No.1554 Pgs.

1 Y 4 - PARA EL CENTENARIO DEL SEMINARIO

(Viernes, 19 Enero 1945)

EL PAPA Y LAS VOCACIONES

Por patriotismo
Un motivo poderoso que impele al sacrificio, es el amor a la patria.
Como ningn egosmo es ms repugnante que el de aquellos falsos
ciudadanos que, pudiendo hacer algo por su patria, se resguardan en su
vida muelle a costa tal vez de los esfuerzos ajenos. Po XII pulsa esta
fibra del sentimiento humano, para pedir a los hogares cristiano su
colaboracin a la obra de las vocaciones.
"Decidme preguntaba a los jvenes esposos- poda acaso vuestro
orgullo patriota sentirse satisfecho de estar brazo sobre brazo y dejar a
los otros todo el paso de los sacrificios que exige la prosperidad y la
grandeza de vuestro pas?
"Y dnde quedara la entereza de vuestro sentido cristiano, si
quisieseis evadir el honor de concurrir, cooperar y ayudar tambin
vosotros, no solo con donativos materiales, sino tambin con el don ms
precioso de los hijos que Dios os conceda, concurrir a la exaltacin y
propagacin de la fe y de la Iglesia catlica, en una palabra, al
cumplimiento de su divina misin en el mundo en pro de las almas de
vuestros hermanos?".
El hombre debe amar a su patria. Y cuando el bien de ella lo exige,
debe el patriota sacrificarse hasta la vida. Lo contrario sera no ser
patriota. Sin arrancar ese amor a la patria- y ms bien robustecindolo
el catlico debe amar hasta el delirio, hasta el sacrificio, a su Iglesia.
Y como ningn patriotismo est ms aquilatado que el que raya en el
sacrificio; el amor a la Iglesia toca a su cenit con la entrega generosa del
hombre con todo su talento y todo lo que es, a la vida conquistadora de
la Iglesia. Es la vocacin correspondida. Es decir al llamamiento de Dios.
Si con el mismo gesto de las madres espartanas, los hogares
cristianos infundieran en sus hijos ese espritu de generosidad y los
ensearan a amar una vida de continua entrega al servicio de la Iglesia,
de una Iglesia que no tiene ms ambiciones de conquistar almas para
hacerles el bien...y que en esa misin necesita hombres generosos que
le ayuden... cmo creceran los hijos piadosamente valientes y cmo
floreceran las vocaciones.
Y aun cuando no resultaran en el hogar vocaciones sacerdotales o
religiosas, tendran la satisfaccin de ver jvenes de fe clara, atalayas
valientes para defender su credo y no pingajos su voluntad, veletas de
todo viento, capaces de negrar la fe de sus padres ante la sonrisa
sarcstica de un desconocido.
***
Es que nos hemos acostumbrado a ver la religin como una cosa de
sacrista y procesiones y escapularios...Y que se quiere identificar al
sacerdote con esa religin entendida a medias.
Y no hemos querido ver, o no se nos ha enseado que la religin es vida
y vida conquistadora y vida que es engrandecimiento del ciudadano
porque templa su voluntad, porque da a su cerebro un sistema que
apoya en lo inmutable, porque da energas en el deber, porque es
comprensiva de todos los sentimientos humanos y capaz de solucionar
todos los problemas de la historia.
Y es la religin que predica el sacerdote. Por eso nadie como l hace
patria. Y son suicidas las naciones que excluyen o ponen trabas a la libre
accin del sacerdote. Que sepan pues, las familias cristianas, que su
ayuda econmica al seminario es ayuda al engrandecimiento de la
patria.
Pero que sepan sobre todo, que si la vocacin sacerdotal o religiosa
toca a las puertas del hogar, no tienen derecho a marchitar esa
vocacin. Es seal evidente de que Dios necesita de aquella casa un
soldado para la vida conquistadora de la iglesia.
Y as como nadie debe negarse a prestar un sacrificio por el bienestar
comn de la patria...
Nadie, con sus derechos ms sagrados, debe negarse a la entrega que
Dios solicita para el bien de su Iglesia, que al fin y al cabo, s tambin el
engrandecimiento de la patria.

O.A.R.

No.1558 Pgs. 1 Y 4 - EL PAPA Y LAS VOCACIONES

Viernes, 16 Febrero 1945

Por Cristo
Por la Iglesia
Por el Papa

Tocando el apremiante problema de las vocaciones sacerdotales y

religiosas, el Padre Santo ha llamado a los corazones de los jvenes
esposos con los ms poderosos argumentos del orden natural y
sobrenatural. Ya a terminar su mensaje augusto y a sus razonamientos
se coronaran con esta triloga magnfica, que para un cristiano son el
argumento supremo: Cristo, la Iglesia, el Papa.
Ayudad a la Esposa de Cristo, distinguido esposos ayudad a Cristo,
Salvador de los hombres. Ayudadle hasta con los hijos de vuestra
sangre; ayudadnos a Nos su Vicario indigno, pero en cuyo corazn
llevamos a todos los hombres como hijos vuestros, ya sean ovejas
unidas en el nico ovil o descarriadas por ridas llanuras: a todos
debemos dar el camino, la verdad y la vida que en Cristo.
Haced que vuestros hijos y vuestras hijas crezcan en aquella fe que es
victoriosa que vence al mundo; no sofoquis en su alma el espritu que
viene del cielo; alimentando aquella fe no fingida sino sincera que segn
el Apstol San Pablo tena su querido discpulo Timoteo, porque ya antes
haba sido la fe de sus progenitores.
No seis avaros con Dios: de la bendicin que el conceda a vuestro
nido, dadle aquella porcin que os pida.
Hoy en las palabras del Padre de toda la cristiandad, la angustia del
Divino Jess cuando dilatando sus ojos grandes sobre los campos
amarillentos de espigas maduras, descubri la mies inmensa de las
almas sin obreros: Muchas es la mies...pocos los obreros.
***
La esposa de Cristo, la Iglesia, catlica por esencia, lleva en su ser una
fuerza de dilatacin que le imprimi su Esposo, el Redentor de los
hombres. Y la Iglesia catlica, no puede estar tranquila mientras sus
lbaros de pacficas conquistas no se dilaten sobre toda la humanidad.
Pero la Esposa de Cristo necesita hijos adalides de sus conquistas, que
empuando con brazos robustos la bandera de la religin, con fe clara y
espritu intrpido, la defiendan y la propaguen por todo el mundo.
De los hogares cristianos van a salir los colaboradores de tan grande
empresa. De los hijos de la Iglesia, la Iglesia tiene derecho a escoger sus
conquistadores. Y nadie tiene derecho a sofocar ese "espritu que viene
del cielo, la vocacin.
La vocacin que es el supremo honor que Dios hace a una familia
escoger de "los hijos de su sangre" los colaboradores de la Divina
Esposa de Cristo.
Y Cristo? El Salvador de los hombres, cuyo nico anhelo fue traer a los
mortales la vida, la redencin. Y que ha querido sacar de entre los
hombres, los repartidores de la redencin a los hombres.
Con qu orgullo apostlico pudo exclamar S. Pablo: "Somos
colaboradores de Dios", "Ministros de Cristo".
Si los hogares cristianos comprendieran bien la invitacin de Cristo; si
la falsa aristocracia comprendiera este honor; si ms que el brillo
efmero de su posicin social o de sus riquezas relativas, o de sus
pretensiones mundanas, apreciar esta verdadera aristocracia del
espritu, esta slida riqueza del cielo...de que distinta manera recibiran
las ntimas confidencias de un hijo, de una hija a quien Cristo llama para
su colaborador...
Y el Papa? Como Cristo siente en su corazn el peso de toda la
humanidad. Como el jefe de un ejrcito conquistador seala a cada
soldado su puesto de combate. Y sintindose responsable de sealar a
toda la humanidad el camino, la verdad y la vida, llama a colaborar con
l en la misin ms divina que Dios ha confiado a los hombres.
Y con esa preocupacin apostlica, el Papa termina levantando al cielo
sus brazos blancos...
"No os parezca pues, importuno, queridos esposos si a la bendicin
Apostlica que os impartimos con toda la efusin de Nuestro corazn de
Padre para vosotros y desde ahora tambin para vuestros hijos que
vendrn a circundarnos. Nos, acompaamos esta oracin: que entre
esos hijos, el Divino Maestro, si as le place, os conceda el honor y la
gracia de escoger su porcin y os de la fe y el amor para no rechazarla y
cultivarla, ms an, para agradecrsela, no slo como el mejor de sus
beneficios, sino tambin como la prenda ms segura de sus
predilecciones hacia vosotros y del premio que os prepara el cielo".
O.A.R.

No.1561 Pgs. 1 Y 4 - EN EL DA DEL PAPA PO XII Y ROMA (1)

Viernes, 09 Marzo 1945

12 de Marzo de 1939 Bajo la esplndida maana primaveral se yergue
la cpula de S. Pedro y extiende sus amplios brazos la columna de
Bernini. Impotente el espacio para contener la multitud que se desborda
por la va bella concilliazone y rebalsa por los balcones y terrazas
adyacentes.
En el balcn central de la lgica de San Pedro se destaca el trono de la
coronacin. A la llegada del nuevo Papa se ha desatado un huracn de
entusiasmo en la multitud. La voz de los altoparlantes impone silencio.
El Papa deja la mitra y luego el Cardenal de los Diconos, toma en sus
manos la triple corona y con voz emocionante que a travs de las ondas
repercute en los magnavoces de la plaza y en los radios del mundo,
pronuncia la frmula de la coronacin del Pontfice: "Recibe la Tiara,
adornada con tres coronas y considrate Padre de los Prncipes y de los
Reyes". Y el Papa coronado Pontfice y rey extiende sus brazos para
bendecir a Roma y al mundo.
As con esa solemnidad inusitada llega a la cspide de su misin en la
historia contempornea esta figura providencia: Po XII.
 Durante toda su vida, Eugenio Pacelli, ha robustecido su inteligencia y
sus corazones para ponerlos al servicio de la Iglesia. Su entusiasmo por
la Iglesia es herencia de familia. Su abuelo Marco Antonio fue abogado
de la Sacra Rota y hombre de confianza de Po XII y fundador del
"Observatore Romano".
Su padre Felipe, hombre de piedad slida, siempre luch por defender
y difundir su fe en el ambiente hostil de los "italianismos". Su hermano
el marqus Francesco Pacelli fue el abogado de la Santa Sede,
negociador habilsimo de Po XII en el tratado de Letrn, uno de los
redactores de los Protocolos y de los organizadores del Estado Pontificio.
Nace Eugenio el 2 de Marzo de 1876. Su infancia respira, junto al
Tber, el ambiente de un barrio que esta lleno de queridas tradiciones
catlicamente romanas.
Ama a Roma con pasin, pero esa Roma que es del mundo catlico,
ojo, cerebro y corazn.
Oh Jess deca en el panegrico del B.Pignatelli desde hace
diecinueve siglos vuestro nombre resuena en estas riberas del Tber,
aqu Pedro y Pablo lo repitieron hasta en los atrios de la casa del Cesar y
aqu lo escribieron con su sangre en la colina vaticana y en la arcilla del
ro, fuera de los muros de la ciudad. No eres t acaso el que convirti
las fnebres cuevas de las catacumbas en cunas de los adoradores
tuyos y de mrtires, los templos de Quirino en baslicas consagradas a tu
nombre, la Roma de Tiberio, que te crucific en la Roma de Pedro sobre
quien fundaste tu Iglesia, faro de la redencin y salud para todas las
gentes, a fin de anunciar al universo t de victoriosa?
Desde el fondo de la opresin deca en el instituto de estudios
Romanos- en que la haba sumergido la Roma pagana, ms bella se
levant la Roma de Cristo, salmodiando triunfalmente tras el avaro de
Constantino; bella por la prpura de sus mrtires, bella por la nfula de
sus pontfices, bella por los lirios de sus vrgenes y por los laureles de
sus creyentes, bella por los rayos del sol de una victoria ms
resplandeciente que los seculares triunfos de Cesar y Augusto.
Prendidos en su mente y en su corazn ese ideal y ese amor a la
"Roma de Cristo", el joven Pacelli, se prepar para ser un avanzado
heraldo de la Iglesia.
Aprende el equilibrio de sus potencias y el sentido de la belleza en el
liceo clsico de "Ennio quirino Viscontil" y en "La Sapienza". Su
formacin humanstica se manifiesta en sus escritos y discursos por su
gusto depurado, una mocin equilibrada, la apreciacin de los tesoros
del espritu...
As se prepara el hombre que la historia moderna deba alzar su
inteligencia equilibrada, sobre naturalmente iluminada, en nombre de la
Iglesia, frente a una civilizacin motorizada.
 Decidida su vocacin eclesistica estudia filosofa en la Universidad
Gregoriana, Teologa en el Seminario Lateranense (desde entonces se
aficiona a la Sagrada Escritura, a los Santos Padres y a la Historia
Eclesistica); y se da las disciplinas cannicas en el "apolinare".
Cimentados sus conocimientos en centros tan ilustres la providencia le
abre las puertas de la prctica. Desde 1901 hasta 1917 bajo tres
pontfices trabaja en diversas formas en la Secretara de Estado.
El futuro Papa aprende normas sapientsimas de gobierno en sus
relaciones con los Cardenales Rampolla, Gasparri y Della Chiesa.
De all, agigantados su ideal y su amor a la "Roma de Cristo", sale a la
vida pblica y pasea en triunfo la bandera de la Iglesia por Europa y
Amrica y a su paso deja recuerdos imborrables.
Nuncio en Munich. De el dijo Guillermo II: "Pacelli es una persona
simptica, distinguida, de gran inteligencia y exquisitas maneras;
perfecto ejemplar de eminente prelado de la Iglesia Catlica".
Y el Marqus dOrmesson deca de l: Gozaba de una popularidad
extraordinaria y su prestigio personal era inmenso; era el diplomtico
mejor informado; era el amigo ntimo de Hinderburg; el catolicismo de
Alemania penda de sus labios.
Francia lo ha odo en la prestigiada catedral de Notre Dame, exaltar en
el ms puro francs las glorias de Francia "que no puede morir"; y
Lourdes sealar las llagas de la nacin y condenar la apostasa de los
intelectuales y obreros.
Tambin las costas de Amrica vieron acercarse bajo la bandera
pontificia la figura de Pacelli. Y sobre el triunfo eucarstico de Buenos
Aires, su palabra en perfecto espaol anuncia "la Paz de Cristo en el
reino de Cristo". A su paso por Ro de Janeiro, Montevideo, Las Palmas,
nuevos huracanes de amor a la Roma de Cristo.
En 1936 en Estados Unidos. Se entrevista con 79 prelados, pronuncia
innumerables discursos en ingls. Habla ntimamente con Roosevelt en
Hyde Park.
A todos habla en su propia lengua el futuro padre de todas las
naciones.
***
Por ltimo, pontfice soberano ya, el ardiente enmorado de la "Roma
de Cristo", llega hasta el mismo Quirinal, y en presencia de los Reyes,
seala la verdadera grandeza de Italia: "La paz hace fuerte y respetada
a la Italia" Y desde Castel Gandolfo habla angustiado al mundo
ensombrencido: "Todava es tiempo. Nada se pierde con la paz, todo se
puede perder con la guerra".
Todo fue intil. La sangre ha corrido a torrentes. Pero hoy, en el VI
aniversario de la coronacin de Po XII, es un deber decir que su amor y
su ideal han triunfado cuando ms se tema la catstrofe. Dos fuerzas
iban a chocar y despedazarse contra Roma y Po XII la ha salvado.
Se derrumba la otra; la Roma que se embriag con ambiciones
imperalmente paganas. Pero la otra vive ms bella y ms radiante, la
Roma que es faro de Redencin y salud para todas las gentes.
Y una vez ms la historia comprueba que Roma e Italia slo ser
grande y admirable si se apoya en el Pontificado.
O.A.R.

