REFLEXIONES:
RELE
LA FIRMA
POR SUSI MAUER
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ocas son las cosas que nos hacen singula-
P
res, nos resultan autnticas y gozan de una
aceptacin del otro tan complaciente como
la propia firma. Unos pocos trazos nos representan.
La propia firma es una especie de huella digital di-
bujada. Una creacin que, como el juego o el dibujo,
est exento de cdigos que la condicionen. Es una
marca que nos identifica. Una escritura que deviene
el logo de uno mismo.
Las edades de la vida acompaan el itinerario del
propio nombre y su modo de portarlo.
No firma an; as la infancia, como la prehistoria,
quedan delimitadas y definidas ambas por no
haber accedido anala escritura. Y as comienza
la historia, una historia que nos descubri a todos
alrededor de los cuatro, cinco
EN LA ADOLES- aos dibujando monigotes y luego
CENCIA LA trasladando de all a la letra escrita
FISONOMA DE algunas formas: un redondel, dos
palitos, una raya acostada para
LA FIRMA CAMBIA componer el propio nombre. Es s-
RADICALMENTE. te un momento de conquista que
hace sentir al nio un constructor
EL APELLIDO GANA de s. Y as, llegando desde el di-
PROTAGONISMO bujo mismo, se funda el lenguaje
EN EL PAPEL escrito, dejando atrs ese estado
Y EN LA VIDA grafo propio de los comienzos de
la vida.
Es este un hito clave en la apropiacin del nombre
que nos fue dado. Dice Juan Tessone, en el lcido
libro que dedica a este tema: "El nombre propio es
inseparable de nosotros mismos, es la esencia de
la persona. El nombre sella de manera indeleble el
derecho de cada uno a ser reconocido por los otros
en su identidad inalienable."
La firma de la infancia enfatiza en general el nombre
de pila, aquel que nos diferencia y singulariza. El
apellido aporta, por entonces, apenas alguna inicial
al cuerpo del nombre y/o algn rulo con el que el
nio remata el acto de firmar.
Llegando a la adolescencia, la fisonoma de la firma
* LA AUTORA es psicoanalista
cambia radicalmente. El apellido gana protagonismo
en el papel y en la vida y el empeo en sostener una
firma pareja se torna un desafo. Con trazos enr-
gicos y una letra algo desdibujada, los jovencitos
practican infinitas veces su nombre hecho firma,
acompaando, de esta manera, la ardua bsqueda
adolescente de aduearse de s mismo.
La firma, entonces, ya gan el respeto de una po-
sesin valiosa e incanjeable, y justamente por eso,
quin no ha intentado imitar la firma de los padres,
aquella cuyo armazn suele estar de alguna manera
presente en la firma que uno disea para s?.
Con el correr de los aos, la firma va conquistando
solemnidad. Registrada, certificada y sobre todo
nica, tiene una impronta de legitimidad que la
convierte en incuestionable para los otros y un ba-
luarte intransferible para uno mismo. En La escena
inmvil, Ral Levn, al referirse a "la firma de una
persona, con la que se asienta, demuestra y garanti-
za su unicidad", enfatiza que "no deja de sorprender
que (...) exista un rasgo tan especfico como para
constituirse a lo largo de su historia como garante
de la identidad individual".
El valor de un obra de arte cuando est firmada por
el artista, de un libro autografiado por su autor, la
validez de un documento en su versin original, dan
cuenta de la vigencia que an hoy tiene la firma ma-
nuscrita, la de puo y letra. Firma y aclaracin, co-
mo exigen todos los formularios que completamos,
evidencia que hay entre ambos -el dibujo original
y nico y el nombre al que alude-, una aceptable
distancia. No necesariamente coinciden.
Con cierto pudor, al detenernos en el tema y mirar
retrospectivamente, tomamos conciencia del lazo
afectivo que fuimos haciendo con lo que hoy es
nuestro modo de firmar. Nos acredita, nos repre-
senta, no nos plantea conflictos. Es uno de los as-
pectos autnticos del sujeto que misteriosamente
sobrevive intacto en la era digital. A esta altura es
inevitable la pregunta: este universal, tendr fecha
de vencimiento?
 ENSAYO

Comprensin vs. formacin

Por GUILLERMO A. OBIOLS

Hde losLaabrexcesos
hoy la psicologa reemplazado a la tica?
comprensin infinita (inevitable secuela
psicologistas) parece preferible a
las sanciones, sobre todo ante el vaco de las
recompensas.
El pensador francs Alaln Finkielkraut en su
libro "La derrota del pensamiento" afirma: "La
escuela es la ltima excepcin al self service
generalizado. El malentendido que separa esta
institucin de sus usuarios va en aumento: la
escuela es moderna, los alumnos son posmoder-
nos; ella tiene por objeto formar los espritus,
ellos le oponen la atencin flotante del joven
telespectador..."
