LIBERTAD DEL ABUSO FINANCIERO

Debemos diezmar bajo presin? Sembrar para ganar el favor de Dios? Pactar con
Dios?

Al terminar de leer, t mismo puedes deducir si estos conceptos hacen parte del Nuevo
Pacto. El Pacto en el que estamos hoy. Si es vlido despus de la cruz.

(La imagen y el ttulo son provocadores, por eso, antes de llegar a conclusiones o
respuestas, te rogamos leer la publicacin completa y tambin el contexto de los pasajes
que se exponen. Daremos la bienvenida a las respuestas en tono corts, as como a las
que contengan algo de certeza espiritual y bblica y que demuestren que has ledo
completo. Para evitar malos entendidos, el resto de las respuestas sern borradas).

Por aos y aos hemos recibido la enseanza sobre el diezmo con muy buenas
intenciones, hace parte de la doctrina bsica. No obstante, despus de la cruz, el diezmo
no es un requisito de Dios. Cuando Jess expuls a los cambistas del templo, fue porque
ellos impedan a los extranjeros, los ciegos y los cojos acercarse a Dios. Del mismo modo,
hoy en da algunos lderes de forma involuntaria levantan barreras para impedir a los
hermanos acercarse a Dios. Barreras que Jess ya elimin.

El diezmo y el Evangelio de la Gracia van de la mano. Por eso, lo voy a explicar dentro de
este panorama. Si entendemos la funcin del diezmo, entenderemos el Nuevo Pacto de la
muerte y resurreccin de Jess.

Tristemente se ha credo que estar bajo la Gracia y ser 100% perdonado es sinnimo de
tener licencia para pecar. Del mismo modo, cuando escuchamos la idea de que no
estamos obligados a diezmar pensamos que debemos parar de ser generosos. Parar de
dar y aportar a la obra de Dios. Pero, la verdad es mucho ms completa: Si hemos
aceptado la obra consumada de Cristo, estamos 100% bajo la Gracia, libres para vivir una
nueva vida, la Vida de Cristo en nosotros (Lee Romanos 6).

Esto significa que el Padre Amado expresa Su Vida a travs de nosotros, expresa toda su
conducta, incluyendo lo que hacemos con el dinero.
Lamentablemente, no tenemos clara la diferencia entre el Nuevo Pacto y el Antiguo Pacto
(como se explic anteriormente en esta
publicacin: https://www.facebook.com/permalink.php?
story_fbid=913901778629416&id=396402640379335), e inconscientemente usamos la ley
para controlar el comportamiento de la congregacin. Por tradicin, pedimos el diezmo
para recaudar dinero. Repito, este no es un llamado al libertinaje, a la pereza o a la
tacaera, sino un llamado para permitir una verdadera comunin con Cristo Vivo y dejarlo
expresar Su Vida y Su Naturaleza en todos los sentidos. As que te invito a leer la
publicacin del enlace mencionado y ms pasajes bblicos que cit: Romanos del 5 al 8,
Hebreos del 7 al 10, 2 Corintios del 3 al 5 y Glatas del 1 al 6, para dar un contexto a mis
comentarios sobre el diezmo. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre (Hebreos 13: 8),
pero los Pactos de Dios con la humanidad cambiaron para siempre en el ao 30 y el 70
D.C.

Dicho esto, vamos a empezar con 2 Corintios 8 y 9, donde Pablo explica a fondo el
pensamiento acerca de dar dinero. Pablo es nuestro ejemplo a seguir hoy en da. Aunque
su explicacin es completa, voy a hacer algunos comentarios:

