2017529 TeresmiDios!

MartynLloydJones|DescubriendoelEvangelio

T ERES MI DIOS!
MARTYN LLOYD-
JONES

D
el Libro Seeking the Face of God (Buscando el rostro de Dios), Nueve Reexiones de los Salmos. Edicin 2005.

Puedes ver todos los captulos publicados de este libro en este enlace: Buscando el rostro de Dios Martyn Lloyd
Jones(http://descubriendoelevangelio.es/tag/buscando-el-rostro-de-dios/).

Traducido por Erika Escoba

TU ERES MI DIOS

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OhDios,TeresmiDios,DemaanaTebuscar,Mialma
tieneseddeTi,MicarneanhelaporTientierrasecaysedienta
DondenohayaguaParaverTupoderyTugloriaComolaquehe
vistoenelsantuario.PorqueTuamorosabondadesmejorquela
vida,Mislabiostealabarn.Salmo63:13

Antes de comenzar a considerar este salmo, djenme recordarles lo que es un salmo. Es una cancin, una clase de poema y, por
lo tanto, contiene un mensaje que es completo en s mismo. Entonces es siempre esencial tomar un salmo como un todo.
Podemos, por supuesto, pausar y concentrarnos en una parte en particular pero debemos tener el todo siempre en mente. En
el caso de este salmo, es bastante obvio que contiene en verdad un mensaje completo. Este es uno de esos grandes y gloriosos
salmos. Son todos maravillosos y existe un sentido en el cual es casi tonto diferenciar entre uno u otro, pero ste ha sido
siempre el gran favorito del pueblo de Dios. Fue usado como un himno maanero por algunos de los primeros cristianos, y fue
tambin el himno favorito de unos de los ms grandes predicadores del siglo pasado, Juan Chrysostom , el orador de la boca
dorada o predicador, como fue generalmente conocido. Se nos dice tambin que cuando Theodore Beza , uno de los grandes
lderes de la Reforma Protestante, si no poda dormir, invariablemente recitaba este salmo para s mismo de forma que cuando
pensaba que no conciliara el sueo era llenado con un espritu de gozo y regocijo. En consecuencia, es obvio que este es un
salmo que habla del pueblo de Dios y ha hablado a ellos a travs de los siglos. Hoy, es acuerdo general que fue probablemente
escrito por David en el tiempo de la insurreccin de su hijo Absaln quien por varias razones haba planicado una rebelin
contra su propio padre. David fue compelido a evacuar Jerusaln. Tuvo que huir para salvar su vida. Y en un punto de este
xodo de Jerusaln, l y su ejrcito se encontraron en un desierto. Por lo tanto, David, en ese momento, era un hombre que
estaba lleno de perplejidad y dicultades. Las personas que haban prometido seguirlo lo traicionaron, y en su situacin, en un
sentido, no podra haber estado peor. Como l dice mi alma tiene sed de ti, mi carne anhela por ti en una tierra seca y
sedienta, donde no hay agua. En un sentido literal y fsico esas eran las circunstancias en lo que respecta a David, pero, por
supuesto, esto era an ms verdad en el sentido espiritual.

De manera que lo que encontramos en este salmo es un recuento de cmo David lidi consigo mismo en esa situacin. Aqu
hay un hombre de Dios, apesadumbrado, por as decirlo, en el desierto debido a las pruebas y perplejidades que enfrentaba, y
nos dice (debemos agradecer a Dios por esto!) cmo enfrent todo, lo que hizo y cmo reaccion. Aqu nos ensea, como ha
enseado al pueblo de Dios a travs de todos los siglos, cmo debemos tambin nosotros lidiar con nosotros mismos cuando
nos encontramos en un estado y posicin similares. Esto es verdad para muchos individuos en los tiempos actuales, personas
que enfrentan problemas y pruebas, graves problemas, con todo aparentemente en contra de ellos. Y es igualmente verdad
para la iglesia cristiana como un todo. Estos son das malos y difciles para la iglesia cristiana. En este pas no somos ms que
un pequeo remanente en una clase de desierto del paganismo con enemigos puestos en nuestra contra y que nos rodean. No
obstante, aqu en este salmo hay una leccin de cmo debemos conducirnos en tiempos y situaciones como esta. El mtodo
del salmo es tpico. En realidad la caracterstica principal de todos los salmos es y esa es la cosa maravillosa sobre ellos- que
casi todos estn diciendo exactamente la misma cosa, pero varan de acuerdo a las circunstancias. En otras palabras, la
presentacin vara pero el mtodo es muy similar.