La contradiccin entre una escuela de raz
moderna en sus finalidades, normas y organiza-
cin institucional y un alumnado posmoderno,
socializado a travs de los medios de comunica-
cin masiva en la lgica del consumo, podra dar
cuenta de la profunda crisis que afecta a la insti-
tucin. El discurso de formar los espritus o de
cultivar una persona chocara con un alumno
deseoso de hacer zapping con el maestro que le
impide vivir sus "feelings", le coarta su esponta-
neidad, su forma de ser, pretendiendo "educar-
lo", nada menos.
Abandonada por la sociedad que descree de
ella, jaqueada desde hace aos por polticas eco-
nmicas que la postergan, derrotada por el walk-
man, el video y la TV, la escuela ha perdido perfil
propio adaptndose malamente a los tiempos y se
ha transformado en una guardera que de la
mano de psiclogos y pedagogos intenta contener
afectivamente a nios y adolescentes ms que
instruirlos o educarlos.
a escuela-guardera propicia el dilogo no
L como medio, sino como fin. La institucin se
plantea como un mbito de con-
tencin afectiva no ya de algunos
adolescentes problemticos, sino
de la problemtica adolescente
que, obviamente, como tal, abar-
ca a todos los alumnos. Maestros
y profesores expertos en ciertas
disciplinas, que a lo sumo han
estudiado algunas nociones de
psicologa evolutiva y del aprendi-
zaje, para facilitar la comunica-
cin de su materia a los alumnos,
se encuentran desbordados por
una problemtica y una tarea que
desconocen: la de constituirse en
una suerte de animador cultural
de chicos malcriados al que le
reclama hacer divertida su ense- EL AUTOR es profesor en
anza reducida al mnimo que se la Fac. de Filosofa y
Letras (UBA) y coordinador
puede alcanzar ldicamente. del Centro de Divulgacin
Estas formas de aprender jugan- Cientfica.
do, casi sin darse cuenta, "indolo-
98 FOTOS: ARCHIVO PERFIL
ras", "insensibles", pueden ser eficaces para el
aprendizaje de una tcnica o la adquisicin de
una destreza fsica, pero no sirven para realizar
aprendizajes profundos o lograr un sujeto que se
cuestione a s mismo y al mundo en el que vive y
que sea capaz de pensar sobre la racionalidad de
los medios y, sobre todo, la de los fines. Se trata,
en definitiva, de una pedagoga "light", acorde
con una poca con gaseosas, cigarrillos, dulces,
polticos y calzados deportivos "light".
Hace poco, un grupo de docentes espaoles
deca lcidamente: "Estudiamos para ensear lo
mejor posible una disciplina, pero ahora parece
que prima la tarea de escolarizacin universal y
obligatoria, centrndonos en la labor de custodia,
con sus connotaciones de integracin sumisa en
la sociedad. Una escuela convertida en centro
asistencial termina no siendo ni escuela ni nada."
os logros de las escuelas "light", pblicas y
Lde losprivadas, son muy pobres. Un alto porcentaje
egresados de cada ciclo no est en condi-
ciones de entender siquiera el lenguaje comn de
un profesor del siguiente. La escuela fracasa
tambin en lo que hace a actitudes, hbitos y
valores. La mayor parte de nuestros egresados
considera que es vlido "estudiar el mnimo nece-
sario para aprobar", que "la eleccin de estudios
superiores debe hacerse en funcin de las posibi-
lidades econmicas que presuntamente ofrecen
los mismos"; en cambio, les es ajena "la experien-
cia de esforzarse durante un perodo prolongado
por llegar a dominar un rea de conocimientos", o
"la alegra de haber aprendido algo significativo."
Hegel, rector que fue de un establecimiento
de enseanza secundaria, deca en un discurso
de fin de clases en 1811, que la escuela era "...
un estado tico especial en el que se instala el
hombre y en el que es formado
prcticamente mediante la habi-
tuacin a las circunstancias rea-
les. Ella es una esfera que posee
su propia materia y objeto, su
propio derecho y su propia ley,
sus sanciones y recompensas,
una esfera ciertamente que cons-
tituye una etapa esencial en la
conformacin de todo el carcter
tico. La escuela se encuentra,
en efecto, entre la familia y el
mundo real y constituye el miem-
bro intermedio, conector en el
trnsito desde aquella a ste."
Pero la "conformacin del
carcter tico" ya no interesa ni
a la familia ni al "mundo real".
Tal vez ya no interesa formar el
carcter. La comprensin es
ms importante que la recom-
pensa o la sancin.
27 de Noviembre de 1994/NOTICIAS
 nahsis
Por Guillermo Jaim Etcheverry
Las miradas que nos devuelve confirman la constancia que caracteriza
la singularidad de la condicin humana, que es drama de todos los tiempos
Al contemplaras
grandes obras maestras de la pin-
tura, que representan la figura hu-
mana, es imposible que el espec-
tador no se deslumbre ante la mis-
teriosa capacidad del artista para
enfrentarlo, desde lienzos inani-
mados, con esas presencias reales.
