaba el ciudadano obligado a
obedecer.
Los romanos confundieron muchas veces el derecho con la moral. Ulpiano la defina segn Celso; como: "El
arte de lo que es bueno y de lo que es justo", pero no es misin del Legislador consagrar como regla de derecho
todo lo que es bueno. Los preceptos morales a veces escapan a la sancin de la ley positiva, fijan mas bien los
deberes del hombre consigo mismo que sus relaciones con otros semejantes.
La influencia de la moral en la formacin de sus tres grandes preceptos
1ro. Vivir honestamente, 2do. Dar a cada cual lo suyo y 3ro. No daar a nadie. Solo los dos ltimos se refieren
en verdad al derecho, aunque en la practica, los romanos tenan bien definidos los dominios del derecho y de la
moral.
Del Jus deriva Justitia: Calidad del hombre justo, y segn Ulpiano "Voluntad firme y continuada de dar a cada
uno lo suyo" y; Jurisprudentia: ciencia del derecho, segn Ulpiano "Conocimiento de las cosas divinas y
humanas y ciencia de lo justo y de lo injusto. Aqu es manifiesto el recuerdo de la antigua unin de la religin
con el derecho profano.
Divisin del derecho romano.
Este se divide en dos grandes partes: pblico y privado.
Jus Publicum: Comprende el gobierno del Estado; la organizacin de las magistraturas; la del culto y el
sacerdocio, llamada Jus Sacrum y asimismo regula las relaciones de los individuos con los poderes del Estado.
Jus Privatum: Tiene por objeto, las relaciones entre particulares, esta se divide en: Derecho Natural, Derecho
de Gentes y Derecho Civil.
Jus Naturale: Esta nocin la tomo Cicern de los Estoicos y fue luego desarrollada por los jurisconsultos del
imperio. Esta considera que el derecho emana de la voluntad divina.
Jus Gentium: Parte del derecho pblico(jus publis), que rega las relaciones del Estado romano con los otros
estados, ejemplo: declaraciones de guerras, tratados de paz o de alianzas.
Jus Civile: Eran las instituciones propias de los ciudadanos romanos, en las cuales en un principio, no
participaban los extranjeros, (jus propium Romanorum) A medida en que el imperio fue creciendo y que su
influencia toc a otras muchas naciones vecinas, sus instituciones fueron siendo aplicadas a los extranjeros y
pasaron del Jus civile al Jus gentium.
Divisin del derecho en Scriptum y non Scriptum
Jus scriptum: Tiene un autor determinado y ha sido promulgado por el legislador. Sus fuentes son: las
decisiones votadas por el pueblo en comicios, a propuesta de un Magistrado o Senador; Los plebiscitos o
decisiones de la plebe en la (concilia plevis), a propuesta de un tribuno; Las constituciones imperiales; los
edictos de los Magistrados; las respuestas o reglas de derecho esparcidas en cada pueblo y las Prudentes, o
dictmenes de los Jurisconsultos.
Jus non scriptum; Formado por el uso y la tradicin, su origen es la costumbre, (consuetudinario)