No.1562 Pgs. 1 Y 4 - UN SANTO ANTIGUO PROTOTIPO DEL

HOMBRE MODERNO

Viernes, 16 Marzo 1945

La cuestin social. He aqu una apremiante cuestin moderna.

Queriendo definirla y solucionarla, han surgido en la historia

contempornea conceptos absurdos y sistema que proceden de un error
fundamental anatematizado en las encclicas sociales: el materialismo,
el olvido de nuestro verdadero destino.

Po XI en la Quadragessimo Anno (n.108) traza este lindero

infranqueable que divide, en la cuestin social, el campo cristiano y el
campo socialista an en su forma ms mitigada:

"Segn la doctrina cristiana, el hombre dotado de naturaleza social,

ha sido puesto en la tierra para que, viviendo en sociedad y bajo una
autoridad ordenada por Dios, cultive y desarrolle plenamente sus
facultades; de gloria y alabanza a su Creador; y cumpliendo fielmente
los deberes temporales y juntamente la eterna. El socialismo por el
contrario, completamente ignorante y descuidado de tal sublime fin del
hombre y de la sociedad, pretende que la sociedad humana no tiene
otro fin que el puro bienestar".

Y claro est; cuando se ha perdido este concepto superior que baa

de esperanza a la humanidad, no queda ms que el odio de clases, la
visin despiadada de miles de obreros en huelgas de hambre y de
miseria, turbas sin fe y sin amor...

***

Por dnde lleg la humanidad a estos excesos?

 La reforma del siglo XVI proclam la suficiencia de la razn individual
y la inutilidad, por consiguiente, de la autoridad. Esta es la fuente.

Luego por va normal, el mal penetr en el campo filosfico. La

filosofa viciada proclama ente la sociedad el falso principio de libertad
absoluta. La sociedad se vio entonces corrompida en todos sus
organismos. Y el mal se agrava con la cuestin obrera.

Tal en sntesis el itinerario marcado por la sabidura de Len XIII.

***

En suma, la rebelde negacin de los sobrenatural ha llevado a los

ricos injustos a olvidarse de aquel Dios que no es aceptador de personas
cuando reclama la justicia; ha llevado a los pobres inconformes a soar
en parasos terrenales conquistados con el puo cerrado; ha llevado a
unos y otros al odio y a la ambicin de slo bienes terrenales, olvidando
que hay una felicidad ms noble y un destino ms alto.

***

Ante rebelde apostasa de la humanidad, la iglesia ha proclamado

muy claro su afirmacin integral de lo sobrenatural. No slo con
doctrinas sapientsimas, sino con la muda-elocuente predicacin de sus
ejemplares: los santos.

Pero el santo providencial propuesto por los modernos pontfices como

el prototipo del cristiano moderno, es SAN JOSE.

Precisamente porque su vida de fe en el cumplimiento exacto de su

deber es la refutacin ms acabada del espritu moderno sin conviccin,
intranquilo, falaz...

Este prrafo de Len XIII en el Breve "Neminem fugit", sintetiza cuanto

San Jos se puede decir para la vida moderna.

"Los que han nacido nobles, aprendan de aquel varn de estirpe real,
cmo deben moderarse en la prspera fortuna y cmo debe retener su
dignidad en adversidad.

Los que son ricos, aprendan de l como deben posponerse las

riquezas a la virtud. Los obreros y todos aquellos que tan acremente se
irritan por las angustias de los asuntos familiares y por inferior
condicin, si ponen sus ojos en aquel hombre, sentirn ms bien motivo
de alegra y no de afliccin. Porque sus sufrimientos son comunes con
los de la sagrada familia, iguales los cuidados de la vida cotidiana, pues
Jos debi sustentar su vida y los suyos con el sudor de su frente; ms
an las mismas manos divinas se ejercitaron como obrero. Por eso no es
de extraarse que hombres sapientsimos y llenos de riqueza, quisiesen
ms bien despreciarlas para elegir la vida de pobreza con Jess, Mara y
Jos".

O.A.R.

No.1563 Pg. 7 - DOS MAANAS TRIUNFALES

Sbado, 24 Marzo 1945

El sbado de gloria es un despertar triunfal.

En la edad de oro de la liturgia, toda la noche del sbado era una

noche de oracin en la baslica lateranense. Los que se iban a bautizar y
que se haban preparado para ese sacramento durante toda la
cuaresma, eran el centro de las atenciones de la Iglesia: todo les
hablaba del bautismo. Y cuando la aurora del domingo comenzaba a
despuntar, se dirigan al cercano bautisterio donde el Sumo Pontfice
bendeca la fuente, bautizaba solamente y confirmaba a "los nuevos
retoos del cristianismo" como los llamaban. Y luego, vestidos de blanco
y presididos por el Papa, volvan a la baslica bajo la fresca maana de la
resurreccin mientras cantaban ellos y el pueblo en expresin de
cristiano regocijo.

Y en la Maana del domingo, cmo se siente la perenne juventud de la

Iglesia en la magnfica ceremonia del Vaticano! Despus de la pontifical
del Papa, se abre la Logia de San Pedro y hay en la plaza una explosin
de jbilo vivando al Papa en mil idiomas. Alguna vez ha culminado esta
ceremonia con la canonizacin de algn santo. Por ejemplo, la ltima
pascual de Po XI, dio la Iglesia tres santos: un polaco, un espaol y un
italiano. Entre los numerosos peregrinos era extraordinaria la
concentracin de la juventud catlica; millares de seoritas vestidas de
blanco enardecan la multitud con el vibrante himno de la Accin
Catlica.

Y por la noche, la cpula gigantesca y la fachada de la Baslica, son

artsticamente iluminadas.

O.A.R.
 No.1568 Pg. 1 - CIENTO SESENTA Y SIETE POBLACIONES
SALVADOREAS NO TIENEN MS QUE UN TEMPLO SIN ALMA

Viernes, 04 Mayo 1945

El apostlico Obispo de Mlaga, Monseor Gonzlez, cuenta con

lgrimas en los ojos el saludo que recibi en una visita pastoral, de una
nia de escuela de cierta poblacin: en su ingenuo lenguaje, la nia dijo
al Prelado la inmensa pena de ver el sagrario vaco, las campanas
mudas al amanecer el da y concluy suplicndole mandara un
sacerdote que diera vida a aquel templo sin alma...

Cuantos templos de nuestra patria son templos sin alma; polvoriento

el sagrario, apagada la lamparita que es faro de esperanza y de
consuelo, mudas las campanas que saben alegrar la conciencia en
momentos trascendentales de la vida...no hay sacerdotes para tantos
pueblos.

Una estadstica reciente arroja estos tristes detalles: Poblaciones

salvadoreas que deberan tener sacerdote y no lo tienen:
Arquidicesis de San Salvador:
1 Poblacin con ms de 7000 h.
2 " " " 5000 h.
6 " " " 4000 h.
11 " " " 3000 h.
23 " " " 2000 h.
12 " " " 7000 h.

Dicesis de San Miguel:

4 Poblacin con ms de 8000 h.
3 " " " 7000 h.
3 " " " 6000 h.
6 " " " 5000 h.
10 " " " 4000 h.
7 " " " 3000 h.
17 " " " 2000 h.
10 " " " 1000 h.

Dicesis de Santa Ana:

1 Poblacin con ms de 10000 h.
3 " " " 6000 h.
2 " " " 5000 h.
4 " " " 4000 h.
 2 " " " 3000 h.
5 " " " 2000 h.
8 " " " 1000 h.

Dicesis de San Vicente:

1 Poblacin con ms de 10000 h.
2 " " " 5000 h.
4 " " " 4000 h.
6 " " " 3000 h.
7 " " " 2000 h.
7 " " " 1000 h.

Total CIENTO SESENTA Y SIETE poblaciones salvadoreas que debieran

tener su sacerdote y no tienen ms que un templo sin alma.

Los excelentsimos Prelados de la Patria, a cuyo corazn pastoral llega

muchas veces al grito angustiado de aquella nia de un pueblo sin
Formar sacerdotes, sostener el seminario, llaman a la conciencia de los
cristianos.

Desea el Santo Padre que este mes de mayo se trabaje especialmente

en la piedad de los nios. Sin olvidar el problema internacional de la paz,
no debemos olvidar que preparamos un congreso nacional por las
vocaciones. Para trabajar en la piedad de los nios en el sentido
vocacional, podan tenerse en cuenta estas iniciativas enviadas de Roma
a la Accin Catlica:

"Nios:

1.- Ofrenda de oraciones, que se pueden marcar en hojitas

especialmente apropiadas.

2.- Formacin de "Coros Anglicos", de 9 nios (09 nias). Cada coro

se obliga: a) al rezo diario de oracin propia; b) a ofrecer una pequea
limosna mensual: c) al ejercicio mensual de la "Jornada Sacerdotal".

3.- Ofrecimiento de la Sagrada Comunin por las vocaciones

Sacerdotales: a) En la "jornada de los nios" en ocasin de Congresos
Eucarsticos; b) en el tiempo ms prximo a la Primera Comunin.

4.- Congreso de monaguillos. Cudese que los actos tengan: a) una

parte religiosa; b) una parte educativa; c) tambin una parte recreativa.

