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Resumo
O espao foi e um objeto de estudo de vrias reas do saber, tendo ele um carter polissmico. No
decorrer do processo histrico, vrias foram as definies que o espao recebeu, quando no s a
Geografia, como tambm a Sociologia, a Antropologia e a Filosofia lhe deram significados diferentes.
No campo terico-epistemolgico da Geografia, vrias foram as conceituaes sobre o espao, desde a
concretizao da Geografia como cincia no sculo XIX at chegar atualidade, em que o debate
permanece na tentativa de compreenso e anlise da sociedade contempornea. No presente texto,
trabalhar-se- com a hiptese do espao como um sistema de valores, tendo como base terica a
contribuio das correntes do pensamento geogrfico para propor uma nova via terica para o estudo
do espao, e, com isso, contribuir teoricamente para a construo de uma teoria do espao geogrfico.
Palavras-chave: Geografia. Epistemologia. Teoria do Espao. Sistema de Valores.
Abstract
The space has been an object of study for some areas of knowledge, taking it a polysemic character.
During historical process, several definitions were arisen, where not only Geography, as well as,
Sociology, Anthropology and Philosophy has given different meanings for it. In the field theoretical-
epistemological of Geography, several have been the conceptualizations about the space, since the
achievement of Geography as science in nineteenth century until arriving at the present time, where
the discussion remains in the attempt to understand and analyze the contemporary society. In the
present text, it will be worked the hypothesis of the space as a system of values, taking as theoretical
base the contribution for geographic thought line to consider a new theoretical way for the study of
the space, this is, to contribute theoretically for the construction of a theory of geographic space.
Keywords: Geography. Epistemology. Theory of Space. System of Values.
1 INTRODUO
Pensar sobre o espao foi e ainda uma tarefa cara para as cincias humanas e sociais,
sobretudo para a Geografia, a qual tem como foco principal de seus estudos o espao
geogrfico. H decnios (no seria exagero dizer que h mais de um sculo), os gegrafos se
debruam para construir uma teoria do espao a fim de dar conta do devir da realidade social.
A proposta que ora apresentamos oferecer elementos para o debate sobre o espao no
intuito de acolher as contribuies das correntes do pensamento geogrfico e explicitar a
1
Trabalho realizado a partir das discusses sobre o conceito de espao no Grupo de Pesquisa Geografia, Meio Ambiente e
Cidadania (GEOMAC), cadastrado no CNPq. Agradecemos a leitura crtica e sugestes feitas pela prof. Ms. Ilaina
Damasceno Pereira, cujas observaes foram importantes para o melhoramento do trabalho.
2
Graduando em Geografia pela Universidade Regional do Cariri URCA/CE e Bolsista de IC do CNPq. E-mail:
clasmalley@hotmail.com
3
Professor Doutor do Departamento de Geocincias da Universidade Regional do Cariri URCA/CE e IFCE Crato
Cear, lder do Grupo de Pesquisa Geografia, Meio Ambiente e Cidadania (GEOMAC). E-mail: njcesar@bol.com.br
ParaOnde!?, Volume 5, Nmero 1: p. 67-83, ago./dez. 2011 E-ISSN: 1982-0003
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possibilidade de uma anlise geogrfica da sociedade e do ser humano pelo ngulo espacial,
sem dicotomizar a cincia geogrfica.
Nossa preocupao para a elaborao de tal estudo decorre de existirem na atualidade
vrias e diferentes correntes que versam sobre o espao geogrfico, possuindo cada qual um
mtodo especfico e prprio, baseado em escolas filosficas e orientaes metodolgicas
diferentes/divergentes. Assim no se pretende unificar as geografias, mas reconhecer as
contribuies das diferentes correntes e, a partir delas, propor uma via alternativa de se pensar
o espao geogrfico.
Deste modo, a reflexo pretende fomentar ainda mais o debate acerca do conceito de
espao, contemplando o plano terico e mostrando que a Geografia uma cincia em
constante dinmica, em que o debate sobre o espao como objeto e conceito chave est longe
de ser encerrado.
