LA ADOLESCENCIA

La adolescencia es el perodo del desarrollo humano inmediatamente

posterior a la niez y previo a la adultez, durante el cual ocurren los
principales cambios biolgicos, sexuales, sociales y psicolgicos que darn
como resultado un individuo maduro. Se tiene como inicio de la
adolescencia la entrada del individuo a la pubertad.
CARACTERSTICA DE LOS ADOLESCENCIA

1. Etapas
Se estima que la adolescencia comprenda dos etapas distintas:

Adolescencia temprana. Signada por el inicio de la pubertad y

los primeros cambios fsicos que acusan la maduracin sexual y
biolgica del individuo, va de los 10 u 11 aos (en algunos
casos desde los 9) hasta los 14 o 15.

Adolescencia tarda. Se extiende desde los 14 o 15 aos hasta

los 19 o 20, e implica normalmente una entrada gradual y
creciente en la adultez, con la aparicin paulatina de las
caractersticas psquicas y emocionales que conlleva.

2. Maduracin sexual
En ambos sexos la entrada en la pubertad dispara torrentes
hormonales que impactan de manera directa en el desarrollo de los
caracteres sexuales secundarios, identificadores de los roles sexuales
en la especie. La aparicin del vello pbico y corporal (y facial en
los hombres) suele proseguir a esta primera etapa el proceso.
Otros cambios fundamentales ataen a la activacin del aparato
reproductivo y despertar de la libido. Esto consiste en la
generacin de espermatozoides y fluidos seminales en el varn,
experimentacin de las primeras poluciones nocturnas, as como
crecimiento de los testculos y engrosamiento del pene.
En las mujeres esto implica el inicio del ciclo menstrual y
crecimiento de las glndulas mamarias, as como variaciones
importantes en la flora bacteriana vaginal y desarrollo de las
glndulas de Bartolino, encargadas de las secreciones vaginales. Por
ltimo se experimenta un engrosamiento de los labios menores y del
himen (en aquellas mujeres que nacen dotadas del mismo).

3. Otros cambios fsicos

El crecimiento es notoriamente acelerado durante los aos iniciales
de la adolescencia, durante los cuales se abandona la estatura infantil
y el esqueleto crece a su velocidad mxima durante unos 3 o 4 aos
consecutivos. Se estima que el crecimiento total llega a ser de unos
8cm en la mujer y unos 10cm en el hombre. Luego el crecimiento
inicia un proceso paulatino de desaceleracin a medida que los
huesos adquieren su tamao definitivo.
 En materia de peso, ocurre tambin un incremento notable,
tendencia mayor en las mujeres que en los varones, dado el
incremento de grasa corporal que implica el crecimiento de las
mamas y el ensanchamiento de las caderas. Una vez terminado el
proceso de crecimiento, no obstante, los varones sern ms pesados
que las mujeres.
Por otro lado, el crecimiento muscular es proporcional al
estiramiento del esqueleto, y son un factor determinante en el
aumento de la fuerza muscular. El corazn y los pulmones,
especialmente en los varones, aumentan su capacidad sistlica y su
presin arterial.
Tambin se completa la denticin, alcanzando la dentadura
completa con los segundos molares y muelas del juicio.
Finalmente, el engrosamiento de las cuerdas vocales en los
varones, as como el reforzamiento mandibular, es tan caracterstico
de esta etapa como la aparicin de la nuez en la garganta, que no
es ms que el ensanchamiento del cartlago tiroideo en su parte
anterior.
Estos cambios fsicos de la adolescencia, sin embargo, deben
entenderse en contexto de las condiciones sociales, genticas,
nutricionales y tnicas del individuo, que resultan igual de
determinantes.

4. Formacin identitaria
Durante la adolescencia tendr lugar el inicio, adems, de la
formacin de la identidad y personalidad individuales, en la medida
en que el joven descubre y asume su autonoma individual. Esto se
fundamenta en la capacidad de eleccin, ya que durante la niez
sus principales afectos (paternos y familiares) no han sido escogidos
por l, sino dados de antemano.
As, la maduracin social empieza a ocurrir durante esta etapa, en
que el adolescente prueba distintos modelos de pertenencia y de
comunidad, a menudo organizada en tribus o bandas que se proveen
de un sentido comunitario. La entrada a la adultez, en cambio,
marcar el abandono de dichos colectivos y el emprendimiento de un
modelo de vida mucho ms signado por el deseo individual.

5. Emotividad
La adolescencia es una etapa clave en la formacin de una
emocionalidad madura, pero mientras tanto suele constituir una
etapa difcil y tumultuosa. Y si bien es difcil resumir las posibles
inquietudes que lo acompaen, a grandes rasgos se espera de un
adolescente cierta polaridad en el manejo de sus emociones, lo
cual conduce a irritabilidad, entusiasmos intempestivos, timidez e
inseguridad, y un rango de emociones fluctuantes que a menudo
tienden a la tristeza.
 De all que la adolescencia sea un perodo que requiera de soporte y
atencin familiar, a la par que tolerancia y por lo general enormes
cuotas de paciencia.