5.- Muchas (con figura de un pequeo seminarista, o con la

reproduccin del seminario, local, etc.) que deben circular por turno
entre los nios, que las lleven a su casa para recoger el bolo de los
padres y hermanos.

6.- Carteles para animarlos a hacer pequeas ofrendas y sacrificios.

(Con emblemas de las Ordenes Sagradas). Pueden servir tambin para
la enseanza intuitiva.

7.- Distribucin de estampas, cromos, sellos para formar colecciones,

entre los cuales se sortean premios".

O.A.R.

No.1572 Pg.3 - MARIA AUXILIADORA TRIUNFA EN ORIENTE

Viernes, 01 Junio 1945

Profetiz Don Bosco: llegan los tiempos en que todo buen cristiano se
sentir orgulloso de profesar una tierna devocin a MARIA AUXILIADORA.
En diversas poblaciones de esta porcin oriental de la Repblica, la
virgen de Don Bosco ha tenido este ao solemne celebracin.

San Miguel. La Iglesia de San francisco, convertida en palacio de la

virgen del cetro, celebr por primera vez a Mara Auxiliadora. Precedido
de solemne trduo el 24 de mayo tuvo realizacin un entusiasta
programa. A las 7:00 a.m. Misa de tres ministros con panegrico; la
escalona de la parroquia central ejecut la misa de Po X. Notable
concurrencia de todas las clases sociales rodeaban un blanco enjambre
de nios de primera comunin preparados con maternal esmero por
matronas de asociacin del rosario.

Por la noche, con la hora Santa, se cerr la primera fiesta de Mara

Auxiliadora de San Miguel.

El aplauso a la propulsora de esta devocin en San Miguel, Seoras

Lidia de Arguello y Emilia de Arguello. Felicitamos tambin a las
seoritas que con finas manos de artista tejieron el rico cortinaje y las
flores del templo.

Jocoro. En oriente le toca a Jocoro la precedencia en esta devocin. La

preciosa imagen que adorna esta pgina ha presidido desde tiempos
remotos la fiesta de este da. Sobre un mundo coronado de rosas la
levanto este ao el arte piadoso de la familia Tescas. Y despus de haber
recibido el largo homenaje del solemne novenario, el da 24; en el
prtico del templo, frente a la multitud reunida en la plaza, presidi la
solemne misa de asistencia pontificial. El coro de la casa Nacional del
Nio ejecut la misa de Dierix. El Presbtero Dr. Eulogio Rodrguez trajo
de su parroquia de La Unin, el hermoso panegrico del 24 de mayo, da
glorioso para la cristiandad. Fue el Padre Soler quien patentiz una vez
ms su amor a la Auxiliadora de su antigua parroquia, cantando la misa
de campaa.

A continuacin jocorenses y peregrinos en largas filas desfilaron por la

ciudad llevando en triunfo a la Reina de Jocoro. Su celoso prroco Padre
Nazario Monroy debe sentirse feliz al constatar que la fiesta sum un
saldo consolador de varios centenares de comuniones.

Santiago de Mara, San Agustn, Jocotique, Polors han visto tambin

que la profeca de Don Bosco va realizndose en nuestra dicesis.

Que Mara Auxiliadora, defensora de la fe cristiana, salve la fe de

nuestros pueblos.

O.A.R.

No.1568 Pgs. 1 Y 4 - BODAS DE PLATA

Lunes, 25 Junio 1945

- Discurso del Padre Romero en las bodas de plata del Colegio

Nuestra Seora de la Paz.

HABLA EL PADRE ROMERO

...Ningn decantado sistema de emancipacin de la mujer, puede

presentar como el cristianismo una preclara constelacin de mujeres
santificadas en la doctrina de Cristo...

Solo porque vuestra gentileza me ha invitado, me atrevo a levantar mi

voz.

No era necesario hablar; el acento del hombre deba enmudecer aqu

y la frente pegada en el polvo adorar la majestad de Dios Eucarista.

No era necesario hablar. Bastaba levantar las pupilas y ver a travs de

las lgrimas emocionadas el oro fulgurante de esta custodia; oro
acrisolado en vuestro esfuerzo comn; oro, que desprendindose de ser
repugnante significado del materialismo, se espiritualiza y
convirtindose en el rico ostensorio de la majestad de Dios, es aqu, al
cerrarse esta jornada gloriosa de la exalumna del Colegio, la expresin
elocuente de la gratirud.

Gratitud que se ilumina y es bendecida por el Sacramento de la

gratitud.

Porque Eucarista quiere decir accin de gracias. Con cunta razn

pues, al declinar tras nuestro colosal Chaparrastique el sol de las bodas
argentinas, se levanta en triunfo, la imperecedera belleza del sol
eucarstico.

Como para decir que la mujer miguelea, forjada en estas aulas,

cuando quiere ser elocuente en la expresin de su gratitud, corre a
iluminar su mente y su corazn en la fe eucarstica, en la fe catlica que
se robusteci en el colegio bendito.

***

Es la hora de la gratitud. Y debe ser para Cristo la ms ntima

vibracin de ese sentimiento.

Se ha escrito en la historia un hermoso captulo bajo el ttulo:

Jesucristo y la mujer. Ese captulo lo escribi el Evangelio no slo con las
palabras sino con hechos contundentes.

En la fresca maana del gnesis sale de las manos de Dios la mujer

llevando en su frente limpia los limpios destinos que Dios le traz:
compaera del hombre, ngel del hogar, madre de vivientes.

Pero la rebelin de la humanidad contra Dios trastoc tambin los

nobles destinos de la mujer. Y aquella subordinacin natural de la mujer
al hombre, se convirti en la asquerosa tirana del hombre sobre la
mujer. Los instintos brutales del hombre, su sensualidad sin diques,
arrojan a la mujer de su noble pedestal de reina, para ponerla a los pies
del varn, esclava, sin dignidad, juguete vil de las viles pasiones del
hombre. No era ya la dulce compaera del hombre sino la esclava de sus
instintos groseros; no era el ngel del hogar, sino el ngel cado con sus
alas blancas anegadas en la charca profunda de lo carnal, revolcndose
impotente en las ms vergonzosas de las servidumbres.

***

Pero un da, en lo profundo de aquel abismo infecto, brill la luz.

Horrorizado Dios ante el envilecimiento de su criatura, alarga su mano
omnipotente para colocarla nuevamente en su perdido pedestal.
 La redencin de la mujer se abre con un prlogo esplndido. Dios
levanta para Madre del Redentor y colabora de la redencin a una mujer.
Y entonces, desde el fondo de la opresin en que yaca la mujer pagana,
muy alto, hasta tocas los linderos de la divinidad, levant Cristo a la
mujer. Y en esa mujer bendita se juntan el cielo y la tierra; y el cielo y la
tierra la llamarn perpetuamente Reina. Del Cielo baja un arcngel para
llamarla llena de gracia; de la tierra cada vez que los hombres levantan
sus ojos para hablar con Dios, tropezarn con la sonrisa celestial de esa
mujer.

Por eso le pudo cantar Dante: Tu eres la que ennobleciste a la humana

naturaleza de tal manera que tu Creador nos desde hacerse hechura
tuya.

Es Jess que ha sublimado a la mujer. No como lo sublimaron en

altares de vicio las religiones paganas, sino con la sublimacin de la ms
acrisolada virtud.

Y en el Evangelio Jess solo tiene para la mujer un afn: levantarla.

Bajo el sol ardiente de Palestina, Cristo, pastor amoroso, espera a una

pecadora samaritana; la arrebata al pecado y la coloca en el pedestal de
su verdadera grandeza. Defendi en la casa del fariseo a la pecadora
arrepentida y prometi dilatar sus alabanzas hasta el confn del mundo.
Defiende de las piedras homicidas a una pobre adltera y comprensivo
de su debilidad, "yo tampoco te condeno le dice vete en paz y no
vuelvas a pecar". Santific con la amistad ms pura a dos mujeres de
Bethania. Y en sus largas correras apostlicas honr a la mujer
recibiendo de ellas solicit cuidados.

En la brillante constelacin de los sacramentos brilla uno como

estrella de honor prendida en la frente de la mujer: el matrimonio.
Reaparecen a su luz como en la fresca maana del gnesis los nobles
destinos de la mujer. Y si quedara siempre sujeta al varn, no ser ya
para ser objeto de sus caprichos viles sino para cumplirse la palabra
ritual del sacerdote: compaera te doy, no esclava, mala como Cristo
am a su Iglesia.

Cristo ha trazado la ley del matrimonio nico e indisoluble, para salvar

as desde cimientos el honor y la grandeza de la esposa cristiana.

Y la Iglesia que es Cristo perpetundose en el mundo, cuntas veces,

inconmovible en la defensa de la mujer, lanz contra los adlteros,
aunque tuviera corona de Rey o amenazaran con ejrcito el monlicet
que pronunciaron los intrpidos labios del Bautista.

Ms hizo Cristo por la mujer. Sale de los labios del Maestro, como
ignota cascada de perlas la promulgacin de otra virtud: la virginidad. Y
al conjuro de esa invitacin celestial, florecen las mujeres vrgenes que
levantan sus blancas corolas hasta la altura de los ngeles.

Nadie sublim tanto a la mujer como el cristianismo. Y cul de los

sistemas modernos decantados defensores de los derechos y de la
emancipacin de la mujer puede presentar como presenta el
cristianismo una preclara constelacin de mujeres santificadas en la
palabra de Cristo.

Va a cerrarse con la bendicin de Cristo esta jornada gloriosa para el

Colegio de Nuestra Seora de la Paz. Al cerrarse estos 25 aos de
fecunda existencia, los catlogos del Colegio arrojan una lista de ms de
600 exalumnas.

Pregunto yo, en la presencia ntima de Cristo que ha de ser el juez de

las conciencias y siquiera que mi pregunta tuviera una respuesta ntima
en el fondo sincero del alma: esos seiscientos ngeles del hogar,
conservan sus alas blancas? Cuntos saben prcticamente que su
verdadera grandeza no est en la frivolidad peligrosa de las playas, o de
los salones...sino en forjar una patria grande en el silencio fecundo del
hogar?

***

Jess Eucarstico, Redentor de la mujer. Bendice al Colegio en sus

bodas argentinas. Y al trazar, Seor, tu blanca cruz de Eucarista, fija tus
profundos ojos sobre la mujer miguelea. Sea tu mirada, fortaleza para
las que siempre han sido fieles a sus nobles destino de mujer; sea tu
mirada, una mirada de misericordia para las que traicionaron su fe y su
moral; bendice tambin a las que duermen en sus tumbas el sueo de la
muerte.

Cristo Jess. Bendcenos y slvanos. As sea.

Y finalmente sobre el solemne recogimiento; Jess Sacramentado en

las manos de Monseor Barrera, traza la triple cruz de la bendicin.

El eplogo. Por la noche en el claustro colegio, se celebr una

recepcin a las autoridades eclesisticas, civiles y militares. Y la noche
siguiente, en el Teatro Principal, se desarroll el programa de la velada
preparada por las exalumnas.

Solo un lunar hemos notado. Los hombres en general, en nuestra

sociedad han permanecido al margen de este entusiasta festival de sus
esposas y sus hijas, o al menos de sus conciudadanos.

Al cerrarse el ao 25 del Colegio, queda abierto un nuevo perodo.

Ojal fuera un perodo de ms comprensin que el anterior.

No.1574 Pg. 1 - EL PAPA Y LAS RESPONSABILIDADES DE LA

GUERRA

Domingo, 15 Julio 1945

El Santo Padre Po XII se esforz por evitar la entrada de Italia en la
guerra
Quizs nunca como nuestros das se advierte la divina sabidura que
compar al Papa con una roca.
Acaba de dar S.S. Po XII las siguientes declaraciones:

Ciudad del Vaticano, 13 Prensa Asociada El Vaticano en un panfleto

de diecisis hojas subraya los esfuerzo hechos por la Santa Sede para
mantener a la Italia fuera de la guerra revel que el Papa apel
personalmente a Mussolini en una carta fechada de veinticuatro de abril
de 1940, menos de dos meses antes de la entrada de Italia al conflicto,
"para evitar a nuestro y vuestro querido pas, una calamidad tan
grande". Esta es la segunda vez en este mes que el Vaticano,
aparentemente dando contestacin a las crticas de que su actitud hacia
la guerra y hacia el fascismo era ambigua o favorecedora, ha hecho
declaraciones que aclaran su posicin. El mismo Papa en su discurso
dirigido a los cardenales el dos de junio, pas revista a la poltica del
Vaticano con respecto a Alemania y atac duramente al nacional
socialismo. El Papa dijo: "Nadie puede acusar a la Iglesia de no haber
denunciado advertido a tiempo el verdadero significado del movimiento
nacista y del peligro a que expona la civilizacin cristiana".