1) No dejes que nadie te cite el versculo 9:6 fuera de contexto: "El que siembra
escasamente, escasamente segar; y el que siembra generosamente, generosamente
segar. Si lees este versculo en su contexto, esto no quiere decir que si le das dinero a
la iglesia institucional, Dios te recompensar financieramente con una buena oferta laboral
o alguna otra cosa material, o que al no dar dinero, caers en quiebra financiera. Para
entender a fondo, lee los captulos 8 y 9 en su totalidad, mira el contexto y su significado.
Al dar tenemos el privilegio de fortalecer el Cuerpo de Cristo, la verdadera iglesia (las
personas que hemos credo en l, no un edificio). Estaremos muy felices cosechando
almas para Cristo, viendo a otras personas despertar a la adopcin de la Vida Eterna,
ayudando y compartiendo con el prjimo. Pero, la idea de dar dinero para obtener
beneficios, es una perversin en dos sentidos: es el orgullo humano tratando de ganar el
regalo que Dios ofrece gratis (tan insultante como si tratramos de pagar a un amigo por
un regalo), es dar para recibir. Dios da para dar, no para obtener algo a cambio, da porque
l es el mismo amor, l es dador y entregado. Gracia significa expresar su naturaleza, por
lo que tambin cuando damos, slo damos, sin esperar nada a cambio. La cosecha es
disfrutar de ver la edificacin del Cuerpo de Cristo, de la que t y yo somos parte.

2) El versculo 9:7 "Cada uno de como ha decidido en su corazn, no de mala gana ni por
obligacin, porque Dios ama al dador alegre, no es lo mismo que: Tiene que ser X
porcentaje y tiene que ser entregado en X edificio llamado la Iglesia X. Es completamente
incompatible con "Dad a Dios lo que es de Dios","Esta parte no es tuya", o entrego el
diezmo como retorno".

3) En Deuteronomio 14, vemos que el diezmo no era dinero, era comida. Se podra
convertir en dinero en efectivo por motivos de viajes lejanos y luego se convertira de
nuevo en comida, pero nunca se le ofreci a Dios en forma de dinero.

4) Es verdad que el diezmo exista antes la ley, as que no se puede predicar como si
fuera una ley, esto no es acertado. Podemos confirmarlo leyendo Glatas del 1 al 6,
donde Pablo conden en trminos muy fuertes tomar como requisito la circuncisin, que
tambin existi antes de la ley (adems de los sacrificios), pero estas personas lo tomaron
como ley.

Qu pasa con las referencias al diezmo en la Biblia?

Vamos primero a Malaquas 3: 8-10, que es muy citado para hablar del diezmo para hoy:
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te
hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque
vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya
alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os
abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde.

Cmo interpretar este pasaje desde la nueva posicin que tenemos en Cristo?:

Este *requisito* de diezmar es parte del Antiguo Pacto, de la Ley Mosica, que fue dada
slo a los judos, no a los gentiles. Este Pacto se hizo obsoleto con la muerte de Jess, y
desapareci por completo con la destruccin del Templo de Jerusaln en el ao 70
(Hebreos 8:13) (al final, har claridad sobre una distincin importante entre Antiguo Pacto
y Antiguo Testamento).

2) Esta seccin es una continuacin del pensamiento que comenz en Malaquas 2:1:
"Ahora, pues, este mandamiento es para ustedes, los sacerdotes. Es decir, para un cierto
grupo de sacerdotes en un contexto especfico. En el texto original no haba lista de
captulos y versculos; lee con detenimiento para que veas la continuidad por ti mismo.
Para que veas la importancia del contexto, al ir leyendo, pregntate: quin habla a
quin? Bajo qu Pacto est hablando? Y bajo qu circunstancias?

3) El versculo 2:2: del mismo pensamiento, Dios dice que ha maldecido a estas personas,
y se compromete a maldecirlos ms. En la interpretacin de la Biblia hoy, una pregunta
muy til es: Esto es posible despus de la Cruz? La respuesta es definitivamente "No".
Cristo se hizo maldicin por nosotros y quit toda maldicin. (Glatas 3:13, Romanos 8:1;
2 Corintios 5:21).

4) Malaquas 3:10 dice: "Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento [comida] en mi
casa ... Espera. Templo? Qu tiene que ver este templo con nosotros? Y mi casa?
Nosotros, nuestros cuerpos fsicos ahora son el templo, la casa de Dios. Nos
congregamos en un edificio dedicado a este fin y es justo ayudar con los gastos que se
generan, pero no es acertado usar trminos como templo, capilla, altar, etc., para referirse
a un edificio, o partes de l. Nosotros somos la iglesia, el templo, la casa de Dios, y donde
estn dos o ms reunidos en el nombre de Dios, all est la Iglesia. Las cosas fsicas en el
Antiguo Pacto eran una sombra, las cosas espirituales en el Nuevo Pacto son la realidad.
El templo al que Malaquas 3:10 se refiere es el templo de Jerusaln, que fue destruido en
el ao 70. Hoy en da somos el verdadero templo de Dios.