Portanto, apresentamos nesse ensaio outra via para se pensar o espao geogrfico,
proporcionando uma discusso sobre a validade terica da proposta, mas tendo em vista a
dinamicidade do espao, o qual, observado pelo vis da cincia geogrfica, est em constante
transitoriedade, exigindo, dessa forma, um constante (re)pensar espacial de acordo com a
realidade que circunda o olhar geogrfico.
2 O PONTO DE PARTIDA
hiptese sero expostas no decorrer do texto a partir das concepes espaciais de autores
como Harvey (1980), Lefebvre (2006, 2008a, 2008b, 2008c), Moraes e Costa (1984 e 1988),
Moraes (2002) e Santos (2006, 2008a, 2008b, 2008c), entre outros. Sabedores das
dificuldades tericas e epistemolgicas que fazem parte da reflexo em torno do conceito de
espao geogrfico, faremos algumas explanaes a respeito da contribuio de alguns autores
clssicos4 da Geografia e da histria do pensamento geogrfico para nos dar um suporte
conceitual e terico, na tentativa de confirmar nossa proposta.
3 A POLISSEMIA DO ESPAO
Tornou-se corriqueiro usar a palavra espao para designar vrias coisas, seja nas
universidades, no trabalho, no lazer, na escola, enfim, na vida cotidiana. Expresses como
espao virtual, espao fsico, espao escolar, espao social, espao domiciliar, espao
matemtico, espao pblico, espao privado e uma infinidade de outros espaos tm se
tornado frequentes nas falas dos atores sociais. No processo histrico, a palavra espao teve
diversos significados em vrios perodos, cada um buscando uma operacionalidade diferente
para a mesma expresso.
Os filsofos gregos foram os pioneiros na reflexo acerca do espao. Pitgoras, Plato
e Aristteles so exemplos de pensadores desse perodo que buscaram entend-lo. Eles tinham
a concepo de espao em termos conceituais abstratos. Plato considerou o espao apenas
como o substrato material, reduzindo-o apenas ao palpvel, enquanto Aristteles o comparou
a um campo de foras, um acidente da matria. Para ambos, espao e matria so
inseparveis. Assim, para os dois filsofos a Geometria a cola que une espao e matria. A
Geometria explicitamente uma abstrao dos corpos fsicos reais, ao mesmo tempo em que
descreve a estrutura do espao (SMITH, 1988, p. 114). As concepes desses filsofos foram
um dos alicerces da origem do conhecimento geogrfico, juntamente com as idias
desenvolvidas por outros pensadores e povos (Fencios, Babilnios, Egpcios etc.)5.
No perodo renascentista, o espao passou a ser pensado de um ponto de vista
racionalista, tendo como base as concepes da filosofia cartesiana. No final do sculo XVII e
incio do sculo XVIII, as concepes de Newton a respeito do espao, tratando-o como ente
4
O sentido da palavra clssico expressa aqui diz respeito aos autores que deram uma fundamental contribuio
teoria da Geografia recentemente, ou seja, os j consolidados como tericos da cincia geogrfica, e no se
refere aos autores da denominada Geografia Clssica da dicotomia determinismo x possibilismo.
5
Lencioni (1999) explicita as importantes contribuies dos Gregos, Fencios, Babilnios, Egpcios, rabes e
outros para a construo do conhecimento geogrfico.
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Henri Lefebvre filsofo de formao, graduando-se em 1920. Doutorou-se em Sociologia em 1954.
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A produo terica na/da Geografia sobre o espao alcanou nas ltimas trs dcadas
do sculo XX um importante patamar dentro das cincias sociais, sobretudo atravs da
chamada Geografia Radical7 e de sua orientao marxista, que polemizou e fez severas
crticas s concepes formuladas pela Geografia Quantitativa e pela Geografia
Humanista. O problema que os gegrafos radicais desconsideraram as produes tericas
dessas outras duas geografias, tendo em vista que as concepes radicais do espao e a forte
influncia marxista nos escritos desse perodo no aceitavam (ser que aceitam hoje?) uma
concepo imaterial, simblica, subjetiva e individualizada (no individualista) do espao. O
que importava para eles (e talvez ainda importe) apenas o espao enquanto materialidade,
objetividade.