Aproximmonos a l as. Un tiempo de problemas o de dicultades es siempre un tiempo de prueba. Y qu es lo reporta ese
tiempo sino que probarnos dnde realmente estamos y lo que realmente tenemos. As es que quiero aproximarme a este
salmo desde este ngulo en particular porque en tales momentos, por sobre todo lo dems momentos, se prueba nuestra
profesin de fe cristiana. Si usted realmente quiere saber si es o no un cristiano, la manera ms simple siempre, la ms forma
directa es descubrir cmo es usted cuando las cosas estn en su contra. Un tiempo de opulencia y prosperidad, cuando el sol
brilla y todo va bien, nunca pone a prueba nuestra creencia. Pero en el momento en que las cosas van mal y se encuentra en un
estado de confusin, entonces usted sabr exactamente el valor de lo que proclama creer.

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Ay, es posible para nosotros tener una creencia intelectual en estas cosas. La Biblia contiene un sistema incomparable de
verdad. Mirada simplemente desde el punto de vista losco, no existe nada superior a ella. Es un libro antiguo y uno muy
sabio. Y es as que hay muchos que van a ella y la toman de esa manera, simplemente desde el punto de vista de sus
enseanzas y su sabidura, como algo netamente intelectual.

Desafortunadamente, es posible para nosotros incluso aceptar el camino cristiano de la salvacin slo con nuestras mentes
en una manera puramente terica y objetiva. En un sentido es razonable hacerlo as el sistema es uno tan completo. Algunas
personas han sido llevadas a la iglesia y en la atmosfera de estas cosas, han recibido instruccin y la han tomado y la han
aceptado. En realidad, existen muchos que dicen que no pueden recordar el tiempo cuando ellos eran incrdulos. Bien, eso
est bien, pero la cosa real que necesitamos descubrir es si nuestro creer es slo en la mente. Es slo algo terico? Y as,
djenme enfatizarlo nuevamente, siempre la forma ms directa de descubrir el real valor de lo que proclama ser su creencia de
fe cristiana es saber cmo acta y cmo se comporta en tiempos de problemas.

A mayor abundancia, as como es la trampa de un mero creer intelectual, hay otro peligro: ese de depender, por as decirlo, de
la casa de Dios y de sus servicios. David expone ese punto aqu cuando dice Ver Tu poder y Tu gloria, como yo las he visto en
Tu santuario (v.2). Pero no estaba en el santuario. Haba sido forzado a escapar de Jerusaln y estaba en el desierto.
Dependemos de la iglesia y de sus servicios y de su membreca y todas esas cosas? Por ejemplo qu sera si usted se
enfermara y estuviera yaciendo en su cama en casa o en un hospital. No puede ir a la iglesia no puede congregarse con el
pueblo de Dios, y est enfrentando grandes dicultades. Puede que incluso est preocupado de si vivir o morir, no lo sabe,
todo es incierto. O puede pensar en muchas pruebas similares que pueden sobrevenirnos prdida y tristeza; soledad o
desilusin; las varias lanzas y echas de la escandalosa fortuna. Estas cosas vienen a nosotros tarde o temprano. Cada uno de
nosotros eventualmente estar en un desierto, aunque cuando ya hayamos estado en alguno. Este es un mundo transitorio, y
hay tambin un desierto nal por el cual todos debemos atravesar.

As que aqu est la prueba. Cmo seremos cuando nos encontremos en el desierto? Aqu est el test supremo de nuestra
completa profesin de la fe cristiana. De manera que consideremos estas pruebas para saber si somos verdaderamente
cristianos o no, como nos sugiere este gran salmo. Lo primero es que, como con David, la adversidad siempre impulsa al
verdadero cristiano a Dios. Aqu tenemos a David en problemas en el desierto, y esta es su reaccin: Oh Dios, T eres mi Dios,
Te buscar! Este es un punto tremendamente importante. Encontrar un montn de personas que siempre han pensado que
eran cristianos y que son tenidos siempre como tales pero cuando algo anda mal con ellos, en forma personal o con uno de los
suyos, su reaccin inmediata es decir: Por qu Dios me ha hecho esto? Se alejan de Dios. Se enojan y se llenan de preguntas,
dudas y quejas. Sienten que Dios est siendo poco amable e injusto con ellos. Muchos de ellos incluso abandonan su profesin,
diciendo No hay nada en ella. Si Dios es Dios, por qu permite que sufra as? Muchos han abandonado la iglesia cristiana y
tambin cualquier pretensin de una profesin de fe cristiana. Como la esposa de Job, se dicen a s mismos y unos a otros:
Maldigamos a Dios. Cul es el valor de esto si l nos deja sufrir de esta manera? Y esto, desafortunadamente, es bastante
comn.

