Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias
de Dios que presentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.
Ni en este Monte ni en Jerusaln
En nuestro primer mensaje sobre la adoracin, hace tres
semanas, la idea central era, en primer lugar, que en el Nuevo Testamento existe una sorprendente indiferencia en cuanto al lugar y las formas externas en que se debe expresar la adoracin a Dios: ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre, [sino] en espritu y en verdad (Juan 4:21-23). No en Samaria, sino en espritu; y no en Jerusaln, sino en verdad. En segundo lugar, observamos una intensificacin radical de la adoracin como una experiencia interior, este pueblo con los labios me honra, pero su corazn est muy lejos de m. (Mateo 15:8). La adoracin, o es una experiencia con Dios, real y autntica en el corazn, o nada es.
La Clave Para Adorar a Jesucristo es Darle su Justo
Valor
En mi segundo mensaje, dos semanas atrs, trataba de
mostrarles lo vital de toda esta experiencia interior de la adoracin. Y lo haca a partir de lo que nos dice Filipenses 1:20-21, que no es ms que una exaltacin de Cristo como nuestra ganancia, o el hecho de estar satisfechos con Dios en todo lo que l es para nosotros en Cristo. Pablo dijo que su anhelo era que Cristo fuera magnificado en su cuerpo, o por vida o por muerte, porque para l, el morir era ganancia. Por tanto, magnificamos a Cristo en la vida y en la muerte cuando lo apreciamos como una ganancia mucho mayor que todas las que este mundo pudiera ofrecernos.
El Servicio de Adoracin no es Ms que el Ser
Servidos por Dios
Por ltimo, la semana pasada, mientras usbamos el pasaje
de Betel, usted pudiera haber pensado que no continuaramos hablando de adoracin; sin embargo, lo estbamos haciendo. No creo que deba pasar desapercibido el hecho de que llamemos servicio de adoracin a lo que hacemos cada domingo en la maana Se ha preguntado porqu le llamamos as? Qu es un servicio de adoracin? La idea central de mi mensaje la semana pasada estaba basada en Hechos 17:25 y Marcos 10:45, y era que Dios no es servido por manos humanas, como si necesitara de algo, puesto que El da a todos vida y aliento y todas las cosas; Y que Cristo no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Si alguna definicin debe existir para el servicio de adoracin, esta debe ser, primera y exclusivamente: el acto de ser ministrados por Dios.
Esto es slo una manera de traer a colacin y resaltar lo
que aprendimos la semana pasada. Dios se magnifica cuando lo valoramos como el Tesoro ms grande que tenemos sobre todas las cosas, y cuando venimos ante l con el deseo de declarrselo y de buscar ms de l. Dios nos sirve al dar vida, aliento y todo cuanto es, llenando los espacios ms recnditos de nuestro corazn. Podemos decir que adoramos a Dios de manera nica y exclusiva, cuando sentimos hambre y sed de Dios como lo ms preciado que tenemos. Y esto significa que adoramos, nica y exclusivamente, al ser servidos por Dios. Le llamamos servicio de adoracin porque el servicio comienza cuando Dios nos sirve y provee todo aquello que necesitamos tan desesperadamente, o sea, su propia persona.
Vinculando Toda Nuestra Vida con la Adoracin
Pero en esta maana, lo que pretendemos es retomar una
de las ideas que hemos estado exponiendo las semanas anteriores: si la esencia vital de esa experiencia interior que llamamos adoracin, es el hecho de estar satisfechos en Dios o exaltar a Cristo como nuestra mayor ganancia, entonces podemos entender porqu Romanos 12:1-2 presenta toda nuestra vida como una constante adoracin a Dios. Quizs recuerden cuando les haca esta pregunta la semana pasada: Qu es entonces la vida cristiana si Dios no puede ser servido por manos humanas sino que l ama servirnos a nosotros? Qu tipo de vida es esta? Y la respuesta pareca ser que cuando nos levantamos en la maana, lo primero que hacemos es sintonizar nuestros corazones con el Seor, luego vamos a l y renovamos nuestra satisfaccin en l a travs de su Palabra. Slo entonces podemos comenzar el da con el ardiente deseo de expresar e incrementar esa satisfaccin en todo lo que Dios es por nosotros en Cristo.