5) La historia de fondo de Malaquas 3:10: Los levitas reciban una dcima parte de la
cosecha de las once tribus de Israel a cambio de su trabajo ofreciendo sacrificios en el
Templo. Hubo un tiempo (Nehemas 13:10-13) en el que los levitas no recibieron estos
diezmos y salieron del templo para trabajar por su comida. Dios reprendi a los lderes por
hacerlo. El Antiguo Pacto no es para nosotros, es para los judos. En todo caso ese
templo y ese sistema fueron destruidos en el ao 70 DC.

Entonces, tengamos en cuenta que toda la Biblia fue escrita para nuestra instruccin, pero
en muchos casos slo somos observadores de lo que dice, no participantes ni
beneficiarios. Miremos siempre el contexto: a quin va dirigido.

6 ) Dar para recibir es una perversin del amor de Dios. Dios da para dar, porque l es
amor en s mismo. Es un Dios entregado. Ahora l habita en cada uno de sus hijos,
somos su reflejo vivo, l nos inspirar a dar y compartir sus bienes, sin pensar en
recompensa financiera. El antiguo Pacto es una sobredosis de Si haces lo bueno,
recibirs el bien; si haces lo malo, recibirs el mal. Esta sobredosis tiene un propsito y
es es agotar el orgullo y el esfuerzo humano. Llevarnos al lmite al comprender que por
mucho esfuerzo, nunca lograremos el estndar. Jess le dio la espalda a esta economa,
otorgando el favor y las bendiciones de Dios a los que menos las merecan. Las
referencias en el nuevo Pacto de la siembra y la cosecha tienen su propio significado y
contexto, lo comprobamos al leer 2 Corintios 8:9 y Glatas del 1 al 6. (Una clave: no
confundamos castigo con consecuencias).

En los Evangelios, Jess hace referencia a dar el diezmo, pero recuerda que l mismo
estaba todava bajo el Antiguo Pacto (Glatas 4: 4-5). Antes de su muerte y resurreccin,
su trabajo en la tierra era poner un estndar mucho ms alto que el de la Ley Mosica,
para frustrar a sus oyentes a fin de que se rindieran de su auto-dependencia y
descubrieran que necesitaban un redentor, un salvador que viviera por ellos. Igual nos
pasa hoy. La ley es santa, pura y perfecta, pero cumplirla no nos da libertad. Cuanto ms
intentamos cumplirla y no pecar, no fallar, menos lo logramos, ms nos frustramos.
Recuerdas que el poder del pecado es la ley (1 Corintios 15:56; Romanos 3:20)? No
desechemos las palabras de la Biblia, pero tengamos en cuenta el contexto.

En Hebreos 7, se toca el tema del diezmo, pero no es una declaracin para hoy, sino una
afirmacin de la superioridad de Cristo por encima de todos, incluyendo a Abraham, (algo
impensable para los judos hasta entonces).

*Una vez* Abraham regresaba de una guerra, se encontr con el sacerdote Melquisedec y
le dio la dcima parte del botn de guerra y recibi una bendicin, dos hechos que
demostraron la superioridad de Melquisedec, una sombra de Jess. Pero:

1) Fue una situacin nica.

2) Melquisedeq no *exigi* los diezmos de Abraham.
3) Abraham dio slo una dcima parte del botn de guerra, no de sus bienes materiales o
ingresos; estando en pie de guerra y lejos de casa, hubiera sido imposible llevar todo esto
con l.
4) Abraham se neg a quedarse con el otro 90%. Al parecer dio el 90% al rey de Sodoma,
o se lo regres a sus dueos originales; no est del todo claro en el texto, pero no era
para Abraham. (Leer Gnesis 14).
5) No todo lo que hizo Abraham es un modelo que estamos obligados a seguir, por
ejemplo casarse con su hermana.
6) El punto ms importante no es que Abraham dio el diezmo; es que Lev (representante
de la ley) dio el diezmo. Es decir, el linaje levita, de la ley, demostr la superioridad del
linaje de Cristo, de la gracia. (Hebreos 7:9,10) (Juan 1:17: la ley fue dada por medio de
Moiss, mientras que la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo.)
Cul es el mayor sacerdocio?
7) Aquellos que hoy exigen que los creyentes en Jess vivan como israelitas en el
diezmo, no viven ellos mismos como los levitas (sin herencias, sin sueldos, sin terrenos o
propiedades).