6. Tradiciones culturales
La entrada en adolescencia suele ser motivo de celebracin ritual en
las distintas culturas, como una forma de iniciacin a la adultez o de
inicio de un nuevo ciclo vital, llamados rituales de paso.
Ejemplos de ello son la fiesta de los quince, tradicional en muchos
pases hispanos, en la que se presenta a las jovencitas en sociedad:
una costumbre heredada de tiempos en que una vez iniciada la
menstruacin, las chicas eran ya dignas de esposarse. Algo similar
ocurre con la tradicin juda, en la que se considera adultos a los
jvenes de 13 y a las chicas de 12, a travs de un rito llamado Bar
Mitzvah y Bat Mitzvah, respectivamente.

7. Factores de riesgo
Dadas las inestabilidades y las presiones que le son intrnsecas, la
adolescencia es una etapa importante de vulnerabilidad y riesgo.
Tanto as que, al contrario de la tasa de mortalidad infantil, la
adolescente se incrementa a medida que avanzan los aos.
Los principales riesgos a los que se encuentra expuesto un
adolescente varan de acuerdo a la sociedad en que se encuentra,
obviamente, pero suelen implicar intentos de suicidio, adicciones a
drogas o embarazo precoz, trastornos alimenticios, as como
exposicin a enfermedades de transmisin sexual (sobre todo el HIV /
SIDA) o conductas delictivas o altamente riesgosas. A eso debe
aadirse la posibilidad de abuso por parte de adultos.
El embarazo precoz es, de todos ellos, quiz el ms alarmante en
las sociedades poco desarrolladas y en estratos empobrecidos, donde
la educacin sexual y el acceso a anticonceptivos se dificulta. En
2009 se estimaba, de acuerdo a la OMS, que unos 16 millones de
adolescentes entre 16 y 19 aos de edad daban a luz cada ao.

8. Influencias mediticas y sociales

La conducta del adolescente est fuertemente influenciada por los
mecanismos de socializacin a los que tenga acceso, como la familia,
la educacin formal y los grupos sociales, de los cuales adquiere su
forma de relacionarse con la sociedad y consigo mismo.
En ese sentido, los medios de comunicacin juegan un rol
importante en el modelado de la psique adolescente, dado que sta
usualmente carece de la experiencia y la madurez para lidiar con las
presiones y las expectativas de la propaganda y la cultura televisiva.
Los mrgenes de anorexia adolescente, por ejemplo, se encuentran
altamente vinculados con los cnones estticos promulgados desde la
cultura de masas, y a menudo se ha debatido respecto a su
responsabilidad en muchas de las conductas adolescentes ms
riesgosas.
 La educacin, tanto formal como afectiva, as como el apoyo
emocional y el contar con roles claros y positivos de vida, suelen ser
las nicas estrategias eficaces en la proteccin social y emocional del
adolescente. Sin embargo, es un tpico en constante debate en las
sociedades modernas.

9. Adolescentes y las nuevas tecnologas

Se estima que la altsima disponibilidad de las tecnologas
informativas del siglo XXI (Internet, Smartphones, etc.) en el pblico
adolescente puede convertirse en un factor de riesgo si no se
encuentran apropiadamente encauzadas.
El telfono celular, por ejemplo, representa un artefacto de altsima
demanda durante esta etapa, con mrgenes de disponibilidad de casi
100% en la mayora de los pases industrializados.
La adiccin a las redes sociales o los videojuegos, el aislamiento,
el cyberbulling, la exposicin a extraos y a relaciones ntimas
prematuras, por no hablar de las redes de trata de personas, son
algunos de los inconvenientes presentados a menudo en la etapa
adolescente por el uso indiscriminado de este tipo de herramientas
digitales. Muchos de los cuales suelen devenir en verdaderos
problemas fsicos, psicolgicos o de socializacin.

10. La adolescencia en el arte

El adolescente ha sido tradicionalmente objeto de numerosas
representaciones artsticas y literarias. Sobre todo en el arte pictrico,
que ha visto en el cuerpo de la adolescente un smbolo de la belleza
incipiente y del despertar de la sensualidad; o en la literatura, a
travs de las llamadas novelas de formacin (o bildungsroman) en
donde se narra el desarrollo individual de un adolescente a medida
que descubre su individualidad y tiene sus primeras experiencias
amorosas.

EL CONCEPTO DE PERSONAS EMOCIONALES

Seguramente todos nosotros conocemos a alguien que es muy sensible, ya
que los estudios cientficos parecen indicar que 1 de cada 5 personas
poseen esta caracterstica de la personalidad.

Algunos psiclogos piensan que existe un tipo de individuo llamado

persona altamente sensible (PAS), un trmino que acu la psicloga
Elaine Aron a principios de los aos 90. Este pensamiento surge raz de la
publicacin de su libro The Highly Sensitive Person, que la convirti en
pionera y lder principal de esta idea. Tambin ha pasado a llamrseles
personas emocionales como una simplificacin del concepto.

CMO SON LOS INDIVIDUOS CON ALTA EMOTIVIDAD

La sensibilidad es una caracterstica o rasgo que todo el mundo tiene en
algn grado u otro, pero mientras algunos algunos individuos son
moderadamente sensibles, otros lo son en exceso. En general, las personas
emocionales presentan una serie de singularidades:

Procesan los datos sensoriales de forma ms profunda debido a las

diferencias biolgicas dentro del sistema nervioso.
Entre el 15 y 20% de las personas son emocionales.
El nmero de hombres y mujeres que son altamente sensibles es similar.
Las personas emocionales empiezan a mostrar indicios de dicha sensibilidad
desde el momento del nacimiento
Si quieres saber ms sobre el PAS, puedes leer nuestro artculo: Personas
altamente sensibles (PAS), un nuevo rasgo de personalidad?
CARACTERSTICAS DE LAS PERSONAS EMOCIONALES
Los estudios parecen indicar que el rasgo de personalidad de sensibilidad
alta aparece en ms de 100 especies animales, y segn esta teora, la razn
se encuentra en la profundidad de procesamiento, que es responsable de en
una mayor propensin a la sobre-estimulacin, la reactividad emocional, la
empata y la sensibilidad a los estmulos.