No obstante el verdadero creyente hace exactamente lo opuesto y eso es la razn de esta prueba sutil y minuciosa. La reaccin
inmediata de un creyente en un tiempo de problema es acercarse a Dios A quin iremos sino a Ti? -dice el creyente-
reminiscencias de las palabras del salmista. Encontrarn a travs de todos estos salmos que estos hombres, aunque
frecuentemente confusos y en posiciones gravosas, sin importar qu siempre se vuelcan a l. Son como la aguja de una
brjula, puede tiritar y variar, pero siempre se establece en un punto jo. De temprano Te buscar. Ahora, estas cosas que
estamos considerando pueden ser simples pero son muy profundas y todos sabemos en nuestros corazones que no se puede
argumentar sobre ellas. Usted sabe la verdad inmediatamente, no hay necesidad de ninguna demostracin o prueba, que es la
cosa maravillosa acerca de la vida. Hay un tipo de reaccin instintiva y la reaccin instintiva de los cristianos, invariablemente e
buscar a Dios.

El Segundo punto es que en tales momentos los cristianos no slo instintivamente se vuelven a Dios en su camino sino que
sienten que tienen el derecho a hacerlo. Buscan a Dios porque Lo conocen. Las personas cristianas, en confusin, no se
arrodillan y oran a cualquier dios. Eso es lo que muchos hacen. Es un grito al espacio vaco, por as decirlo, un grito ftil porque
no conocen a Dios. En problemas, muchas personas an a pesar de su irreligiosidad e incredulidad ofrecen una oracin, como
ellos dicen. Pero es un acto de desesperacin. No saben lo que estn haciendo, estn frustrados, simplemente esperando
contra toda esperanza y llorando, no sabiendo qu ms hacer. Tampoco el verdadero creyente ora, como muchos hacen, a algn
dios que est en la distancia, en algn lugar remoto, grande, ser eterno quiz, pero alguien que est tan lejos de este mundo

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que realmente no puede conocer o entender, un dios que en ningn caso puede estar interesado en un individuo en particular y
en las minucias y detalles de la vida personal de uno. Es as que gritan a algn dios distante con la vaga esperanza de ser odos
y que puedan ser graticados con una respuesta. No obstante, esa no es en absoluto la manera de un cristiano.

Escuchen a David en este salmo; aqu est siempre el lenguaje de los verdaderos hijos de Dios. Comienza con una exclamacin
expresiva: oh Dios! Nadie la usa a menos que sea un hijo de Dios. S que el mundo en su blasfemia dice estas dos palabras
con una muletilla pero no saben lo que estn diciendo. Aqu el salmista la ofrece desde la mismsima profundidad de su ser:
oh Dios! Usted percibe el sentimiento el hombre completo est envuelto en ellas. Se vuelve al nico que sabe que va a
escuchar. Se apresura a l. Y ms, es capaz de decir T eres mi Dios! No slo Dios como tal sino mi Dios en particular. En
otras palabras, existe una conciencia de esta relacin personal. No va dudoso o incierto; sabe que Dios es su Dios y que l es Su
hijo. Se vuelve a Dios como un nio se vuelve a su padre y con el mismo movimiento instintivo. No hay pregunta, duda,
incertidumbre. Sabe que el camino est abierto, ha viajado tan a menudo por l que puede algunas veces no decir ms que
Oh Dios!

Lo prximo que David dice mi alma tiene sed de Ti, mi carne Te anhela en tierra seca y sedienta, donde no hay agua! Ahora,
quiero enfatizar esto porque esta no es una expresin de un deseo vago. No, se trata de uno de los profundsimos
sentimientos que cualquiera pueda alguna vez sentir. Este hombre no se aproxima a Dios como si hubiese decidido esto como
el ltimo recurso al cual recurrir. Intentemos orar! despus de haber hecho todo lo otro que era posible hacer. Tampoco
tiene que persuadirse de hacerlo. No tiene que obligarse, por as decirlo, y meditarlo y tomar una decisin. No tan slo lo hace
instintivamente, como ya lo hemos visto, sino que lo hace con todo el anhelo de su ser. Por supuesto, usted encuentra esto
repetidamente en el libro de los Salmos Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas es la misma idea as clama
por ti, oh Dios; mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo (Sal 42:1-2). Vemos esto en todas partes en el Antiguo Testamento
as como tambin en el Nuevo Testamento y en la literatura relativa al pueblo de Dios a travs de la marcha de los siglos.

