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CNTICO DOS CNTICOS

Sesso 11 O Paradigma Nupcial: Verdades Fundamentais

(Cantares 1:12-17)
I. REVISO E PANORAMA DA CANTARES 1:5-1

A. A Noiva perguntou a Jesus: "Onde voc vai me alimentar?" (1:7). Ele lhe deu uma resposta com
sete itens, declarando sua beleza (1:8a), em seguida, deu a ela uma instruo trplice (1:8b,c,d) e
uma trplice afirmao (1:9-11).

B. Ela d uma trplice resposta enquanto ela alimentada por Jesus em Sua mesa (1:12-14). Ela
est confiante no amor de Jesus, mesmo em sua fraqueza, enquanto seu corao est escuro,
como uma vinha no guardada (1:5-7).

Enquanto o rei est assentado sua mesa, o meu nardo exala o seu perfume. O meu amado
para mim... Como um ramalhete de hena... para mim o meu amado. (Cnticos 1:14)

C. Em seguida, ela recebe mais revelao do amor de Deus por ela e da beleza de Deus (1:15). A
Noiva d uma resposta quntupla. Ela v Jesus como formoso (belo Deus), aquele que ela ama
(meu Amado) e a agradvel maneira como Ele conduz sua vida para descansar agora e em
seguida, na glria eterna (v. 16-17).

II. MEDITAO NA CRUZ: O AMOR DE DEUS E OS NOSSOS BENEFCIOS (CANTARES

1:13)

Um feixe de mirra o meu amado para mim, que fica a noite toda entre os meus seios.
(Cantares 1:13)

A. Ela recebe revelao do amor e da proviso para ns por Jesus ter ido para a cruz (Rm 3-8).

B. A mirra uma resina aromtica produzida por vrias rvores e arbustos na ndia, Arbia e
frica Oriental. Era muito cara e utilizada na fabricao de perfumes (Prov. 7:17), na santa
uno do leo para queimar incenso (xodo 30:23) e na preparao de um corpo para um
funeral (Joo 19:39-40). Tem um sabor amargo. Os trs reis sbios trouxeram mirra no
nascimento de Jesus como um smbolo proftico da Sua morte (Mt. 2:11). Na cruz, a mirra foi
oferecida a Jesus (Mc 15:23). Ela fala da morte de Jesus (Sl 45:8).

C. Mirra fala ainda da perfumada realidade amarga de abraar a morte nos nossos caminhos
carnais.

D. Os produtos de beleza que Ester usou, incluam banho em mirra e outros perfumes (Ester 2:12).
Cantares se refere Mirra oito vezes (Cantares 1:13; 3:06; 4:6, 14, 5:1, 5, 13).

E. Algumas mulheres ricas do mundo antigo foram para a cama com um pacote, ou um grande
colar de mirra, para fornecer fragrncia durante a noite. Salomo deu-lhes este presente
extremamente caro.

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Sesso 11 O Paradigma Nupcial: Verdades Fundamentais (Cantares 1:12-17)

F. A Noiva proclamou que Jesus era como um feixe de mirra que estava em seu corao durante a
noite. A cruz foi um presente extravagante e caro que o Rei Jesus deu para Sua Noiva. A morte
de Jesus foi uma "oferta abundante." Fala sobre o que Ele suportou por ns e do Seu amor por
ns. Ela revela quo valiosos somos para Ele. Nosso valor considerado pelo que Jesus sofreu
por ns. O fato de que ns existimos uma afirmao do nosso valor. Acrescente a isso o fato
de que o Deus do Gnesis 1 tornou-se humano e foi esmagado pela ira de Deus para preparar o
caminho, para ter um relacionamento eterno conosco.

G. A mirra fica a noite toda em seu corao. A noite fala da noite da sua tentao e/ou provaes,
bem como carrega a ideia de consistncia. Apoia-se em seu corao o tempo todo.

H. Ns sempre vamos nos maravilhar com o Cordeiro morto pelos nossos pecados (Apocalipse
5:8-12). Quando vermos realmente quem Ele e o que Ele fez, por toda a eternidade nossos
coraes ficaro admirados e sobrecarregados com gratido. Por sculos sem fim, veremos
Jesus como um "pacote de mirra", que estar em nossos coraes.