Este tipo de personas presentan una serie de caractersticas. Para

entenderlo mejor, a continuacin puedes encontrar 10 caractersticas de las
personas emocionales:

1. Son muy empticas

Este tipo de personas son muy sensibles a las emociones de los dems, y se
ponen fcilmente en el lugar del otro, al contrario de lo que ocurre con las
personas narcisistas. Al sentir las emociones de manera ms profunda e
intensa, tambin perciben lo que los otros sienten con mayor facilidad y son
ms sensibles a los sentimientos de stos.

La empata es, sin duda, una de las mejores cualidades del ser humano. Sin
embargo, en exceso puede causar problemas, por ejemplo, a la hora de
tomar decisiones de manera racional.

Artculo relacionado: Eres emptico? 10 rasgos tpicos de las personas

empticas

2. SON MS INTUITIVAS
Las personas emocionales tienden a ser muy intuitivas, ya que son ms
sensibles al contexto y estn ms conectadas a sus emociones. Adems,
tienen la capacidad de procesar las sutilezas ambientales conscientemente
o inconscientemente, que es como si procesaran ms informacin que otros
sin siquiera intentarlo.

3. SON MS CREATIVAS

Los estudios muestran que este tipo de individuos son ms creativos. De

hecho, un gran nmero de personas emocionales se sienten atradas y se
desarrollan en los campos creativos como el arte, msica, danza, teatro, etc.
Si quieres saber ms sobre la creatividad, puedes visitar nuestro artculo:
Los 7 rasgos de personalidad de las personas creativas

4. TARDAN MS EN TOMAR UNA DECISIN

Dado que las personas emocionales recogen ms sutilezas, normalmente
pasan ms tiempo pensando y procesando la informacin antes de
participar y contribuir en una discusin. Suelen ser personas que razonan
ms y, por tanto, tardan ms tiempo en tomar una decisin o tomar
medidas, porque son ms conscientes de las consecuencias y los matices en
el significado de sus decisiones. Suelen considerar ms opciones y posibles
resultados antes de decidirse.

5. SUELEN SENTIRSE INCOMPRENDIDAS

Vivimos en una sociedad que tiende a evitar las emociones, donde ser
sensible est incluso mal visto. Este tipo de personas suelen escuchar frases
del estilo: No te preocupes tanto, Piensas demasiado, etc. Las personas
emocionales pueden llegar a sentir que son incomprendidas.

Esto es ms notorio en el caso de los hombres, que culturalmente tienen

que dar una imagen de fortaleza y proteccin que no siempre encaja con el
de una personalidad sensible. El PAS no debe confundirse con la introversin
o la extraversin. De hecho, mientras que muchas personas emocionales
son introvertidas, el 30% de ellas son extrovertidas.

6. SON MS RESPETUOSAS Y EDUCADAS

Las personas emocionales son muy conscientes y empticas, por tanto, son
respetuosas con los dems. Al ser ms sensibles a los sentimiento de otros,
no les gusta hacer a los dems lo que no quieren para ellos. Adems,
entienden mejor las reacciones de los otros y como su comportamiento
afecta a las relaciones interpersonales, por lo que tienden a ser ms
educados.

7. SON MUY SENSIBLES A LA CRTICAS

El ser emptico y ser una persona emocionalmente sensible, tambin
significa que la persona encaja peor las crticas. Esto ocurre porque
experimentan las emociones de manera ms fuerte y procesan la
informacin ms profundamente, tanto para lo bueno como para lo malo.

Las crticas les resultan muy hirientes porque se las toman muy a pecho.
Algunos, a menudo, emplean ciertas estrategias para minimizar la
probabilidad de ser criticados. Por ejemplo, evitan las situaciones en las que
puedan experimentar crticas o se juntan con personas agradables.

8. REACCIONAN DE MANERA MUY PASIONAL

Dado que las personas emocionales experimentan la vida ms
intensamente y sienten un mayor dolor emocional que otros. Por tanto,
responden y reaccin de manera ms intensa que los dems en una
determinada situacin, ya que tienen una mayor respuesta al dolor, al
malestar y la experiencia emocional. Son personas ms susceptibles al
llanto y reaccionan de forma ms pasional.

9. TRABAJAN BIEN EN EQUIPO

Dado que las personas emocionales son personas reflexivas y poseen
habilidades sociales como la empata, suelen ofrecer compromiso,
comprensin y sabidura a una un proyecto de equipo. Asimismo, a la hora
de tomar decisiones, son buenos en la exploracin de diferentes enfoques y
soluciones, as como el anlisis de los pros y contras. Ahora bien, quizs
flaquean a la hora de tomar la decisin final.

10. SON MS SUSCEPTIBLES A LA ANSIEDAD O A LA DEPRESIN

Este tipo de personas absorben las emociones positivas fcilmente, pero
tambin las negativas. Y es que las experiencias desagradables afectan a
todo el mundo, pero especialmente a estas personas, que son ms
propensas a sufrir ansiedad o depresin. Este tipo de individuos tienden a la
reflexin y se recrean en su lado emocional, por lo que las situaciones
difciles tambin les impactan mucho ms y les cuesta superarlas.