En otras palabras, y este es el tercer punto, es el mayor deseo de David ir a la presencia de Dios, para saber que l est con l y
que l lo est mirando. David y esta es la cosa maravillosa- est ms preocupado de esto que de sus circunstancias. Est en
una tierra seca y sedienta sin agua, est rodeado de enemigos; sabe que algunos hombres muy capaces estn conspirando con
Absaln para ocasionar no slo su derrota sino probablemente tambin su muerte, para que Absaln sea el rey. La situacin
de David no podra ser ms precaria, no obstante y a pesar de todo esto, su mayor preocupacin no son las circunstancias,
aunque naturalmente le preocupan. El real deseo de su corazn, y lo pone, por lo tanto, en este expresivo lenguaje, es Mi
alma tiene sed de Dios, mi carne Te anhela. El hombre completo est involucrado, no hay nada de l que est ajeno a su
anhelo y sed por la presencia del Dios.

Esta es siempre la marca de los hijos de Dios. El deseo de un conocimiento ntimo de Dios el Padre es el mayor y ms
importante asunto en sus vidas. Es de la mayor importancia para ellos, ms que cualquier otra cosa y, por lo tanto, estn ms
preocupado de eso que de cualquier otra cosa. Es un deseo profundo tener esta certeza personal.

Obviamente David, all en el desierto, crea en Dios. No est pidiendo que su fe fuera fortalecida. Ms bien, lo que David
deseaba era experimentar a Dios en el desierto como lo haba hecho tan a menudo en Su casa. Ver Tu poder y Tu gloria, como
las he visto en el santuario. David sola ir al santuario como cada creyente lo hace- porque Dios ha prometido encontrarse
con Su pueblo. Ms an, como David nos hace recordar en un salmo muy similar que la gracia y gloria se encuentran en la casa
de Dios (Sal 84:11). Es por ello que quera estar all. Cun amables son Tus tabernculos, Oh Seor de los Ejrcitos (Sal. 84:1)
Ese era el lugar donde Dios haba dado manifestaciones de S mismo y haba venido y haba encontrado a Su pueblo.

David haba tenido frecuentemente esta experiencia personal con Dios. Este conocimiento que Dios estaba presente directa e
inmediatamente. Ahora, esto no es momentneo, el conocimiento general en Dios es permanente. David est aqu anhelando
slo esto, una seguridad de que Dios est an con l y que l nunca lo dejar o lo abandonar. Desea tener la experiencia ms
sublime que la que hubiese alguna vez tenido en el templo. Los cristianos, los creyentes verdaderos, no slo creen en Dios, no
solamente oran a Dios, a este Dios en Quien ellos creen, son hombres y mujeres que han experimentado a Dios; Lo conocen.
De eso es lo que David est hablando ac.

Esto nunca puede ser enfatizado sucientemente. Esta es, en un sentido, la diferencia entre religin y fe verdadera. Puedes
dejar la religin pero no puedes abandonar esto; es algo que Dios hace por nosotros, algo que l nos entrega. Obviamente que

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es esto lo que David est buscando, es por eso que clama por ello. En verdad, esta es la cosa que el verdadero hijo de Dios
quiere por sobre todas las otras:

DimequeEresmo,ohSalvadorOtrgameunaseguridad
clara.

As lo dice el escritor de himnos William Williams. Una ilustracin obvia del reino natural arroja esto. El que ama siempre
quiere saber que es amado tambin. Tales personas no lo toman por garantizado desean que sea dicho- y lo mismo quiere el
hijo de Dios. Ms an, David se da cuenta, como nos dice, que esto no es algo que est connado al santuario, y esta es la cosa
maravillosa de esto. Lo he visto en el santuario dice David en esencia- pero s que es igualmente posible aqu en el desierto.
Es as como usted ve- no depende enteramente de la casa de Dios; puede experimentar a Dios de igual manera cuando yace
solitario en la cama de su casa o en la de un hospital. Cuando est absolutamente aislado, Dios puede estar con usted all tanto
como puede estarlo en el tabernculo, en el templo o en la iglesia.

Esta era una leccin que los hijos de Israel a menudo eran lentos en aprender. Recuerda tambin a la mujer de Samaria que
argument con nuestro Seor? Ustedes judos, dicen -de hecho dijo que uno debe adorar en Jerusaln; nosotros decimos
que debemos adorar en esta montaa; y nuestro Seor respondi Viene la hora cuando ni en esta montaa ni en Jerusaln
adorarn al Padre.. Dios es un Espritu y aquellos que lo adoran deben adorarlo en espritu y en verdad (Juan 4:21, 24 ). Es el
anhelo de los cristianos, en todas las circunstancias y situaciones, solamente saber que Dios est con ellos y que los est
mirando. Este es el disfrute de Dios en un sentido personal, en todo tiempo y en todo lugarmi alma tiene sed de Dios mi
carne te anhela

Es esto verdad para nosotros? Si usted no est en el desierto, es verdad para usted? Debe ser verdad todo el tiempo. Es
verdad en los hijos de Dios aun cuando todo est en su contra. No obstante, obviamente, ser de mucha ms verdad cuando
las cosas estn bien y cuando el sol brille sobre nosotros. Podemos decir honestamente Mi alma tiene sed de Ti. Mi carne Te
anhela? Bien, djenme enfatizarlo nuevamente, si esta no es su experiencia ahora, entonces que ser de usted cuando se
encuentre en la adversidad?