Hebreos fue escrito en el ao 67 DC, mientras que el Templo de Jerusaln todava exista,
antes de su destruccin por los romanos en el ao 70. Los diezmos continuos eran para
los sacerdotes y levitas, para compensarles por el trabajo duro y *continuo* para hacer
sacrificios de animales por los pecados del pueblo. (Ntese la palabra *continuo*). El
templo terrenal era una representacin de la morada de Dios. En aquellos das, estaba
explcitamente prohibido cualquier tipo de mueble para sentarse porque el trabajo nunca
se terminaba. Cuando Jess entr a travs de otro sacerdocio, hizo el sacrificio perfecto y
final, entr en el Lugar Santsimo, literalmente, en el cielo, y se *SENT* a la diestra de
Dios - Consumado es! - all permanece hasta ahora. Su sacrificio fue nico y suficiente
para toda la humanidad en todos los tiempos. Al respecto lee Hebreos del 7 al 10 y
confrmalo, analiza el versculo 7:12: "Porque cuando cambia el sacerdocio tambin tiene
que cambiar la ley" - pensemos en lo que esto implica!

Si estamos dando el diezmo *por obligacin*, estamos diciendo que nuestro sacerdote
sigue trabajando y haciendo sacrificios. Quin es nuestro sacerdote? un levita, o
Jess?

En resumen, en Cristo estamos libres de toda ley, incluyendo el diezmo. Fuimos liberados
por la ley del espritu de vida, es decir que el Espritu Santo vive en nosotros y nos guia
con amor a cada momento. Hemos recibido el Espritu de adopcin. En Cristo somos
nuevas criaturas, literalmente somos Su morada. Somos 100% perdonados y
transformados espiritualmente. Tenemos el enorme privilegio de ser Su cuerpo y Su
reflejo en esta tierra. Sus mandamientos: Cree en l y ama como l te ama, incluyen la
gestin de tus bienes materiales. Da generosamente como l te gua de forma individual.
***************

Adicin: Debido a algunas respuestas recurrentes que he recibido, quiero hacer tres
aclaraciones:

1) Diferencias entre Antiguo Pacto / Antiguo Testamento y Nuevo Pacto /Nuevo

Testamento.
2) Entender el Nuevo Pacto es de suma importancia.
3) Entender la funcin del diezmo, y entender el Nuevo Pacto, van de la mano.

1) Antiguo Pacto / Antiguo Testamento no son lo mismo, y el Nuevo Pacto / Nuevo

Testamento tampoco son lo mismo.
La divisin de la Biblia en el Antiguo Testamento / Nuevo Testamento es algo confuso,
pues no se trata solo de una hoja entre Malaquas y Mateo. No todo en el Nuevo
Testamento es del Nuevo Pacto, y no todo en el Antiguo Testamento es del Antiguo Pacto.
La sombra de Jess y su obra terminada (Nuevo Pacto) se encuentra en todo el Antiguo
Testamento. Y ya que Jess naci y ense bajo el Antiguo Pacto, no todo lo que aparece
en el texto del Nuevo Testamento es el Nuevo Pacto. El Nuevo Pacto entr en vigor slo
con la muerte de Jess ("Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga
muerte del testador. Porque el testamento se confirma con la muerte; pues no es vlido
entre tanto que el testador vive. Hebreos 9: 16-17 usa la palabra "testamento", entonces
podemos ver cmo hemos confundido y mezclado las palabras).

No descartamos ni una palabra de la Biblia, y valoramos el Antiguo Testamento porque

nos muestra los orgenes de Jess, la historia de fondo de quin es y por qu es tan
importante para la humanidad.

Pero tenemos que mirar al Antiguo *Pacto* en perspectiva (Fue una sorpresa total para
Pedro en Hechos 10 que los gentiles fueran parte de la familia Dios! Esto no tena
precedentes): Slo fue dada a los judos, y fue dada para demostrar imposibilidad de
complacer a Dios o acercarse a l a travs del esfuerzo humano. Jess vino y fortaleci la
ley para excluir de forma permanente el auto-esfuerzo (Mateo 5) y sealar la obra perfecta
que l iba a hacer. Ahora bien, el pecado que el autor de Hebreos describe es la
incredulidad; es retornar de nuevo a los rituales, las costumbres y los sacrificios del
Antiguo *Pacto* para tener ms seguridad, como si Jess no hubiese cumplido con todo.