Faz-se importante observar que os radicais e os humanistas formaram um grande
campo de batalha terico entre si, acusando e procurando refutar cada vez mais as teorias
contrrias s suas matrizes filosficas e terico-metodolgicas. Isso bem notrio na
passagem abaixo:
7
Preferiu-se usar o termo Geografia Radical em vez de Geografia Crtica, por entendermos que o termo
Crtica bem mais amplo, e que a incorporao da fenomenologia - tanto quanto o marxismo - Geografia
tambm se constitui como um momento de questionamentos e crticas aos pressupostos precedentes. A
Geografia Humanista tambm fez crticas intensas aos pressupostos quantitativistas.
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Nessa seo esboaremos a contribuio dos autores que fazem parte do nosso
referencial terico, na tentativa de corroborar nossa proposta do espao como sendo um
sistema tambm de valores. Reconhecemos que os pensadores aqui abordados, mesmo sendo
todos marxistas, partem de pressupostos distintos. No entanto, um dilogo entre as
concepes desses pensadores de imprescindvel importncia para construir a nossa
proposta terica.
As categorias valor de uso e valor de troca foram trazidas para a anlise do espao a
partir dos estudos da economia poltica. Desde os trabalhos de Adam Smith, o valor vem
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sendo tratado nessa dupla acepo: uso e troca. No sculo XIX, Marx deu uma importante
contribuio para o debate sobre a categoria valor, tomando-as como uma relao dialtica,
em que o valor de uso e o valor de troca no existem por si ss: apenas por sua acepo
relacional entre si e com outros conceitos que, segundo Marx, o valor de uso e o valor de
troca podem sem entendidos (HARVEY, 1980; MORAES; COSTA, 1984).
O valor de uso de fundamental importncia para a argumentao aqui exposta, uma
vez que o espao deve ser entendido no s como valor de troca, comercial (mercadoria) e
objetividade, mas tambm como valor de uso, subjetivo a cada um dos indivduos. Dessa
forma:
A expresso valor de uso pode, assim, ser aplicada a toda classe de objetos,
atividades e eventos em situaes particulares sociais e naturais. Pode referir-se
ideologia religiosa, instituies sociais, trabalho, linguagem, mercadorias, recreao
etc. (HARVEY, 1980, p. 132).
A respeito dessa dupla acepo do valor, Moraes e Costa (1984) do uma importante
contribuio para o estudo do espao. Para os autores, o espao foi valorizado a partir de duas
concepes distintas: a concepo naturalista e a empirista, tratando o espao como um valor
a priori da sociedade; e a segunda concepo como econmica, que trata o valor a posteriori.
Assim, os autores rompem com a dicotomia e unificam as duas concepes a partir da criao
dos conceitos de valor do espao e valor no espao.
Como na dcada de 1980 os estudos eram voltados mais para a influncia marxista, a
valorizao do espao foi tida fundamentalmente como valorizao capitalista. Apesar de o
estudo de Moraes e Costa (1984) demonstrar a valorizao do espao com um maior enfoque
na valorizao capitalista, eles fazem referncia ao espao num processo de valorizao
subjetiva e abrem as vias para a construo de uma teoria que abarque o espao como um
sistema de valores.
preciso considerar que o espao sempre foi valorizado pelas diversas sociedades em
diversos tempos histricos. Cada sociedade valorizou seu espao de um modo diferente.
Na atualidade, o espao valorizado de diversas maneiras, tanto do ponto de vista
subjetivo como do ponto de vista objetivo. Se tomarmos um determinado espao como
exemplo, veremos que ele pode conter valores que ultrapassam a mera questo monetria,
abarcando uma srie de contextos que envolvem a cultura e a poltica (MORAES, 2002).
