Repblica Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educacin

Instituto Universitario De Tecnologa UNIR (READIC)
Cabimas, Estado Zulia

Enfoque Pedaggico

Integrantes:

Melanie Velasco.

Yanitza Gonzlez.

Darling Gmez.

Seccin; P 122

ESQUEMA
1.-) ENFOQUE PEDAGOGICO

2.-) ENFOQUE FILOSFICO

3.- DEFINICIN DE TEORAS:

MARXISTA
POSITIVISTA

1.-) ENFOQUE PEDAGOGICO:

 El enfoque pedaggico se fundamenta en el concepto de educacin para la
formacin y el desarrollo humano integral y social. Es una teora desde la cual se
concibe un proceso y unas estrategias de enseanza aprendizaje. Es una teora
porque una cosa es lo que dicen los modelos o enfoques pedaggicos de las
instituciones educativas y otra cosa es lo que en la prctica.

En esta direccin, la Institucin estructura su modelo pedaggico desde los

paradigmas relevantes de una educacin dinamizada por los diversos
acontecimientos causados por los procesos de globalizacin, cambios rpidos en
el mundo del trabajo, la necesidad de la reconstruccin social y la emergencia de
un nuevo pas, el esfuerzo por fortalecimiento de la sociedad civil, el gran impacto
cultural causado en las personas por los medios masivos de comunicacin, la
revolucin constante del conocimiento y la tecnologa, el flujo enorme de
informacin poco duradera, la apertura del pas a la economa de libre mercado y
los requerimientos de una lucha por la justicia social, entre otros.

Avanzamos hacia la construccin de una accin pedaggica facilitadora del

proceso educativo y motivadora de los actores educativos para que se
comprometan con la elaboracin de sus propias metodologas, donde la
construccin del conocimiento se d a partir del desarrollo de las capacidades e
intereses individuales, en relacin e interaccin con el entorno, la colectividad y el
trabajo productivo, desarrollando las competencias bsicas, las competencias
ciudadanas y las competencias laborales que demanda la nueva poca. Nos
enfocamos hacia la construccin de un modelo pedaggico integrado que nos
permita responder con xito a la complejidad de la poca.
 2.-) ENFOQUE FILOSFICO

La teora del conocimiento es una disciplina filosfica que investiga la

descripcin, posibilidad, fundamento y lmites del conocimiento. Y esta teora
seala en primer trmino la distinta manera en que puede entenderse el status de
cada uno de los dos elementos constitutivos del conocimiento, sujeto/cognoscente
y objeto/cognoscible, segn que se d preeminencia a uno u otro. Entendimiento,
razn natural, facultad de saber lo que es bueno o no y de obrar de acuerdo con
ella.
Los enfoques que subyacen en la educacin y cultura obedecen a un mismo
patrn de dominacin a lo largo del desarrollo evolutivo de la humanidad, porque
decimos que de dominacin?, porque las sociedades se han organizado de tal
manera que para competir entre ellas han establecido desde normas hasta teoras
que han influido en las otras
 tener poder militar no era suficiente, habra que sembrar en los conquistados la
aceptacin del grupo hegemnico, haba que argumentar el porqu de la
existencia o presencia de esos grupos, individuos o pases ( naciones), puesto que
cada cual tena su propia idea del surgimiento, de la lengua y de sus
manifestaciones humanas hoy llamadas manifestaciones culturales, haba
necesidad de crear un sistema de multiplicacin de la idea, pensamientos
(ideologa), y para ello haba que recurrir a las fuentes del pensamiento, para
establecer no solo controles o direccionar a la colectividad humana al propsito de
quien domina ( individuo Nacin_ Gobierno), nuestros filsofos a lo largo de toda
la historia.
CONCEPCIONES DE LOS DIFERENTES ENFOQUES FILOSOFICOS.

EL EMPIRISMO

Con el termino Empirismo, derivado del griego empeiria, que significa experiencia,
se designa la corriente y/o doctrina filosfica que se desarrolla en Gran Bretaa en
parte del siglo XVII y el siglo XVIII, que se definir por oposicin a la corriente
Racionalista, considerando la experiencia como la nica fuente vlida de
conocimiento y que coloca al conocimiento sensible en contacto con la realidad.
Teniendo en cuenta esta caracterstica, los empiristas toman las ciencias naturales
como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables sin formar
parte de cualquier imposicin intelectual que pretendiera estar en posesin de la
verdad del conocimiento.

