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Resumo:
Este artigo apresenta uma leitura do filme Instinto Materno, tomado como ilustrao das
consequncias de relaes familiares em que o enfraquecimento da funo paterna e a persistncia
de uma superproteo relacionada com a funo materna atravessam o processo de
amadurecimento das crianas e jovens, criando condies que dificultam ou impedem a construo
de uma estrutura de valores e da autonomia necessria para fazer escolhas saudveis nos diferentes
momentos da vida. O conceito de me suficientemente boa, desenvolvido por Winnicott ao longo
de sua obra (1975), em dilogo com o conceito freudiano de narcisismo, tomado como fio
condutor deste percurso.
Palavras-chave: Funo materna; Funo paterna; Narcisismo; tica.
Abstract:
This article presents a reading of the movies "Child's Pose" taken as an illustration of those family
relations where the weakening of the father function and the persistence of an over protection related
to the "mother function" goes through the maturing process of children and youngsters, thus creating
conditions that difficult or block the construction of a structure of values and autonomy needed to
make healthy choices throughout different times of life. The concept of "good enough mother",
developed by Winnicott along his work (1975) in a dialog with the Freudian concept of narcissism,
is seized as the conducting wire of this trajectory.
Keywords: Paternal function: Maternal function; Narcissism; Ethics.
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Doutora em Psicologia Clnica. Professora do Programa de Ps Graduao em Psicologia Clnica da PUC-Rio.
Pesquisadora do LIPIS. E-mail: mines@puc-rio.br.
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Prof. do Programa de Ps-Graduao em Psicologia Clnica da PUC-Rio. Coordenadora do Laboratrio
Interdisciplinar de Pesquisa e Interveno Social LIPIS da PUC-Rio. Pesquisadora correspondente do Centre de
Recherches Psychanalyse et Mdecine, CRPM-Pandora. Univ. Paris VII. Investigadora-Colaboradora do Instituto de
Psicologia Cognitiva da Universidade de Coimbra. www.junidevilhena.com.br.
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Introduo
Em junho de 2007, um grupo de jovens da Barra da Tijuca espancou quase at a morte
uma domstica por acharem que era prostituta. Em outro exerccio de memria embora, hoje,
lamentavelmente nos acostumemos com os quinze minutos de fama de cada escndalo, atrocidade
ou iniquidade , recordamos que, h mais de uma dcada, em Braslia, trs jovens atearam fogo em
um ndio, o Galdino, sob a justificativa de que no sabiam tratar-se de um ndio pensaram que
fosse um mendigo. Podemos lembrar ainda que, em passado mais recente, um jovem embriagado,
enquanto fazia um pega em um tnel fechado para veculos, atropelou o filho de uma conhecida
atriz, e ainda, que o filho de um rico empresrio, dirigindo numa estrada em alta velocidade, matou
um ciclista de origem humilde.
O que esses episdios tm em comum? Em comum h o fato de que todas as famlias
inocentaram seus filhos, usaram ou tentaram usar de suas influncias para que a lei no os atingisse
de forma alguma. H tambm o fato de que essas famlias, em momento algum, responsabilizaram a
si prprias ou a seus filhos pelas violncias cometidas...
O que pensar acerca deste fenmeno com o qual nos deparamos de modo cada vez mais
frequente, atravs de notcias nas sees policiais da mdia, envolvendo pais que tentam burlar as
leis para proteger filhos irresponsveis? Acidentes de trnsito causados por bebida, drogas e excesso
de velocidade, atos brutais cometidos durante brigas em boates ou estdios de futebol, entre outros
exemplos de violncia, aparecem como sintomas de profundos distrbios nas relaes familiares, em
que o enfraquecimento de atitudes parentais que renem simultaneamente autoridade, respeito e
ateno, convive com o excesso de permissividade. Nesses casos, quando uma tragdia acontece, a
famlia mobiliza-se para evitar que o jovem infrator seja submetido lei, movimentando todos os
recursos a seu alcance numa espcie de vale-tudo.