Nesse sentido cabe colocar o que seria o valor do espao e o valor no espao. O
primeiro refere-se questo do valor no que diz respeito aos recursos naturais que podem ser
apropriados pelo homem atravs do trabalho para realizao da vida. um valor prvio, um
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valor contido; j o segundo o valor que agregado ao espao, quando ele ganha um sentido
atravs da valorizao econmica, isto , um valor de troca, substrato para a realizao da
vida, um valor criado8 (MORAES; COSTA, 1984).
na dialtica e no jogo complexo entre valor do espao (valor contido) e valor no
espao (valor criado) que as primeiras pistas para se pensar o espao como um sistema de
valores podem ser encontradas. Assim:
preciso considerar que o espao terrestre, mesmo quando ainda intocado pela ao
humana, possui um certo valor potencial, um volume varivel de recursos que
podem ser apropriados pelo homem para a produo de suas condies de
existncia. medida que a sociedade cria formas materiais que se fixam ao solo
(estradas, edifcios, fbricas, etc.) ocorre uma agregao de valor ao espao, a qual
tende a prosseguir mesmo depois que o substrato natural j foi transformado pelo
trabalho humano, com um acmulo constante de valor (DINIZ FILHO, 1999, p.
179).
Poder-se-ia at pensar o seguinte: mas, nesse caso, o espao terrestre que contm o
valor antes da ao do trabalho humano no a natureza? A natureza, assim, seria sinnimo
de espao9? No cabe aqui entrar em detalhes sobre a diferenciao conceitual dos dois
termos, mas cabe lembrar que a intencionalidade das aes humanas torna a natureza
desnaturalizada antes mesmo das aes se materializarem. Isto , a natureza deixa de ser
natureza quando o ser humano, atravs de suas intenes (e no necessariamente aes
propriamente ditas, as quais vm depois) a v como um valor, como um objeto, ou uma
mercadoria. Nesse contexto, a contribuio de Santos (2008a) sobre a intencionalidade das
aes, relacionado-a com a psicosfera e a tecnosfera, de grande importncia terica para
entender esse questionamento.
A concepo de Santos (2008a) sobre o espao uma das mais abrangentes dentro da
cincia geogrfica, aparecendo aqui como um referencial terico de suma importncia para
nossas pretenses. Vejamos a sua elaborao terica:
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O valor criado pode ser tambm cultural e poltico, uma vez que o processo de valorizao do espao ultrapassa
as barreiras econmicas.
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Para Santos (2008b) a natureza segunda, nos moldes de Marx, trabalhada e modificada pelo trabalho humano
sinnimo de espao. No entanto, a primeira natureza no. Ela condio para que o espao exista.
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Essa uma das chaves tericas para a nossa proposta. Entendemos que, ao mesmo
tempo em que aes e objetos interagem de forma mtua e simultnea a esses objetos e a
essas aes, so produzidos valores que fazem parte do processo de produo espacial. Os
Shoppings Centers servem de exemplo, pois, ao se instalarem em determinado espao da
cidade, elevam o preo do solo urbano nas suas proximidades, aumentando a especulao
imobiliria e produzindo novas formas de habitao e consumo. Por outro lado, o que dizer do
espao sagrado do Santurio de Aparecida em So Paulo? Aqui o valor agregado ao espao
diferente, concebido como um valor religioso, cultural, um espao repleto de significados
para os fiis que anualmente visitam o Santurio. Em outras palavras, os objetos geogrficos
contm valores que podem mudar de acordo com a situao e com os interesses dos atores
sociais.
O espao um conjunto interdependente entre aes, objetos e valores, relacionando-
se mutuamente. A valorizao do espao uma ao (ou conjunto de aes) protagonizada
dialeticamente e contraditoriamente por vrios atores sociais (Estado, empresas, Igreja,
promotores imobilirios, movimentos sociais etc.), com interesses diversos no processo de
produo10 do espao, fazendo com que ele seja tambm um sistema de valores.