2) Es muy importante entender el Nuevo Pacto vs el Antiguo Pacto: Hay quienes piensen
que esta diferenciacin Nuevo Pacto/Antiguo Pacto no es importante o es una distraccin:
Todo est en la Biblia, todo vino de Dios; tenemos que hacer todo; qu diferencia hay?
Analicemos esto:

Hebreos 8:13: "Al decir: Nuevo Pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por
viejo y se envejece, est prximo a desaparecer
[En efecto desapareci tres aos despus, destruido por los romanos de acuerdo a la
voluntad de Dios.]

No es el nico versculo al respecto (el tema se repite, por ejemplo, en Hebreos 9:15 y 10:
9-10), Pero reflexionemos esto: Si Dios declar un nuevo estndar de Su relacin con
nosotros y explic que la norma anterior es obsoleta y envejecida, y envi el ejrcito ms
poderoso del mundo para hacerlo desaparecer por la fuerza, le parece que tiene sentido
aprender de este nuevo acuerdo y darle la misma importancia que l le da?
Evitar hacer esto sera evitar la voluntad de Dios, no es as?

3) Entender la funcin del diezmo y entender el Nuevo Pacto van de la mano: basar mis
comentarios en el libro de Hebreos, y sugiero que cada uno lea esta carta maravillosa y
fascinante por su propia cuenta, en parte para ver que no cito estos temas fuera de
contexto. A veces se citan fragmentos de Hebreos fuera de contexto para aterrorizar a la
gente con la condenacin eterna y conseguir un miedo indebido de Dios, pero si lees todo
de principio a fin y entiendes el contexto, vers lo que se ha escrito para apoyar el
corazn de la *Gracia* (13:9).

El escritor se dirigi a los creyentes judos en el ao 67 DC, cuando el templo todava

exista. Quera recordarles la superioridad de Jess, Su sacerdocio y Su sacrificio en todo
el mundo y animarles a entrar en la fe de todo corazn, sin resbalar al hacer los ritos del
Antiguo Pacto . Es muy importante sealar que a pesar de que eran maestros de la
tradicin en las buenas obras judas, eran *nios* en la verdadera justicia de Dios! (5:1-
14).

Cmo es posible que alguien que hace muchas buenas obras en la tradicin juda es un
nio espiritual? Es porque Jess, al morir y resucitar, dio vuelta a la economa de la
justicia.

"Al que no conoci pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros para que en l recibiramos
la justicia de Dios" (2 Corintios 5:21). As como Jess no cometi ningn acto pecaminoso
y se volvi pecado, del mismo modo, nosotros no podemos hacer ningn acto de justicia
para tornarnos la justicia de Dios; simplemente aceptamos por fe lo que Jess hizo por
nosotros. No es por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:8-9).

Adems, haba inmadurez espiritual, porque las cosas fsicas del Antiguo Pacto eran una
sombra; las cosas espirituales del Nuevo Pacto son la realidad. Como los creyentes
hebreos en aquel entonces, preferimos las cosas tangibles y visibles en lugar de confiar
en lo real, pero invisible. Tenemos la tendencia a necesitar las cosas fsicas, de buena
apariencia, que muestran una "santidad" artificial, una falsificacin de la realidad que
Jess ya obr dentro de nosotros en el reino espiritual. Meditemos en eso!

Qu tiene eso que ver con el diezmo?

Veamos el tema de las obras muertas, causadas por una mala conciencia.

En primer lugar, Jess ya se ha ocup de nuestros pecados; es un hecho resuelto.

(Hebreos 1:3; 7:27; 9:12; 9:26; 9:28; 10:10; 10:12). Ya hemos sido purificados. Ahora el
pecado al que se refiere Hebreos 10:26 es la incredulidad. Quienes estn a la espera un
Mesas ms grande, un sacerdocio mayor, un mayor sacrificio, esperan en vano, porque
el gran evento ya lleg. As que, no nos aterrorizamos por 10:26-30, porque no es para los
que hemos nacido de nuevo, es para los que niegan a Jess, que no han credo en l y
estn esperando un sacrificio mayor.