I. Temos que lev-Lo em nosso corao durante todo o dia e noite. Devemos nos lembrar
continuamente do Seu amor quando meditamos na cruz (Cantares 1:4d). Os santos mais
obedientes e adoradores pensam a maior parte do tempo na cruz. Esta a meditao e a
confisso constante deles. Ns nunca nos cansamos de meditar nela. Se ela se torna chata para
ns, apenas porque no a entendemos.

III. REVELAO DA BELEZA E DA DOURA DE JESUS (CANTARES 1:14)

A. Jesus era para ela como um conjunto de belas e perfumadas flores de hena em plena
florescncia. A hena um arbusto ou uma rvore pequena com flores perfumadas. Jesus como
um conjunto de flores de hena para aqueles que possuem a revelao do Seu corao. Ele no
um Deus incomodo e maante, que a religio anuncia falsamente.

O meu amado para mim como um ramalhete de flores de hena nas vinhas de En-Gedi.
(Cantares 1:14)

B. Os mandamentos de Jesus no so penosos e o Seu jugo suave pois entendemos a Sua

verdade.

E os seus mandamentos no so pesados. (1 Joo 5:3)

"Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve." (Mateus 11:30)

C. A personalidade de Jesus como um "cacho" de flores. Ele mais do que uma flor, mas um
conjunto, um cacho. Isso enfatiza a diversidade e abundncia de beleza que Ele possui. As
vinhas de En Gedi eram bem conhecidas por sua fragrncia abundante. Jesus tem uma
fragrncia que est alm de todas as outras.

Sim, ele totalmente desejvel. Este o meu amado, e este meu amigo. (Cantares 5:16)

D. Devemos dizer a toda a terra sobre a verdade de que Jesus como um "conjunto de flores de
hena." Eles vo se arrepender muito mais fcil se entenderem essa verdade. Devemos pregar

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sobre um Deus lindo que est cheio de bondade. Ele um Deus perfumado e doce que nos
intoxica com boas notcias.

Ou ser que voc despreza (minimiza) as riquezas da sua bondade, tolerncia e pacincia,
no reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento? (Romanos 2:4)

IV. A FESTA DA NOIVA NA MESA DO REI: SUA ADORAO SE LEVANTA (CANTARES

1:12)

A. Deus providenciou uma mesa para ns (1 Corntios. 10:21), onde nos alimentamos da cruz e
seus benefcios, porque ns recebemos o dom da justia (2 Corntios. 5:21). A Noiva senta-se
com Jesus em Sua mesa para se alimentar sobre as verdades relacionadas a sua salvao. Estas
verdades fazem com que sua adorao suba como perfume. Isso se compara s verdades que o
filho prdigo havia descoberto quando ele voltou para casa para se sentar mesa do Pai (Lc
15:20-28). A segunda revelao de Jesus expressa o corao do Pai.

Enquanto o rei est assentado sua mesa, o meu nardo exala o seu perfume. (Cnticos
1:12)

B. Sua adorao ascende a Deus como o perfume de nardo (perfume). Nardo, literalmente uma
"espiga de nardo." Nardo era uma planta oriental da ndia, usada para fazer perfumes caros.

C. O alimento que Jesus nos d, produz uma adorao que sobe espontaneamente do nosso esprito
como perfume.

D. O Senhor aprecia a fragrncia resultante de nosso esprito quando nos concentramos na proviso
da Sua mesa. Ns somos o bom perfume de Cristo para Deus. Este se manifesta naqueles cheios
de gratido e amor.

E graas a Deus... e por meio de ns manifesta em todo o lugar a fragrncia do seu

conhecimento. Porque para Deus somos o bom perfume de Cristo, nos que se salvam e nos
que se perdem. Para estes certamente cheiro de morte para morte; mas para aqueles cheiro
de vida para vida. E para estas coisas quem idneo? (2 Corntios 2:14-16)

E. Em Lucas 7, uma prostituta correu para a casa de Simo, o Fariseu. Ela quebrou o frasco de
perfume sobre os ps de Jesus. O perfume que encheu a sala fala da fragrncia de amor que
Jesus viu nela.

F. Na presena dos inimigos da nossa alma, podemos nos alimentar na mesa do Senhor. Se
deixarmos de alimentar nosso esprito mesa do Rei, o nosso esprito passara fome enquanto a
vergonha e a culpa nos derrubaro.