Estas breves expresiones captadas por las radios del mundo y

difundidas en todos los peridicos, traen un recuerdo, acaso por la
fuerza del contraste.

No hace mucho en Roma, en la casa editorial de Letres de Roma,

vimos una magnfica exposicin de la prensa comunista.
 Las grandes blasfemias son horrorosamente inolvidables, yo no
olvidare una caricatura satnica que presentaba al Romano Pontfice en
indigno abrazo con Hitler y Mussolini. Como tampoco olvidar que en las
radios propagandsticas del Eje se difundi la injusta calumnia de que el
Papa haba querido y patrocinaba la guerra.

Falso... Ni con el nazi-facismo ni con el comunismo. La palabra serena

del Vaticano en medio de las borrascas de la poltica y de los grandes
errores, ha hablado muy claro al que quiere or. Y si hoy es ms fcil
entender la verdad frente al nazifacismo cuyos escombros husmean,
esperamos que tambin se entender y ojal no muy tarde, la serena
voz del Vaticano que condena el peligro comunista.

O.A.R.

No.1585 Pgs. 1 Y 4 - EL ANIVERSARIO DE LOS NAUFRAGOS DE

SANTIAGO DE MARIA

Viernes, 14 Septiembre 1945

Oracin fnebre del Pbro. Oscar Romero

No era yo el designado para ocupar esta ctedra en la presente

circunstancia. Ni me hubiera atrevido a aceptar esta honrosa sustitucin
de ltima hora, si no fuera porque me ha impulsado la fe y la esperanza.

La fe, vuestra fe catlica, humano del sacerdote, una enseanza que

viene del cielo y de la cual voy a ser un digno conductor.

Y la esperanza, esa dulce esperanza que est aqu brillando en el

apacible parpadear de los cirios, elevndose en la perfumada exhalacin
del incensario, vibrando en el acento augusto de los ministros del altar y
palpitando en las ltimas fibras de vuestras almas. La divina esperanza
que cae en torrentes de vida sobre estos negros crespones de la muerte.

Porque es esa, catlicos, la divina enseanza que nos trae la liturgia

de hoy: la esperanza. Y no voy a ser ms que el intrprete del rito
pontificial que estamos presenciando.

No quiero que mis palabras vengan a rasguar aquellas heridas

profundas que el ao pasado se clav en el alma de esta ciudad sufrida
y como labios abiertos por el dolor dejaron escapar aquellos justos
lamentos capaces de conmover hasta la soberbia macicz de vuestras
montaas. Horroroso cuadro de desolacin! Como una cinta cinemtica
de difcil olvido pasan desde entonces ante la memoria sobrecogida, la
alegra sana de unos peregrinos de la eucarista que levantaron un da la
radiante policroma de la bandera patria y eucarista para que las
agitara, en el cuelo azul del puerto, las brisas de las olas, y luego,
convertidos en cadveres y las banderas en mortajas regresaron,
caravana enlutada de dolor en la noche ttrica, a la ciudad doliente
convertida tambin en catafalco de una sola inmensa familia de luto.

***

Si nos reunimos hoy para conmemorar aquel triste suceso, no es,

repito, para hacer sangrar con crueldad una herida que apenas va
comenzando a ser tierna cicatriz. Si la Iglesia otra vez se viste de luto y
de luto viste nuestro jerarca y a nuestros sacerdotes, es para que as,
entre los colores de la muerte, ahondemos en la celestial doctrina de
esperanza.

No la acabis de or? "Oh Dios Seor de las misericordias, concede a

las almas de tus siervos y siervas, de cuya muerte estamos
conmemorando el aniversario, la mansin del consuelo, la felicidad del
descanso, la claridad de la luz eterna". Y levantando su voz al prelado
enton el canto de la Iglesia tierna madre que a travs de sus pupilas
llorosas sabes descubrir la divina rfaga de la esperanza-.
"Verdaderamente es digno y justo, equitativo y saludable que te demos
gracias en todo tiempo y todo lugar, Seor Santo, Padre Omnipotente,
Dios eterno" Por Jesucristo Nuestro Seor. En el cual brill para nosotros
la esperanza de la resurreccin feliz, para que a nosotros a quienes
entristece la ley inexorable y segura de la muerte, nos consuele la
promesa de la fortuna inmortalidad. Pues ya sabemos, Seor, que a tus
fieles la vida no se les quita sino que se les cambia, porque mientras se
disuelve el barro de esta casa del destierro, se nos da en el cielo una
mansin eterna. Por eso Seor, entonamos un himno de gloria.

Porque la muerte para un creyente, no es derrota sin triunfo, no es

prdida sino ganancia. No debe ser la pesada lpida del pesimismo y la
desesperacin, sino la victoria definitiva de la esperanza cristiana.

***

Bien es que la muerte tiene carcter de pena universal. Ante todo es

una sentencia de Dios que se cumple dolorosa, inexorable, terrible.

El Gnesis el cdigo de nuestro sublime origen ensea que Dios

cre al hombre y en un exceso de cosas le adorn tambin de un don
preternatural: la inmortalidad, el privilegio de no morir, pero esa
inmortalidad deba ser merecida y aceptada libremente por los hombres.
Y para eso someti aquella inmortalidad a una condicin: dio a Adn,
cabeza de la humanidad, un precepto. Y terminantemente sentenci: si
te rebelas morirs: morte morieris.

Y cuando los progenitores un da encontraron en el camino de su vida

el primer cadver, el de Abel, yerto, baado en sangre: ah entonces
comprendieron todo el espanto de la temible sentencia que haba cado
sobre sus cabezas: morirs. Y despus, la muerte ha tenido sus ramas
gigantescas sobre todo el universo.

"La tierra ambicionada parece demasiado grande", porque ha tragado

todo, ambiciones, rivalidades, riquezas. Y sobre la superficie de la tierra
nuevas generaciones reiniciarn sus desinencias, hasta que al fin,
tragada tambin la ltima generacin por la madre tierra, nos guarde a
todos en el secreto de sus misteriosas entraas. T de esta manera,
cuando todos hayamos desaparecido, desde el primero hasta el ltimo
de los hombres, la tierra parecer un inmenso fretro conducido por
fuerzas divinas en los espacios siderales".

Sed non onmis morlar! No morir del todo.

Si la obre del hombre, el pecado, ha abierto las brechas a la muerte, al

a destruccin, la obra de Dios ha sido dar a la muerte un aspecto de
redencin, baas las tumbas con luces de esperanza. Y en cristo- divino
triunfador de la muerte- brilla para nosotros la fe en la inmortalidad.

Y entonces, si el desorden del pecado fue castigado con la separacin

violenta de la materia y el doloroso desgarramiento de cuerpo y espritu,
la obra de Dios ha hecho de esa separacin el vuelo anhelante del alma
libre de la regin feliz. Hasta el punto de hacer exclamar a las almas
sitibundas del cielo: deseo disolverme y estar con Cristo. Y aquella otra:
"tan alta vida espero, que muero por que no muero".

Si la obra del hombre fue hacer de la muerte la disolucin total del

organismo humano hasta la ms ntima fibra del cuerpo y reducirlo a
cenizas, y de la tierra hizo un enorme catafalco, la obra de Dios hizo de
ese total aniquilamiento una fecunda labor de purificacin. Y as, es
decir, dormitorio. Pero en cementerio, en su silencio, y en su inquietud
misteriosa, est elaborando una verdadera refundicin: "el cementerio
ha dicho alguien mas bien que dormitorio es el laboratorio de la
refundicin para la transfiguracin final. Y cuando ese incansable obrero
del silencio y de las sombras haya terminado su labor y el mundo entero
sea una sola enorme caja murtuoria con las cenizas deshechas de todos
los hombres, entonces Jess, no ha humilde y sangrante, sino Rey de
tremenda majestad, entre las nubes de la gloria y cortejos de ngeles,
har su segunda aparicin para acercarse al catafalco de la humanidad y
decirle como el joven Naim: Levntate, yo te lo mando. Muertos venid a
juicio.

***

Mientras Job vea desmoronarse a pedazos su propia vida, exclam:

"Quin me diera escribir con un punzn en lmina de acero o grabar con
un cincel en piedra dura las palabras que debo decir: Yo s que mi
Redentor est siempre vivo y que en el da posterior voy a resucitar y
volver a cubrirme con mis nervios y recuperar mi propia carne, ver a
mi Dios. Lo ver yo mismo, con esos ojos mos y con los de otro. Tal es la
firme esperanza que alienta dentro de mi propio ser".

Y con la esperanza de Job, nosotros cerramos la confesin de nuestra

sacrosanta: Creo en la resurreccin de la carne y en la vida perdurable.

Seor Jesucristo Crucificado! Junto a tu altar la ciudad doliente viene

otra vez a buscar esperanza y consuelo. Y como siervos sedientos de
inmortalidad, corren a ti las almas para implorarte esta gracia: da seor
a nuestros difuntos, cuyo aniversario estamos conmemorando, la
mansin del consuelo, la felicidad del descanso, la claridad de la luz
eterna. Y a ellos y a nosotros, concdenos, Seor que un da, saltaremos
de nuestras tumbas como el joven resucitado en Naim salt a los brazos
de su madre, al seno de la inmortalidad feliz. As sea.

Santiago de Mara, Septiembre 6 de 1945

No.1619 Pg. 1 - DIA DE LA MADRE

Viernes, 10 Mayo 1946

Dios ha vertido las esencias ms exquisitas de la dignidad humana en

el corazn de la madre. Armona divina de las delicadezas del amor ms
puro y de los herosmos ms austeros y de la sensibilidad ms sutil...

Sobre el mundo es en verdad la madre una luminosa proyeccin de la

infinita perfeccin de Dios. Flor de la humanidad, al dedicar un da a la
veneracin de la madre, la patria se enaltece.
 Y no queremos dejar pasar esta ocasin sin hacer eco a una voz de
alerta que acaba de resonar sobre los mbitos de nuestro mundo y de
nuestro tiempo en que peligra seriamente la excelsa dignidad de madre.

S.S. Po XII proclama este principio fundamental: "el campo de accin

de la mujer, su modo de vida, su innata disposicin es la maternidad.
Toda mujer nace para ser madre; madre en el sentido fsico de la
palabra, madre tambin en un sentido mas espiritual y exaltado, y no
por eso menos real. A este propsito el Creador dispuso toda la
constitucin caracterstica de la mujer, su organismo y su espritu y
sobre todo su delicada sensibilidad. Por lo tanto toda mujer que sea
verdaderamente mujer completa los problemas de la vida humana
siempre a la luz de la familia. Por eso su delicado sentido de dignidad la
pone en guardia contra todos los peligros cada vez que un orden social o
poltico amenaza pervertir su misin como madre, o se cierne sobre el
bien de la familia".

Y con visin certera y luminosa el Papa analiza la actual situacin

social y poltica y levanta su voz de alerta a las mujeres de todo el
mundo para decirles que se est viviendo una situacin poltica y social
en que se amenaza seriamente pervertir la misin maternal de la mujer.

Ausencia del Hogar. A eso se ha llegado por diversos caminos, Ya sea

por los movimientos polticos que tratan de ganar las mujeres para su
causa. Ya la proclamacin de igualdad de derechos con el hombre,
igualdad que se proclama no en vista de la dignidad y misin de la mujer
sino por el intento de fomentar el podero econmico y militar del estado
totalitario al cual se someten las mujeres inexorablemente trayendo por
consecuencia "que la mujer abandone su hogar, donde antes presida
como reina y seora".

Adanse "asistencia prenatal y natal, comedores pblicos y otros

servicios para librar a la mujer de algunos quehaceres domsticos,
jardines de fantasa..."etc, que el Papa no reprueba si trajeran
verdaderas ventajas a la difcil situacin de las madres, pero si reprueba
en cuanto independizan desmesuradamente a la mujer "de aquellas
obligaciones maternales que las atan a sus propios hijos".
 Reinas destronadas. Y la mujer destronada de su hogar donde era
reina, desquiciada de su verdadero destino maternal, se labra la
dolorosa catstrofe de la familia.