Otra forma de incredulidad es tener una mala conciencia [Reina-Valera], una conciencia
culpable [NVI]. Prestemos atencin a esta parte, aunque sea obvia: la voluntad de Dios no
es que tengamos una conciencia culpable; si es as, es porque estamos enfocados en
nosotros mismos en vez de creer y descansar en la obra terminada de Cristo! No es
"espiritual" tener una conciencia culpable, pensando en todo lo malo que hicimos, pues
eso es incredulidad en la obra terminada de Jess.

Mira lo bueno que Dios quiere para ti: "As que, hermanos, mediante la sangre de Jess,
tenemos plena libertad para entrar en el Lugar Santsimo, por el camino nuevo y vivo que
l nos ha abierto a travs de la cortina, es decir, a travs de su cuerpo; y tenemos adems
un gran sacerdote al frente de la familia de Dios. Acerqumonos, pues, a Dios con
corazn sincero y con la plena seguridad que da la fe, interiormente purificados de
[espera de qu? Del pecado? No! Eso es lo que nos ha enseado la mente
religiosa!] ... interiormente purificados de una ***conciencia culpable***, y habiendo lavado
los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme la esperanza que profesamos, porque l
que prometi es fiel.
(S, en el verso siguiente se habla de las buenas obras, pero en el contexto no son iguales
a las obras muertas. Y s, Pablo habla de la tristeza saludable en 2 Corintios 7, pero esa
tristeza es otra cosa, no una mala conciencia.)

"La sangre de machos cabros y de toros, y las cenizas de una novilla rociadas sobre
personas impuras, las santifican de modo que quedan limpias por fuera. Si esto es as,
cunto ms la sangre de Cristo, quien por medio del Espritu eterno se ofreci sin
mancha a Dios, purificar *nuestra conciencia* de las obras que conducen a la muerte, a
fin de que sirvamos al Dios viviente! (9: 13-14)

Qu tiene todo esto que ver con el diezmo? Tiene todo que ver con el diezmo como una
obligacin, como una imposicin. Cualquier trabajo motivado por el miedo o la culpa, es
una obra muerta, inspirada por una mala conciencia, y Jess muri para purificarnos de
ella.

El asunto no es la cantidad de dinero que das a la iglesia; es la razn por la que das, y la
comprensin que tienes de la obra terminada de Jess: El Nuevo Pacto.
Una tendencia de la carne es pensar: "Si Dios hizo todo esto por m, lo menos que
debera hacer por l es , eso vuelve una buena obra en una obra muerta.
Otra tendencia es pasar un mal momento, conducirse mal o tener malos pensamientos y
pretender compensarlo el domingo dando ms dinero: Obra muerta; auto-esfuerzo en vez
de confiar en la obra terminada de Jess. Puede ser que una persona se sienta mejor
despus de hacer esto, pero esto es slo rascarse la picazn de una mala conciencia.
Huelga decir que pensar "Si yo no doy el diezmo, estoy robando a Dios, y l me va a
maldecir, resulta en una obra muerta.
Amados: La idea de la cruz es que todo est terminado. Ahora el Padre nos pide que nos
sentemos y descansemos con Cristo en el cielo. Disfrutemos con l la obra consumada!

Aunque los sacrificios anteriores se realizaban una y otra vez en templos hechos por
hombres, Cristo sufri fuera de la puerta para entrar luego al mismo cielo. Al sentarse a la
diestra del Padre, hizo lo que ningn otro sacerdote pudo hacer. Por miles de aos
permanecieron de pie ministrando una y otra vez.
Puedes ver la diferencia entre el Antiguo Pacto y el Nuevo? Si hemos aceptado la obra
completa de Cristo, somos personas del todo perdonadas, sin compromisos. Es una
economa sencilla: Cristo pag totalmente, nosotros no tenemos deuda alguna. No
tendramos cmo pagarla. Al entender la finalidad de la muerte de Cristo, podremos
disfrutar la realidad de su Vida resucitada. Tenemos paz con l, de manera que podemos
expresarlo como l nos inspire: Dando, amando, abrazando, acompaando. Siendo.