Capitolul III

Tnjetul dup frumusee

Fondatorul i redactorul revistei Recenzia de smbt a literaturii (Saturday Review of
Literature) Christopher Morley a declarat: n inima fiecrui om exist un nerv secret care
vibreaz la frumusee. Dac aceast afirmaie este adevrat, dac frumuseea este dorit de toi
oamenii, oare exist doar ca s fie mplinit ntr-un sens etern? Inima este o ncpere rezonant,
un loc gol creat de Dumnezeu pentru a fi umplut de i a reflecta frumuseea lui Dumnezeu.
Dumnezeul frumos i-a fcut creaia favorit frumoas. Frumuseea lui Dumnezeu eman din
persoana Sa i rezoneaz n interiorul nostru. Suntem o reflecie a frumuseii lui Dumnezeu; noi
nine nu am fi putut crea frumuseea, noi reflectm frumuseea Lui.

Frumuseea mprtit, frumuseea revelat

Exist ceva n spiritul uman care detest urtul. Depunem foarte mult efort, timp i bani
pentru a mbunti acele aspecte pe care le considerm a fi mai puin atractive. Ne pudrm, ne
aranjm, ne pieptnm, acoperim orice nu ne place ca s artm ct mai bine. Tnjim s fim
atrgtori, s fim frumoi; aceast dorin este o expresie a geniului i a personalitii lui
Dumnezeu. Am fost creai de un Dumnezeu frumos s dorim s fim frumoi, s uimim, s
atragem. De asemenea, tnjim s percepem frumuseea, s o privim ndelung. Dumnezeu va
mplini pe deplin acest dor n fiecare din aspectele sale i totul va fi dincolo de puterea noastr de
a ne imagina. Suntem menii s ne simim frumoi n faa lui Dumnezeu i cu adevrat exist o
putere n cei care cu adevrat se simt. Cnd Duhul Sfnt ne arat cum este Dumnezeu i apoi ne
arat cum ne vede Dumnezeu, ceva se linitete adnc n inimile, mintea i emoiile noastre;
valorile i prioritile noastre se schimb. Revelaia frumuseii lui Dumnezeu cuprinde dou
dimensiuni: n primul rnd, frumuseea lui Isus ca Mirele nostru, i n al doilea rnd, frumuseea
miresei Lui.

S nu v gndii c dorina aceasta este caracteristic doar femeilor; i brbaii o simt, dar
o numesc alfel: dorina de a fi cool. Impulsul pe care l simim n inima noastr este acelai, iar
rspunsul este acelai: glorioasa veste c frumuseea lui Dumnezeu este acceai frumusee pe care
o mprtete cu poporul Su prin rscumprare: frumuseea Lui este transferat oamenilor prin
Isus. Cel care se hotrte s studieze acest lucru va afla ceva care l va uimi: Dumnezeu
mprtete frumuseea Sa prin rscumprare cu oameni care au fost distrui, fr speran,
oameni condui de pcat, chiar demonizai.

Aceast dorin de a fi frumoi are un impact extrem de important asupra felului n care ne
organizm timpul i ne cheltuim banii. n fiecare zi oamenii petrec nenumrate ore i cheltuie
milioane de dolari alergnd dup frumuseea fizic ... i aranjeaz prul, aleg haine, i fac
abonamente la sala de fitness, ncep diete, toate din acelai motiv: n cutarea frumuseii. Cei mai
muli oameni caut frumuseea i sunt gata s plteasc orict pentru c atunci cnd se simt uri
sunt nefericii. Alergm cu ndrjire dup frumusee i respingem orice pare imperfect. n aceast
cutare, cultura noastr a dezvoltat o obsesie nesntoas i chiar distructiv pentru aspectul fizic.
Industria frumuseii a preluat aceast dorin i a exploatat-o, crend frustrare i chiar detest
pentru propria persoan. Cei care lucreaz n domeniul publicitii seteaz standarde irealiste dup
care ne evalum pe noi nine i pe cei din jurul nostru. Suntem nelai de pozele modelelor
retuate cu ajutorul programelor de editare i suntem indui n eroare, creznd c standardele lor
nsemn frumusee i astfel, muli oameni triesc plini de frustrare, pentru c dup standardele
transmise prin reviste i filme, n cursa pentru a fi frumos noi am ajuns pe ultimul loc.

