CULTURA

EVA ILLOUZ | SOCILOGA

A sexualidade inevitvel: hoje o sexo precede o amor

A sociloga prope uma surpreendente leitura de Cinquenta Tons de Cinza

LEX VICENTE

Paris - 30 MAR 2015 - 15:06 BRT

A sociloga Eva Illouz (Fez, 1961). TEJEDERAS

Eva Illouz (Fez, 1961) frequentemente chamada de sociloga dos sentimentos. Professora franco-israelense
da Universidade Hebraica de Jerusalm e ainda diretora da prestigiada Academia de Artes e Design de Bezalel,
Illouz investiga h duas dcadas os efeitos do modelo capitalista em nossa forma de sentir e amar, regularmente
utilizando a cultura pop como objeto de estudo. Assim como o filsofo alemo Theodor Adorno trabalhou sobre
Beckett e Antonioni, Illouz aplica a teoria crtica da Escola de Frankfurt a programas de televiso, comdias
romnticas e livros de auto-ajuda. Seu mais recente ensaio se chama Erotismo de auto-ajuda Cinquenta Tons de
Cinza e a nova ordem romntica. Nele, ela analisa o sucesso da trilogia ertica de E. L. James at descobrir que se
trata de tudo menos de um subproduto paliativo. Na obra, encontramos condensadas as atuais relaes de
gnero, o progresso feminista e as consequncias do capitalismo no plano sentimental.

Pergunta.
O que essa trilogia ertica nos diz sobre nossa poca?

Resposta. Primeiramente, que a sexualidade se tornou um assunto inevitvel na sociedade atual. No romance,
assim como acontece na vida real, o sexo precede o amor. Na era pr-moderna existia uma sequncia inaltervel,
onde o sexo chegava no final de tudo, coroando o processo depois do casamento. Significativamente, Christian e
Anastasia agem de maneira contrria: primeiro fazem sexo e depois aprendem a se amar. Em segundo lugar,
interessante analisar que papel tem o movimento feminista na relao entre eles. No plano da relao sexual, o
feminismo parece obsoleto, j que ela a dominada. No entanto, fora da cama, o relacionamento deles
igualitrio. Anastasia resiste a se submeter e comunica seus desejos em voz alta, mostrando ter razo e impondo-
se na maioria das discusses.

P. A trilogia apresenta o masoquismo como algo escandaloso e subversivo. Na realidade, no

MAIS INFORMAES
se trata do componente mais reacionrio da relao, sendo o lugar onde os papeis de gnero
O Amor no tem
Rtulo, o vdeo que se ajustam ao que dita a tradio?
espanta preconceitos

Assexuados: Nem R. Sim e no. O que o senhor diz est certo, mas se esquece que no se trata de uma
lembro que o sexo
dominao verdadeira. bem mais uma performance, uma encenao, uma espcie de fico.
existe
Anastasia decide viver essa relao pouco convencional por vontade prpria. Fazer isso no a
Buscando sexo
impede de seguir adiante com seu aprendizado do que so a independncia e a
OPINIO: O negcio individualidade. Nesse sentido, ela no uma personagem pr-feminista ou antifeminista. No
dos aoites
como a protagonista da Histria de O, porque ela nunca renuncia sua soberania.
Uma homenagem s
melhores cenas de
sexo da histria P. O que, ento, representa o sadomasoquismo no livro? s uma forma de atenuar por um
momento a inquietao provocada pela emancipao da protagonista?
A estreia decorosa de
Cinquenta Tons de
Cinza no cinema
R. Exatamente. uma dominao de fico, mas moldada na forte nostalgia que
Como funciona o experimentamos hoje em relao a funes de gnero mais binrias e bem definidas, com
crebro de uma
relacionamentos mais claros, organizados e regulados. A incerteza do presente prejudica o
pessoa apaixonada
envolvimento e a intensidade emocional de cada indivduo. Passamos muito tempo nos
Estas so as 36
preocupando como devemos agir em relao ao que se espera de ns. Perguntamos-nos sem
perguntas que faro
voc se apaixonar parar qual a regra de gnero e se desejamos ou no nos ajustarmos a ela. Isso uma fonte
por qualquer um de um tipo de ansiedade que antes no existia.

P. Se compararmos esta trilogia com outros produtos de sucesso das ltimas dcadas, como O Dirio de Bridget
Jones e Sex and the City, que evoluo ocorreu?

R. Essas obras tm uma ou outra semelhana superficial, mas so fundamentalmente distintas. Os fenmenos
que o senhor cita se perguntavam sobre a dificuldade de estabelecer relaes heterossexuais em tempos
marcados por uma grande abundncia sexual, mas tambm por uma enorme escassez emocional. Em outras
palavras, por que to difcil encontrar um homem quando o sexo se tornou to acessvel? O primeiro volume de
Cinquenta Tons de Cinza compartilha dessa mesma reflexo o clssico ele quer sexo, ela quer algo mais -,
mas termina traando um caminho diferente, abrindo-se a uma reflexo sobre a igualdade.

P. A senhora defende que o capitalismo provocou uma assimetria no modelo sentimental e sexual entre homens
e mulheres. A que a senhora se refere?