El Padre Santo describe con rasgos bien trgicos el desenlace de esa

emancipacin antinatural de la mujer:

"He aqu que una mujer, con el fin de aumentar las entradas de su
marido, se emplea tambin en una fbrica, dejando abandonada su casa
durante la ausencia. La casa desaliada y reducida quiz, se torna an
ms miserable por la falta de cuidados. Los miembros de la familia
trabajan separadamente en los cuatro confines de la ciudad a horas
diversas, escasamente llegan a encontrarse juntos para la comida o el
descanso despus del trabajo, mucho menos para la oracin en comn.
Qu queda de la vida de familia? Que atractivo puede ofrecer ese hogar
a los hijos?.

A la desolacin del hogar se junta la deformacin de los hijos sobre

todo las hijas. La casa sombra, abandonada, n o les inspira ningn
atractivo y por tanto no pueden sentir rectamente la inclinacin hacia los
austeros pero nobles deberes de la esposa y madre ideal; despreciarn
las sanas costumbres de los abuelos, acabarn por fastidiarse de su
modesto hogar.

Y la hija de la madre mundana que ve su casa en manos mercenarias

mientras su madre despilfarra su vanidad en frvolas ocupaciones, solo
soar en la pronta emancipacin para "vivir su propia vida".

Y la tragedia de la madre destronada de su hogar termina por hacer

vctima a la vejez sagrada del padre y de la madre cuya autoridad perdi
todo su valor en el corazn de unos hijos y unas hijas que nunca
conocieron las delicias del hogar.

La verdadera igualdad de derechos frente a es falsa y fatal

proclamacin de idnticos derechos del hombre y la mujer, ha sido gloria
de la iglesia defender siempre este slido principio:

"En su dignidad personal, como hijos de Dios, el hombre y la mujer

son absolutamente iguales en cuanto se relacionan con el fin de la vida
humana, cual es la eterna unin con dios en la bienaventuranza
celestial".

Pero la conservacin y el perfeccionamiento de esta dignidad igual en

el hombre y en la mujer, proceden segn las cualidades propias de cada
sexo: "atributos fsicos y espirituales que no pueden eliminarse, que no
pueden trastornarse".

Retorno al hogar. De all que la mujer encontrar siempre su propio

perfeccionamiento en su vida de hogar, segn es voluntad de Dios. De
all que las reinas del hogar destronadas solo se redimirn retornando al
hogar:

"Restaurar en todo lo posible el honor de la posicin de la mujer y de

la madre en el hogar; ese es el clamor que se escucha desde muchos
confines, como grito de alarma conforme el mundo despierta,
horrorizado ante los frutos de un progreso material y cientfico del cual
antes se ufanaba".

Retornar el hogar. No es pesimismo el que inspiro estas lneas. Nos

alegramos, si, intensamente nos alegramos en el Da de la Madre con los
hogares modelos, reinos del amor donde la madre es reina. Y porque
quisiramos as todos los hogares, hemos comentado la dolora
contestacin del Papa.

Porque el Da de la Madre quisiramos calor para los tantos hogares

fros, quisiramos encontrar reconstruidos los tronos y las coronas de
tantas reinas del hogar destronadas. Porque quisiramos para todos los
nios, en el da de la madre, la felicidad de poder aspirar plenamente
todas las exquisitas esencias que el corazn de Dios volc en el corazn
de la madre.

O.A.R.

No.1632 Pg. 1. OS CONTEMPLA LA ETERNIDAD

Viernes, 09 Agosto 1946

Discurso pronunciado

por el Pbro. Lic. Oscar Romero

en la misa de campaa el 6 de Agosto.

Excmo. Sr. Obispo Gral. Comandante y jefes del ejrcito. Soldados:

 Cuentan que un da se detuvo frente a las colosales pirmides de
Egipto el ejrcito de Napolen Bonaparte; y aquel genio militar francs
areng as a sus soldados: soldados: desde la cspide de estas
pirmides, cuarenta siglos os contemplan". Y la bravura militar de aquel
ejrcito sin derrotas se sinti enardecida hasta el delirio: porque desde
aquellos fros miradores de los siglos era contemplada por la historia.

Pero yo os digo, soldados migueleos y catlicos, que un orgullo

mayor que el de los franceses en Egipto os cabe a vosotros esta
maana. Desde la cumbre de este altar la eternidad os ha contemplado.
Se ha asomado sobre el horizonte de vuestra vida militar el rostro
majestuoso y divino del Divino Salvador del Mundo, entre la blancura de
la hostia y el fulgor del cliz de esta misa de campaa.

Transfigurado, majestuoso, blancura de nieve en sus vestidos,

resplandores de sol en su rostros, divino Rey de las naciones, Patrono de
la Patria Salvadorea. Soberano Seor Dios de los Ejrcitos...ha
iluminado y bendecido este da la macicz de vuestras armas, la virilidad
de vuestros uniformes, el sacrificio de vuestra vida militar.

Porque fue as, en esa pose sublime del Evangelio como quiso captarlo
la nacin salvadorea para proclamarlo Patrn de la patria: El Salvador
Transfigurado. Y es as, El Salvador entero este da es un glorioso Tabor
donde Cristo Jess con sus dos brazos abiertos y tendidos hacia el cielo
bendice la pequea gran patria salvadorea que le sirve toda la entera
de pena para su divina transfiguracin.

Cuando lo contemplaron as, tan lleno de gloria, tan envidiablemente

feliz... los apstoles por los labios emocionados de Pedro prorrumpieron:
Domine bonum estnos cese. Qu bueno es estar aqu, Seor!

Que bueno es estar cerca de cristo. As lo comprendieron los

benemritos forjadores de nuestra nacionalidad, y la Patria salvadorea
naci para ser de Cristo transfigurado.

Por eso militares migueleos, os cabe hoy la dicha de haber prestado

con el entusiasmo de vuestra juventud, vuestro patriotismo
inquebrantable. Porque el salvadoreo que el salvadoreo que sabe
doblar su rodilla ante el Divino Salvador, el da 6 de Agosto, sabe rendir
un sincero tributo de patriotismo a El Salvador en lo ms ntimo del
corazn de la Patria. As como tambin la traicin ms imperdonable que
se ha cometido en vuestra Patria, ha sido la de querer alejarla por ley y
por sistema de la gloriosa tradicin religiosa de nuestros mayores.
 Pero hoy brilla, junto a la transfiguracin del Tabor, una aurora de
esperanza nuevas sobre la vida de todas las naciones. Aquellos ejrcitos
de la democracia en la ltima guerra, supieron combatir y triunfar con la
fe puesta en el Dios de los ejrcitos al que adoraron mil veces en
aquellas histricas misas de campaa, donde hasta los caones y los
tanques se convirtieron en altares.

Y nuestro ejrcito ejrcito tambin de la democracia con la

ceremonia de hoy ha querido tambin ponerse a la altura de esa fe
catlica que no deprime sino que exalta, que no acobarda sino que
inyecta energa y amor a la Patria.

Soldados: desde la cumbre de este altar. Cristo transfigurado, Rey de

los ejrcitos, os ha contemplado y os ha bendecido!.

No.1638 Pg. 3 - QU ES LA PATRIA?

Viernes, 20 Septiembre 1946

Discurso pronunciado por el Pbro. Lic. Oscar Romero en l Te Deum del

15 de Septiembre celebrado en la Catedral de San Miguel

Excmo. Sr. Obispo

Honorario Autoridades
Salvadoreos:

Acabamos de presenciar un espectculo emocionante. Estos hermosos

pabellones han ondulado sobre el acento vigoroso de esta bizarra
juventud miguelea que con toda la gracia y brillantez de su voz ha
entonado la estrofa ms querida de los salvadoreos:

Saludemos la Patria, orgullosos de hijos suyos podernos llamar; y

juremos la vida animosos sin descanso a su bien consagrar...

Y hoy aqu, junto al altar, a la sobra de esta catedral cuyas dos torres
semejan tambin banderas en nuestro desfile hacia la patria del cielo,
ese amor a la patria de aqu abajo nos congrega para entonar otro
himno, perfumado de incienso, el Te Deum, el himno clsico de la accin
de gracias.

Venimos a agradecer a Dios: Es un derecho sagrado de nuestro

espritu. Es una dulce obligacin de nuestra fe. Es una herencia
sacrosanta de nuestros Prceres. As nos soaron: libres pero catlicos,
independientes, pero de rodillas ante Dios.

Y no es para menos. Tener patria libre es un don inapreciable de Dios.

Qu es la patria?

Es un pedazo de tierra, donde la pluriforme riqueza de la riqueza de la

naturaleza ha impreso algunos de sus rasgos inconfundible: y en ese
pedazo del mundo han vibrado las ms emocionantes palpitaciones del
alma....

Por eso el rabe al pensar en su patria, suea en la incansable

extensin de sus desiertos por donde pasan silenciosas las caravanas...

Por eso el suizo siente la patria como la abrupia majestad de sus

montaas bordadas con nieve o como la difana serenidad de sus largos
azules...Por eso un prncipe de Orlens detiene sus tropas para presentar
armas ante un histrico viedo de Borgoa, porque senta el alma de
Francia palpitar en la exhuberancia de aquellos racimos.

El salvadoreo tambin siete su patria en la opulenta variedad de su

naturaleza ofrecida con prdiga mano por el Dios de las naciones. Desde
el cielo azul y las cretas de sus volcanes encendidos, hacia las dilatadas
llanuras de sus frtiles valles donde la creacin canta el himno de las
cosechas abundantes.

Por ese pedazo de tierra, baado con nuestro sudor y con nuestras
emociones, no es ms que el marco de un mundo espiritual de almas
profundamente semejantes. Hombres y mujeres que aman la misma
naturaleza, que cantan las mismas tonadas tpicas, que entienden un
mismo lenguaje hasta en sus expresiones de familia.

Y en este mundo espiritual todos nos sentimos unidos: los de ayer, los
de hoy y los descendientes. Porque la Patria es eso: "vista en su pasado,
una tradicin; vista en su presente un gran poder creador: vista en el
futuro, el destiNo. La Patria es una tradicin que va forjando un destino".
 Pues bien, ese conjunto maravilloso de suelo y espritu, de historia y
porvenir, ese algo definido en el concierto del mundo, nuestra
patria...eso es un Don de Dios. Eso venimos a agradecer al Seor de las
naciones Orgullosos de podernos decir hijos de una patria libre.

Los Israelitas colgaron sus harpas enmudecidas en los sauces de

Babilonia porque sintieron apagarse la alegra de sentirse libres en su
patria. Y la ms terrible maldicin de Dios que pesa sobre un pueblo de
la historia, es haberlo despojado de su patria y lanzarlo errante por el
mundo...como nave sin faro, como hurfano sin cario, sin la dulce
nostalgia de una Patria. Jesucristo mismo flor de la humanidad y
modelo de hombres- es el modelo de patriotismo; el evangelio pudo
captar su semblante trgicamente conturbado y lloroso al presentir la
ruina de su pueblo y la dispersin de sus paisanos.

Nosotros venimos a agradecer a Dios esa Patria; ese pedazo de

naturaleza que ms parece un paraso con sus volcanes inhiestos como
pregoneros de un brazo omnipotente, con sus lagos tranquilos, como
espejos de la eternidad, con sus valles y hondonadas ensoadas que
florecieron frtiles como una larga bendicin de Dios.

Y con gratitud juramos una vez ms nuestra consagracin a la Patria.

Con frecuencia se repite la objecin de qu el catolicismo por vivir

soando en la patria del cielo, descuida su trabajo por la patria del suelo.

Calumnia! Nuestro evangelio tiene una mxima de oro: dar al Csar lo

que es del Csar, dar a Dios lo que es de Dios. Y el cristianismo
proclama como una virtud el patriotismo. Y porque anhela la patria
eterna y muchos mritos para la gloria, trata de perfeccionarse aqu
abajo siendo til a los dems.

La esperanza de una patria inmortal, los motivos de la conciencia son

los nicos resortes que se mueven al sacrificio del deber consciente y
oculto que va forjando la Patria.
 Porque el patriotismo ni es solo la emocin del 15 de septiembre.
Patriotismo es estudiar para que la ciencia nacional se eleve; patriotismo
es contribuir con su conducta a que la juventud de la patria sea una
juventud de carcter; patriotismo es hacer con mi comportamiento que
los ciudadanos de otras patrias aprecien a mi nacin porque tiene
hombres de palabra, de moral pura, de fe limpia. Y ese patriotismo solo
lo forja un gran amor a la Patria inmortal.

Eso quiere decir nuestra presencia aqu, en el da grande de la Patria.