Vayamos al pasaje de Romanos 12:1-2, que establece un
nexo entre toda nuestra vida y la adoracin.
Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias
de Dios que presentis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.
Un Sacrificio Activo que Vive y Se Mueve
El primer versculo de este pasaje nos dice que adoracin
no es sino presentar nuestros cuerpos a Dios como un sacrificio vivo y santo. Ahora bien, qu significa? En los tiempos bblicos, un sacrificio sola ser un cuerpo muerto, no vivo; as que Pablo usa el trmino vivo para mostrarnos que se est refiriendo literalmente a un sacrificio humano. Los sacrificios solan colocarse en el altar, los sacerdotes coman partes de l y ese era el fin del animal. Pero eso no es a lo que Pablo se refiere, porque al menos en tres ocasiones en Romanos 6 (versculos 13, 16 y 19) l habla de presentar nuestros cuerpos o a Dios de esta manera, de modo que nuestros miembros o sea, brazos, piernas, ojos, odos y rganos sexuales, se conviertan en instrumentos de justicia. Por tanto, el sacrificio no es slo vivo, sino que se mueve a todas partes y hace cosas en el mundo.
Entonces, cmo es nuestro cuerpo un sacrificio? Cmo
podemos presentar nuestros cuerpos a Dios como un sacrificio? Creo que la mejor la respuesta la encontramos al observar el nexo que existe entre los versculos 1 y 2. Mi interpretacin es que el versculo 2 es la explicacin realista del versculo 1, que es ms simblico. El versculo 1 habla de los sacrificios y la adoracin; mientras que el 2 nos habla de renovar nuestras mentes y de hacer la voluntad de Dios.
La manera explcita en que Pablo nos lo expresa es la
repeticin de la palabra aceptable en los versculo 1 y 2. El versculo 1 dice: que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios; y el 2: transformaos mediante la renovacin de vuestra mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto. As que es probable que exista un vnculo muy estrecho entre el acto de ofrecer nuestros cuerpos a Dios como un sacrificio aceptable, y el hacer su voluntad, lo cual es aceptable.
No Adaptados, sino Transformados
Si el versculo 2 es la probable explicacin prctica del
cuadro simblico que encontramos en el 1, entonces vale la pena echarle una ojeada. Encontramos en este versculo un mandato negativo y otro positivo: en el primero se nos insta a no adaptarnos a este mundo; en el segundo, a transformarnos. Transformados, no adaptados. Dedique su vida cristiana al cambio constante. No se acomode ni permanezca en el estado de transformacin que ahora tiene. Muchos cristianos tiran a la basura sus derechos como hijos de Dios al ser succionados por la fuerza de gravedad del mundo. La exhortacin es clara: transfrmense! Pablo est hablando de un crecimiento continuo en el presente, con la ordenanza negativa de no adaptarnos a este mundo.
Pero, cmo sucede esto? Cules son sus implicaciones?
Se trata acaso de estudiar detenidamente la manera en que el mundo se viste, lo que mira, lo que escucha, lo que compra, en qu se entretiene, y entonces hacer lo opuesto? Bueno, puede que se produzcan cambios en muchos de estos aspectos, pero no es esa la esencia del texto. Se nos dice: transformaos mediante la renovacin de vuestra mente. No se trata de limpiar primero lo exterior de la copa, sino el interior. En otras palabras, la no adaptacin y la transformacin en lo exterior deben fluir desde una mente renovada. Transfrmense en la renovacin de su mente. Quizs usted diga: Est bien, entonces se trata slo de aprender a pensar de manera diferente a la del mundo y eso nos transformar totalmente de adentro hacia fuera. Bueno, eso tambin es verdad; pero hay una palabra en el versculo 2 que nos hace pensar que no es toda la verdad, y quizs pudiera no ser siquiera la verdad principal. Todo depende de lo que usted entiende por mente.