Preparas uma mesa perante mim na presena dos meus inimigos ... o meu clice
transborda. Certamente que a bondade e a misericrdia me seguiro todos os dias da minha
vida. (Salmos 23:5-6)

G. Ns devemos nos considerar (vermos a ns mesmos) como aqueles que se apresentam diante de
Deus com a mesma justia que Jesus possui (2 Corntios 5:21). Ns nos oferecemos a Deus
como quem vem vivo e livre do julgamento dos pecados. Apresentamo-nos vivos para Deus,

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dizendo: "Obrigado por fazer-me vivo, dando-me a Tua justia." No devemos vir como
mendigos cheios de condenao.

Assim tambm vs considerai-vos (vejam a si mesmos) certamente mortos para o pecado,

mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor... apresentai-vos a Deus, como vivos
dentre mortos... (Romanos 6:11-13)

Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus... (Romanos
8:1)

H. Que tipo de fragrncia est saindo de seu esprito diante de Deus? Ser que Deus sente o cheiro
da fragrncia de confiana e gratido? Muitos podem dizer: "S h trevas no meu corao", mas
falta o entendimento para dizer: "Eu sou amvel para Deus." Nossa adorao perfumada exala
independente do dia, enquanto dizemos, "Eu te amo." Ns dizemos: "Obrigado porque Tu me
amas. Eu te amo tanto, Jesus. "

I. Jesus o grande Rei que tem a vitria sobre todos os Seus inimigos. O Rei nos fala com
carinho. Ns confiamos que Seu plano vai prevalecer, porque Ele um Rei. Aquele que diz: "Eu
te amo", o mesmo que reina como Rei sobre toda a ordem da criao. Ele tem a autoridade
para estabelecer aquilo que Seu amor determinou. Seu plano vai prevalecer, porque Ele o
grande Rei.

J. Resumo das trs respostas da Noiva (Cnticos 1:12-14): Em primeiro lugar, a vida dela est
cheia de culto e adorao espontnea, que exala como nardo, enquanto ela se alimenta da mesa
do Rei (1:12). Em segundo lugar, ela constantemente medita, ou se alimenta do amor que Jesus
tem por ela e no que Ele conquistou por ela, quando Ele suportou a mirra da cruz (1:13). Em
terceiro lugar, ela v Sua beleza e doura (1:13).

V. REVELAO DO AMOR DE DEUS POR ELA E DA SUA BELEZA PARA DEUS

(CANTARES 1:15)

Eis que s justa [bela], meu amor! Eis que s justa [bela]! (Cnticos 1:15)

Eis que voc linda ... meu amor ... (Cantares 1:15, NASB / NIV)

A. Nesta passagem, vemos duas verdades fundamentais no paradigma da Noiva. Em primeiro lugar, a
sua beleza para Ele, na graa de Deus e a revelao do Seu afeto por ela, a quem Ele chama de
"meu amor". Ela apresentou-se com confiana no amor de Jesus mesmo em sua imaturidade
(Cantares 1:12-14). Esta verdade fundamental nos equipa para receber mais da verdade sobre a
nossa beleza para Deus.

B. Ns somos belos para Deus, mesmo em nossa fraqueza por quatro razes. Em primeiro lugar, a
nossa beleza vem por recebermos o dom da justia (2 Corntios. 5:17-21). Em segundo lugar, no
novo nascimento, o Esprito colocar um "Sim, em nosso esprito" para Deus. Cada movimento do
nosso corao para Deus o trabalho dEle em ns chamado esprito voluntrio (Sl 51:12; Mt
26:41). Em terceiro lugar, a nossa beleza est relacionada com a estrutura emocional de Deus. As
ternas afeies e paixes do corao de Deus determinam como Ele se sente em relao a ns. A
beleza est nos olhos de quem v. Deus v as coisas de uma forma muito diferente do homem (1

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Sesso 11 O Paradigma Nupcial: Verdades Fundamentais (Cantares 1:12-17)

Sm 16:7; Isa 55:7-9). Em quarto lugar, Deus nos v atravs da lente do nosso destino eterno como
Noiva de Cristo.

C. Cada crente aquele que Jesus chama de "meu amor". Ele escolheu amar e buscar relacionamento
com cada um de ns. Todo crente pode confessar: "Eu sou o discpulo que o Senhor ama, seu
favorito."