Pero prosigamos con el siguiente texto que es mucho ms profundo. David nos lleva un paso ms adelante porque Tu
amorosa bondad es mejor que la vida, mis labios te alabarn (v. 3). Esta es una tremenda declaracin. Para el verdadero
creyente la amorosa bondad de Dios es la cosa ms preciosa de su vida. No puede calicar esto porque David formula una
declaracin absoluta porque Tu amorosa bondad es mejor que la vida. Es tremenda, verdad? Lo es, por lo tanto, la prueba de
nuestra completa posicin y profesin.

Los hijos de Dios desean esta presencia de Dios, esta sentida realizacin de la amorosa bondad de Dios por sobre toda otra
cosa.

Este tema se encuentra en toda la Biblia. Esa era la diferencia, en un sentido, entre Abraham y Lot. Lot tena sus ojos puestos
en las llanuras con sus ciudades y sus riquezas, pero Abraham los tena puestos en Dios y estaba contento con las montaas. En
Filipenses 1:21 hay una gran declaracin del apstol Pablo sobre esto Para m vivir es Cristo! Esa es vida! Cristo es para m
todo en mi vida- dice Pablo en esencia, y morir es ganancia! O como lo ha descrito nuevamente en Filipenses 3:10 que yo
pueda conocerlo, y el poder de Su resurreccin y participar en sus sufrimientos! Una cosa, dice el apstol, hago. Es el
propsito completo de su vida y forma de vivir: conocerlo a l! Tu amorosa bondad es mejor que la vida! (Fil 3:13-14)

Lo que David quiso decir es esto (y no debemos olvidarnos de sus circunstancias- est en el mayor peligro y en una situacin
precaria). Lo que en realidad dice es No estoy demasiado preocupado de mi seguridad personal, ni siquiera me preocupa si
vivir o morir, no me preocupa si podr librarme de este terrible predicamento y de la maldad incluso de mi propio hijo que
se ha alzado contra m en rebelin. Tu amorosa bondad es ms importante para m que la vida misma.

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Por lo tanto, pongo esto delante de ustedes como una de estas pruebas profundas y fundamentales. Estamos en un mundo
incierto, un mundo que est siempre al borde de una crisis o de una catstrofe nal. Pueden desaparecer temporalmente pero
volvern siempre esas condiciones. Aqu est la prueba. Qu es lo ms importante para nosotros? Es continuar viviendo,
prolongar la vida? Es la muerte la calamidad nal? Para muchas personas lo es y esto es trgico porque no tienen nada ms
que esta vida. Todo lo de ellos es en este mundo, y cualquier cosa que amenace su existencia en este mundo es terrible. Pero
esto no es as para el cristiano, el verdadero hijo de Dios. La amorosa bondad es mejor que la vida. Por qu? Bien, ya he
anticipado parte de la respuesta. Expresar primero la parte negativa. El verdadero hijo de Dios constantemente se da cuenta
que este un mundo transitorio, una vida que pasa. Una vez ms, esto suena tan obvio y tan simple y aun as a veces pienso que
es la clave para toda la situacin actual. El mundo hoy est haciendo su mejor esfuerzo para olvidar este profundo hecho: la
vida trasciende y pasa. El autor de la epstola a los Hebreros lo maniesta en su maravillosa forma aqu no tenemos una
ciudad eterna pero buscamos una que vendr (Heb. 13:14 ). Esa es la manera del cristiano. Esa es la victoria que ha vencido a
mundo! (1 Juan 5:4 ). El mundo siempre har que nos concentremos en l en sus diarios, libros, entretenimientos, en cada
forma. Siempre se trata de poner la atencin en esta vida. Esa es la falacia completa para el hombre que vive en pecado.