Existe uma nostalgia em relao a funes de gnero mais binrias e bem definidas

R. At o advento do capitalismo, a famlia era igualmente importante para as mulheres e para os homens:
constitua um instrumento de sobrevivncia social e econmica para ambos. O homem costumava exercer sua
dominao no espao domstico e, por isso, cortejar e se casar com uma mulher era essencial na construo da
identidade masculina. Quando os homens passaram ao mundo capitalista do trabalho, a famlia se tornou uma
simples opo dentro do cardpio da masculinidade. Era uma opo importante, mas no nica nem obrigatria.
A partir da a identidade masculina se configurou no espao de trabalho: os homens j no queriam dominar
apenas as mulheres, os filhos e os empregados domsticos, mas tambm outros homens de status idntico. As
mulheres, por outro lado, continuaram sendo dependentes da famlia e da definio social da feminilidade, que
quase sempre passa pela maternidade.

P. De fato, a taxa de fertilidade caiu, mas no o desejo de ser me. Segundo dados de 2013, apenas 5% dos
adultos norte-americanos no desejam ter filhos, um ponto percentual a mais do que em 1990. Na Frana, so
apenas 4% das mulheres.

R. Isso confirma que a norma da maternidade continua sendo muito robusta. Desse fenmeno surgem novas
neuroses e angstias. Os bebs continuam nascendo no seio de famlias heterossexuais, com homens exercendo
o papel de pai. As mulheres vivem com a ansiedade de no encontrar um companheiro, de no serem escolhidas
para a procriao. Por outro lado, os homens tm mais tempo, biolgica e culturalmente. A est a assimetria.

P. Anthony Giddens defende que o amor romntico se tornou, a partir dos sculos XVIII e XIX, um agente de
emancipao, j que permitiu que a mulher se transformasse em um sujeito mais autnomo graas expresso
de seus sentimentos. Est de acordo?

R. Giddens confunde, no meu entender, o ideal amoroso e sua institucionalizao na estrutura familiar. verdade
que o processo de individualizao de homens e mulheres fez com que se tornassem mais conscientes de sua
interioridade emocional, sem a interferncia de agentes externos. Mas isso no equivale gnese de uma
linguagem poltica de emancipao. No se deve esquecer que o amor tambm foi um instrumento de dominao
masculina, um espao no qual as mulheres no escapavam dependncia e ao sentimento de inferioridade.
Quando lemos Madame Bovary descobrimos a tragdia de muitas outras mulheres. O personagem aspira escapar
sua vida de pequeno burguesa de provncia graas a um amor que dar sentido sua existncia, mas acaba
humilhada e anulada. Essa foi a experincia do amor para muitas mulheres: uma falsa promessa de igualdade.

P. Considero o amor como um microcosmo privilegiado para dar conta dos processos da modernidade,
escreveu em seu ensaio anterior, Por que o Amor Di, no qual atribui o sofrimento sentimental ao prprio sistema
econmico. Como isso provocado?

R. O amor contribuiu para configurar a modernidade posto que, por meio de uma determinada maneira de pratic-
lo, o indivduo pode se distanciar das normas e prescries ditadas pelo grupo social. Mas tambm acontece o
contrrio: o modelo econmico da modernidade incide na prtica do amor. Se antes o amor era vivido como uma
fatalidade ou uma predestinao, agora ele praticado por meio da livre escolha. A internet e a mercantilizao do
eu aceleraram esse processo. O neoliberalismo acentuou essa tendncia autogesto do eu porque no sistema
neoliberal todos ns somos indivduos ss frente a uma sociedade que nos exige um grande numero de
competncias, tanto cognitivas como emocionais. Quando algo falha, o indivduo s pode acusar a si mesmo.

P. A senhora defende que, com a chegada da Internet e das redes sociais, o amor se tornou um mercado. Quais as
consequncias dessa transformao?

R. Um dos fatores determinantes para prever a solidez de uma relao a percepo que cada um tem sobre as
alternativas de que dispe. Quando se vive uma relao no excessivamente satisfatria e uma alternativa mais
tentadora se apresenta, as possibilidades de que termine so muito altas. Com a Internet e as redes sociais, a
percepo da alternativa cresceu de uma maneira artificial, induzida pela tecnologia. Isso explica o atual aumento
de divrcios de gente com mais de 50 anos. Antes, as pessoas dessa idade sentiam que no tinham outra escolha
que no fosse continuarem casadas.

P. O sucesso do aplicativo Tinder, que prope encontros geolocalizados para heterossexuais, normalizou uma
prtica que, at agora, era minoritria. Como explica isso?

R. Trata-se de uma variao de outro aplicativo de sucesso, o Grindr, que propunha esses encontros, mas s para
homossexuais. A cultura homossexual est na vanguarda em relao heterossexual. A superao das proibies
e das normas que regem as relaes, a multiplicao e a brevidade dos encontros sexuais ou a reafirmao do
indivduo no prazer ertico so formas sociais inventadas ou aperfeioadas pelos homossexuais. Os
heterossexuais tm se limitado a seguir os homossexuais.

P. A senhora crtica com o primeiro-ministro do seu pas, Benjamin Netanyahu. Em uma entrevista concedida
revista Der Spiegel em 2014, afirmou: Israel se tornou insensvel. No s ao sofrimento dos outros, mas tambm
ao seu prprio. Quais repercusses pode ter a reeleio de Netanyahu em relao ao que a senhora disse?

R. A ocupao dos territrios [palestinos] levou a um embrutecimento dos comportamentos. Netanhayu liquidou
boa parte das estruturas socialistas do pas, empobreceu as classes baixas e mdias, aumentou a desigualdade e
isolou Israel do resto do mundo. Se no foi castigado pelos cidados porque a prpria ocupao fez desaparecer
os pontos de referncia morais e ticos dos israelenses, o que explica sua cegueira diante de algo que no fundo
lhes faz mal. Um povo no pode dominar outro sem que isso tenha efeitos em sua prpria capacidade de julgar o
que aceitvel e o que no .

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