Nu este greit s i mbunteti aspectul fizic, ns exist limite ce in de sntate. Mai

mult nu nseamn ntotdeauna mai bine. Obsesia pentru frumuseea fizic va ajunge ct de curnd
la apogeu n cultura occidental. Oamenii devin compulsivi i ies din voia lui Dumnezeu i
transform frumuseea fizic, care ne-a fost dat pentru a ne folosi de ea, n scopul vieii i apoi n
mbuibare, tot timpul i toi bani lor sunt irosii pentru a atinge i a menine frumuseea fizic, prin
produse cosmetice, haine la mod, operaii estetice, sau antrenamente fizice. Dac alergm dup
frumusee n afara limitelor pline de har pe care le-a stabilit Dumnezeu vom suferi. Dac vom
ignora limitele lui Dumnezeu vom fi coplii de presiuni i de probleme. Foarte multe din bolile
de natur sexual i alimentar sunt legate, ceea ce nu este surprinztor, de o obsesie pentru
frumuseea natural, obsesie ce iese n afara limitelor din Cuvntul lui Dumnezeu, limite menite
s ne protejeze.

Vanitatea i frustrarea care sunt asociate cu frumusetea i-au fcut pe unii s cread c
frumuseea n sine este problema, c dorina de a fi frumos este sinonim cu superficialitatea.
Anumite religii cred c aceast dorin este malefic. Nimic nu poate fi mai departe de adevr,
pentru c Dumnezeu nsui este sursa adevratei frumusei. Chiar acum, Dumnezeul cel frumos
st pe tronul Su; faa Lui radiaz. Un ru dttor de via curge de sub tronul Su i pe msur ce
curge devine tot mai ntins i mai adnc. Nu vorbim despre o imagine realizat pe computer,
nimic produs la Hollywood. Ceea ce spun este adevrat, mai adevrat dect orice am experimentat
pn acum. Orict de greu ne-ar fi s ne nchipuim, este i mai greu s nelegem c El vrea s ne
ofere aceast frumusee magnific, este darul Su pentru noi. Frumuseea Lui, o frumusee care
radiaz, o frumusee perfect, este transferat oamenilor prin Fiul Su Isus Hristos. De fapt, acest
trasfer este elementul cheie n rscumprarea noastr, face parte din planul Su mre.

Frumuseea Lui n locul cenuei noastre

n capitolul trecut am menionat un pasaj din Isaia n care este descris planul lui
Dumnezeu pentru noi:

Duhul Domnului Dumnezeu este peste Mine, cci Domnul M-a uns s aduc veti bune celor
nenorocii s le dau o cunun mprteasc n loc de cenu (Isaia 61:1-3)
 Cenua nu este bun la nimic. Ce nseamn s avem cenu? De ce o avem? Cenua este
produsul rezultat din arderea pasiunilor noastre pentru lucrurile greite. Vieile unora dintre
cretini sunt ca nite grmezi de cenu chiar i dup muli ani de credin. Muli oameni nu i
dau seama ct pierd atunci cnd fac alegeri greite ce conduc nspre pcat. Se trezesc la jumtatea
vieii i i dau seama c nu au realizat nimic, sau chiar mai ru, au acumulat o grmad de relaii
distruse, de dezamgiri i datorii. Indiferent de ceea ce au fcut pentru a ajunge n acest loc, i
dau seama c stau pe o grmad de cenu i se ntreab: Oare de ce m-ar vrea cineva? Tot ce am
fcut este att de urt. Nimeni nu dorete cenua noastr. Nimeni, n afar de Dumnezeu. n
momentul n care El ia cenua noastr, ne d n schimb frumuseea Lui.
Unul din scopurile pentru care Dumnezeu L-a trimis pe Isus n lume a fost pentru a pregti
acest schimb divin; oamenii nu ar fi putut gndi sau realiza acest schimb. Chiar de la nceputuri,
de cnd au fost creai, oamenii au fcut alegeri care au transformat vieile lor n cenu i gunoi,
gunoi pe care nu-l dorete nimeni. Mai nti n Eden, apoi la turnul Babel, apoi n zilele lui Noe,
omul a distrus n repetate rnduri, prin acte de egoism, sperana pentru un viitor frumos, un viitor
glorios. Acest ablon exist i astzi i nu d semne c va disprea.
n timpul Reformei Martin Luther a readus la via lumea evanghelic prin accentuarea
unei experiene spirituale fundamental: naterea din nou. Din pcate, dup decenii n care a pus
accentul pe evanghelie, biserica din occident nu nelege plintatea rscumprrii. Ne-am
concentrat pe beneficiile care reies din salvarea pe care o primim la cruce i ne-am resemnat s
trim n cenua noastr pn cnd vom primi o colib la marginea gloriei, undeva n eternitate.
ns atunci cnd Dumnezeu ne promite c va schimba cenua noastr cu frumuseea Sa, ne spune
c El ne va mplini dorina pentru frumusee i acum, n aceast via, i n venicie. El ia mizeria
care rmne n urma vieilor noastre i ne d ceea ce am fost menii s avem: frumuseea lui
Dumnezeu. Atunci cnd ai devenit cretin nu ai fost doar salvat din iad. Ai devenit frumos i
asftel eti menit s ari frumuseea lui Dumnezeu ntregii creaii, pentru totdeauna.
Datorit unei nelegeri greite a dorinei de a fi frumoi, muli oameni ncearc s nege c
se simt atrai de ea. Spunem c nu suntem att de superficiali nct s fim distrai sau chiar
condui de frumusee. ns n acelai timp, dac ni s-ar spune s ne alegem orice main, cu
sigura am alege-o pe cea exotic, cea a crei gril de radiator are linii sinuoase, cea cu faruri
i un profil care exclam din toi porii frumusee. Ne alegem costumele n funcie de croi, dac ne
simim atrgtori, sau dac ne fac s ne simim bogai chiar i atunci cnd le purtm la un
eveniment banal. Muli dintre noi i caut partenerul n funcie de aspectul fizic, unii doar n
prim faz, iar alii caut doar att. Iar atunci cnd frumuseea fizic dispare inimile noastre
rmn goale i ne revoltm mpotriva dorinei, n loc s ne revoltm mpotriva metodei care ne-a
condus la rspunsuri false. Unii au mers prea departe, pn acolo nct resping orice form de
frumusee natural.

