CAPTULO 3 LA DIVERSIDAD DE

LAS RELIGIONES
1. SEGN EL ORDEN CRONOLGICO
2. SEGN LA ORIENTACIN PROFTICA Y MSTICA
3. SEGN EL SUJETO DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA
A) RELIGIONES NACIONALES
B) RELIGIONES UNIVERSALES
4 SEGN LA FORMA DE CONFIGURAR EL MISTERIO
a) RELIGIONES NO TESTAS
Fuerza o potencia difusa
Silencio sobre el Misterio del budismo primitivo
Monismo
b) religiones TESTAS
Dualismo
Politesmo
Henotesmo
Monotesmo

Se han propuesto distintos modos de clasificar las religiones pero es difcil encontrar
criterios de clasificacin adecuados. No hay un nico criterio vamos a tener en cuenta
varios criterios para tipificar todas las religiones.
1 SEGN EL ORDEN CRONOLGICO
Si se considera el orden de aparicin de las religiones se clasifican del siguiente modo:
A)RELIGIONES DE LA PREHISTORIA
Desde el paleoltico pinturas rupestres , restos funerarios etc.
B) RELIGIONES PRIMARIAS O PRE-LITERARIAS
Se trata de religiones de pueblos sin escritura
Muchos siguen presentes en la actualidad y consideren toda la realidad sagrada y los
fenmenos naturales como una manifestacin de la divinidad.
C)RELIGIONES DE LAS GRANDES CULTURAS DE LA ANTIGEDAD
Presentan rasgos comunes a pesar de su diversidad geogrfica y existencia de
politesmo
D) RELIGIONES QUE SURGEN A PARTIR DEL TIEMPO EJE EN TORNO AL S VI
S. C)
Entre las religiones anteriores y las grandes religiones que perduran en la actualidad
se produce un cambio fundamental en una situacin histrica en torno al eje.
En torno a este periodo se concentran numerosos acontecimientos, o personajes e
ideas extraordinarias tanto en Occidente como en Oriente. Este cambio a partir de este
tiempo- eje se resume en una experiencia de libertad del ser humano frente al
cosmos.
A partir de este tiempo eje van surgiendo las grandes religiones que han perdurado
hasta nuestros das .Una clasificacin de estas religiones es la que presentamos a
continuacin
2 SEGN LA ORIENTACIN PROFTICA Y MSTICA
A) LAS RELIGIONES DE ORIENTACIN MSTICA Este grupo abarca a las
religiones del extremo oriente, especialmente el hinduismo y el budismo. se
caracterizan por presentarse el Misterio de manera impersonal

B) LAS RELIGIONES D E ORIENTACIN PROFTICA

Son aquellas que han nacido en el Oriente Medio y despus de han difundido hacia
Occidente: el judasmo, el islamismo y el cristianismo. Presenta una forma
marcadamente personal del Misterio y una actitud religiosa ms personalizada.
Judasmo, cristianismo e islam han recibido el nombre de religiones
abrahmicas ya que en sus escrituras las tres invocan a Abraham. Adems los
musulmanes designan a las religiones como religiones del libro pues
consideran que el judasmo y cristianismo se basan en la Biblia de la misma
forma que los musulmanes se apoyan sobre el Corn
Sin embargo en cristianismo no acepta del todo tal denominacin porque ms
que en un libro dios se ha revelado en una persona Jesucristo.

3 SEGN EL SUJETO DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

Las religiones pueden dividirse tambin atendiendo el tipo de sujeto de la relacin
religiosa, el pueblo o el individuo.
A) RELIGIONES NACIONALES
Son aquellas en las que el sujeto de la experiencia religiosa es el pueblo, el clan ,
la nacin, la comunidad .El individuo solo tiene valor como miembro de la
comunidad.A este grupo pertenecen todos las religiones primitivas y los
politesmos de las grandes culturas de la Antigedad.
El judasmo y el hinduismo pueden encuadrarse en este grupo aunque han
tendido a universalizarse.
B RELIGIONES UNIVERSALES
En ellas el sujeto de la relacin religiosa es cada individuo, independientemente
del grupo o nacin a que pertenezca
El budismo, el cristianismo y el islam son religiones universales.
4SEGN LA FORMA DE CONFIGURAR EL MISTERIO
Uno de los criterios ms extendidos a la hora de clasificar las religiones se
basa en la concepcin del Misterio
Si adquiere una forma precisa , personal y trascendente (religiones testas se
puede hablar de Dios o de dioses)
Si carece el Misterio de forma concreta que lo represente(religiones no testas)
4.1 RELIGIONES NO TESTAS
Fuerza o potencia difusa
En algunas religiones de pueblos sin literatura se representa el
Ministerio bajo la forma indefinida de mana, fuerza o poder
sobrehumano.
Silencio sobre el Misterio del budismo primitivo
El budismo primitivo subraya tanto la trascendencia del Misterio que
rechaza toda representacin
Monismo
El monismo religioso considera que el universo deriva y est constituido
por la nica sustancia divina.
4.2 RELIGIONES TESTAS
Dualismo
 El dualismo religioso consiste en la creencia de dos principios divinos, responsables
de la vida del ser humano y del universo entero, una divinidad positiva origen del bien
y otra negativa y causa de todo lo malo y personificada en el mal.
Politesmo
Se caracteriza por concebir al Misterio de manera personal. Pero en diferentes dioses
con poderes propios y capacidad de mantener un dilogo interpersonal con el creyente.
El politesmo es propio de las culturas d e la Antigedad as como de las fases iniciales
del hinduismo
Henotesmo
Consiste en una forma religiosa situada entre el politesmo y el monotesmo en la
cual el creyente venera y da culto a un Dios supremo, normalmente le Dios del propio
pueblo pero acepta la existencia d e otros dioses por debajo del Dios supremo
Monotesmo
El monotesmos e caracteriza por reconocer un nico Dios, marcadamente personal y
aparecer como un T supremo con el cual el sujeto creyente entra en dilogo(tesmo)
Dios como carcter exclusivo.
El judasmo, el cristianismo y el islam son religiones monotestas.