As vicissitudes do processo de criao dos filhos nas condies contemporneas, que
envolvem o declnio dos valores hierrquicos, associado presso intensa dos valores do consumo,
que ditam as leis do sucesso social, so fatores que muito contribuem para o enfraquecimento da
funo da famlia como mediadora da insero no simblico. A educao tradicional (considerada
apenas no sentido da tradio e no da nostalgia), orientada pela autoridade parental, levava a
criana a introjetar a lei dos princpios da civilizao, aprendendo, ao longo do tempo, a conduzir
sua prpria existncia para um caminho tico e a ser responsvel pelos seus atos de escolha.
Caractersticas peculiares das relaes pais-filhos na atualidade, com o esmaecimento da
funo paterna e a permanncia de um excesso de funo materna considerada no sentido da
manuteno de traos simbiticos primitivos, so questes que atravessam hoje, com frequncia, o
processo de amadurecimento das crianas e jovens, criando condies que dificultam ou impedem a
construo de uma estrutura de valores condizentes com a vida em sociedade, bem como a aquisio
da autonomia necessria para fazer escolhas saudveis nos diferentes momentos da vida.
De acordo com Winnicott (1971), o destino de um sujeito que se constitui pode ser
referido interao de dois aspectos fundamentais: a herana biolgica (o corpo) e a presena, desde
o mais remoto incio da vida, de um ambiente facilitador, onde as tcnicas maternas de handling e
holding permitem que o beb (que no existe) v podendo gradativamente transformar-se em um
ser que experimenta a si mesmo, o que implica uma progressiva integrao dos aspectos corpo,
psique e mente.
preciso lembrar sempre que a me suficientemente boa, a me ambiente, est ancorada
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em uma cultura, e no podemos deixar de lado suas inscries simblicas no sujeito. Segundo
Cyrulnik,
nas culturas em que a famlia est diluda ou onde a escola no devidamente valorizada,
a delinquncia, assim como as relaes que se tornam os tutores do desenvolvimento. A
criana resiliente, com esse nvel de estrutura psquica, neste contexto cultural preciso, ser
um excelente pequeno infrator, bagunceiro, ladro e dotado para as relaes conflitantes. A
criana no delinquente, em determinados contextos sociais, ser eliminada (1999, p. 21).
O filme
Cornlia uma designer bem sucedida, casada
com um mdico. Ambos pertencem classe dominante da
sociedade, na Romnia contempornea. A mulher tem uma
relao extremamente conflituosa com Barbu, seu nico
filho, um rapaz j na faixa dos 30 anos que luta para
libertar-se do controle possessivo da me. Barbu, prestes a
concluir um doutorado em qumica, saiu de casa para viver
com Carmen, uma moa divorciada que tem uma filha, e de
quem a sogra obviamente no gosta. Cornlia parece
dedicar boa parte de seu tempo a controlar a vida do filho.
Atravs de uma empregada que trabalha para o jovem casal,
quer saber detalhes da arrumao da casa, da comida, do
que Barbu est lendo, da sua relao com a enteada etc.
Alguns dias depois de seu aniversrio, ao qual o
filho se recusou, agressivamente, a comparecer, Cornlia
recebeu a notcia de que Barbu se envolvera em um grave
acidente, tendo atropelado e matado um menino, ao tentar
ultrapassar outro carro, muito acima do limite de velocidade
permitido no local. Cornlia comeou ento a tomar
providncias para livrar Barbu de um processo, apelando
para pessoas poderosas. O marido, sempre envolvido com o
trabalho, parece aceitar com fatalismo a inadequao de seu comportamento prepotente, que
desperta a antipatia de todos. Cornlia, alm de evocar nomes de pessoas influentes, tenta subornar
policiais, assim como a principal testemunha do acidente, o motorista do outro carro envolvido na
corrida que resultou no atropelamento.
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Barbu, inicialmente, aparece como uma pessoa simultaneamente passiva e hostil me.
Gradativamente percebemos que ele tenta resistir s suas tentativas de ajuda para escapar do
processo, afirmando que no vai mentir sobre a velocidade do carro. Deprimido e extremamente
culpado, ele, na verdade, est disposto a submeter-se justia pelo crime cometido. Em um
dramtico confronto com a me, revelam-se as razes do seu comportamento em relao a ela.
Barbu no odeia a me, mas no suporta mais o controle sofrido durante toda sua vida, os palpites,
as crticas a suas atitudes, diferentes do esperado pela me. Barbu diz sentir-se incapaz de afirmar o
que quer na presena de Cornlia. Implora para que ela se afaste por um tempo para que ele possa
sentir-se livre, para um dia ter condies de procur-la por sua prpria iniciativa: que isso leve
semanas, meses ou mais tempo ainda.