Manifestarea frumuseii naturale

Ceva se produce adnc n fiinele credincioilor n momentul n care realizeaz c aceast
dorin nspre frumusee este pus n ei de Dumnezeu. n loc s continue s nege c tnjesc dup
frumusee, ncep s l vad pe Dumnezeu ca cel care poate satiface acest tnjet. Este ca i cum o
u s-ar fi deschis n inimile lor i realizeaz c frumuseea din vieile lor este baza pentru
lucrurile viitoare. Frumuseea interioar a lui Dumnezeu se manifest n noi n diferite feluri.
Frumuseea interioar sau spiritual se vede n exterior prin faptul c ne lumineaz nfiarea, ne
schimb personalitatea, ne face mai frumoi.

Pe de alt parte, multe boli sunt legate de o team adnc, sau de o suprare, sau chiar de o
urenie a spiritului, de amrciune sau mndrie. Aceste atitudini negative au un efect puternic
asupra corpului nostru, chiar pn acolo c ne pot schimba expresia fizic. Pavel a scris despre
frumuseea interioar a lui Dumnezeu care are un efect puternic asupra modului n care oamenii
se prezint n faa altor oameni.

Podoaba voastr s nu fie podoaba de afar, care st n mpletitura prului, n purtarea de

scule de aur sau n mbrcarea hainelor, ci s fie omul ascuns al inimii, n curia nepieritoare
a unui duh blnd i linitit, care este de mare pre naintea lui Dumnezeu. (1 Petru 3:3-4)
n venicie vom fi frumoi din punct de vedere fizic, ns acum pe pmnt un spirit vesel
i las amprenta pe nfiarea noastr. Dac spiritul este frumos nfiarea este schimbat de
puterea acestei frumusei. O persoan cu un spirit de credincioie puternic arat diferit, are o
frumusee care atrage. Fiecare a cunoscut cel puin o persoan frumoas dar care era aspr sau
arogant i, dup ceva timp petrecut n prezena acelei persoane, parc nici nu ni se mai prea
atrgtoare, calitile fizice au plit pentru c i lipsea frumuseea interioar. Dac privim mai
adnc unii oameni frumoi din punct de vedere fizic vom vedea un spirit respingtor. De
asemenea, am ntlnit oameni dup care poate nimeni nu i ntoarce capul pe strad, dar pe care,
datorit spiritului lor blnd i vedem ca fiind frumoi. Frumuseea lor interioar radiaz. Aceast
frumusee interioar face parte din motenirea din Dumnezeu pe care o primim parial n aceast
via. Att credincioii ct i necredincioii sunt atrai de o persoan blnd care reflect
frumuseea lui Dumnezeu. Moise s-a rugat ca frumuseea lui Dumnezeu s fie vzut n poporul
Su.

Fie peste noi bunvoina Domnului Dumnezeului nostru (Psalmul 90:17) [n traducerea n
limba englez: fie peste noi frumuseea Domnului Dumnezeului nostru]
Oare de ce face Dumnezeu asta? Oare ce anume l face pe un Rege divin s i
mprteasc frumuseea cu supuii Si? Rspunsul este exact opusul a ceea ce am intui noi.
Dac studiem alte religii observm c divinitile doresc doar s primeasc jertfe i s i
controleze supuii. ns unul din atributele care l fac pe Dumnezeul cel adevrat s ias n
eviden este tocmai promisiunea Lui c ne va face frumoi mprtindu-ne frumuseea Lui.