Pero los cristianos saben eso y es por ello que no ponen primero su existencia y continuidad en esta vida como prioridad. No
es el objetivo principal para ellos porque saben que en lo mejor la vida es slo temporal. Si usted se enferma, se preguntar si
va a mejorarse, y luego se recupera, gracias a Dios! Y luego olvida lo que sinti en ese momento desagradable. Pero es all
donde usted se muestra como un pobre tonto que no sabe cmo pensar. Ha tenido slo un respiro momentneo, slo un
aplazamiento. El cristiano enfrenta todo esto. Esa es la sabidura de la Biblia Aqu no tenemos una ciudad eterna!

Los cristianos, por lo tanto, no ponen en primer o en lugar central la mera perpetuidad de la existencia en este mundo, sino que
tienen una segunda razn para decirlo. Es que saben que la vida en este mundo nunca puede ser realmente satisfactoria. Aqu
nuevamente debemos examinarnos. El hijo de Dios es alguien que puede decir bien honestamente: No s por qu, pero
nunca he encontrado satisfaccin completa en un mundo como este, nunca. Oh he sentido inters, he sido atrado, me han
ayudado, me han tocado, he disfrutado pero hay algo en m gritando por un sentido ms amplio, un aire ms divino; algunas
aoranzas, algunos indicios, algunos sentimientos, algunas aspiraciones. Esto es en parte, por supuesto, debido a las pruebas
y problemas de este mundo. En el mundo dice Cristo- tendrn tribulaciones (Juan 16:33 ). Las preocupaciones de esta vida,
los imprevistos estn aqu y no podemos evitarlos. Todos sabemos esto cuando nos detenemos a pensar en ello pero el
demonio nos mantiene tan ocupados que fallamos en pensar, y cuando estamos en problemas ya no sabemos qu hacer. No
obstante los hombres y mujeres cristianos han enfrentado todo esto y saben que la vida nunca ha sido capaz de satisfacerlos
verdaderamente.

Pero, por cierto, ellos han ido ms all de esto. Han descubierto que el mundo es principalmente vano y vaco, an en su mejor
y ms alto momento. El placer del mundo se desvanece, toda su alardeada pompa y show. Y los cristianos pueden ver a travs
y no son arrastrados por l. Hubo un tiempo cuando no eran cristianos y todas estas cosas lo eran todo para ellos pero ahora
no. Pueden ver que hay en todo esto un elemento decadente. Es un mundo donde la polilla y el holln corrompen, y los
ladrones irrumpen y roban (Mateo 6;19 ). El mundo en lo mejor es el deseo de la carne, y el deseo de los ojos, y el orgullo de
vivir (1 Juan 2:16 ). Ese es el mundo y los cristianos ven el vaco que lo envuelve todo. Saben que es variable y siempre
cambiante y llegan de este modo a la misma conclusin que el apstol Pablo cuando dice porque estamos en este tabernculo
gemimos, somos cargados deseando fervientemente ser vestidos con nuestra casa que est en los cielos (2 Cor 5:4, 2 ). As
los verdaderos hijos de Dios han, como David, venido a ver que la sola vida, la sola existencia, slo el continuar, slo escapar de
sus enemigos, salir de este hoyo o ese problema, no es la cosa ms importante. Han observado la vida quietamente y la han
visto en su todo, lo han visto como es, no son ms engaados de su glamour y sus pretensiones.

Ese es el lado negativo, pero oh, es tambin el aspecto positivo que hace que los hijos de Dios hablen como David. Muchos han
visto la vida y la han terminado con cinismo. En este mundo de hoy existen muchos cnicos; muchos hombres y mujeres
inteligentes que tienen inteligencia suciente para ver el show vano y por lo tanto se apartan de l. Su actitud es No me
entusiasma esto. Me estoy engaando a m mismo. Lo disfruto ahora pero cuando envejezca, ya no ser capaz de hacerlo.
Y entonces cul es el propsito de todo esto? Pueden verlo pero no tienen nada ms por lo que terminan en el escepticismo y
en una clase de desesperacin.

No obstante, David dice la bondad amorosa es mejor que la vida! Esto no es slo porque sabe la verdad de la vida sino
tambin porque conoce la bondad amorosa de Dios. Esto es positivo. Por qu David est sediento de Dios por sobre todo lo
dems? Por qu est ms preocupado de esto que de sus circunstancias y condiciones? Por qu busca esta bondad