QU ES EL AUTOESTIMA

Segn la definicin de autoestima del diccionario Merriam Webster, estos

son los componentes de la autoestima:

Confianza.
Un razonable o justificable sentido de valor o importancia hacia uno. Un
frecuente injustificado sentimiento de estar satisfecho con uno mismo o con
una situacin o logro.
Tener fe en uno mismo y sus propias habilidades.
Las tres oraciones se ligan al orgullo, a la satisfaccin personal y a la
confianza.

Veamos el significado de estas palabras:

Orgullo: Pensar altamente en uno mismo.

Satisfaccin personal: calmo o seguro de s. El sentimiento que uno tiene
cuando est satisfecho con uno mismo.
Confianza: Fe en uno mismo o en sus habilidades. El estado o la calidad de
estar seguro: Tengo toda la confianza en m habilidad para tener xito.
Libertad de no tener dudas.

AUTOESTIMA ALTA Y BAJA

El concepto de autoestima es la idea que tenemos sobre nosotros mismos.
Es cuanto usted se valora. Conozca las principales caractersticas que
permiten la definicin de la alta y la baja autoestima.

Autoestima alta y baja

La autoestima es la idea que tenemos sobre nosotros mismos y por lo tanto,

segn sea la valoracin personal que tienes de tu persona, existen
diferentes niveles de la autoestima: autoestima alta y baja.

Caractersticas de la alta autoestima

Seguro acerca de quin es y seguridad en s mismo.

Capaz de tener intimidad en sus relaciones.
Capaz de mostrar sus verdaderos sentimientos.
Capaz de reconocer sus propios logros.
Habilidad de perdonarse y perdonar a los dems.
Personas que le dan la bienvenida a los cambios.

Caractersticas de la baja autoestima

 Inseguridad acerca de quin es usted y falta de confianza en usted
mismo.
Problemas de intimidad en relaciones.
Esconder los verdaderos sentimientos.
Inhabilidad de premiarse a usted mismo por los logros.
Inhabilidad de perdonarse a usted mismo y a los dems.
Miedo al cambio.

ARTE Y PATRIMONIO

TODOS LOS PUEBLOS TIENEN

CREACION ARTISTICA
Proceso de la creacin artstica, El:
Una manifestacin espiritual
El proceso creativo de las artes, es ntimamente espiritual y est relacionado a
los sentimientos sublimes que el hombre inherentemente posee y en alguna
medida, ha desarrollado. Es necesario que el ser humano estreche una
relacin con su espritu para llegar a producir obras de arte que realmente
alcancen a ser "obras maestras".

Sin embargo, la creacin de la obra artstica, que es fruto de la inspiracin, se

refleja en elementos que son perceptibles por los sentidos. los cuales son
vibraciones que se convierten en sonidos y crean notas musicales; o
iluminaciones combinadas en tonalidades sobre distintas superficies y formas,
creando la obra pictrica; o expresiones del cuerpo humano, fruto de las
emociones que luego se convierten en actuaciones teatrales o de danza.

Desde tiempos remotos, el hombre ha tenido formas de expresar diversas

inquietudes interiores mediante manifestaciones artsticas. Lo plasmado en
estos documentos estticos, nos sirven como una herramienta para entender la
mentalidad del ser humano en esos tiempos, as mismo para apreciar la
evolucin de la expresin artstica ligada a la conciencia humana.

Las cuevas de Altamira en Espaa (La cueva de Altamira, ubicada en la

provincia de Santander contiene en una caverna de aprox. 14 metros una serie
de pinturas prehistricas que datan de 12,000 aos AC., es uno de las pinturas
rupestres mejor elaboradas que existen) , nos muestran que el ser humano
desarroll una predileccin por la naturaleza y una habilidad destacada en
representar las formas animales en sus momentos tempranos de desarrollo
conocidos como la prehistoria.
Posteriormente se desarrolla un arte ligado a la vida cotidiana del ser humano,
y que se encuentra grabado en sus principales herramientas, como esptulas,
flechas, trituradores y algunos otros enseres. El "arte utilitario" o artesana de
esta forma, ha sido la expresin del espritu humano desde hace muchas
decenas de siglos atrs habiendo logrado niveles de belleza altamente
conmovedores y refrescantes.

Algunas veces genera mucha discusin la divisin entre los distintos tipos de
arte, debido a que algunas artes pueden ser demasiado utilitarias como para
considerarse como tales, o adquirir formas de disciplinas asociadas con la
actitud personal. No pienso hacer una divisin entre lo que pueda considerarse
arte o no, debido a que es una tarea muy difcil debido a la multiplicidad de
culturas que existen en el planeta y los conceptos que cada una pueda tener.

Los escritos de Bah'u'llh tienden a unificar el conocimiento. Pareciera no

haber una relacin muy distante entre ciencia, arte, y oficios pues son vistos
como frutos del conocimiento otorgado al hombre por la Generosidad de Dios.
"El tercer Tajall, es concerniente a las artes, oficios y ciencias. El conocimiento
equivale a alas para la vida del hombre y una escalera para su ascenso. Su
adquisicin incumbe a todos... Grande en verdad es el honor de los cientficos
y artfices de los pueblos del mundo..." (pg. 56 de las Tablas de Bah'u'llh
EBILA).