Cci Domnul are plcere de poporul Su i slvete pe cei nenorocii, mntuindu-i. (Psalmul
149:4) [n traducerea n limba englez: Domnul are plcere de poporul Su i i nfrumuseeaz
pe cei nenorocii, mntuindu-i.]
Domnul i gsete plcerea n fiina ta. Oprete-te i gndete-te la aceasta. Pune-i
numele tu n aceast propoziie i apoi citete-o cu voce tare. Dumnezeu i gsete plcerea n
mine. Multor oameni le e foarte greu s neleag acest concept: un Dumnezeu care i gsete
plcerea n poporul Su. Inima Lui bate pentru oamenii care s-au ntors la El cerndu-I ajutorul.
i face plcere s i nfrumuseeze.
Cei mai muli oameni nu se simt frumoi. Chiar i cei mai atrgtori oameni spun de multe
ori i chiar cred c nimeni nu i crede frumoi. Cei mai muli tai i amintesc cel puin o
conversaie purtat prin ua de la baie: tati, azi nu merg la coal. Sunt urt! Chiar dac acel
copil care este atrgtor, la un moment dat orice mic defect este amplificat pn la proporii
cosmice. n acelai fel i muli dintre noi nu se simt atrgtori atunci cnd stau n faa lui
Dumnezeu. Greelile i atitudinile nepotrivite se deruleaz n minile noastre i tot ce vedem este
sfinenia Lui i pcatul nostru, aa c idea unui Dumnezeu frumos care ne face frumoi va
schimba modul n care interacionm cu Dumnezeu i cu ceilali oameni. n momentul n care
credem c suntem frumoi... nu mai conteaz dac ceilali ne cred frumoi sau nu! Regele ne
privete i i place ceea ce vede!

i atunci mpratul i va pofti frumuseea. i, fiindc este Domnul tu, adu-i nchinciunile tale.
(Psalmul 45:11)
Eu sunt a iubitului meu, i el dorete de mine. (Cntarea Cntrilor 7:10)
Cnd un brbat, sau o femeie se simte frumos, frumoas n prezena lui Dumnezeu, n loc
s se simt urt, sau ipocrit (urt sau ipocrit), ceva puternic iese la iveal. Sunt eliberai de
lanurile cu care ei nii s-au legat. Lucrurile care i-au legat i i-au fcut s simt team i
disperare ncep s dispar. Au fost scavi ai ntunericului i acum devin mireas a Celui Sfnt.
Pentru c Dumnezeu se nconjoar doar cu frumusee, pentru a fi dorii de Dumnezeu trebuie s
fim cu adevrat frumoi.

Lucrarea Sa prin care ne dezvolt frumuseea n aceast via este uimitoare. Este
extraordinar s auzi despre cum Domnul trasform cenua din vieile oamenilor n frumusee. n
mai toate bisericile vom auzi mrturii despre csnicii restaurate la starea lor iniial, fii rtcitori
care s-au ntors acas, oameni care pot sta n faa lui Dumnezeu datorit lucrrii pe care El a
fcut-o n vieile lor, ale crei ramificaii se ntind dincolo de aceast via. Frumuseea pe care o
dezvoltm n aceast via este foarte important n venicie; dar chiar i acum ea crete i ne
afecteaz vieile.

Subiectul vast al frumuseii noastre n Dumnezeu

Frumuseea lui Dumnezeu este un subiect foarte vast. Exist frumusee fizic i spiritual,
frumusee temporal, specific acestei viei i frumusee etern n venicie. Vom avea o frumusee
superioar ngerilor. Dumnezeu este cel mai frumos, atracia principal a cerului, dar n momentul
n care i va prezenta mireasa frumoas, fr pat i fr zbrcitur, ngerii se vor aduna i vor
privi plini de uimire. Datorit lui Isus, vei fi frumos din punct de vedere fizic, emoional i
spiritual pentru totdeauna. Vei avea o fa frumoas, un corp, o minte i o inim frumoas. Cnd
vei primi trupul glorificat vei avea o frumusee fizic cu mult mai mare dect i-ai putea imagina
vreodat. Dumnezeu S-a gndit deja la toate aceste detalii.

A lucrat mult timp la acest plan. Atunci cnd Dumnezeu L-a nviat pe Isus din mori I-a
creat un trup cum nu am mai vzut, sau ne-am imaginat vreodat. Un trup frumos att din punct
de vedere fizic ct i spiritual. Dup ce a nviat din mori Isus a avut capacitatea de a trece prin
perei, ns n acelai timp a putut mnca pete la micul dejun mpreun cu prietenii Si (Ioan
20:26 i 21;12-15). Trupul Su glorificat este mbinarea perfect a trmului fizic cu cel spiritual,
permindu-I lui Isus s aib parte de ceea ce este cel mai bun n ambele lumi. Isus ne-a pregtit
fiecruia un trup asemenea trupului Su. Trupurile noastre glorificate vor fi perfecte, nu vor avea
nimic de mbuntit. Cnd va reveni, Isus va uni trmul natural cu cel supranatural (Efeseni
1:10, Apocalipsa 21:1-2). Trupurile noastre vor avea toate capacitile necesare pentru a exprima
gloria i frumuseea lui Dumnezeu n acel mediu nou.