Em outro trabalho, Santos (2008c) coloca que o espao tambm pode ser entendido
como configurao territorial e dinmica social impresso e materializado na paisagem. Nesse
sentido, a paisagem um dos componentes do espao geogrfico, podendo ser analisada como
possuidora de um valor que agregado a ela. Noutra perspectiva, os estudos de Cosgrove
(2004) e Duncan (2004) mostram o papel da paisagem e o seu significado, ou seja, o seu valor
cultural, o discurso ideolgico e o poder na construo dos espaos.
No entanto, paisagem no espao. A paisagem um dos componentes do espao, sua
esfera visvel. Assim, na distino conceitual entre paisagem e espao feita por Santos
(2008a) que a nossa proposta apresenta coerncia conceitual e uma fundamentao terica
consistente. O autor deixa bem claro que o espao tambm um sistema de valores11 que est
em constante transformao.
10
No que se refere ao conceito de produo, ver a anlise de Godoy (2008) sobre a teoria da produo do espao
de Henri Lefebvre.
11
Para Santos (2008), o espao como sistema de valores , sobretudo, econmico; mas como pretendemos a
totalidade do processo de produo espacial, o sistema de valores pode ser interpretado levando-se em
considerao o espao no s em sua dimenso econmica, mas tambm poltica e cultural.
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valores ganha fora, pois ele, o espao, um produto scio-cultural que valorizado enquanto
troca e enquanto uso. No importa como o espao produzido vai ser valorizado, o que importa
que ele vai ser valorizado de uma forma ou de outra, e esse valor j intrnseco antes
mesmo de sua produo enquanto materialidade.
A afirmao de que o conceito de espao rene o mental e o cultural, o social e o
histrico (LEFEBVRE, 2006, p. 09) nos d uma pista de que o tratamento do espao como
um sistema de valores pode ser uma via alternativa para a sua anlise. Em outras palavras, o
espao no consiste apenas em valor comercial, vendvel no mercado, mas em valor
simblico, sentimental, apreendido pelos sujeitos no decorrer de sua vida e no qual existe um
lao de afetividade essencial sua existncia.
O espao e sua produo tm de ser entendidos como um processo que ocorre na
relao entre os sujeitos (indivduos e coletividade) com valores, vises de mundo, com suas
estruturas de relaes sociais, econmicas, polticas e culturais. Assim sendo, a produo do
espao feita atravs de um complexo movimento dialtico entre a valorizao subjetiva e a
valorizao objetiva dele.
Lefebvre (2006) em sua obra destacou a questo do indivduo e do coletivo enquanto
sujeitos na produo do espao atravs de uma triplicidade: a prtica espacial (espao
percebido), as representaes do espao (espao concebido) e os espaos de representao (o
espao vivido). Assim, o espao social [e, sobretudo, o geogrfico] incorpora atos sociais, os
de sujeitos, ao mesmo tempo coletivos e individuais, que nascem e morrem, padecem e agem
(LEFEBVRE, 2006, p. 60).
Nessa perspectiva, o espao se configura enquanto valor de uso e valor de troca,
resultado de uma dialtica que produz um espao social de usos e simultaneamente um espao
abstrato de expropriao. dessa forma que se configura a importncia do espao para
Lefebvre (GOTTDIENER, 1993).
Valor de uso, valor de troca, valor criado, valor contido, valor do espao e valor no
espao so os tipos de valores que compem o espao, fazendo dele um sistema de valores
com relaes mtuas com os sistemas de objetos e os sistemas de aes. Para isso,
(...) a sociedade como um todo atribui, a cada um dos seus movimentos, um valor
diferente a cada frao do territrio e que cada ponto do espao solidrio aos
demais, em todos os momentos. A isso se chama totalidade do espao (SANTOS,
1985, p. 64). (Grifo nosso).
Dessa forma, tratar o espao como sendo, tambm, um sistema de valores essencial
para avanar na construo de uma teoria do espao que o abarque enquanto totalidade.
dessa forma que o espao banal, de tudo e de todos, de que fala Santos (2008a, 2008b), ganha
mais vigor e concretude, pois os processos sociais, econmicos, polticos e culturais
interagem simultaneamente na produo do espao, sendo essa uma produo, ao mesmo
tempo, subjetiva e objetiva.
7 CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS
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