Y con el himno de la gratitud que va a entonar al Pontfice al Dios de las
naciones, reiteremos con entusiasmo nuestra solemne consagracin a la
Patria:

Saludemos la Patria, orgullosos, de hijos suyos podernos llamar; y

JUREMOS la vida animosos SIN DESCANSO A TU BIEN CONSAGRAR!
San Miguel 15 Septiembre de 1946
En el Te Deum de Catedral.

No.1664 Pg. 3 - MATER DOLOROSA

Viernes, 28 Marzo 1947
Cuando las tinieblas misteriosas del medioda cubrieron de pavor los
mbitos del Calvario...y el penoso silencio de aquellas horas de angustia
se impuso sobre los insultos y las blasfemias, dejando or jadeante...,
difcil el respiro de los crucificados...entonces el Evangelio traz con este
rasgo vigoroso y enternecedor la suprema imagen del dolor de la mujer:
"estaba de pie, junto a la cruz de Jess, su madre..." (J.19.25)

Cunta grandeza en este versculo del Evangelio.

All se acercarn las almas para sorber las esencias ms puras del
cario agradecido y la compasin sincera hacia la Madre del Redentor.
All inspirar la liturgia sagrada la pgina ms tierna de sus oficios a la
Virgen de los dolores con las inmortales estrofas del "Stabat Mater" Y el
arte cristiano tendr all una fuente inexhausta de inspiracin para saber
escribir en estrofas o grabar en mrmoles y leos y lienzos la expresin
ms acabada del ms acerbo de los dolores con la ms perfecta de la
resignaciones.
 Pero sobre todo la Teologa cristiana ilustra con ese doloroso rasgo
evanglico todo el misterio de la Corredencin. Y en anttesis solemne
con la Dolorosa Corredentora, ofreciendo todo lo amargo de su angustia
al pie de un madero para ayudar a fabricar la redencin de los hombres,
ver a la primera mujer, al pie del rbol prohibido, labrando la espantosa
cada del pecado original.
"Y as como en Adn, por Eva, todos pecamos y morimos as en Cristo,
por Mara, todos somos salvaos y sacrificados".
"No fue propiamente Eva la que hizo pecar al gnero humano y no
solo ella hubiera pecado, no por eso hubiera pecado el gnero humano;
pero haciendo pecar a Adn, que era nuestra cabeza, fue causa de la
cada de los hombres. Tampoco fue Mara la que salv al gnero y si ella
solo hubiera padecido no por eso el gnero humano hubiera sido salvo y
redimido. Pero engendrando, educando y ofreciendo a su Unignito, por
medio de Jess nos redimi; y compadeciendo, es decir, padeciendo
juntamente con El con El cooper en la Cruz a redimirnos y logr ser
asociada en cuanto una creatura puede serlo, a la gran obra de la
redencin del linaje humano. (P. Vilario de N.S.J.n 290)

Tal es la fecundidad de tu angustia y de tus lgrimas, oh Madre de

dolores y Reina de los mrtires.
Y mientras el mundo recuerde con piedad esa sublime pose de
angustia en que le capt al pie de la Cruz de Cristo Redentor, brillar
tambin sobre las angustias, y las lgrimas humanas la ms consoladora
de las esperanzas: que todo dolor en la vida, unido a la sangre del
Redentor, es tambin Redentor!.
O.A.R

No.1665 Pg. 1 - LA SEMANA SANTA

Viernes, 11 Abril 1947

Pas ahondando ms nuestras catlicas tradiciones.

Desde la cuaresma, con sus predicaciones especiales en los
templos...con su "Nazareno de San Francisco", recorriendo bajo el toque
lgubre de las campanas centenarias la antigua calle del Calvario, en las
tardes de los viernes, la piedad de esta ciudad legendaria transpira un
aire de espiritualidad ms austera.
El Domingo de Ramos. Desde muy temprano las "palmas benditas
agitan su triunfo en la Medalla Milagrosa, en el Calvario y en la Parroquia
Central. Y culmina el triunfo del Redentor en la Catedral, de donde
presidieron un nutrido desfile, el Excmo. Sr. Obispo sale a encontrar la
tradicional procesin del "Seor del Triunfo" que viene del Calvario. Al
llegar a Catedral, aquella abigarrada multitud que se estanca por la
puerta cerrada, ante la fachada y en el parque Guzmn, hace pensar en
la "plurima autem turba" del evangelio del da. Luego la Catedral abre
sus puertas al triunfo de Cristo; mientras el vigoroso orfen marista
canta el Hosanna "Ingrediente Dominio In Sanctam Cititavem..."
Monseor prosigue la misa. Desde el micrfono se segua en espaol
la hermosa liturgia del da, y cuando lleg la hora de leer la pasin de
nuestro Seor, el pueblo de pie alz nuevamente sus palmas,
presentando un espectculo emocionante.
Das de piedad. La tradicin del Calvario levant en piadosa procesin
a su antiguo "Seor de la Merced", el lunes santo. Y la Iglesia de Santo
Domingo, el mircoles santo, al "Seor de la cada", al que un da ante
los fieles rodearon de piedad en la tradicional "velacin del huerto".
En catedral son tambin noches stas de intensa devocin: despus
del va crucis se desarrollaron conferencias sobre la Redencin y se
sellaba la jornada con la bendicin eucarstica.
Las numerossimas confesiones del mircoles santo por la tarde y por
la noche debieron llevar un verdadero consuelo al Redentor.
Jueves Santo. Con la conciencia purificada por el perdn sacramental,
se acercaron al banquete eucarstico muchos migueleos y peregrinos.
Los comulgatorios rebosaron en todas las iglesias.
Que bien saben estas almas celebrar su semana santa. Que el ms
pequeo sentimiento de gratitud y amor a Dios Redentor reclama vivir la
semana santa as: cerca del altar...y no en otra parte.
La solemne pontificial comenz a las 8. Cuando el Pontfice entraba, y
se preparaba para la pontificial, la voz clara y unclosa del Hermano
Cecilio ofreca en espaol; por el micrfono, los ricos filones de la
liturgia, cuyo acto tpico en catedral deba ser aquella maana la
consagracin de los santos leos. La larga ceremonia de los leos, supo
hacerla comprensible a todos la interesante descripcin del Hermano, y
se nos ocurra pensar en aquel espritu que animaba la liturgia en su
edad de oro, cuando en la misma Roma, en atencin a los griegos all
residentes, las lecciones litrgicas se lean tambin en griego...
El presbtero y las ceremonias. Debemos destacar el aspecto litrgico
que caracteriz la semana santa de catedral. Bajo su gigantesco sitial
rojo, el esbelto altar con frontal de plata, levantaba entre los siete
candelabros de plata el Crucifijo con velo blanco, era el centro de todo el
templo. En torno de l las ceremonias se desarrollaron preciosas, el
santuario diocesano y el coro de monaguillos de catedral lucieron sus
largos ensayos.
Los monumentos. Estalla un momento de triunfo al terminar la
pontificial. Los dos incensarios arrojan profusas nubes que perfuman de
incienso el himno eucarstico: se extiende el palio y las matracas
anuncian el paso de Cristo Sacramentado hacia el monumento. La
capilla del monumento alza el rojo velo y presenta la maravilla de su
delicado monumento.
Sobre la esbelta gradera que casi se pierde entre columnas, azucenas
y lmparas, un gigantesco trbol de plata y luz circunda la majestad de
la urna.
Al decidir este triunfo de Jess Sacramentado en catedral, es justo
tributar un aplauso a la Guardia del Santsimo, que, representada por las
Seoras Carmen de Soto, Mercedes de Rodrguez, Donata v. De Arguello
y las Sritas. Tula Vega, Adelita Rosales y otras colaboradoras, expresaron
con su artstico monumento que es viva la fe de San Miguel en Jess
Sacramentado.
La llave simblica fue entregada en Catedral al Dr. Enrique Campos P.
Hermoso tambin e inspirado de profunda piedad fueron los
monumentos que los migueleos en peregrinacin devota visitaron
aquella tarde y aquella noche: Santo Domingo, Medalla Milagrosa,
Calvario, cuyas llaves simblicas fueron llevadas respectivamente por
don Magdaleno Orellana, don Antonio Batars y don Luis Panameo.
Junto al leo de la Cruz. Viernes Santo. Hasta el cielo amaneci
sombro, y los templos enmudecidos ante el recuerdo trfico...doloroso.
Multitudes de almas rindieron adoracin a la Cruz en los primeros oficios
de la parroquia central, el calvario y el hospital. Catedral vesta luto, su
altar despojado de todo adorno pareca su sepulcro fro bajo el negro
sitial. El locutor explica el sentido de aquellas ceremonias
extraordinarias.
El canto de la pasin pudo seguirlo al pueblo en las hojas sueltas que
se repartieron antes, con la traduccin del evangelio de San Juan.
Luego del acto culminante del Viernes Santo: la adoracin de la cruz.
Una hora dur el nutrido desfile de solo hombre que doblaban su rodilla
y su frente ante el Redentor de los hombres.
Y el rito se trunca aquella maana, en forma casi trgica...la urna
queda abierta, "como una habitacin abandonada de la que se ha hudo
sin detenerse a cerrar la puerta".
El Va crucis , el Crucificado, el Santo Entierro. Todo San Miguel se
convierte en una multitud compasiva que acompaa llena de fe al Cristo
paciente. A las 11 a.m. de la Iglesia de San Francisco desfila el penoso
cortejo bajo las marchas fnebres. Y al Nazareno la gente dice que esa
maana lo ven siempre ms plido...y en su rostro demacrado se fijan
todas las miradas...todos le ven pasar, divino consolador de las almas.
La procesin como que se pierde en el misterio...y la multitud despus
del medio da busca el Nazareno en Catedral. All est el rico tesoro de
San Miguel: "El Seor de la Cama": no parece madera : sus dos brazos
tendidos, su frente cada, su expresin tan dolorosa hace sentir el
profundo estremecimiento del cadver de Nuestro Seor. Por ver esta
imagen miguelea, as esa pose conmovedora, bien merece San Miguel
ser visitado en la Semana Santa. Despus del Sermn del
Descendimiento predicador por el Excmo. Sr. Obispo, mientras el orfen
marista y de la Casa Nacional del Nio expresaban el dolor de los
cristianos, la preciosa imagen es depositada en la urna (otro tesoro
migueleo, quiz nico en su gnero, que regal Gerardo Barrios). La
piedad de doa Araceli v. De Paz que ha recibido con devocin final,
como herencia de su llorada mam, la compostura de la urna, arreglo la
sagrada imagen en la urna que ostenta ricos florones que otra alma
devota del Santo Entierro obsequi, doa Berta de Barrera.
El sol que declina quiebra sus fulgores de ocaso sobre el vidrio y el
bronce de aquel rico conjunto migueleo que al salir por la puerta de
Catedral imprime en el espritu ese escalofro emocionante de un muerto
querido que es llevado al cementerio. Larga...lenta...la procesin del
Santo Entierro es conmovedora y ningn migueleo falta.
Por primera vez, al doblar una esquina, vimos en San Miguel formada
una artstica alfombra para el paso del Santsimo Entierro. Ojal fuera el
principio de otra piadosa tradicin miguelea! Felicitaron a las hermanas
ValeriNo.
Tras los estandartes de los dolores de la virgen, segua la imagen de
"Nuestra Seora de la Soledad", a la que acompaan de riguroso luto las
mujeres migueleas hasta Catedral donde, segn una vieja costumbre le
presentan el psame" y ante esta imagen doliente y ante la urna del
Santo Entierro en Santo domingo, las plegarias rumoran hasta muy
avanzada la noche del Viernes Santo.
ALELUYA! El sbado siguiente es un despertar triunfal. Despus de las
largas ceremonias de la "Virgen Pascual" que en catedral el locutor supo
poner de los fieles, el celebrante entona el canto de Gloria, y rompiendo
su mutismo, las campanas extienden sobre la maana esplndida un
himno de bronce al triunfo del Resucitado.
La gente repite sus tradiciones queridas y por eso en largas filas
esperan la bendicin del Sbado Santo para llevarlas a sus hogares
sobre el agua, sobre la tierra, sobre la semilla, etc.
Se cierra el hermoso drama de la Semana Santa miguelea con la
pontificial de la Resurreccin. Nuevamente hay alegra en el altar. Y la
imagen del Resucitado preside la asamblea sagrada.
A las 8:30 a.m. entra de Santo Domingo la tradicional procesin
eucarstica a Catedral rebosante de fieles. Y comienzas los Oficios
Pontificales. El coro sagrado, en piadoso y robusto gregoriano canta el
triunfo litrgico de Cristo mientras las ceremonias del altar y del trono se
suceden con elegante soltura. Con vibrante oratoria el P. Plantier
proclama la apoteosis eterna del Resucitado y los frutos de la Iglesia. La
bendicin papal sell finalmente la Semana Santa en San Miguel.
 Los Contrastes. Para ser completos y hacer resaltar el esplendor de la
verdadera Semana Santa miguelea, tradicional, piadosa...hemos de
anotar con lstima dos tristes contrastes: el desorden y la indiferencia.
La indiferencia, los temporadistas de mar. No es que nos dejen las
iglesias vacas, gracias a Dios habr almas piadosas en abundancia que
harn resaltar el esplendor del culto catlico. Pero si quisiramos decir, y
con todo respeto decimos a ciertas personas pudientes para quienes no
es necesidad aprovechar las vacaciones de Semana Santa, pudieron
hacerlo unos pocos das o despus- que sera mejor que colaboraran con
el prestigio de sus nombres y sus prctica religiosas a robustecer las
gloriosas tradiciones migueleas de la Semana Santa y no justificar con
su presencia la indiferencia de los que poco preocupado del culto de su
fe catlica, buscan otro modo, a veces escandaloso, de pesar los das
mas santos del ao.
O.A.R.

