Antnio Jackson do Nascimento Santana

Resumo

O que faz o brasil, Brasil? do Roberto

DaMatta.

Resumo apresentada disciplina

Antropologia jurdica da turma de Direito
312.3 do terceiro perodo da UniLeo
sobre os dois primeiros captulos do livro O
que faz o brasil, Brasil? do Roberto
DaMatta.

Ministrante:
Prof. Dr. Francisco Ercilio Moura
 Juazeiro do Norte CE, 06 de fevereiro de 2016.

Capitulo 1 O que faz o brasil Brasil? A questo da identidade

Roberto DaMatta, um dos mais importantes antroplogos brasileiros,

nos apresenta de maneira clara os mnimos detalhes nos faz sermos
brasileiros.
Para isso ele estabelece uma distino entre um brasil escrito com letra
minscula e um Brasil com letra maiscula, na qual o primeiro se refere a um
objeto sem vida, algo que no tem como se reproduzir como sistema, mas que
era tido como mercadoria, algo a ser explorado em uma terra qualquer. J a
segunda com o B maisculo no algo to simples assim, pois o mesmo se
retrata o um pas, local geogrfico de varias etnias e distintas culturas, onde se
reconhecem suas limitaes territoriais e internacionais.
E o lugar onde nasci. O pedao de cho Que ao descalar meus ps,
posso sentir seu calor trespassar meu corpo. o meu lar, minha memoria e
conscincia do lugar ao qual tenho como algo nico, algo sagrado.
DaMatta descreve que este lugar nico a sociedade brasileira. Lugar
onde as pessoas seguem certos valores e julgam as aes humanas dentro
de um padro somente seu.
O mesmo nos fala que no se trata de algo sem vida, mas de um
organismo vivo, cheio de conscincia, algo que cresce como uma fermentada
buscando seu prprio movimento. Sua prpria histria. Lugar de um grande
espirito que para sentir todo o seu poder de manifestao, precisara ser
provocado.
O autor do texto faz uma grande comparao entre os deuses e a
sociedade, enquanto a primeira se acha nos sacrrios, nas capelas ou livros
sagrados, a segunda, estaria nas suas cincias, letras e artes, ou seja,
examinar a sociedade que o povo ama como uma entidade sagrada, pois o
mesmo, (o Brasil) esta em toda parte. Nas leis, na politica, economia, no nosso
idioma, nas roupas que usamos nas comidas, nas festas que celebramos, na
casa onde moramos, na esposa e filhos que amamos.
O Brasil tem seu jeito culto, mas tambm possui seu jeitinho malandro,
no qual DaMatta nos descreve, usa-se desse jeitinho para driblar ate a justia.
O Brasil que ele quer revelar no o dos livros de historia ou das aulas
lesionadas pelos professores, mas sim, Brasil do povo e das suas coisas. Um
povo uma entidade simbitico em que se liga ao hospedeiro, e como cada um
depende do outro como uma coisa nica de existe no que chamamos de
ptria
Na sua linguagem socilogo ele diz: O primeiro Brasil dado nas
possibilidades humanas, o segundo Brasil feito de uma combinao especial
dessas possibilidades universais.
 Os povos de uma sociedade se definem por seus estilos e modos de
fazer as coisas, nesses caracteres que nascem as diferenas de cada um.
Roberto DaMatta nos mostra que neste momento que uma certa
coletividade humana se apresenta como universal, recriminando o restante
como se fossem meros seres sem importncia alguma.
E nesta fragmentao que o autor trata da identidade de cada um e de
quem somos e porque somos. E para isso ser necessrio descobrir como
construmos nossas identidades, no atravs de livros ou ideias filosficas,
mas de conhecimentos e orientao antropolgica.
Atravs desta orientao criaremos um paradigma de que
consideraramos mais importante para assim sabermos quem somos.
Isso nos permitir saber o estilo e o jeito de cada sistema cultural ou
ideolgico de cada sociedade. Pois para DaMatta cultura exprime um estilo, um
jeito de fazer as coisas, pois a formula para se definir um brasileiro esta na
quilo que ele gosta, no que o Brasil forneceu e define pela formula dada pela
sociedade do perfil do brasileiro.
O que faz o brasil, Brasil uma chave dupla Que DaMatta nos revela,
pelo antigo e trabalho do ano dentre os quais o do regime portugueses e o da
modernidade eletrnica apesar do descontrole inflacionrio.
Assim DaMatta encerra nos falando que: enquanto no formos capazes
de discernir essas duas faces de uma mesma nao e sociedade, estaremos
periodicamente a entrar numa crise.

Capitulo 2 A casa a rua e o trabalho

Em seu segundo texto, DaMatta passa a observa a cidade brasileira, com isso,
ele passa a ter uma viso de dois espaos sociais que dividem a vida do
brasileiro: o mundo construdo por ele mesmo (casa) e o mundo construdo por
todos (a rua) onde os mesmos espaos se completam num ciclo dirio entre os
cidados de ambas as partes.