"Como o Pai me amou, tambm eu vos amei." (Joo 15:9)

Pedro ... viu o discpulo a quem Jesus amava ... que ... se inclinou sobre o peito ... (Joo
21:20)

D. Quando nos sentimos amados e belos na graa de um Deus belo, ento o nosso corao se torna
alegre. Vamos crescer espiritualmente mais rpido e mais profundamente, medida que
confiantemente confessarmos: "Por causa de Jesus, eu sou bela para Deus, mesmo em minha
fraqueza." A Noiva ensinou as virgens a se lembrarem do Seu amor.

...do Teu amor nos lembraremos, mais do que do vinho. (Cnticos 1:4)

E. A jornada espiritual da Noiva comea com uma dupla confisso de f (Cantares 1:5). Refiro-me a
isso como o "paradoxo da graa", porque, assim como ela descobre seu pecado, ela tambm sabe
que linda para Deus. Sem revelao, ao vermos o nosso pecado, s nos sentiremos sujos e
envergonhados. Enquanto ns sentirmos vergonha, continuaremos a fazer coisas vergonhosas.
Uma pessoa que se sente suja, viver suja. Um crente imaturo que se sente belo e amado por
Jesus, correr para Ele e no dEle.

F. Quanto mais vermos o corao de Deus por ns, mais veremos Seu corao que arrebatado pelos
outros. Deus quer que tambm vejamos a beleza da Igreja como um Corpo. Na dificuldade
relacional, devemos nos lembrar do amor de Deus (Cantares 1:4d) sabendo que Ele arrebatado
para todos os cristos (Cantares 4:9).

G. Reviso: Introdutoriamente, ela confessou: "Eu sou escura no meu corao, mas adorvel para
Deus" (1:5). Ento Jesus disse: "Voc linda, voc meu amor e seu rosto lindo" (1:8 a 1:9b,
10). Ento ela v Jesus como belo (1:12-14). Agora Ele enfatiza: "Voc est linda" (1:15).

VI. A NOIVA TEM OLHOS COMO DE UMA POMBA

Eis que s formosa [bela], meu amor, eis que s formosa; os teus olhos so como os das
pombas. (Cnticos 1:15)

A. Na Escritura, uma pomba um retrato do Esprito Santo. H vrias implicaes para isso.

B. Sincera: Uma pomba no tem viso perifrica. Ele s enxerga frente. No se distrai com o que
est acontecendo sua direita ou sua esquerda. Ter olhos de pomba ter bons olhos (um nico
pensamento).

A candeia do corpo so os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo
ter luz. (Mateus 6:22)

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C. Lealdade: Uma pomba vai acasalar apenas uma vez em sua vida. Se o seu companheiro morre,
elas nunca acasalam novamente. Isto fala simbolicamente de lealdade. (Nota: no desleal se
casar, se um dos cnjuges morrer).

D. O impacto de ver a si mesma como bela para Deus no versculo 15, ter maior singeleza de
viso (viso focada/nico objetivo).

E. O Esprito Santo Aquele que tem o melhor "olhos de pomba." Ele obstinado e leal a Jesus.
Pedimos ao Esprito para nos dar "olhos de pomba."

F. Perspectiva: Queremos a perspectiva do Esprito a respeito de Jesus e da nossa vida. Temos que
ver Jesus como um ramo de hena, ou como cheiroso e bonito e sermos obstinados em nossa
obedincia e na nossa f, na graa de Deus e ento, sermos confiantes, recusando toda a
condenao.

VII. SUA ADORAO E F: SUA RESPOSTA QUNTUPLA

Eis que s formoso, amado meu, e tambm amvel; o nosso leito verde.
As traves da nossa casa so de cedro, as nossas varandas de cipreste. (Cnticos 1:16-17)

A. A resposta quntupla da Noiva diante da revelao de ser amada e bonita para Deus (1:15) ver
com olhos de pomba. Ela v Jesus to bonito (a beleza de Deus), como aquele que ela ama
(Amado) e agradvel a forma como Ele conduz sua vida para descansar em segurana agora e na
glria eterna no mundo vindouro.

B. Ela diz para Jesus: "Voc bonito, meu Amado." Em outras palavras, Voc o Deus belo que eu
amo. Quanto mais ela v a beleza de Jesus e quanto mais ela O ama, mais aumenta o prazer
espiritual que ela tem em sua caminhada com Deus (v. 16). Isso descrito em Cantares 2:3-5.
Quando vemos Jesus como algum bonito e agradvel, a plena obedincia parecer muito mais
razovel.