No.1668 Pg. 1 - Para El Da Del Seminario

Viernes, 02 Mayo 1947

COMPAREMOS
El prximo 25 de mayo, Domingo de Pentecosts, es el DIA DEL
SEMINARIO. La autoridad eclesistica ha dado la consigna de promover
un intenso movimiento pro Seminario y ha llamado a esta labor, "la obra
cumbre" de la Dicesis.
Y as es.
Cedamos la palabra a la elocuencia de las siguientes cifras:
La Dicesis de San Miguel solamente tiene 21 sacerdotes. Si fuera
necesario podran aqu sus nombres, pero quiz no hay quien los
conozca...
Pues bien. Con esos 21 sacerdotes se debe atender a todos los
habitantes de los cuatro departamentos de Oriente, o sea 556,783. Una
simple operacin de dividir, hace aparecer esto: en cada sacerdote
deber atender a 26,513 almas.
Pero esta suposicin debe ceder a otro dato ms alarmante. De estos
21 sacerdotes, hay cuatro que indispensablemente deben atender a
oficios de la Curia y Capellanas de Hospitales y Colegios. Y entonces
quedan solo 17 sacerdotes, algunos muy ancianos y enfermos, para
soportar el inmenso trabajo parroquial.
Inmenso en verdad. Porque son 24 parroquias en que se agrupan 85
poblaciones orientales.
17 sacerdotes para 85 poblaciones que se entienden en 11,466
kilmetros cuadrados!!!
COMPAREMOS ahora con aquella nacin que se llama protestante.
 El padre Alfredo Galindo M.Sp.S. en ltimo nmero de la revista
Renovabis, me proporciona la siguiente estadstica de Estados Unidos:
Los catlicos de Estados Unidos en 1946, sumaban 24 millones.
Sacerdotes del clero secular: 25,000. Sacerdotes del clero regular:
13,500. O sea un total de 38,500 sacerdotes para 24 millones de almas.
"En la actualidad tiene 121 Dicesis organizadas en 22 provincias
Eclesisticas. Las dicesis estn formadas por 14,500 parroquias: hay
adems 10,000 iglesias, misiones y capillas que no son
parroquias...Atendiendo al censo general les corresponde un promedio
de 1655 fieles por parroquia. El tipo de esas feligresas es
ordinariamente de unas 250 a 500 familias.
As se explica el caso de un prroco "que lleg a conocer por su
nombre a todos los feligreses".
Resumamos as toda esta congestin de nmeros:
En Estado Unidos 38,500 sacerdotes para 24 millones de almas.
En San Miguel 21 sacerdotes para 556,783 almas
Si se repiten esas almas entre esos sacerdotes dara:
En Estados Unidos 624 almas para cada sacerdote
En San Miguel 26,513 almas, para cada sacerdote.

Se comprende entonces el florecimiento de los catlicos del Norte...y

la languidez de nuestra vida catlica.
Por voluntad de Dios es el sacerdote el propulsor ordinario de la vida
de la iglesia. Donde hay sacerdote circula de la Iglesia con ms
abundancia...
Es lgico deducir que si queremos llegar a tener un catolicismo
vigoroso, el primer paso necesario que hay que dar es ayudar
decisivamente al Seminario para preparar sacerdotes que, por su calidad
y su nmero, estn a la altura de su misin divina en la Dicesis.
O.A.R.

No.1669 Pg. 1 - Para El Da Del Seminario

Viernes, 09 Mayo 1947

PROBLEMA SECULAR

La Iglesia viene de muy lejos. Ha debido enfrentarse, siempre con

gloria, a los problemas de todos los siglos. Sin embargo, a pesar de la
magnitud de los dems problemas pueden afirmar abiertamente en el
siglo XX: "nada en el transcurso de los siglos ha procurado tanto (la
iglesia) con maternal solicitud, como la perfecta formacin de sus
sacerdotes". (Po XI, Ad Catholici)
 Enumeremos unos cuantos hechos histricos. Ser oportuno
comentario a la solemne afirmacin de Po XI hoy que los catlicos
generosos o indolentes- estn para celebrar el 25 de mayo el DIA DEL
SEMINARIO.
La Biblia guarda el cario con que Cristo y los Apstoles formaron los
primeros sacerdotes de la Iglesia. Los Obispos cargaron fuego con la
responsabilidad de apacentar el rebao tierno y buscaron y formaron
eficientemente colaboradores de ministerio.
La experiencia del Obispo de Hipona. San Agustn, cuenta Posidio,
sirvi tambin para otros obispos en la formacin de sus sacerdotes.
Junto a los monasterios benedictinos hubo interesantes anexos
llamados "Escuelas monsticas", de donde salieron en la edad media
muchos obreros del evangelio. Aquel gran sacerdote, genio de santidad
y ciencia. Santo Toms de Aquino, dio sus primero pasos en una de estas
escuelas en la de Monte CasiNo.
S. Isidro y S. Braulio fundaron dos "Escuelas Episcopales o
Catedralicias" Sevilla y Zaragoza, donde se formaron sus sacerdotes.
Durante toda la edad media fueron estas escuelas catedralicias
verdaderos remansos de santidad y sabidura para las vocaciones
sacerdotales.
En los siglos XII y XIII muchos sacerdotes se formaron en las
universidades de Bolonia, Oxford, Salamanca y Paris. Esta ltima era
considerar como el ms luminoso resplandor de la ciencia de la Iglesia.
En Roma florece hoy el "Almo Collegio Capranicense". Fue fundado en
siglo XV por el Cardenal Caprnica. En 1894 era alumno de este
seminario el joven Eugenio Paccelli.
Ante la amenaza protestante de Alemania, San Ignacio de Loyola
levanta una poderosa arma. Fund en Roma el "Colegio Germnico"
donde vocaciones alemanas puedan robustecerse en santidad y ciencia
para defender la fe de sus pueblos.
Con la misma idea y por inspiracin del mismo Ignacio, El Cardenal
ingls Reginaldo Pole funda el seminario ingls.
Los concilios Toledanos legislan sobre este problema. Pero hasta el
Siglo XVI toda esta obra ya gigantesca de la formacin del clero la
realiza la iglesia por iniciativa diocesana o providencial.
Fue gloria del siglo XVI, en el Concilio Tridentino en su seccin 23,
haber dictado el decreto "sobre la ereccin seminarios en que se forme
clero idneo para la cura de almas". Dice el clebre historiador del
Concilio, Cardenal Pallavicini, que bastaba esta ley para compensar
todos los trabajos del Concilio. Porque llevaba impresa una fuerza
mundial y era el cimiento de la verdadera reforma. La catstrofe
protestante puso de manifiesto la necesidad de un clero ms preparado
en santidad y ciencia.
Desde el concilio de Trento surge una lnea ms vigorosa todava en
este problema de la Iglesia, los seminarios. Po IV, al ao siguiente,
fund el "Seminario Romano", objeto de especial cuidado de los
Romanos Pontfices.
S. Carlos Borromeo, establece 4 seminarios en su vasta arquidicesis,
se funda el primer seminario en el Portugal. Francia acoge con
entusiasmo la obra de los seminarios y pueden presentar en la historia
del Clero verdaderos campeones de esta labor: el card, Berulle, San
Vicente de Paul, San Juan Eudes, Juan Jacobo Olier fundador del gran
Seminario de San Pulpicio.
Las nuevas tierras de Amrica son bendecidas con esta preocupacin
de la Iglesias, desde los principios albores de la civilizacin. El siglo
pasado cristalizaba el ideal de Monseor Eizaguirre bajo la proteccin de
Po IX: el Pontificio Colegio Po Latino Americano de Roma. Hace dos
aos celebramos en El Salvador el primer centenario del seminario
salvadoreo.
En 1915, en plena guerra europea, Benedicto XV fundaba la Sagrada
Consagracin de Seminarios y estudios de Universidades. Y se ha podido
escribir que desde esa fecha hasta hoy la Iglesia ha vivido el perodo
ms activo de trabajos de seminario. Centenares y millares de cartas
llevan la sabia direccin de la Santa sede a todos los seminarios del
mundo, los cuales a su vez, cada tres aos deben enviar detallado
informe de su funcionamiento.
En 1925 la misma Sagrada Congregacin de seminarios editaba
nuevos puntos de reglamento para seminarios.
En 1938 el mismo Secretario de la S. Congregacin de Seminarios
prepar la edicin de una importantsima coleccin de documentos
relativos al seminario: "Enchiridion Clericorum".
El Pontificado de Po XI, grande en muchos aspectos, es gigantesco en
su labor pro seminarios: erigi muchos seminarios provinciales, que
quera bien constituidos. Inaugur en 197 el esplndido edificio moderno
para el seminario RomaNo. Y dej los rasgos vigorosos de su inters por
la gran obra, en la Encclica "Ad Catholici".
El 4 de noviembre de 1941 S.S. Po XII institua, bajo la Sagrada
Congregacin de Seminarios, la Pontificia Obra de las Vocaciones
Sacerdotales.
Se explica esta solicitud de la Iglesia por los seminarios porque "la
suerte de la Iglesia- deca Len XILI- est ntimamente ligada con el
estado de sus seminarios".
O.A.R.
 No.1671 Pg. 1 - PENTECOSTS Y SEMINARIO
Viernes, 23 Mayo 1947

Pentecosts.
De repente se oy en el cielo el gran ruido de un espritu vehemente
que vena y penetr al Cenculo y llen toda la casa y repos el Espritu
Santo en forma de lenguas de fuego, sobre la cabeza de los Apstoles.
Quedaban as armados los heraldos del Reino de Dios para lanzarse a
la conquista de las naciones.
Su predicacin fue eficaz.
La audacia de estos insignificantes pescadores hizo temblar el mismo
centro de la civilizacin pagana y sobre los dolos hechos pedazos de un
imperio en ruinas, queda hoy, alta y firme, la bandera que ellos
plantaron. "Stat cruxdum volvitur orbis!"
La historia se ha repetido mil veces.
Los sucesores de los Apstoles no han tenido miedo a los herederos
de Nern. Y la misma historia contempornea es rica de herosmo entre
los obispos y sacerdotes de nuestros das.
El secreto de esta fuerza avasalladora es una palpitacin divina que se
oculta dentro de la debilidad humana del herosmo a los Apstoles, y a
quien Cristo ha querido alma de su Iglesia, es la garanta segura de la
indefectibilidad catlica.
Todos los obispos, todos los sacerdotes de la Iglesia Catlica han
vivido las emociones indescriptibles de su consagracin. En la historia de
su vida fue aquel un momento inolvidable: la uncin del Espritu Santo.
Cuando entre las notas solemnes del "Ven oh Espritu Creednos". Los
pontfices consagrantes renovaron sobre ellos el espiritismo de fuego de
Pentecosts que los constituy sacerdotes in aeternum...
La iglesia puede marchar segura de cumplir su misin de santificar y
salvar almas, porque en el alma de esos hombres consagrados palpita el
mismo vigor, la misma fuerza divina que el Espritu Santo comunic a los
Apstoles en Pentecosts.
Que hay sacerdotes malos? Que hay claudicaciones...? que hay
debilidades...? No se niega; pero ellas precisamente afianzan ms esta
valenta y santidad de la Iglesia no las tolera ni las encubre, sino que las
sanciona con su severidad e intransigencia saludables en cualesquiera
que las compruebe.