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amorosa? La respuesta es simplemente porque Dios es quin es y es lo que es ver Tu poder y Tu gloria como la he visto en Tu
santuario La gloria de Dios, estar en la presencia de Dios no hay nada comparable a esto. Es difcil explicarlo y nuevamente
se me ocurre una simple analoga humana. Si sabe algo de lo que signica estar enamorado, sabr que el que ama desea estar
en la presencia del objeto de su amor ms que cualquier otra cosa. Las personas enamoradas son infelices porque estn
separadas de la persona que aman. Tienen an su dinero, sus libros, su casa, y sus amigos pero estn enamorados e infelices
porque su amado no est all. Podran ofrecerles el mundo completo pero es intil porque lo nico que desean es a su amado.
Esa persona tiene ms valor para ellos que la vida misma. Multiplique esto al into! Este hombre ha estado en la presencia
de Dios. Ha visto algo de la gloria de Dios y dice en esencia No hay nada que tenga algn valor en contraste con esto, y nada
puedo recibir del universo completo que tenga algn valor comparado con esto. Un himno de Augustus Toplady lo maniesta
muy bien:

Objeto de primer deseo,

Jess crucicado por m

Todos aspiran a la felicidad,

Que slo puede ser encontrada en Ti

En Ti para complacerte y en Ti para saber

Constituyen mi dicha aqu abajo.

Verte y amarte

Constituyen mi dicha all arriba

Seor, no es vida para vivir

Si tu presencia es negada

Seor, si tu presencia es concedida

No hay ms muerte para morir.

AUGUSTUS TOPLADY OBJETO DE MI PRIMER DESEO

Aprecian, el ser de Dios, quin es y lo que l es, signican todo para l. En cuanto alguien ha tenido algn conocimiento de Dios
nada ms puede comparrsele; todo lo dems palidece y retrocede a la absoluta insignicancia. Y lo que en efecto dice David
es Oh, este conocimiento es ms precioso para m que la vida entera, con todos sus afanes juntos.

La segunda cosa que hace a David decir esto es que ha encontrado una satisfaccin en este conocimiento ntimo de Dios que lo
llena todo. Mi alma, dice, estar satisfecha tanto con su mdula y grosura (v.5) Esa es una descripcin de satisfaccin
completa y eso es lo que el cristiano encuentra en Dios y en el Seor Jess Cristo a travs del Espritu Sano. La total
satisfaccin. El mundo no puede darla, pero Dios la da. Nunca falla. El satisface la mente. Nos da entendimiento. An en las
aicciones no tenemos confusin porque tenemos esta visin total y completa de la vida; sabemos del poder de Dios y Sus
propsitos:

Inspirador y oidor de oracin,

Tu pastor y guardin de Ti mismo

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Todo mi ser cuida de Tu pacto

Duermo y despierto resignado.

AUGUSTUS TOPLADY Inspirador y Oidor de Oracin

Los cristianos tienen luz an en la oscuridad. Una vez ms, esto es una gran declaracin que est en toda la Biblia. No slo sus
mentes estn saciadas, sus corazones estn saciados. Porque hay solamente un lugar donde su corazn puede encontrar
descanso. Es en este conocimiento ntimo de Dios. La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardar tu corazn y
su mente dice el apstol Pablo. No estn afanosos por nada no estn ansiosos sino en cada cosa en oracin y splica con
accin de gracias pnganla en conocimiento de Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar sus
corazones y mentes en Cristo Jess (Fil. 4:6-7).

Esto no implica que usted entiende completamente sus circunstancias pero que s tiene paz a pesar de ellas. Una vez que est
con Dios, sabe que aunque usted no entienda Dios entiende. Un nio pequeo se siente perplejo y miserable pero cuando el
padre o la madre vienen, el pequeo est perfectamente feliz. Por qu? Tiene entendimiento? No! pero confa en el padre o
la madre ellos entienden. Y as los verdaderos cristianos siempre sienten con Dios. Tienen paz y descansan en sus corazones,
as como en el entendimiento de su mente, y su conciencia est tranquila. No se aprobleman con su pasado o sus pecados o el
miedo a la muerte. Saben que todo est bien con sus almas y que todo est bien entre ellos y Dios.

Si T eres mi campo y mi sol,

La noche no es oscuridad para m,

Y, tan rpido como mis momentos pasan

Slo me llevan ms cerca de Ti.

AUGUSTUS TOPLADY Inspirador y Oidor de Oracin!

Vivir es Cristo y morir es ganancia (Fil 1:21). Los cristianos saben esto y eso es valioso para ellos ms que cualquier otra cosa.
Y los cristianos saben tambin que esto es algo que nunca cambiar.

Cambio y decaimiento veo a mi alrededor,

Oh T, que no cambias, ests conmigo.

HENRY FRANCIS LYTE Habita conmigo

Dios es inmutable. Tu amorosa bondad es mejor que la vida, dice David (Sal 63:3). Y no solamente eso, David sabe que Dios
puede derrotar a todos sus enemigos. Piensa en ellos pero esta es su respuesta a ellos: Aquellos que buscan mi alma para
destruirla, se irn a lo ms profundo de la tierra. Caern por la espada, sern porcin para los zorros la boca de aquellos que
hablan mentiras sern acalladas (vv 9-11).