El va schimba trupul strii noastre smerite i-l va face asemenea trupului slavei Sale, prin
lucrarea puterii pe care o are de a-i supune toate lucrurile. (Filipeni 3:21)
atunci cnd Se va arta El, vom fi ca El; pentru c l vom vedea aa cum este. (1 Ioan 3:2)

Lumin i glorie
Trupurile noastre glorificate vor avea aceleai proprieti supranaturale i aceleai
abiliti pe care le are trupul lui Isus. Spre exemplu Isus poart vesminte de lumin, drept urmare
i vemintele noastre vor arta la fel.
Te nveleti cu lumina ca i cu o manta(Psalmul 104:2)
Isus este maestrul comunicrii. El a prezentat adevrul n mai multe straturi, astfel nct
cei care l ascultau au putut nelege ceea ce dorea s le transmit; n acelai timp a continuat s
descopere o nou semnificaie a cuvintelor Sale valabil i peste mii de ani. Spre exemplu, cnd
a spus Voi suntei lumina lumii (Matei 5:14), vorbea despre faptul c n aceast via
credincioii sunt lumini n ntuneric, dar n acelai timp se referea i la viitor. Vorbea despre ziua
cnd sfinii lui Dumnezeu vor fi ca El, Cel care lumineaz Nou Ierusalim i Noul Pmnt
(Apocalipsa 21:23). n Noul Ierusalim, oamenii lui Dumnezeu vor reflecta lumina lui Dumnezeu.
Nici un laborator de fiziz din secolul XXI, echipat cu cele mai bune computere, nu poate
simula cum vor arta oamenii mbrcai n lumin, i totui Dumnezeu a planificat deja totul. Va
fi mult mai frumos dect ne putem imagina. Lumina i culoarea vor strluci din fiinele noastre.
Vino s-i art mireasa, nevasta Mielului! mi-a artat cetatea sfnt, Ierusalimul, care se
cobora din cer de la Dumnezeu, avnd slava lui Dumnezeu. Lumina ei era ca o piatr
preascump, ca o piatr de jasp, strvezie ca cristalul. (Apocalipsa 21:9-11)
Muli din cei ce dorm n rn pmntului se vor scula: unii pentru viaa venic... Cei nelepi
vor strluci ca strlucirea cerului ca stelele, n veac i n veci de veci. (Daniel 12:2-3)
Atunci cei neprihnii vor strluci ca soarele n mpria Tatlui lor. (Matei 13:43)
 Trupurile pe care le vom primi vor fi pline de puterea i gloria lui Dumnezeu. Dei
trupurile noastre fizice sunt semnate n ocar i dependen de pcate i sunt pline de boal, ele
vor nvia i vor fi umplute de gloria lui Dumnezeu. Trupurile noastre au fost semnate n
curupie, ceea ce nseamn c vor putrezi n mormnt, ns vor nvia la o stare incoruptibil.
Alta este strlucirea soarelui, alta strlucirea lunii, i alta este strlucirea stelelor; chiar o stea
se deosebete n strlucire de alt stea. Aa este i nvierea morilor. Trupul este semnat n
putrezire, i nvie n neputrezire; este semnat n ocar, i nvie n slav; este semnat n
neputin, i nvie n putere. Este semnat trup firesc, i nvie trup duhovnicesc. Dac este un
trup firesc, este i un trup duhovnicesc. (1 Corinteni 15:41-44)
Apostolul Pavel vorbete despre ceea ce nseamn s fii mbrcat n lumin i s deii
puteri incredibile n trupul nviat. Acest trup va fi mult mai puternic i mai frumos dect trupul n
care trim. Datorit capaciti noastre limitate de a nelege nici nu ne putem nchipui cum va fi.
Evalum ct de departe srim nainte s cdem. Evalum ct de repede fugim n funcie de ct de
repede poate fugi o alt persoan. Tot ceea ce nelegem se bazeaz pe ceea ce nu putem face.
Dumnezeu ne spune: n ziua aceea i voi da o form pentru care nu ai nici un sablon. Pentru
acest design am nlturat toate limitele.
Muli au o imagine eronat despre cum va arta venicia; cred c vom sta pe noriori
cntnd la harf, serafimii se vor plimba de pe un nor pe altul dndu-ne sfaturi despre cum
cntm, iar heruvimii se vor plimba de colo colo cu tvi cu mncare. Ce plictisitor! Cine ar vrea
s petreac milioane de ani cntnd la harf? Dumnezeu ne pregtete pentru a stpni mpreun
cu Regele nostru i ne va da trupuri incredibil de frumoase. Trupurile glorificate vor avea puteri
supranaturale n ceea ce privete comunicarea, puterea, simurile i multe alte aspecte. Vom
putea comunica n multe limbi. Ne vom putea exprima prin muzic i poezie la un nivel extrem
de nalt. Vei putea pune mna pe un instrument la care i-ai dorit mereu s cni i s exprini
frumuseea lui Dumnezeu, dar n venicie vei cnta cu iscusin.
Trupurile nviate vor avea o frumusee supranatural, abiliti i proprieti pe care le-a
avut trupul lui Isus. Cele cinci simuri vor deine abiliti supranaturale. Vom avea o vedere
impecabil att la distan ct i la apropiere. Vom putea auzi la distan cu o acuitate deosebit.
Papilele noastre gustative se vor bucura de mncare cum nici nu ne putem nchipui. Dumnezeu a
ales s avem mncare n venicie pentru ca s ne putem bucura de ea i mai mult, Dumnezeu va
fi glorificat n timp ce noi vom mnca.
Deci fie c mncai, fie c bei s facei totul pentru slava lui Dumnezeu. (1 Corinteni 10:31)
Simul nostru tactil va fi extrem de ascuit i va percepe formele i suprafeele cu claritate
absolut. Mirosul ne va permite s ne bucurm i s experimentm mediul din jurul nostru.
Viteza i rezistena trupurilor noastre vor fi supranaturale. Vom putea s muncim i s cntm
ore ntregi fr s ne simim epuizai. Nu va exista nici oboseal, nici boal i nici moarte. Vom
avea o energie perfect tot timpl. Poate cel mai bun exemplu despre cum va fi n venicie este
rpirea lui Filip i apariia lui n alt loc.
Cnd au ieit afar din ap, Duhul Domnului a rpit pe Filip, i famenul nu l-a mai vzut
Filip se afla la Azot. (Faptele Apostolilor 8:39-40)
 Scopul lui Dumnezeu este s i nfrumuseeze mireasa ca i un tot unitar, Dumnezeu nu
vrea doar s nfrumuseeze indivizi. Dumnezeu Tatl dorete s pregteasc o mireas frumoas
pentru Fiul Su frumos.