Em primeiro, o autor fala sobre casa que constituda por pessoas da

mesma famlia, com as mesmas tendncias, acabam por forma um grupo
fechado no qual determinam certas fronteiras e determinados limites a seus
entes. J na rua, como o mesmo retrata, alm de ugar de movimento, espao
de lazer, de trabalho, de surpresa no qual bastante diferente das outras
coisas em comum que vemos em casa.

Na casa resguardamos e preservamos a tradio famlia, que o que nos

distingue dos outros brasileiros. Uma ordem bem definida, unitria de um
indivduo entre os outros brasileiros. Por estes motivos, o grupo que ocupa uma
casa tem bastante preocupao em proteger seus bens, alm de seus entes
mais fracos e queridos, como esposa e filhos.
Quando DaMatta se referiu a casa, ele no estava a se referir sobre o objeto, o
lugar onde dormimos ou onde temos nossa vida cotidiana, e sim, a um espao
profundamente moral, cheio de valores e realizaes. coisas que vem do nosso
passado e objetos que esto no presente, assim tambm como as pessoas que
chegam e outras que se vo de nosso pequeno mundo social, um mundo que
batizamos de nosso... nosso lar.

neste lar que somos nicos e insubstituveis, pois na rua somos todos iguais,
uma massa de pessoas incomuns entre todos.

Neste capitulo o Roberto DaMatta, nos explica que em casa somos

determinados por nossas idades, sexo, alm da honra, a vergonha o respeito,
enfim, valores que determinam quem somos, mesmo que a casa sendo um
objeto no espao, igual a todas as outras, ela acaba sendo diferentes e nicas
para cada individuo. No como moradia como citado anteriormente, mas como
domnio nico, onde ele pode viver livre das amarras sociais, tendo como nico
refugio especial sua moradia, lugar onde o tempo no histrico, mas cclico,
no qual no se mede por relgio, mas por retratos amarelados pelo tempo.
Tempo este medido pela saudade dos que foram ceifados pela morte que da
mesma maneira vai dando lugar aos mais jovens.

J no espao da rua, o que se poder perceber de fato algo em constante

movimento, como os rios, a mesma se move em ondas numerosas de gente
indo e voltando, cada vez mais, de seus lares, trabalhos, de visitas, ou de
viagens. No mesmo ainda DaMatta nos mostra a diferena entre pessoas e
povo ou massa, no qual o primeiro so tidas as pessoas que convivem conosco
em nossa casa o segundo, aquele grupo de indivduos que encontramos nas
ruas.

Foram nas ruas onde muitos travaram e travam suas batalhas, Sempre com
um pensamento de conseguir melhorias para si e para sua famlia, o brasileiro
tenta dia aps dia driblar como um jogador de futebol as durezas que encontra
mascaradas nas ruas, na realidade da vida. Nas ruas, o tempo medido pelo
relgio, e a historia, pelos grandes conflitos e marcos histricos, que se faz
acrescentar por melhorias, principalmente trabalhistas, num evento complexo e
infinito.

Nas ruas, alm do nervosismo encontrado pelo dia corriqueiro, os indivduos

ainda encontram a insegurana no asfalto negro, ao confrontar policias imbudo
de autoridade que nos trata como coisas, indivduos sem nome e sem face.
Nas ruas DaMatta descreve que no existe aquele calor latente que dentro
de nossos lares... nas ruas no existe amor , nem respeito nem qualquer tipo
de respeito para com os outros. Nas ruas, ao que se diz o texto (nada mais que
o verdico) um local perigoso, retrata o autor quando diz ao deixarmos
nossos pequeninos sarem ss pela primeira vez, num ambiente em que no
possui segurana. Um ambiente onde o individuo se aventura dia aps dia,
para trabalhar, para viver.

Segundo DaMatta, no Brasil, casa e rua so como dois lados de uma mesma
moeda. O que se perde em uma se ganha na outra, assim como o que se
negado em casa - como o sexo e o trabalho tem-se nas ruas. Para nosso
autor as duas entidades entram como um eixo fundamental para a classificao
de diversos eventos e acontecimentos.

Mas apesar disso a rua o mediante do trabalho. nas ruas que encontramos
o trabalho e dele que nosso sistema concebido como castigo. Dai vem
ideia e o trabalho de casa? O mesmo no se trata de trabalho e sim de servio.

No Brasil este trabalho visto como algo bblico, no qual o trabalho nos dado
como um castigo para determinar nossa salvao. O que se pode notar que
essa mediao entre casa, rua e trabalho uma medio entre os trs
espaos.

Com este estudo, podemos ver a diviso entre dois espaos sociais
fundamentais que dividem a vida do povo brasileiro: o mundo da casa e o
mundo da rua, lugares onde est, teoricamente, o trabalho, o movimento, a
surpresa e a tentao. Sobretudo porque o que falta nas ruas existe em
abundancia em nossas casas assim tambm o inverso.