C. Jesus nos prometeu que teramos plenitude de alegria, que seria agradvel e divertido andar com
Deus, assim como obedec-Lo e permanecer no Seu amor. Fazemos isso medida que seguimos
em um dilogo contnuo (1:12-17). Nosso esprito pode conhecer essa alegria, mesmo quando as
circunstncias forem difceis.

"Como o Pai me amou, assim eu os amei; permaneam no meu amor. Se vocs obedecerem
aos meus mandamentos, permanecero no meu amor, assim como tenho obedecido aos
mandamentos de meu Pai e em seu amor permaneo. Tenho dito estas palavras para que a
minha alegria esteja em vocs e a alegria de vocs seja completa. (Joo 15:9-11)

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VIII. PERMANECENDO NO AMOR DE JESUS: DESCANO, CONFIANA E GLRIA

(CANTARES 1:16-17)

Voc bonito, meu amado! Sim, agradvel! Tambm o nosso leito verde [sof exuberante,
NVI]. As traves da nossa casa so de cedro, e os caibros de cipreste. (Cantares 1:16-17)

A. Permanecer no amor de Jesus traz seu descanso abundante e confiana em sua vida (1:16). A
Noiva est descansando em um "sof exuberante" ou em uma cama que verde. Campos verdes
foram muitas vezes referidos como campos luxuriantes, ou aqueles com crescimento abundante.
O sof do Senhor de pelcia, verde e cheio de vida. No um deserto (terra seca). Nossa
confiana deve ser abundante como um sof luxuriante.

B. O sof do Senhor fala de nosso descanso e confiana na graa de Deus de duas maneiras.

1. O descanso do perdo: Ns experimentamos isso pela garantia de que somos perdoados

como um dom gratuito de Jesus. Descansamos em receber o perdo por causa da cruz (2
Corntios. 5:17).

2. O descanso da intimidade: Ns experimentamos isso quando buscamos intimidade com

Deus. No haver descanso enquanto no concluirmos o mais alto propsito da nossa vida,
que a intimidade com Deus. Nossa intimidade com Deus inclui a sabedoria de obedecer a
liderana de Jesus. Agostinho escreveu: "O homem no descansar at que ele encontre o
seu descanso em Deus". S encontramos nosso propsito final para a vida ao sermos
sinceros em nosso amor por Deus. Muitos com a certeza do perdo, ainda lutam para
encontrar um propsito e uma vida digna, de que no se arrependam diante do tribunal de
Cristo.

C. No h temor de condenao, nem medo do arrependimento, agora ou quando estivermos diante

do Senhor no ltimo dia. Viver no paradigma nupcial nos leva a uma confiana em nosso amor
por Deus e escolhas sabias para obedecer, mesmo que a Igreja nos chame de religiosos e o
mundo nos chame de idiotas.

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D. Ns viveremos para sempre em relacionamento com Deus e em uma casa cheia de beleza e
fora. Ela se refere a "nossa cama / sof", por se tratar da profunda unio da salvao (1
Corntios. 6:17).

E. Ela disse que as vigas de suas casas eram de cedro e os caibros eram de cipreste (1:17). Vigas e
caibros fornecem a estrutura de uma casa. As estruturas de uma casa so ocultadas. Cedro e
cipreste eram os materiais mais durveis, caros, bonitos e perfumados, usados para fazer as
construes de Salomo. Cedro e pinheiros foram usados na construo do templo, de modo que
as suas estruturas no deterioraram. Madeira no templo uma imagem da humanidade.

F. Deus est construindo uma casa estvel. A nossa morada com o Senhor forte, permanente e
durvel. Jesus tornou-se homem para que pudesse proporcionar uma casa permanente para a Sua
Noiva. Nossa casa em Deus forte. Ele vai durar para sempre. Ela linda. Vamos morar juntos
com Jesus em beleza e fora para sempre. Ela v a casa como "nossa casa", ou a sua morada
juntos para sempre.

Sois ... os membros da famlia de Deus ... no qual tambm vs juntamente estais sendo
edificados para habitao de Deus no Esprito. (Efsios 2:19-22)

...vs ... sois edificados casa espiritual ... (1 Pedro 2:5)

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