Cul es la funcin de la mente segn el versculo 2? Cul
es el propsito de tener una mente renovada? Pensar de manera correcta es, sin dudas, esencial. Si usted piensa de manera ilgica, seguramente vivir de manera incorrecta. Por ejemplo, pudiera pensar de la siguiente manera: Premisa 1: Muchos comerciales televisivos me instan a querer y consumir cosas que no necesito. Premisa 2: El hecho de ver ms televisin hace que vea ms comerciales de este tipo. Conclusin: Por tanto, mientras ms televisin vea menor ser la tentacin de desear tener cosas que no necesito. Esto no es sino una manera ilgica de pensar y tarde o temprano lo har vivir de forma incorrecta si usted no lo piensa mejor.
Comprobar y Aprobar
Pero no es ese el nfasis del versculo 2. Aqu encontramos
una palabra muy importante cuyo significado necesitamos esclarecer. La RVR60 dice que Dios renueva nuestras mentes de manera que comprobemos cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Como pueden ver, la palabra clave es comprobar. Es una palabra tremendamente importante, que tiene dos implicaciones: La idea de verificar o demostrar la validez de algo; y la capacidad de medirlo y de reconocer su valor cuando lo vemos. Es muy difcil en nuestra lengua poder expresar ambas ideas con una sola palabra. De hecho, la New International Version en ingls lo hace usando dos palabras. Se refiere a la renovacin de nuestra mente al decir: There you will be able to test and approve what Gods will is his good, pleasing and perfect will [As podrn comprobar (y aprobar) cul es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta]. Esa es la idea general: Comprobar y Aprobar.
Entonces, cul es la esencia del versculo 2? Creo que va
mucho ms all del solo hecho de pensar correctamente, se trata de valorar correctamente. No slo comprobar correctamente, sino aprobar correctamente. No slo examinar correctamente, sino atesorar correctamente. Djeme ver si puedo mostrarle la diferencia de la siguiente manera: tal vez sera posible ensearle a una persona con poca educacin, cmo reconocer algunas de las caractersticas del oro sin que sepa cun valioso es este metal. As pues, pudiera incluso emplear a esta persona por un dlar diario para que le ayude a cribar oro en un ro; la persona reconocera con precisin las pequeas piedras amarillas, aportndole a usted una ganancia de miles de dlares en pepitas de oro.
Pero no es de este tipo de renovacin de la que nos habla
Pablo. l no nos est instando a que leamos cierta cantidad de libros o escuchemos algunos sermones para poder reconocer una buena obra y ponerla en prctica con disciplina. Est dicindonos: sean renovados de manera tan profunda en sus mentes, que sean capaces, no solo de reconocer y tasar el oro cuando lo vean, sino tambin de amarlo, darle valor, atesorarlo. Es lo que nos quiere decir la Escritura en este pasaje (vea Romanos 1:28 y 14:22; 1ra a los Corintios 16:3).
Ahora podemos ver que este tipo de renovacin es ms que
una leccin de lgica. Si quiere saber si cierta sustancia es dulce, lo puede hacer razonando lgicamente: si es mbar, pegajosa, viene de un panal, se cristaliza al entrar en contacto con el agua y hace brillar los ojos de un nio de dos aos al ponerla en una tostada; entonces, inferimos, debe ser miel, y la miel es dulce. No es esa la nica manera en que Romanos 12:2 quiere que distingamos la voluntad de Dios. La manera de saber si esta sustancia es dulce, es por el poder del paladar, no de la lgica.