Dios es el Todopoderoso. l puede vencer a todos Sus enemigos; nada es imposible para l. Por lo tanto la nica cosa que
importa es estar en una relacin con l.

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2017529 TeresmiDios!MartynLloydJones|DescubriendoelEvangelio

David tambin saba que aunque la muerte viniera y sus enemigos triunfaran, no haba diferencia para l estara con Dios, lo
vera en la maana. Tu amorosa bondad es mejor que la vida. Por qu? Porque vera el rostro de Dios. Morir es ganancia. E
as que, obviamente, esto es de mayor importancia, de mayor valor para l que la vida misma, que la mera perpetuacin de la
existencia.

Qu ms? Bien, como un resultado de todo esto, el cristiano es llenado con el espritu de agradecimiento y de alabanza y gozo

Porque Tu amorosa bondad es mejor que la vida, mis labios te alabaran. Te bendecir mientras viva. Elevar mis manos en Tu
nombre mi boca Te alabar con labios gozosos el rey se regocijar en Dios. (vv 3-5, 11).

Cmo enfrenta usted esta situacin particular? Usted cree en Dios, pero lo alaba? Le agradece? Se regocija en l? El n
principal del hombre es gloricar a Dios y disfrutarlo por siempre (El Catecismo Abreviado de Westminster ). Est
disfrutndolo? Le agradece? No estoy preguntndole si cree en l. Le estoy preguntando si sabe lo que es vaciar su corazn
en alabanza y accin de gracias. David lo hizo, los hijos de Dios lo han hecho siempre. Regocjense en el Seor siempre, y
nuevamente digo, regocjense, dice Pablo a los lipenses (Fil 4:4).

Finalmente, los cristianos tienen una tranquila conanza en Dios: porque T has sido mi ayudador, por lo tanto en la sombra de
Tus alas me regocijarTu mano derecha me sostiene (Sal 63:7-8). Eso es lo mejor conocer algo de lo que es estar bajo la
sombra de Sus alas. Ha visto a los polluelos, jugando alrededor, picoteando aqu y all, y de pronto aparece un perro o un gato
y todos juntos van rpidamente bajo la sombra del ala de la gallina, su madre? Ha estado alguna vez en esa oscuridad? Sabe
lo que es sentir la sombra de las alas de Dios cubrindolo, protegindolo? Sabe usted que porque es Su hijo nada puede
lastimarlo, hasta los cabellos de su cabeza estn contados (Mat. 10:30)? Dios ha dicho: Nunca te dejar, ni te abandonar
(Heb. 13:5 ). Sabe que l lo sostiene, y que continuar sostenindolo y que nunca lo dejar ir?

Esas son, entonces, las marcas, las seales y, por lo tanto, las pruebas de un verdadero hombre y mujer de Dios. Si eso fue
verdad con David, cunto ms lo ser con nosotros? En la luz de Cristo quien nos llev ms cerca de Dios, decimos: Tu
amorosa bondad es mejor que la vida? Es esa nuestra conanza en l? Es Dios el objeto supremo de nuestro deseo?
Podemos decir algo como esto?

Oh Seor, me deleitar en Ti

Y dependo de Tu cuidado

A ti en cada problema buscar

Mi mejor; mi nico amigo

JOHN RYLAND Oh, SEOR, ME REGOCIJARE

Tome nota de esto:

Cuando todos los arroyos creados estn secos, la llenura es la misma,

Que est yo con esto satisfecho

Y gloria a Tu nombre.

Nada bueno puede ser encontrado en los hombres pero en Ti s

Tengo todas las cosas y en abundancia

Mientras Dios sea Dios para m

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2017529 TeresmiDios!MartynLloydJones|DescubriendoelEvangelio

JOHN RYLAND- Oh,SEOR, ME REGOCIJARE

Es este su lenguaje? Honestamente puede decir:

No tengo otro refugio,

Que colgar mi alma indefensa en Ti

No me dejes, no me dejes solo

Sostineme y confrtame aun

Toda mi conanza est puesta en Ti

Toda mi ayuda viene de ti

Cubre mi cabeza indefensa con la sombre de Tu ala

CHARLES WESLEY Jess, amante de mi alma

Puede decir esto? Esa es la prueba: Tu amorosa bondad es mejor que la vida; o nuevamente mi alma anhela mi corazn y
mi carne claman por el Dios viviente (Sal 84:2). Amn.

Imagen de scar (xindilo/fotosderianxo)(https://www.ickr.com/photos/xindilo/) bajo licencia Creative

Commons(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/)

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