i eu am vzut coborndu-se din cer, de la Dumnezeu, cetatea sfnt, Noul Ierusalim, gtit ca o
mireas mpodobit pentru brbatul ei. (Apocalipsa 21:2)

n acea zi, n timp ce se va cobor Noul Ierusalim, frumuseea sa va ntrece orice frumusee
existent pe pmnt. Ce comparaie ciudat ntre un ora i o mireas. Ioan vorbete despre
frumuseea Noului Ierusalim care se datoreaz n parte locuitorilor ei. Oraul etern este numit
mireas datorit locuitorilor care o conduc. Gloria i strlucirea oraului este de fapt a locuitorilor
lui. Oraele de pe pmntul nostru sunt cunoscute n funcie de caracteristicile locuitorilor lor.
Dei oraele n sine au doar cldiri, strzi i pomi, spunem despre un ora c este prietenos, despre
altul c este neprietenos. Reputaia unui ora se bazeaz pe catacteristicile oamenilor ce locuiesc
acolo. Un ora este considerat gerneros pentru c locuitorii si sunt generoi. La fel, Noul
Ierusalim va fi plin de glorie i frumusee datorit locuitorilor si frumoi i plini de glorie.
Mireasa lui Hristos, cea mai frumoas si plin de glorie dintre toate fiinele create, va radia gloria
sa n timp ce va guverna oraul.

A fi numit o mireas frumoas nseamn mult mai mult dect credem noi. Mireasa nu e
doar o amic, sau o prieten; mireasa pete ntr-un nou nivel al relaiei cu mirele ei. Tot ce este
al mirelui devine al ei. Cuvntul lui Dumnezeu ne spune n nenumrate rnduri c noi devenim
prtai ai gloriei lui Dumnezeu. Isus a spus: Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu (Ioan
17:22) Isus a dorit s ne mprteasc gloria i frumuseea Sa. Autorul crii Evrei menioneaz
acest lucru: vom fi ncoronai cu frumuseea i gloria lui Dumnezeu. l-ai ncununat (pe
rscumprat) cu slav i cu cinste (Evrei 2:7,10).

Pe msur ce mireasa lui Hristos i va reveni, se va trezi, va realiza ct de mult s-a

ndeprtat de cas i va reaciona asemenea fiului risipitor. Va fi ocat i se va ntreba: Oare El
m va accepta? n momentul ei de slbiciune Dumnezeu va veni alturi de ea i o va face
valoroas prin dorina Lui de a o avea alturi. Dorina aduce valoare, v amintii? Orice frumusee
a miresei este o reflecie a lui Dumnezeu.