Ms que hacer una clasificacin de las artes, me interesa describir el proceso

creativo de las artes en el ser humano como un proceso espiritual

LA BELLEZA Y LA SUBJETIVIDAD

Uno de los ms importantes pintores del siglo XX ha sido Wassily Kandinski,

considerado como el padre de la pintura abstracta. En el tratado escrito por l
"De lo espiritual en el arte y de la pintura en particular" el autor describe la
belleza como algo eminentemente subjetivo y como un fruto que el alma aflora
en la obra artstica.

"... el artista tiene una triple responsabilidad 1 debe hacer fructificar el talento
que ha recibido 2 sus actos, pensamientos y sentimientos, como los de
cualquier otro hombre, forman la atmsfera espiritual que es transfigurada o
corrompida por ellos 3 sus actos, pensamientos y sentimientos, son la materia
de sus creaciones, las cuales a su vez crean la atmsfera espiritual. Segn
palabras de Sr Peladn, es rey no solo por su poder, sino por la grandeza de
su poder...

Es bello lo que procede de una necesidad interior del alma. Es bello lo que es
bello interiormente.

Uno de los pioneros, uno de los primeros creadores de la espiritualidad

contempornea en la cual se inspirar el arte de maana, Maeterlinck, escribi:
Nada hay sobre la tierra que est ms vido de belleza y que se embellezca
ms fcilmente que un alma... Por eso, pocas almas, sobre la tierra, resisten la
dominacin de un alma que se consagre a la belleza." (Pg. 105 del tomo 23
historia general de la pintura).

Kandinski explica que la obra del artista es formada tambin por la actitud y los
pensamientos del artista que generan la atmsfera espiritual de la cual se
desprende la obra.

La belleza puede tener tantas formas de expresarse como seres humanos

existen. Es decir, cada persona tiene un alma en particular con orientaciones y
gustos particulares. Esta particularidad del alma tiene que ver entonces con los
talentos con los cuales ha sido dotada, y con las diferentes percepciones del
mundo real que se traducen en la mente del ser humano.

Si entendemos entonces que existe una individualidad de talentos y de gustos,

el universo artstico es infinito en los seres humanos.

El desarrollo del talento artstico es algo necesario para la madurez de las

obras. Sin embargo esta madurez se manifiesta mucho ms rpido en unos
que en otros. Por ejemplo Mozart compona sus primeras obras musicales a los
5 aos de edad; mientras que Beethoven lo haca a los 12. Existen artistas que
manifiestan una mayor precocidad de talentos que otros, sin embargo la
precocidad no es un factor decisivo para la calidad de la obra artstica, el
desarrollo del talento es algo que puede demorar ms tiempo en otros artistas,
pero si mantienen la misma constancia en su arte pueden llegar a un nivel
aceptable ambos, tanto Mozart como Beethoven son considerados genios,
pese a la diferencia en la precocidad de ambos.

El alma provee constantemente los sentimientos que estimulan el esfuerzo en

el desarrollo de las destrezas artsticas. O sea que el talento sin sentimientos,
puede parecer como algo mecnico, ausente del magnetismo que crean los
sentimientos espirituales como fruto del alma.

EL ARTE Y LA EPOCA

Este es un tema delicado, pues existen artistas que logran complacer los
gustos de la poca y otros que no. Es interesante apreciar que artistas que
sufrieron incomprensin y poca atencin en su poca fueron un tiempo
despus de su muerte considerados como genios. Es un caso muy
sobresaliente el de Vincent Van Gogh, quien peda una suma minscula por
sus cuadros durante su vida debido a que nadie deseaba comprarlos, y sin
embargo hoy en da valen millones y pueden considerarse entre los ms caros
de los pintores modernos.

Quiz el caso de Van Gogh sea un ejemplo extremo, pero podemos apreciar la
diferencia entre artistas que desean complacer los gustos de una poca y los
que prefieren dar a conocer sus expresiones interiores como parte culminante
de su obra.
Una ancdota acerca de sto, nos hace pensar en un pintor acusado de
demencia por sus contemporneos, pero considerado uno de los genios ms
grandes que han existido en la historia de la pintura por los estudiosos en la
actualidad, hablamos de Domenico Theotocopoulos conocido como el Greco.

El escritor Julio Clovio cuenta en una de sus cartas "Fui ayer a buscar al Greco
para dar un paseo por la ciudad. El tiempo era muy hermoso, con un delicioso
sol de primavera que alegraba a todo el mundo. La ciudad pareca estar en
fiesta; al entrar en el estudio del Greco me qued asombrado al ver en las
ventanas corridos los visillos tan completamente que apenas poda distinguir
los objetos. El Greco estaba sentado en una silla y no trabajaba ni dorma. No
quiso salir conmigo porque la luz del da turbaba su luz interior"

Existen sin embargo artistas que pese a las dificultades que encontraron en su
tiempo lograron satisfacer los gustos de su poca de una forma sorprendente,
logrando ser recordados por sus obras hasta la actualidad de la misma manera.

Posiblemente el dedicarse a desarrollar la obra artstica sin perder la propia

"luz interior" y ajustndose a los gustos de la poca es una tarea difcil, esto
depende de los elementos constructivos que influencien el alma del artista y
por lo tanto a su obra en determinada poca.