Uma interferncia de
Carmen na relao me-filho d-se
neste momento, no sentido de uma
mediao, como de uma presena
que surge para modificar o rumo da
histria. Apesar de no suportar a
nora, Cornlia aceita ter uma
conversa com ela. Tal conversa a
deixa perplexa ao revelar-lhe toda a
fragilidade de Barbu, seus rituais de
limpeza, suas dificuldades de
relacionamento sexual, sua deciso
de terminar o casamento em funo Cornelia (Luminita Gheorghiu), em Instinto Materno
dessas dificuldades e o desespero
sentido diante da responsabilidade pela morte do menino.
Carmen tambm aponta a dimenso trgica da perda sofrida pelos pais da vtima,
sugerindo que a famlia de Barbu pague, pelo menos, as despesas do enterro. Depois dessa conversa,
Cornlia parece descobrir a existncia de algo situado para alm do seu mundo narcsico, e convida
Barbu a acompanh-la at a casa da famlia de camponeses para pedir perdo. Diz ao filho que s
assim ele se libertar. Barbu vai com Cornlia e Carmen falar com a famlia, mas no tem coragem
de sair do carro. Em um dramtico confronto com os pais do menino morto, Cornlia emociona-se
ao ouvi-los falar de sua dor e acaba falando da sua prpria perda do filho que tanto idealizou, da
criana pequena por quem era antes to amada. Implora para que o casal perdoe Barbu, que s assim
poder continuara viver: vocs ainda tm outro filho, mas eu s tenho um. Insiste para fazer uma
doao em dinheiro (que no ousa oferecer para o enterro) para custear os estudos do filho
sobrevivente. Sai da casa acompanhada pelo pai do menino, que permanece no porto enquanto ela
entra no carro. Barbu, ento, toma coragem e vai at o homem. Assistimos de longe ao encontro
silencioso, que termina com um aperto de mo.
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Concluindo
Piera Aulagnier (1999), ao falar sobre as origens da histria do sujeito, lembra-nos que a
experincia da gravidez comporta uma mobilizao intensa da economia psquica da me, mesmo
quando o beb se desenvolve bem e declaradamente desejado. Para algumas mulheres, o contato
com o filho real pode constituir-se numa prova perigosa, pelo fato de remobilizar todo um passado
relacional que ser revivido inversamente. Isto pode significar ter que reviver os problemas no
resolvidos ou mal elaborados na relao com a sua prpria me.
Embora no tenhamos informaes sobre a histria pessoal de Cornlia, podemos supor
que a perda do filho ideal tenha reativado certas representaes inconscientes relativas sua
infncia, e assim aventar a hiptese de que ela instaurou com o filho, sob o efeito da compulso
repetio, interaes que reproduziram esquemas relacionais vividos por ela no comeo da sua
prpria vida, que resultaram numa autoestima fraca, em desconfiana e na incapacidade de se
integrar adequadamente na vida social. Talvez por no ter sido respeitada, tambm no sabe
respeitar os outros.
preciso, porm, convocar tambm a famlia, j que este excesso de me no se d
sem uma falta de pai, ou seja, como um sintoma familiar, atual ou pregresso.
No incomum a famlia ver-se como uma unidade psquica, que no apenas a soma
de diversos aparelhos psquicos individuais, mas uma psique originria feita da fuso e no da
adio, sede dos ncleos simbiticos e aglutinados de cada um de seus membros (VILHENA, 2000).
Sob a superfcie de um sistema organizado por um princpio de homeostase, existe uma rede
psquica comum, muito mais arcaica e primitiva, indiferenciada e aglutinada: acham-se referidos a
esta os sonhos, as fantasias primitivas e os investimentos libidinais de cada um de seus membros.
O fracasso da aquisio do sentido de realidade, que confere consistncia ao existir,
ocorre quando o ambiente falha no desempenho da funo de apoio e proteo. Abre-se ento
espao para uma imposio vinda da realidade externa, de tal maneira violenta que a criana
obrigada a reagir. Na viso winnicottiana, o trauma refere-se a essa imposio do ambiente e a uma
reao do indivduo imposio, antes que haja um desenvolvimento dos mecanismos que possam
tornar previsvel o imprevisvel, ou suportvel o que seria antes insuportvel. Winnicott marca a
anttese entre os termos ser e reagir, afirmando que o reagir aniquila o ser, originando ansiedades
impensveis: despedaar-se, cair para sempre, desorientar-se, isolar-se completamente por no
existirem meios de comunicao (Winnicott, 1965).
