8 de abril 2014

Historia del pensamiento Filosfico:

Continuacin doctrina del acto y la potencia:

Potencia: aptitud para ser perfeccionado o para cambiar.

Acto: culminacin para lo cual se est en potencia o la actualidad.

Movimiento: paso de potencia a acto.

No hay realidad intermedia entre potencia y acto : no se puede estar en acto y

potencia simultneamente respecto a lo mismo.

Actores del movimiento:

Mvil : lo que pasa de potencia a acto.

Motor: lo que hace pasar al mvil de potencia a acto, debe estar en acto respecto a
lo cual mueve al mvil.

Ej: el fuego tiene que estar en acto de ser caliente para calentar el agua que esta
en potencia de estar caliente.

Esta doctrina del motor y del mvil se encuentra en la suma teolgica de santo
tomas de Aquino.

Santo tomas de Aquino primero expone los contraargumentos y luego los

argumentos.

Todo motor alguna vez fue mvil y movido por otro motor y este motor por otro
motor y este por otro.

pero quien movi al primer moto: el motor inmvil , un motor que nacio en acto y
que nunca ha estado en potencia, este es dios.

Santo tomas descubri o creo el termino de esencia.

Santo tomas nos dice que hay 5 vias para probar la existencia de dios y la primera
via es el movimiento: que dice que como todo se mueve debe haber un motor
inmvil que mueva todo.

Santo tomas nos dice que la esencia es lo que es algo.

Y la persona responde UN o UNA cosa.

Nosotros al conocer la esencia, conocemos al ser.

En el caso de la substancia compuesta: la materia es la potencia y el acto es la
forma.

Santo tomas nos dice que para que exista el ser no basta con la pura esencia
(potencia), sino que falta el acto de existencia (acto).

ser

existencia esencia
(acto) (potencia)

esencia

materia forma
(potencia) (acto)

Aristoteles deca que no conocemos la materia prima o pura, ya que no existe

porque es potencia, solo conocemos la materia segunda que es la substancia
compuesta ya que posee materia y forma.

La materia prima adems es pura indeterminacin al ser pura potencia y pasa a ser
determinada por el acto de la forma transformndose en materia segunda o
substancia.
El objeto del entendimiento humano es el ser debido a que no podemos entender
excepto por abstraccin lo que es la materia prima , esencia , accidente , etc
(metafsica).

Si Dios fuese Materia prima seria absolutamente indeterminado y no existira.

pero que pasa con la sustancia simple que es pura forma y no posee materia?

Si la materia no limita a la forma la forma seria infinita, ya que la forma es acto y

todo acto que no esta limitado por una potencia es infinito.

Inmortal ( ha tenido principio pero no fin ) eterno ( no tiene principio ni fin).

Ej: el alma forma la esencia del ser humano y si morimos subsiste como pura
forma , un angel es pura forma al igual que el diablo.

Una esencia o substancia para ser requiere del acto de la existencia incluso los
angeles y el diablo.

Estos seres o substancias simples nunca se corrompen ya que la corrupcin viene

dado por la forma.

Lo perfectivo (potencia) es anterior a lo perfectible(acto) , por lo que la forma es

anterior a la materia.

SUBSTANCIA Y ESENCIA ES SINONIMO.

En las substancias compuestas la materia es esencia y la forma es acto.

La forma actualiza la materia determinando la especie y la materia limita a la forma

de tal manera que si no se limitase la forma , esta seria infinita.

Cuando la materia esta signada por la cantidad constituye el principio de

individuacin del ser dentro de su especie.

Para que exista el ser , la esencia que es potencia debe recibir existencia que es el
acto.

Por lo tanto los seres creados estn constituidos de esencia y de existencia.

Distincin entre esencia y existencia : uno dice tengo esencia y existo

Dios a diferencia dira :soy esencia y soy existencia , el no posee diferencia entre
ambas ya que el es un solo acto.

Nosotros podemos ver el accidente pero la esencia y el ser lo conocemos por la

abstraccin.

Jueves repasaremos la materia.