Los principales representantes de esta corriente filosfica son: Bacon, Hobbes,

Newton, Locke, Berkeley y Hume. De ellos, Bacon y Newton trabajaron
preferentemente en el campo de las ciencias naturales.

EL RACIONALISMO

Se entiende por Racionalismo, la primera corriente filosfica de la modernidad

del siglo XVII, donde la razn se considera la nica base del saber. Este hecho
 favorecer el desarrollo del pensamiento cientfico, basndose en dos
afirmaciones fundamentales respecto al conocimiento:

Nuestro conocimiento acerca de la realidad puede ser construido

deductivamente a partir de ciertas ideas y principios evidentes,
independientes de la experiencia -sta slo proporciona materiales
necesarios, pero confusos-.

Las ideas y principios son innatos al entendimiento: ste los posee en s al

margen de toda experiencia sensible. A esto se le llama innatismo: hay
ideas innatas, connaturales al entendimiento, que no son generalizaciones
a partir de la experiencia sensible.

Las races antropolgicas de la filosofa racionalista tienen como motivacin

ltima el inters por el conocimiento cientfico-terico de la realidad y ms an,
una profunda defensa de la libertad y dignidad racional del hombre. Los
principales representantes de esta corriente filosfica son: Ren Descartes, Blaise
Pascal, Baruch de Spinoza, Wilhelm Leibniz.

DIALCTICA MATERIALISTA.

La dialctica materialista, surgi en la dcada de 1840, como una concepcin

filosfica cientfica del mundo, constituye un mtodo filosfico para investigar la
naturaleza y la sociedad, y es tomada como una doctrina de las leyes y categoras
que rigen el desarrollo del mundo, es al mismo tiempo un mtodo general de
investigacin que adopta una forma especfica en cada ciencia particular, para los
procesos, fenmenos y objetos de toda ciencia.

El materialismo dialctico surgi como una grandiosa sntesis filosfica que

abarcaba en una concepcin nica toda la compleja red de fenmenos de la
naturaleza, de la sociedad humana y del pensar, sntesis que una orgnicamente
en s misma el mtodo filosfico apto para explicar y analizar la realidad con las
ideas de transformacin prctico-revolucionario del mundo.
 Sus principales representantes fueron Marx y Engels y ha sido objeto de
ulterior estudio por parte de Lenin y otros marxistas.

3.- DEFINICIN DE TEORAS:

Marxismo:

El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de

la obra de Karl Marx, filsofo y periodista revolucionario alemn, quien contribuy
en campos como la sociologa, la economa y la historia, y de su amigo Friedrich
Engels, quien le ayud en muchos de sus avances en sus teoras. Ambos
intelectuales reinterpretaron el idealismo dialctico de Georg Wilhelm Friedrich
Hegel como materialismo dialctico y propusieron la creacin de una sociedad sin
clases. A los movimientos polticos fundados en la interpretacin de esta doctrina
se los conoce como marxistas.
Adems de Hegel, otros pensadores que han servido como base para el
desarrollo del marxismo han sido Adam Smith, David Ricardo, Ludwig Feuerbach y
los distintos exponentes del socialismo utpico francs del siglo XIX.
Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo
propuesto por Marx y Engels se ha denominado histricamente como socialismo
cientfico.
La obra ms importante del marxismo es El capital (Das Kapital, en
alemn). Marx public en vida slo el primer tomo, que apareci en 1867. Los tres
libros restantes aparecieron entre 1885 y 1894, siendo editados por Engels a partir
de los manuscritos de Marx.
Esta doctrina corona con mucha coherencia las tres fuentes ideolgicas
ms avanzadas de la Europa del s.XIX: el socialismo francs (Saint-Simon,
Fourier, Proudhon), la filosofa clsica alemana (Feuerbach, Hegel) y la economa
poltica inglesa (David Ricardo, Adam Smith).
La teora Marxista se basaba en la abolicin de la propiedad privada de los
medios fundamentales de produccin y su sustitucin por un capitalismo estatal,
que ellos consideran como una transicin al comunismo sociedad sin clases y sin
estado.
Karl Marx afirmaba que la riqueza slo es fruto del trabajo; el capital carece
de valor y los obreros no deben estar retribuidos con salarios, sino percibir los
beneficios de su esfuerzo.
El marxismo afirmaba que llegara el tiempo en que los capitalistas fueran
pocos y los proletarios muchos, momento propicio para desencadenar la
Revolucin Socialista, etapa de transicin para construir una sociedad sin clases
ni Estado, en donde todos vivan de lo que produzcan y no de lo que posean.
Para el marxismo, el comunismo seria una forma social en la que la divisin
en clases habra terminado.
El marxismo ha inspirado varias revoluciones y gobiernos. La revolucin
bolchevique encabezada por Vladimir Lenin y Len Trotsky, que se llev a cabo en
octubre de 1917 en Rusia, result el primer intento a gran escala para instalar un
Estado obrero de caractersticas socialistas.

a) Marxismo. Problema socio-educativo: Divisin Social y Pobreza.