Quando o ambiente, por alguma razo, fracassa em dar fora ao ego incipiente, surgem
as condies impositivas que possibilitam uma submisso realidade externa, em vez do
desenvolvimento da capacidade de uma abordagem criativa dos fatos. Eis a origem de modos de ser
marcados pela agressividade patolgica, como as condutas antissociais e a delinquncia. No h, em
tais casos, a possibilidade de uso de um espao simblico (o espao transicional, nos termos de
Winnicott), pois este s pode ser construdo com base num sentimento de confiana relacionada
fidedignidade da figura materna.
Nas entrelinhas da histria narrada no filme, podemos perceber o objeto de desejo
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narcsico parental (que corresponde a sua imagem e a dificuldade de os pais ocuparem o lugar de
testemunhas desse crescimento, posto que o abandono de uma criana e a aproximao de um adulto
sexuado, implicaria que seus pais ajudassem Barbu a migrar da posio de semelhana) para ento
procurar outros modelos identificatrios.
Como bem apontava Freud (1914), amamos nossas crianas como ectoplasmas de uma
perfeio que as contingncias da vida de certa forma nos negaram. Delas esperamos que nos
ofeream uma imagem de plenitude e de felicidade com a qual possamos identificar-nos e amar a
ns mesmos. A criana a caricatura da felicidade impossvel.
Mostrando-se incapazes de escutar o desejo do filho e, simultaneamente, desconectados
da sua dor, os pais no lhe ensinam o bsico do processo de crescimento, qual seja: aquilo que diz
respeito espinhosa passagem do princpio do prazer para o princpio da realidade, ou seja, a
aprendizagem de adiar o seu prazer para que, a partir dessa espera, surja, verdadeiramente, uma
demanda por algo.
Talvez possamos pensar que o comportamento controlador, prepotente e autoritrio de
Cornlia no passe de uma capa protetora, mascarando uma pessoa sofrida e afetivamente carente.
Da a necessidade de manter a qualquer custo a relao compensatria com Barbu no plano da iluso
de um amor sem limites, passando por cima de todas as leis que constituem o princpio de realidade:
as que deveriam regular a relao me-filho instituindo a separao, e as que regulam a vida social,
com todas as suas implicaes ticas.
O ambiente facilitador pode ser resumido nas palavras de Winnicott:
O mais adequado que pode ser oferecido a uma criana o desejo adulto de tornar os
imperativos da realidade suportveis at que se possa suportar o impacto total da desiluso,
e at que a capacidade criadora possa desenvolver-se, atravs de um talento amadurecido, e
converter-se em contribuio para a sociedade (1971, p. 102).
Na sofrida transio para a maturidade, que envolve aceitao e relao com o mundo do
no eu, haver a necessidade de estabelecer-se uma ponte entre a realidade e a fantasia, de modo que
o indivduo possa lidar, segundo as palavras de Winnicott, com o insulto do princpio de realidade,
com seus limites, sua lei.
Referncias bibliogrficas:
AULAGNIER, P. Nascimento de um corpo, origem de uma histria. In: Revista Latino-americana
de Psicopatologia Fundamental, vol. II 3. So Paulo: 1999.
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FREUD, S, (1914/1975) Sobre o Narcisismo: uma introduo. In: Obras completas de Sigmund
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NASIO, J. D. (1989) O narcisismo. In: Lies sobre os 7 conceitos cruciais da Psicanlise. Rio de
Janeiro, Jorge Zahar.
NETZER, C. P. (2013) Com Luminia Gheorghiu e Bogdan Dumitrache. Roteirista: Clin Peter
Netzer. Ttulo no Brasil: Instinto materno; ttulo original: Poziia copilului (em ingls: Childs
pose). Pas de origem: Romnia. Distribuidor brasileiro: Imovision.
PLASTINO, C. A. (2009) A dimenso constitutiva do cuidar. In: M. S. Maia (org.) Por uma tica
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