Pregtirea pentru frumusee

Scriptura vorbete despre ziua n care vom deveni ceea de Dumnezeu vrea s fim, dar ne
mai spune c fiecare ncercare prin care trecem ne ajut ca gloria lui Dumnezeu s devin realitate
n vieile noatre. ncercrile de azi sunt un fel de coal, o Universitate a frumuseii, care ne
pregtete pentru viaa venic alturi de Dumnezeu. Cu ct vom realiza mai repede scopul divin
al procesului de nfrumuseare, pregrirea, cu att vom ncepe s ne dedm procesului cu toat
fiina noastr, orict de dureros ar putea fi.
Cci ntristrile noastre uoare, de o clip, lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic de
slav. (2 Corinteni 4:17)

n cartea Estera, Dumnezeu ne reveleaz scopul Su, nfrumusearea poporului Su. Estera
trece printr-un proces de nfrumuseare pentru a fi prezentat naintea regelui, o imagine profetic
a miresei lui Hristos care se pregtete pentru Regele ei. Trecem prin pregtirile necesare n
aceast lume pentru a putea fi socotii vrednici pentru Fiul atunci cnd va reveni s i stabileasc
mpria pe pmnt.

Nu e ntotdeauna uor s vezi cum problemele i ncercrile paveaz drumul pentru

frumusee; din cnd n cnd vedem o licrire n viaa unei persoane care servete ca surs de
lumin multora dintre noi. Dennis Byrd este una dintre aceste persoane. Pe 29 noiembrie 1992
echipa de fotbal american New York Jets s-a aliniat pentru a juca mpotriva echipei Kansas City
Chiefs. Dennis Byrd, un aprtor blond cu umeri lai, aflat la apogeul carierei sale, a suferit o
lovitur la cap care l-a lsat paralizat de la gt n jos.

A suferit nenumrate operaii i tratamente fr succes. Peste luni de zile n timp ce se afla
pe un pat de spital un reporter a venit pentru a realiza o emisiune cu juctorul de fotbal american.
Dup ce a prezentat cariera lui Dennis prin filmulee, reporterul a spus c juctorul trebuie s aib
o credin foarte puternic. Dennis a rspuns cu o voce plpnd: Da, cred n Isus Hristos. Apoi
cnd reporterul l-a ntrebat cum se mpac credina sa cu accidentul oribil pe care l-a suferit, a
primit un rspuns la care nu se atepta. Plin de convingere, ca unul care s-a gndit la aceste lucruri
de nenumrate ori, Dennis s-a uitat la camer i a spus: Eu socotesc c suferinele din vremea de
acum nu sunt vrednice s fie puse alturi cu slava viitoare, care are s fie descoperit fa de
noi. (Romani 8:18)

n acel moment, Dennis a demonstrat o nelegere profund a inimii lui Dumnezeu,

nelegere pe care doar cei care trec prin situaii dificile o pot experimenta: chiar ncercrile i
nenorocirile prin care trecem ne pot schimba pentru totdeauna n bine. Dumnezeu nu dorete s ne
vad nfrni, ci vrea ca noi s vedem c suntem nfrni. Dennis nu a diminuat cu nimic necazul
su, ci l-a aezat n contextul veniciei. tia c nu este prima oar cnd Dumnezeu a permis ca
fiina sa s fie nfrnt; Dennis a fost nfrumuseat n mijlocul nfrngerilor fizice i emoionale.
Acelai lucru este valabil pentru fiecare din cei care au o relaie cu Isus, pentru c Isus ne
transform cenua n frumusee. Frumuseea pe care o putem avea n Dumnezeu nu se poate
observa de la distan, nici nu este ceva ce putem spera s obinem cndva n viitor, ci de fapt,
este ceva foarte practic. n Cuvntul Su Dumnezeu spune c frumuseea i gloria Sa pot fi puse
n noi. n timp ce religiile pgne din acea epoc construiau temple i altare pentru a ntruchipa
prezena unui dumnezeu, scriitorul epistolei ctre Efeseni spune c unmanitatea a fost creat
pentru ca Dumnezeu s locuiasc n ea.

i voi suntei zidii mpreun, ca s fii un loca al lui Dumnezeu, prin Duhul. (Efeseni 2:22)
 Prin faptul c locuiete n noi, Dumnezeu, Focul Mistuitor, i exprim gloria, mreia,
dragostea i frumuseea fa de creaia Sa. Este un mister cum Dumnezeu Cel Sfnt i alege o
mireas din praful pmntului i merge i locuiete n ea, dndu-i astfel o frumusee demn de
afeciunea Sa infinit.

