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A manera de Introduccin
las corrientes filosficas, enfoques paradigmticos y posturas que rigen los procesos del
pensamiento para construir la ciencia.
Un buen seminario de epistemologa, podra iniciar a los investigadores en la
interpretacin del pensamiento positivista y de otros paradigmas emergentes como la
complejidad, para poder desarrollar procesos de construccin del conocimiento contable
que respondan a una verdadera sociedad del conocimiento en un contexto de
incertidumbre.
El paradigma positivista se caracteriza por la bsqueda diagnstica e
investigativa especializada basada en la evidencia y el uso del mtodo de cuantitativo;
este paradigma se basa en la filosofa positivista que fundament los desarrollos
cientficos en el entendido de que lo cientfico es aquello que se puede experimentar,
ver, cuantificar, es decir, objetivar. Sin embargo la evolucin de las ciencias se ha
orientado hacia la interdisciplinaridad facilitando la formacin de teoras generales de
las ciencias que han conducido a la integracin y a la transdisciplinariedad.
Frente al paradigma de la modernidad insurge la complejidad, enfoque que se
origin en un conjunto de conocimientos tericos producidos en el desarrollo de las
ciencias, como por ejemplo, la Teora de la Relatividad, la Teora General de Sistemas,
la Teora de la Autoorganizacin, la Teora del Caos, la Teora de la Incertidumbre y la
Geometra Fractal. Estos desarrollos cientficos contribuyen con el desmontaje de los
ltimos ladrillos del paradigma de la simplificacin y de las visiones lineales.
El pensamiento complejo-dialgico, tiene como punto de partida una concepcin
de la realidad indeterminada, en el cual el desorden es creador, est presente la no
linealidad, el azar, lo incierto, como bien lo dijera Thomas Kuhn en su obra La
Estructura de las Revoluciones Cientficas. El investigador reconoce lo inacabado del
conocimiento, por esta razn busca dialogar con la realidad, sin reglas a preconcebidas.
El investigador organiza sus ideas de acuerdo con el momento y las circunstancias de
produccin del conocimiento. Lo hermenutico-cualitativo, lo analtico-cuantitativo, lo
fenomenolgico-interpretativo y lo dialctico-dinmico se complementan. Este enfoque
descansa en tres principios: el principio dialgico, donde los opuestos se vinculan y
complementan; la recursividad organizada, donde las causas pueden ser efectos y los
efectos pasan a ser causas; el principio hologramtico, para el cual el todo est en las
partes y las partes estn contenidas en el todo. La teleologa de este paradigma
complejo-dialgico, se orienta a la construccin de conocimientos significativos en los
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Para los fsicos del Siglo XX, el punto de partida de la exploracin del nuevo
paradigma de la ciencia y el ejercicio de la narratividad que comporta, es el conjunto de
problemas de nuestro tiempo: peligro de guerra nuclear, devastacin del ambiente
natural, el hambre y la pobreza crtica, etc, que configuran efectos de una crisis de
percepcin generada por conceptos y valores de una visin obsoleta del mundo, por un
paradigma inadecuado para tratar los problemas de un mundo superpoblado y,
globalmente interconectado. A la par, la ciencia de vanguardia est desarrollando una
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nueva visin y explicacin de la realidad que formar las bases de la futura tecnologa,
los nuevos sistemas econmicos y las nuevas instituciones sociales.
cuntica con la cual ya no se poda utilizar el concepto de parte, tal como tomo o
partcula.
Como se ve, esta nueva visin paradigmtica requiere una nueva forma de
observacin fenomnica, una narratividad que integre al sujeto en la expresin de la
ciencia que se construye y su proceso, su comprensin e interpretacin, su enseanza,
anlisis, deconstruccin y reconstruccin.
A Manera de Conclusin
Algunas Ideas Para Seguir Reflexionando
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En tercer lugar, una ciencia narrativa es una ciencia subversiva, es, en definitiva,
un peligro para cualquier orden institucional que se cree definitivo. Los cientficos saben
que todo orden institucional es una metfora de poder, toda institucin expresa un orden
del discurso que se impone de maneras distintas. La nueva narratividad cientfica es
perturbadora, como deca Kafka, de quienes quieren perdurar en un status.
Bibliografa Consultada
DURKHEIN, E. (1990). Las reglas del mtodo sociolgico. Caracas: Editorial Panapo.
LEMA, F. (2000). Pensar la ciencia. Los desafos ticos y polticos del conocimiento
en la postmodernidad. Caracas: IESALC/UNESCO.
MORN, E. (2000). Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro. Caracas:
IESALC/UNESCO, FACES/UCV, CIPOST.