Marx expone en su obra El Capital, que todas las luchas de la humanidad

han sido luchas de clases, por lo tanto, podramos decir que la divisin de la
sociedad es una lucha, donde segn Marx la sociedad se divide en burgueses y
proletarios, esto implica que de acuerdo a los bienes materiales o riquezas que
poseen los burgueses, tienen mayores oportunidades en todos los mbitos, muy
contrario al proletario, que solo goza de pocas oportunidades para desarrollarse
como individuo en la sociedad, esto trae como consecuencia la lucha de clases,
guerras civiles, divisin de la sociedad y una gran cantidad de problemas que
afectan la convivencia de la humanidad.
La propuesta de solucin, sera la igualdad de oportunidades tanto para
burgueses como proletarios, originando de esta forma un equilibrio entre ambas
clases; este modelo, suele llamarse Socialismo y es lo que actualmente en
Venezuela el Presidente Hugo Chvez ha tratado de instaurar, pero, despus de
tantos programas socio-econmicos y culturales an la divisin existe, ms
acentuada en los ltimos aos ya que existen muchas diferencias sociales en
relacin a las oportunidades, la inadecuada implementacin de lo que debera ser
la convivencia en Socialismo.
Mientras exista el Capitalismo y un pensamiento conformista por parte del
proletariado no se permitir implantar el modelo marxista.

Positivismo:

El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el

nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo
cientfico. El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios
del siglo XIX de la mano del pensador francs Augusto Comte y del britnico John
Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad
de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas
deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de
los hechos reales verificados por la experiencia.

Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio

cientfico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn
distintas versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace
debido a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig
por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio
cientfico.
Caracterizada por ser una escuela sobre teora de la ciencia que
comprende una reforma en la sociedad y una religin.
El positivismo se basa en los hechos observables; En las ideas del orden y
el progreso; En separar lo filosfico y religioso de lo cientfico; En aproximar las
ciencias sociales y naturales, mediante la experimentacin.
De acuerdo a lo que consideraban Comte y Mill, todas las actividades de
tipo filosficas y cientficas debern realizarse con el sustento del anlisis concreto
y profundo de cada situacin y corroborarse a travs de la experiencia de cada
uno.
 b. El Positivismo Problema socio-educativo: La Pobreza.

La pobreza siempre ha existido desde los tiempos ms remotos hasta

nuestros das, en ella se ven reflejadas necesidades materiales y muchas veces
aunado a ellas las carencias espirituales, a pesar de los estudios socio-
econmicos realizados, por expertos en pro de su disminucin.

En este orden de ideas, por ejemplo, en Venezuela se han creado

programas socio-econmicos como principales mtodos para combatirla, sin
embargo, el problema va ms all de solo carencias materiales, tambin existen
aspectos altamente influyentes como la cultura, que en estas condiciones se crea
junto a los problemas sociales; ya que el positivismo apoya una reforma en la
sociedad y busca alcanzar el progreso, bajo criterio de cientficos, el problema de
la pobreza debe tratarse principalmente desde el mbito cultural y social, para
lograr formar y educar al individuo como un ser de progreso que forme parte de la
sociedad de manera constructiva y no destructiva aumentando as los niveles de
progreso del pas.
 Conclusin

Al trmino de esta investigacin se tomaron en cuenta todas las teoras as

como la absorcin del conocimiento de los diferentes autores para lograr impartir
una enseanza de acuerdo a los lineamientos expresados con anterioridad en
este trabajo de investigacin.

De igual manera explotar todo el potencial de los estudiantes tanto

cognoscitivamente como conductista al lograr una excelente enseanza para que
obtengan un mayor aprendizaje.
 Repblica Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educacin
Instituto Universitario De Tecnologa UNIR (READIC)
Cabimas, Estado Zulia

ESCALA DE ESTIMACIN

Carrera: __________________ Materia: ________________ Semestre: _________ Corte: ______ Fecha: ___/___/___

Integrante Dominio Vocabulario Capacidad De Recursos Organizacin Total %

Tcnico Profundidad Instrucciones Grupal

Docente: ___________________________