Existen diferentes pocas en la historia que se sumergen en momentos de

degradacin y decadencia, ello ocurre tambin manifestndose por medio de
las artes. En estos momentos el artista puede dejarse llevar por la corriente de
la poca y manifestar en su arte los vicios y corrupcin que lo rodean,
colaborando de esta forma con el desmoronamiento de su cultura; mientras
existen otros ms decididos y valientes que se esmeran por no perder su
identidad ni ser absorbidos por el medio, stos ltimos son como hroes que
permiten la construccin de un sistema nuevo y glorioso.

Los escritos del Guardin nos hacen entender este proceso de una forma
sencilla, e incluso nos hablan de su influencia en las artes "Tal vida casta y
santa, con sus implicaciones de modestia, pureza, temperancia, decencia y
mentalidad clara, comprende no menos que el ejercicio de la moderacin en
todo lo que concierne al vestido, lenguaje, entretenimiento y todos los
pasatiempos artsticos y literarios... Condena la prostitucin del arte y la
literatura, las prcticas del nudismo y del matrimonio de compaerismo ...
Esta no puede tolerar ninguna avenencia con las teoras, las normas, los
hbitos y los excesos de una poca decadente. Por el contrario, sta trata de
demostrar por medio de la fuerza dinmica de su ejemplo, el carcter
pernicioso de tales teoras, la falsedad de tales normas, la frivolidad de tales
demandas, la perversidad de tales hbitos y el carcter sacrlego de tales
excesos" Shoghi Effendi, El advenimiento de la justicia divina Pg. 47,48

Sin duda alguna el arte de los elegidos en este momento de la historia, que
parece ser el ms oscuro y el ms luminoso al mismo tiempo, depende mucho
de la actitud que ellos tengan frente al proceso.
La herona de todos los tiempos la inmortal Thirih muestra en su arte una
belleza que no tiene una poca ni un tiempo, sino una belleza que brota del
desapego a las cosas del mundo y una intensa pasin por su "Bienamado" que
no es fcil de entender, sobre todo para los que estamos influenciados
profundamente por el materialismo reinante. Uno de sus versos nos da la
explicacin de su arte.

"...Ven. Tjeme nuevamente en tu telar dorado,

con suaves, suaves rayos de luz alborada.

Hilos de oro y plata trae,

y rayos de luna tejido con el manto de la noche,

para ligar las desgarradas y rotas hebras,

que mi corazn con, otrora, dedos sangrantes teji

sobre el bastidor del sufrimiento,

entre el urdimbre y la trama del amor.

An cuando con dorada y bella verba

escrita sobre las pginas de mi corazn,

loe tus almibarados labios y fragante pelo,

no obstante, mi arte todo, jams desgarrar podra

los enceguedores velos de la prolacin.

An cuando con maravilloso canto entone

alabanzas de ese amante Amigo,

estas pginas verso alguno mo llevan,

y ver podrs si solo lo miris,

nada que no sea la huella de

Su evanescente pluma"

Pese a la traduccin del persa al espaol, que en el caso de la poesa hace

perder mucho del valor literario real, No emanan acaso belleza pura estos
versos? Las expresiones utilizadas por Tahirh no se limitan a describir los
elementos de una poca utilizando una expresin intelectual, se abstraen
totalmente de ello reflejando una elevada vivencia espiritual en la cual las
palabras son solo smbolos que se utilizan para manifestarnos el mundo interior
de la poetisa, tan sumiso y tan libre al mismo tiempo.

Los grandes artistas y arquitectos de la conciencia humana son aquellos seres

que han influido con su mensaje de tal forma, que han transformado la vida de
no solo unos cuantos, sino de millones de personas durante pocas vastas de
la historia, sin embargo estos portentos han sufrido la incomprensin y el
ataque de los grupos conservadores en su tiempo; as como la devocin y
sacrificio de miles de personas por su apasionado amor. Cuando hablamos de
estos seres nos referimos a los Mensajeros divinos, fundadores de las grandes
religiones, quienes dan las pautas para la formacin de la conducta humana y
del desarrollo de las artes y las ciencias en las distintas civilizaciones.

Lo interesante del poderoso mensaje revelado por estos sublimes personajes,

es que en una expresin adecuada al entendimiento de una poca, manifiestan
cambios radicales en la sociedad y en la conducta humana. Obviamente esto
es debido a la perfecta conexin entre su "obra" y el espritu generador del cual
dependen.

EL FRUTO DEL PROCESO CREATIVO EN LA PRCTICA

Si se busca una mayor perfeccin en la obra artstica, esta no puede lograrse si

no es a travs del esfuerzo constante y la prctica ardua. Como mencionamos
anteriormente, para que el talento innato del artista se descubra, tiene que
pasar una maduracin que en algunos es ms lenta que en otros.

El esfuerzo y la voluntad en el artista, acta muchas veces como un cernidor

entre quienes tienen la verdadera vocacin y quienes son artistas por aficin.