Inimi i mini nfrumuseate

ns Dumnezeu nu se oprete aici. Locuite n inimile brbailor i femeilor, i exprim
frumuseea divin prin ei, dar merge mai departe i i toarn viaa n ei. Este incredibil s te
gndeti c Dumnezeu ne arat frumuseea Sa n interiorul nostru, ns cnd Dumnezeu toarn
viaa Sa n noi ne mputernicete s artm altora viaa Sa ntr-un mod mult mai profund.
Dumnezeu ne face o mireas frumoas i ne schimb inimile i minile prin faptul c locuiete n
noi; ne schimb felul n care gndim, vorbim i simim.

Iat legmntul pe care-l voi face cu ei voi pune legile Mele n inimile lor i le voi scrie n
mintea lor (Evrei 10:16)

n cadrul procesului de nfrumuseare a miresei Sale, Isus scrie legile Tatlui Su n

mintea i inima ei i astfel ea l va nelege pe Dumnezeu cu mintea i l va simi cu inima. Vom
primi gnduri supranaturale. n timp ce vom stpni mpreun cu Hristos, n parte n aceast via
i n totalitate n venicie, vom pi ntr-un trm al nelegerii care depete priceperea celor mai
nvai oameni din istorie. Am primit acces la gndurile lui Dumnezeu (1 Corinteni 2:16). Cnd
Dumnezeu scrie pe mintea i inima noastr El ne mrete n mod supranatural capacitatea de a
nelege i de a iubi. Ne va ncorona cu mini i inimi care radiaz de frumusee. Asemenea lui
Isus vom fi umplui de o inteligen divin i cu inimi care dau peste ele de dragoste. n eternitate
vor continua s existe disciplinele ca matematica, tiine, tehnologia, arta culinar, arta i muzica.
Vom avea o inteligen care va permite s comunicm cu Isus la un nivel mai nalt. Vom avea de
asemnea abilitatea supranatural de a comunica perfect, abiliti muzicale, vocale, cognitive.

Minile i inimile noastre vor primi capacitatea de a fi sfinte i prin aceasta vor primi o
satisfacie deplin, i astfel vom deveni frumoi. Pe lng faptul c vom putea pricepe adevrul n
mod supranatural, Isus ne va da abilitatea supranatural de a simi aa cum simte El. n timp ce
vom experimenta aceleai sentimente i emoii ca i Isus inimile noastre vor fi nfumuseate. Vom
putea iubi mai mult, pentru c vom fi mputernicii cu afeciune sfnt pentru Dumnezeu i pentru
ceilali. Duhul Sfnt va turna dragostea lui Dumnezeu n inimile noastre (Romani 5:5). Aceeai
dragoste cu care Tatl l iubete pe Isus va fi i n voi (Ioan 17:26). Vom putea iubi mult mai mult
dect ne putem imagina acum.

Cu aceast dragoste i cu capacitile emoionale lrgite invidia i gelozia nu vor mai

exista. Nu ne vom mai compara unii cu alii i nici nu ne vom mai acuza pe noi nine sau pe
ceilali. Vom fi liberi de orice condamnare, team de eec, spirit de competiie, descurajare,
dependen sau sentimente negative. Acestea vor fi nlocuite de fericire, mulumire, pace i
bucurie, unitate i dragoste fr margini; vom avea o bucurie negrit i plintatea gloriei.

Credei n El fr s-L vedei i v bucurai cu o bucurie negrit i strlucit. (1 Petru 1:8) [n

traducerea n limba englez: Credei n El fr s-L vedei i v bucurai cu bucurie negrit i
glorie deplin].

Isus nu va domni alturi de o mireas deprimat. Trebuie s nelegem ceea ce gndete

Isus i s simim ceea ce simte El. Ne vom uni cu inima lui pentru totdeauna. n curnd vom
experimenta o unitate supranatural n relaie, cum acum exist doar n cadrul Trinitii.
Rugciunea lui Isus din Ioan 17:11 pentru ca ei s fie una, cum suntem i Noi va primi
rspuns.

Acest pasaj din Ioan este folosit de multe ori pentru a promova unitatea ntre liderii
diferitelor orae; Isus s-a referit la aspectul acesta. ns elul pe care L-a stabilit, unitatea ntre
oameni care s reflecte unitatea Trinitii, este att de mre nct poate fi ndeplinit n totalitate
doar ntre fiine care au fost fcute asemenea Lui. Singurii oameni care vor putea exprima
unitatea la acest nivel vor fi cei care sunt pe deplin ncreztori c Isus i vede frumoi i
nelegndu-i propria frumusee vor risca s iubeasc o alt persoan din toat inima, pentru c
tiu c Isus vede acea persoan ca fiind frumoas.