Pero precisamente para poder presente sin temeridad hombres dignos

a la consagracin; la Iglesia despliega toda su maternal solicitud en la
adecuada formacin de los futuros sacerdotes. Porque an en las
misiones divinas de los hombres cuentan mucho las preparaciones
humanas y antes de hacer al sacerdote, es necesario modelar al hombre
perfecto.
Y en esta labor titnica de formar esos hombres perfectos en su
inteligencia, en su oracin, en su voluntad, de acuerdo con las sanas
exigencias de su poca para poderlos presentar un da a la consagracin
de su Pentecosts, para que sobre esos hombres sanamente modernos
caigan la efusin fecunda y eterna del Espritu santo y el sacerdocio
divino en esta labor trascendental, est comprometida la Iglesia entera,
todos los catlicos sin excepcin. Pues que a todos los socios de
cualquier sociedad interesa tener dirigentes bien comprensivos de su
misin y de su tiempo.

EL DIA DEL SEMINARIO, sealado sapientemente por nuestro Excmo.

Prelado el Da de Pentecosts viene a esto. A gritar muy fuerte sobre la
conciencia de TODOS LOS CATLICOS de la Dicesis que
la obra del Seminario
es obra de todos los catlicos.
O.A.R.

No.1715 Pgs. 1 Y 4 - ORACIN FNEBRE

Viernes, 09 Abril 1948

Pronunciada por el Pbro. Lic. Oscar Arnulfo Romero en los funerales de

Mons. Ventura celebrados en la parroquia de Jucuapa.

Venerables sacerdotes:
Catlicos de la hurfana parroquia de Jucuapa y San Buenaventura:
En la angustiosa tarde del entierro de Monseor Ventura, cuando la
gratitud del Clero diocesano quiso hablar por mi boca, comet contra
vosotros una omisin que ha lamentado mucho. Confieso que me
traicion la memoria. Era yo vctima entonces de impresiones
demasiado dolorosas, las ideas se agitaban con la fiebre de un luto para
mi tan sentido.
Perdonadme, bondadosos catlicos de Jucuapa. Perdonadme y en
reparacin de aquella involuntaria desatencin, aceptad esta palabra
sincera de agradecimiento, hoy tengo el honor de traeros en nombre del
Clero de la Dicesis y de la sociedad miguelea representados aqu en
estas exequias, que vosotros habis organizado con cario agradecido, a
la memoria santa de nuestro llorado Monseor Ventura.
Nuestra presencia aqu, frente a este altar donde el querido Monseor
celebr su ultima misa...en este templo que recogi sus ltimos
ministerios sacerdotales...entre vosotros que tuvisteis la dicha de
escuchar como testamento patriarcal sus ltimos consejos de
pastor...nuestra presencia aqu se sobrecoge con aquella gratitud tan
sentida que estremeci el alma del Profeta David cuando supo de las
bondades que usaron los habitantes de Javes de Galaad para con su
difunto antecesor; entonces dijo el profeta: "Bendito seis vosotros los
de Javes de Galaad, porque habis sido tan buenos con vuestro
seor...Que Dios tambin haga con vosotros misericordia y bondad... (2
Sam.2,4 ss.)
Aquella peregrinacin de piedad filial que vosotros formasteis
constantemente junto al lecho de su ltima enfermedad...aquella
caravana de luto en que todos tomisteis parte para ir a depositar junto
a su atad vuestras lgrimas de sinceridad y vuestros suspiros de
orfandad...aquel atad que le obsequiasteis, que con la suavidad de sus
sedas quera simbolizar vuestro noble corazn que guarda en depsito
sagrado y agradecido los imperecederos recuerdos de nuestro prroco
difunto...Todo esto quedar para siempre como un captulo de la nobleza
de esta sociedad entristecida.
Bendito seis vosotros porque habis sido tan buenos con l, que Dios
tambin haga con vosotros misericordia y bondad.
Pero no solo venimos a agradeceros por vuestro corazn de oro.
Venimos tambin a convivir con vosotros la orfandad comn.
Monseor Ventura era para toda la Dicesis miguelea una
prolongacin de aquella figura inolvidable de pastor, majestuosa y
paternal: Monseor Dueas. Cuantas veces nosotros, sacerdotes
jvenes, nos acercamos a su sombra de roble y en sus consejos nos
pareca sentir nuevamente el cario de aquel Prelado que nos form el
ejemplo de humildad, la sumisin sacerdotal de su alma, la dignidad de
su carcter...nos fortalecan en el cumplimiento de nuestros difciles
ministerios.
De l podemos decir ahora lo que del sufrido Job deca Elias de Tamn:
"Tu eras el que amaestrabas a muchos; tu dabas vigor a los agobiados;
tus palabras eran el sostn de los vacilantes; y t fortalecas las
trmulas rodillas de los dbiles" (Job 3,34).
Pero Monseor ha muerto. Ha cado aquel roble macizo que ahondaba
sus races en su fe profunda y elevaba su follaje en el aire pursimo de
una espiritualidad exquisita. Se ha quebrado esta fuerte columna del
clero y de la dicesis. La parroquia de Jucuapa vestida de luto llora
muerto a su pastor. Llora el templo con sus campanas dolientes y el coro
con fnebres acordes. Llora los hombres, los nios lloran. Lloramos todos
esta desaparicin que nos sume en una nueva orfandad. Como el hogar
al que la muerte arranc a un padre, se repitieron el Jucuapa y en la
dicesis los sollozos de Raquel que se oyeron hasta en los confines de
Ram, lloraba y no quera consolarse porque ya no existe...(Int. 2,18)
 Brilla sin embargo sobre los crespones de este dolor comn un blanco
y poderoso rayo de esperanza.
Qu es la vida humana? Es un contraste admirable de fugacidad
mesquina y rica perennidad.
La vida es una sombra que pasa...es una nube fugaz... es un soplo
sutil...la vida humana es como la nave surca el mar. Por un momento
levanta la majestad de su silueta en el horizonte esplendoroso, pero
luego se pierde en la bruma de la lejana. As describe la santa escritura
la fugacidad de la vida.
Sin embargo hay en esa vida fugaz algo imperecedero. Esa nube que
pasa, esa sombra fugaz, esa nave ligera lleva en su entraa el soplo de
Dios, un reflejo de la inmensidad divina.
El tiempo corrosivo y la enfermedad tenaz podrn quebrar la fragilidad
de la vida. Pero sobre la ruina del sepulcro hay un canto de eternidad. Y
cuando ese espritu inmortal ha recibido la uncin sagrada del
sacerdocio, y la maana del 18 de Septiembre de 1915 Dios eterno
interpuso su juramento inconmovible para decir al joven sacerdote "t
eres sacerdote para siempre"; ah, entonces, sobre la fugacidad de la
vida sobre el luto de nuestro dolor, estar brillando esta realidad
consoladora y sublime: la eternidad de Monseor Ventura.
Eternidad sacerdotal que con su palabra y con su ministerio era un
faro de eternidad para los que peregrinamos en el tiempo. Eternidad
sacerdotal que slo Dios podr apreciar en el fruto de aquellas oraciones
secretas...de aquellas penitencias ignoradas... Eternidad sacerdotal que
en el cielo cantarn tantas almas de sus parroquias, y de las cuales era
un reflejo la impotente procesin de su entierro hace 9 das. Eternidad
sacerdotal que con su sonrisa de madre y patrona bendecir
perpetusamente la reina de sus amores: Nuestra Seora de la Paz.
Con cuanta razn se ha cantado en la solemne liturgia de hoy, dando
ciertamente lugar al justo dolor humano, pero baando ese dolor con la
apacible esperanza de la religin de aquel, que en la tarde de su
resurreccin se llev consigo al cielo el alma de Monseor Ventura, para
decirle muy de cerca "Yo soy la resurreccin y la vida quien cree en m
no morir para siempre": (P. 11,25) "Seor a tus fieles la vida no se les
quita sino que se les cambia. Pues destruida esta frgil casa del
destierro se les da eterna mansin en el cielo". (Prefacio del difunto)
Monseor Ventura: Aqu en este templo parroquial que guardar para
siempre el recuerdo de tus ltimas solicitudes pastorales, depositamos
reverentes la corona de nuestro cario y te prometemos ser fieles a las
enseanzas evanglicas que nos dio tu eterno sacerdocio. Ovejas
hurfanas hoy de tus carios parroquiales, iremos por el desierto de la
vida siguiendo tus pasos de pastor. Lloramos hoy enlutados tu partida
pero luego cantaremos contigo junto a Cristo resucitado la inmortal
estrofa de tu eternidad sacerdotal.
Que el seor le conceda el eterno descanso. Que brille para l la luz
perptua. Que descanse en paz. AMEN.

No.1718 Pg. 2 - DIA DEL SEMINARIO

Viernes, 30 Abril 1948
Dinero para el seminario
dinero mal gastado?
Amables radioyentes:
Se acerca el da del Seminario: el Domingo 16 de Mayo.
Con frecuencia esta hora catlica recuerda el gravsimo problema del
seminario: faltan sacerdoteslos sacerdotes no muertese envejecen
y no vienen nuevoslos pueblos se quedan sin sacerdoteetc,etc.
Y no hemos terminado de decirlo; lo seguiremos diciendo en crecido
toNo. Tendrn paciencia nuestros radioyentes. Aunque muchos quiz
esbozan en la malicia de sus labios una sonrisa de lstima o desprecio; y
acaso convencidos exclamen: vah!, dinero para formar curaspara que
los queremos, si son tan malos. Y comienzan los comentarios, los
eternos comentarios sobre el padre tal, era cura cual.
Pensis, seores, que yo, vestido de sotana, ignoro estos comentarios,
y no conozco muchas paginas negras de gente que viste sotana?
Pero la reaccin ante estos hechos dolorosos no debe ser la de aquel
pobre ignorante zapatero de Venecia. Con la boca abierta se haba
quedado aquel hombre contemplado una magnfica pintura italiana. Y
cuando le preguntaron si le gustaba, respondi con un tono de
desprecio: s es bonito, pero un zapato tiene el agujero del cordn fuera
de puesto. Por un detalle malo, juzgaba despreciable toda la obra del
pintor.
El gremio sacerdotal que ya cuenta una historia de 20 siglos, se
parece a un soberbio cuadro: hermoso cuadro de santidad, de ciencia,
de arte, de apostolado de beneficencia, de abnegacin, de martirio, etc.
Nombres de fama Inmortal cuento yo entre mis hermanos sacerdotes,
religiosos.
Pero este vistoso cuadro lo admirando solo los buenos y los espritus
equilibrados. Se le acercan tambin criticarlo muchos zapateros de
Venecia; y estos, como aquel pobre hombre, lo miran con desprecio
porque algunos ojales de algunos zapatos estn fuera de puesto.
De verdad , seores, que en ese cuadro tan gigantesco donde hay
muchos zapatos sucios y de ojales mal hechos. Cierto que en ese cuadro
de luz, no todo es luz sino que se proyectan muchas sombras; sombras a
veces monstruosas.
 Es cierto, no lo olvidemos. Y aunque quisiramos olvidarlo, tenemos
muchos celadores ad honores que se encargarn eternamente de
recordarlo y hasta de exagerarlo.
Soy sincero, os confieso que existen tales sombras. Pero tales
sombras. Pero od: Me confes tambin con toda sinceridad el cultivador
de los campos que despus de tanto esmero en sus terrenos obtuvo este
ao una buena cosecha en sus rboles; pero que siempre en la cosecha
se recogan muchas frutas podridas. Tambin he ledo en la historia que
en los mejores ejrcitos y a pesar de frreas disciplinas, hubo traidores.
Tambin hubo en las nobles filas de la medicina, muchos mdicos
vividores; y por los caminos del derecho y de la ley, caminaron tambin
muchos abogados y leguleyos de mala calaa, perversos Pero ni el
agricultor perda el entusiasmo y el cario de sus campos a pesar de las
frutas podridas. Ni la malicia a pesar de sus traidores dej nunca de
esmerarse en la formacin de sus militares y sus cuarteles. Ni la
medicina ni la ley, a pesar de los malos mdicos y los psimos leguleyos,
han dejado de ser ciencia que progresan y que destacan sus grandes
talentos.
Respondemos pues, a la pregunta: A quin ser mas prudente imitar:
al ignorante zapatero de Venecia que por unos ojales fuera de puesto
desprecia la belleza de un cuadro de mrito, o al agricultor esforzado
que a pesar de sus frutas podridas sigue amando sus campos y
cultivndolos con entusiasmo, porque aprecia principalmente la bondad
de sus cosechas?
Continuaremos esta charla el prximo domingo.
Buenas Tardes.
O.A.R.