LA PARTICIPACIN DE LOS FIELES LAICOS

EN LA CELEBRACIN DE LA EUCARISTA

1. UNA PARTICIPACIN ACTIVA Y CONSCIENTE

[36.] La celebracin de la Misa, como accin de Cristo y de la Iglesia, es el

centro de toda la vida cristiana, en favor de la Iglesia, tanto universal como
particular, y de cada uno de los fieles,[87] a los que de diverso modo afecta,
segn la diversidad de rdenes, funciones y participacin actual.[88] De este
modo el pueblo cristiano, raza elegida, sacerdocio real, nacin santa, pueblo
adquirido,[89] manifiesta su orden coherente y jerrquico.[90] El sacerdocio
comn de los fieles y el sacerdocio ministerial o jerrquico, aunque diferentes
esencialmente y no slo en grado, se ordenan, sin embargo, el uno al otro, pues
ambos participan de forma peculiar del nico sacerdocio de Cristo.[91]

[37.] Todos los fieles, por el bautismo, han sido liberados de sus pecados e
incorporados a la Iglesia, destinados por el carcter al culto de la religin
cristiana,[92] para que por su sacerdocio real,[93] perseverantes en la oracin y
en la alabanza a Dios,[94] ellos mismos se ofrezcan como hostia viva, santa,
agradable a Dios y todas sus obras lo confirmen,[95] y testimonien a Cristo en
todos los lugares de la tierra, dando razn a todo el que lo pida, de que en l est
la esperanza de la vida eterna.[96] Por lo tanto, tambin la participacin de los
fieles laicos en la celebracin de la Eucarista, y en los otros ritos de la Iglesia, no
puede equivaler a una mera presencia, ms o menos pasiva, sino que se debe
valorar como un verdadero ejercicio de la fe y la dignidad bautismal.

[38.] As pues, la doctrina constante de la Iglesia sobre la naturaleza de la

Eucarista, no slo convival sino tambin, y sobre todo, como sacrificio, debe ser
rectamente considerada como una de las claves principales para la plena
participacin de todos los fieles en tan gran Sacramento.[97] Privado de su
valor sacrificial, se vive como si no tuviera otro significado y valor que el de un
encuentro convival fraterno.[98]

[39.] Para promover y manifestar una participacin activa, la reciente renovacin

de los libros litrgicos, segn el espritu del Concilio, ha favorecido las
aclamaciones del pueblo, las respuestas, salmos, antfonas, cnticos, as como
acciones, gestos y posturas corporales, y el sagrado silencio que cuidadosamente
se debe observar en algunos momentos, como prevn las rbricas, tambin de
parte de los fieles.[99] Adems, se ha dado un amplio espacio a una adecuada
libertad de adaptacin, fundamentada sobre el principio de que toda celebracin
responda a la necesidad, a la capacidad, a la mentalidad y a la ndole de los
participantes, conforme a las facultades establecidas en las normas litrgicas. En
la eleccin de los cantos, melodas, oraciones y lecturas bblicas; en la realizacin
de la homila; en la preparacin de la oracin de los fieles; en las moniciones que
a veces se pronuncian; y en adornar la iglesia en los diversos tiempos; existe una
amplia posibilidad de que en toda celebracin se pueda introducir, cmodamente,
una cierta variedad para que aparezca con mayor claridad la riqueza de la
tradicin litrgica y, atendiendo a las necesidades pastorales, se comunique
diligentemente el sentido peculiar de la celebracin, de modo que se favorezca la
participacin interior. Tambin se debe recordar que la fuerza de la accin
litrgica no est en el cambio frecuente de los ritos, sino, verdaderamente, en
profundizar en la palabra de Dios y en el misterio que se celebra.[100]

[40.] Sin embargo, por ms que la liturgia tiene, sin duda alguna, esta
caracterstica de la participacin activa de todos los fieles, no se deduce
necesariamente que todos deban realizar otras cosas, en sentido material, adems
de los gestos y posturas corporales, como si cada uno tuviera que asumir,
necesariamente, una tarea litrgica especfica. La catequesis procure con atencin
que se corrijan las ideas y los comportamientos superficiales, que en los ltimos
aos se han difundido en algunas partes, en esta materia; y despierte siempre en
los fieles un renovado sentimiento de gran admiracin frente a la altura del
misterio de fe, que es la Eucarista, en cuya celebracin la Iglesia pasa
continuamente de lo viejo a lo nuevo[101]. En efecto, en la celebracin de la
Eucarista, como en toda la vida cristiana, que de ella saca la fuerza y hacia ella
tiende, la Iglesia, a ejemplo de Santo Toms apstol, se postra en adoracin ante
el Seor crucificado, muerto, sepultado y resucitado en la plenitud de su
esplendor divino, y perpetuamente exclama: Seor mo y Dios mo!.[102]

[41.] Son de gran utilidad, para suscitar, promover y alentar esta disposicin
interior de participacin litrgica, la asidua y difundida celebracin de la Liturgia
de las Horas, el uso de los sacramentales y los ejercicios de la piedad popular
cristiana. Este tipo de ejercicios que, aunque en el rigor del derecho no
pertenecen a la sagrada Liturgia, tienen, sin embargo, una especial importancia y
dignidad, se deben conservar por el estrecho vnculo que existe con el
ordenamiento litrgico, especialmente cuando han sido aprobados y alabados por
el mismo Magisterio;[103] esto vale sobre todo para el rezo del rosario.
[104] Adems, estas prcticas de piedad conducen al pueblo cristiano a
frecuentar los sacramentos, especialmente la Eucarista, tambin a meditar los
misterios de nuestra redencin y a imitar los insignes ejemplos de los santos del
cielo, que nos hacen as participar en el culto litrgico, no sin gran provecho
espiritual.[105]
[42.] Es necesario reconocer que la Iglesia no se rene por voluntad humana, sino
convocada por Dios en el Espritu Santo, y responde por la fe a su llamada
gratuita (en efecto, ekklesia tiene relacin con Klesis, esto es, llamada).[106] Ni
el Sacrificio eucarstico se debe considerar como concelebracin, en sentido
unvoco, del sacerdote al mismo tiempo que del pueblo presente.[107] Al
contrario, la Eucarista celebrada por los sacerdotes es un don que supera
radicalmente la potestad de la asamblea [...]. La asamblea que se rene para
celebrar la Eucarista necesita absolutamente, para que sea realmente asamblea
eucarstica, un sacerdote ordenado que la presida. Por otra parte, la comunidad no
est capacitada para darse por s sola el ministro ordenado.[108] Urge la
necesidad de un inters comn para que se eviten todas las ambigedades en esta
materia y se procure el remedio de las dificultades de estos ltimos aos. Por
tanto, solamente con precaucin se emplearn trminos como comunidad
celebrante o asamblea celebrante, en otras lenguas vernculas: celebrating
assembly, assemble clbrante, assemblea celebrante, y otros de este tipo.