Podemos definir entonces que existira una conexin entre tres elementos que
permiten la manifestacin de la obra artstica, la voluntad, la mente y el espritu.
Constantin Stanislavski fue uno de los ms importantes tericos del arte
dramtico moderno. En lo que se refiere al estado creador interno expresa lo
siguiente: "Cuando ya se han unido las lneas a lo largo de las cuales se
mueven las fuerzas internas Hacia dnde se dirigen? Cmo expresa sus
emociones un pianista? Va hacia su piano. Y el pintor? Toma su tela, sus
pinceles y sus colores. De la misma manera, el actor se vuelve hacia su
instrumento creador espiritual y fsico. La mente, la voluntad y los sentimientos
se combinan para movilizar todos sus elementos internos." (Preparacin del
actor pg. 265)

La mente en el trabajo artstico nos permite conservar la concentracin,

imaginar y crear, controlar los movimientos y los impulsos abruptos que pueden
surgir. La voluntad, que podemos decir es el medio fsico, permite que nuestro
esfuerzo se manifieste y es el constante impulsor de la obra en el mundo real.
Por ltimo el espritu es la fuente inagotable del artista, que provee de todos los
sentimientos y la belleza indispensables para la existencia del arte.
Obviamente para que exista una armoniosa relacin entre los elementos, es
necesaria una relajacin y una atmsfera de tranquilidad y seguridad que
permiten facilitar enormemente el trabajo del artista.

Una atmsfera agradable permite al artista enfocarse en sus aspectos internos

con mayor facilidad y olvidar lo superficial.

"Muchos actores, antes de cada presentacin, se colocan trajes y se maquillan

de modo que su apariencia exterior se aproxime a la del personaje que van a
representar. Pero olvidan la parte ms importante que es la preparacin
interna. Por qu dedican tan particular atencin a la apariencia externa? Por
qu no visten y maquillan el alma tambin?" (Ibid Pg. 269)

Profundizando un poco ms acerca de la produccin artstica como tal, el genio

de Aristteles nos ofrece una herramienta que pese al paso de los aos,
perdura como uno de los mtodos ms interesantes para la elaboracin del
arte.

En "La Potica" Aristteles defiende a la tragedia como la mejor expresin

artstica concebida en ese tiempo. A la tragedia el Estagirita la defiende as "Es,
pues, tragedia reproduccin imitativa de acciones esforzadas, perfectas,
grandiosas, en deleitoso lenguaje, cada peculiar deleite en su correspondiente
parte; imitacin de varones en accin, no simple recitado; e imitacin que
determine entre conmiseracin y terror el trmino medio en que los afectos
adquieren estado de pureza".

Pese a lo breve de esta descripcin, encontramos elementos ligados al arte

que son importantes, esfuerzo, grandiosidad y deleite; pero lo ms importante
de esta definicin se encuentra en "el trmino medio en que los afectos
adquieren estado de pureza". El estado de pureza o katharsis consiste en una
sublimacin de sentimientos que permiten que el arte logre su fin, que es el de
otorgar belleza y deleitar a las personas que aprecian la obra artstica.

El llegar a la katharsis significa dedicacin y descubrimiento de la propia voz

interior, o del propio estilo, que caracteriza la obra del artista y le permite
descubrir una forma de expresin ms "bella". Esta bsqueda de
la katharsis significa una introspeccin en el alma del artista lo que es un
proceso de perfeccionamiento, que implica la purificacin y sublimacin de los
sentimientos.

En otro pasaje de "La Potica" Aristteles nos dice "En efecto: por la naturaleza
misma de las cosas persuaden mejor quienes estn apasionados; y as, ms
verdaderamente conmueve el conmovido, y enfurece el airado. Y por este
motivo el arte de la poesa es propio de naturales bien nacidos o de locos; de
aquellos por su multiforme y bella plasticidad; de estos por su potencia de
xtasis."

La importancia de la inspiracin basada en los sentimientos, es de radical

importancia, sin embargo es necesaria una moderacin basada no solamente
en la forma de amoldar los sentimientos sino en el embellecimiento de los
sentimientos y su elevacin hacia niveles de nobleza elevados.

La regulacin de los sentimientos es propia de las nociones espirituales y

morales que norman la conducta, mencionamos antes formas decadentes de
expresin que por ser demasiado inmorales pueden considerarse atentados,
sea el caso de la pornografa infantil o de otros tipos de degradacin que
rebajan la condicin del ser humano a un nivel inferior.

Por esto el arte, puede ser un arma de doble filo, un medio placentero de
regocijo para el alma humana, o un pretexto para la degeneracin y la
inmoralidad.

EL ORIGEN DE LAS REALIDADES

Existen pautas para entender cmo lo que descubrimos y creamos en esta

vida, surge de una realidad superior. Abd'l Bah nos explica "Tal como
escribiera un poeta persa: El universo celestial est ahormado de tal modo que
el mundo inferior se refleja en el mundo superior. Es decir, todo lo que existe
en el cielo se refleja en el mundo fenomnico" (Abd'l Bah en Londres pg.
49)

La metafsica bah' explica mediante una forma simple la conexin entre el

mundo de los sentidos, o "fenomnico" y el mundo espiritual. Esta conexin
hace que el ser humano transforme la realidad de acuerdo a su inspiracin
espiritual. "...Esta vida presente es como una ola que crece, o un espejismo, o
como sombras pasajeras. Puede alguna vez una imagen distorsionada, en el
desierto, servir de agua refrescante? No, por el Seor de los Seores! Nunca
la realidad y la mera apariencia de la realidad podrn ser la misma cosa, y
considerable es la diferencia entre la fantasa y el hecho, entre la verdad y el
fantasma de la verdad.