Quien haya visitado, por ejem-
plo, las salas del Museo Metropo-
litano de Nueva York, en las que
se exhiben los autorretratos de
Rembrandt, las abandona con la
sensacin de haber compartido al-
go de la experiencia singular de
un ser humano. Los comerciantes
holandeses y sus mujeres, a quie-
nes el tiempo ya ha vuelto ignotos
y que tambin ha retratado el pin-
tor, nos siguen hablando desde los
muros acerca de sus vidas en el si-
glo XVII. Intuimos que bajo sus
carnes fijadas en el tiempo por el
pincel se agitan conflictos que en
poco difieren de los de nuestra
poca. Las miradas inquisitivas,
preocupadas, sorprendidas, plci-
das o atormentadas, que nos de-
vuelven los retratos sirven para
confirmarnos la constancia que
caracteriza a la singularidad de la
condicin humana, que es drama
de todos los tiempos. Los retratos
de Ingres, expuestos no hace mu-
cho en el mismo museo, tambin
dejan en el espectador esa extraa
sensacin de haber frecuentado a
los protagonistas romnticos que
transitaban el mundo del siglo
XIX. Vienen, asimismo, a la me-
moria las imgenes de las familias
reales pintadas por Goya. Y as
podran reiterarse los ejemplos de
esas inocentes representaciones
que, a pesar de sus dos dimensio-
nes, nos abren las puertas para
iniciar el apasionante recorrido
apasionante recorrido del mundo interior de los retratados
El retrato
del mundo interior de los retrata-
dos. Uno de los ms importantes
pintores contemporneos vivien-
tes, Lucian Freud, nieto del
creador del psicoanlisis, afirma:
"Deseo que mis retratos sean de
personas, no como ellas. No me
propongo que se parezcan al mo-
delo, sino que sean el modelo.
En lo que a m respecta, la pintu-
ra es la persona".
En ese "poder ser la persona" es
donde reside el misterio singular
de la creacin artstica capaz de
develar la asombrosa profundidad
humana del ser, como lo consi-
guen los grandes retratos.
Sobre estas cuestiones se discu-
te durante estos das en Inglaterra
con motivo del retrato que, preci-
samente, Lucian Freud ha pintado
y regalado a la reina Isabel II. Re-
sultado de seis aos de complejas
negociaciones, ya que Freud re-
quiere que sus modelos posen du-
rante sesiones agotadoras, y al ca-
bo de casi dos aos de trabajo, la
pintura de 23 por 15 cm ha desata-
do una viva polmica en la opi-
nin pblica britnica.
No es para menos. Freud ha
afirmado: "Mis modelos me inte-
resan en cuanto animales. Quiero
usar, registrar y observar rasgos
particulares acerca de una perso-
na determinada". Por eso, como
era de esperar, el pequeo cuadro
no es condescendiente con la au-
gusta modelo. Sin embargo, a juz-
gar por las primeras imgenes que
se han conocido, ya que el origi-
nal se expondr en mayo prxi-
La pintura nos abre las
puertas para iniciar el
mo, se trata de una obra que im-
presiona por la compleja persona-
lidad que consigue transmitir.
de las imgenes ha-
bituales, que presentan a la reina
distante y envuelta en los smbolos
del poder, el minsculo retrato es
un atrevido primersimo plano en
el que, bajo la diadema que ha po-
pularizado en las ceremonias p-
blicas y en los sellos postales, se
encuentra una mujer en quien se
siente el avance de la edad y que
muestra inequvocas seales de ha-
ber vivido. Aunque baja su mirada
ante la proximidad de la nuestra,
tan inquisitiva, en realidad parece
estar ajena a nosotros, manteniendo
un profundo dilogo consigo mis-
ma. Como todo gran artista, Freud
ha conseguido atravesar la arrugada
piel de su modelo para llevar al es-
pectador ms all, a explorar esos
otros pliegues, los ms ntimos, los
que el pincel fue descubriendo con
paciente trabajo en las ms de se-
tenta sesiones durante las que se
enfrentaron modelo y pintor.
Dentro de muchos aos, Isabel
II seguir descubriendo su interior
a quien contemple el pequeo
cuadro de Freud, como lo conti-
nan haciendo los personajes de
Holbein, de Velzquez y de otros
grandes artistas. Lo podr hacer
porque todo gran retrato represen-
ta el triunfo de esa habilidad sin-
gular y tan misteriosa, humana
por excelencia, mediante la cual
un universo abstracto integrado
por formas, luces, sombras y colo-
res permite, nada menos, que el
artista transmita, en toda su com-
plejidad, la trama que constituye
la experiencia vital del hombre, fc