Has de saber que el Reino es el mundo real, y que este mundo inferior es tan
solo su sombra desplegada. Una sombra no tiene vida propia; su existencia es
solo una fantasa y nada ms; no son sino slo imgenes reflejadas en el agua,
y que al ojo parecen una pintura." (Pasajes de los Escritos de Abd'l Bah
Pg.,. 179)

Las artes son uno de los mejores medios por los cuales el ser humano puede
manifestar una realidad espiritual en este mundo. Posiblemente el principal
desafo para los jvenes artistas, apasionados y conmovidos buscadores de la
verdad, sea el xtasis de las vivencias espirituales expresadas en alguna
manera de arte. Los talentos del futuro, o quien sabe, del presente pueden
emerger en base a ello.

CREACION ARTISTICA
El arte es el resultado de la necesidad del ser humano de expresar los
sentimientos y el afn por la perfeccin en la tcnica para
materializarlos. La historia del arte nos muestra que es una
manifestacin universal, una respuesta voluntaria a la sensibilidad
interior del ser racional que plasma en una realidad perceptible, desde
las pinturas rupestres hasta las de la Gran Va

madrilea de Antonio Lpez, en plena era de la imagen fotogrfica.

El arte se convierte pues en un medio de comunicacin espiritual;

sobre todo de la bondad, del amor, el gozo ante la belleza y el
sufrimiento ante el dolor y la muerte, incentivado por dos fuertes
motivaciones humanas: el ntimo deseo de reconocimiento del artista y
la necesidad de trascendencia.

El intercambio en este tipo de comunicacin, entre el autor que

domina la tcnica a base de dedicacin y el gran pblico, al que
normalmente va dirigido su arte, no se da si la obra no consigue
reproducir emociones comunes o si el receptor tiene adormecida su
sensibilidad afanado en otras actividades humanas. El mecanismo es
simple la obra de arte se explica por si misma y conmueve si el
espritu est sosegado. Aunque esa reciprocidad no deje de tener un
cierto misterio no desvelado del todo (el duende del autor), desde
luego lo que no necesita es la interpretacin del artista (pues habra
fracasado) o de ningn entendido, aunque el conocimiento artstico
siempre viene bien para valorar la dificultad tcnica superada o la
originalidad.

Por qu nos conmueven, a la mayora, determinados versos de

Machado, escenas pictricas de Rubens, el equilibrio en las
proporciones de Rodin, melodas o acompaamientos armoniosos de
Beethoven? Porque en las obras de arte la belleza ms o menos
inefable, es accesible a casi todos los seres humanos (la msica
clsica incluso a las fieras amansa y a las vacas hace producir ms).
Los creadores, los entendidos, los crticos, los marchantes y galeristas
(llamados la institucin por algn estudioso del arte contemporneo)
que se arrogan la capacidad de decir hoy que es arte y que no, quien
es un artista y quien no, que no nos hagan creer al gran pblico
(bastante formado por cierto) que no sabemos de arte para a
continuacin, intentar vendernos las obras de estos nuevos
iluminados abstractos (si efectivamente son autores de culto que les
compren los expertos).

Las bellas artes penetran inmediatamente por los sentidos pero

tienen distintos mecanismo de accin sobre nuestro psiquis. La
arquitectura , la pintura y la escultura intentan reproducir la
perfeccin de la creacin, la proporcin urea, la belleza inagotable de
la vida aun difuminando los trazos o creando espacios paralelos. La m
reproduce las emociones al utilizar el mismo lenguaje; la danza
adems, le dota de elegancia. La literatura es el arte del significado
en la poesa y el arte de la comunicacin en la prosa. La poesa por
su condensacin, musicalidad e inmediatez cognoscitiva consigue que
las palabras sepan, huelan y sean insustituibles. El poeta (quizs
tambin el escritor de relatos cortos) requiere de una osada e
imaginacin para la metfora (para hacernos sentir) que no precisa el
escritor de otros gneros literarios. La narrativa requiere la compresin
compleja y total del texto para que interaccione con las circunstancias
histricas, culturales y emocionales del lector. En la novela, el cuento y
el ensayo es ms importante lo que se cuenta que cmo se cuenta, en
mi opinin el tema, el argumento, la construccin de los personajes y
la documentacin tienen preferencia a un estilo brillante o un amplio
vocabulario (si van juntos mucho mejor). Lo que menos importa de un
libro es comprobar como se cumplen, una vez ms, las reglas
ortogrficas o la originalidad o el sistema retrico o que este bien
escrito como deca Machado (pues eso se supone) y, por supuesto,
del medio fsico o la presentacin: en fotocopias, encuadernado en
papel croch o en una pantalla de ordenador o e-book.

El sptimo y, ltimo arte que se ha incorporado a la lista, une varios:

la literatura del guin cinematogrfico, la msica de la banda sonora,
la escenografa del teatro y la fotografa. La fotografa por si sola, para
m, en raras ocasiones alcanza la categora de arte (ms bien de
archivo histrico), aunque sea planificada por el fotgrafo y no se
limite a estar en el sitio adecuado para captar un instante, a retratar a
un famoso, al paso del tiempo (documento grfico) o colorear una foto
una o varias veces. Lo cierto es que en nuestros tiempos el mundo de
la imagen (el cine, la televisin y la fotografa) lo acapara todo y ha
ocupado el primer lugar en el arte (hasta la msica se asocia a un
video) pero cada vez tienen menos que ver con el arte y ms con la
industria del entretenimiento (aunque en realidad todas las
manifestaciones artsticas se han mercantilizado). El homo videns
consume imgenes sobre todo, es ms fcil, pero la imagen no
incentiva la imaginacin o la creatividad en el observador y la
comunicacin espiritual es pobre salvo raras excepciones (un guin
literario y una buena banda sonora).