Renovados en el Espritu de Vuestra Mente
En Efesios 4:23 encontramos el paralelo ms cercano a este
versculo, aqu Pablo nos dice: y que seis renovados en el espritu de vuestra mente. Esta es una frase muy rara, el espritu de vuestra mente. Creo que significa algo as como la capacidad de nuestra mente para probar el espritu de algo. Una de las razones por las cuales personas sencillas y sin instruccin viven de manera mucho ms santa y recta que algunos cristianos muy instruidos, es porque sus mentes estn ms profundamente renovadas. Esto quiere decir que han sido tan profundamente renovados que pueden reconocer, y pudiramos decir oler, lo podrido de la tentacin mucho antes que otros y huir de ella antes que ocurra la ms mnima contaminacin. De la misma manera, pueden saborear y oler una hermosa oportunidad para amar antes que otros.
En otras palabras, la renovacin de nuestro entendimiento
es el cambio espiritual profundo que permite a nuestras mentes comprobar todas las cosas y darles su justo valor. En Efesios 4:18 Pablo nos dice que la ignorancia (de la mente) est enraizada en la dureza del corazn. Por tanto, si la mente es capaz de ser sabia y discernir la voluntad de Dios, el corazn debe ser suave y sensible a cualquier realidad espiritual. O sea, la renovacin por la que Pablo aboga debe ser profunda e ir ms all de lo que un mero esfuerzo mental pudiera alcanzar. Es por eso que es tan absolutamente esencial la oracin. La oracin constante del cristiano debe ser: Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley(Salmos 119:18); y: ilumina los ojos de mi corazn(Efesios 1:18); y: Dios, que yo pueda probar y ver que eres bueno(Salmos 34:8) En otras palabras, es Dios quien debe renovarnos a travs de su Palabra y de su Espritu.
Una Mente Profundamente Renovada
Ahora volvamos al pasaje de Romanos 12:1-2 y vemoslo
desde esta nueva perspectiva. La raz de la vida cristiana, segn el versculo 2, es una mente profundamente renovada; la cual no solo piensa de manera clara, tambin evala con veracidad, valora con exactitud, aprueba con fortaleza y atesora con pasin lo que es bueno, agradable y perfecto. Esto es sumamente importante para nuestra vida diaria porque el 95% de las cosas que hacemos durante el da, las hacemos sin intencin lgica de largo alcance. Sencillamente actuamos de manera espontnea, segn el espritu de nuestra mente (Efesios 4:23), o al decir de Jess, de la abundancia del corazn (Mateo 12:34). Por tanto, para vivir la vida cristiana con algo de autenticidad debemos entrar en un proceso de profunda transformacin, mucho ms profundo que el mero hecho de pensar de la manera correcta.
Entonces, el versculo 2 nos dice que esta profunda
transformacin de la manera en que evaluamos, aprobamos y valoramos la realidad, nos gua a una vida transformada que no es conforme al mundo. Ahora bien, esta conformidad no es solo algo externo o forzado, sino interno, natural y libre, que fluye de nuestros nuevos valores y maneras de ver la vida, directamente de aquello que atesoramos. Sin embargo, esto tambin provoca un cambio externo y nos pone en una situacin de inconformidad con el mundo. Es entonces que nos sorprendemos haciendo cosas que Pablo llama la voluntad de Dios. El patrn de vida segn el cual Dios nos est llamando a vivir debe estar en completa armona con las nuevas capacidades que l nos da para aprobar lo que es bueno, hermoso y verdadero; as los como nuevos valores y lo que atesoramos. Hay cosas buenas, aceptables y perfectas (son diferentes maneras de hablar acerca de lo que Dios nos llama a hacer en contextos diferentes).
Ahora bien, cmo se relaciona todo esto con el versculo
1? Qu relacin guarda con el sacrificio vivo de nuestros cuerpos ofrecidos a Dios, que es nuestro culto racional? En mi opinin, es slo una manera de describir lo que representa esa ofrenda de adoracin. El versculo 2 nos describe un sacrificio vivo porque a travs de la renovacin de nuestra mente muere toda la manera en que verificamos, evaluamos, aprobamos, valoramos, y atesoramos las cosas de este mundo. Entonces podemos decir como deca Pablo: [] el mundo ha sido crucificado para m y yo para el mundo (Glatas 6:14). As pues, la renovacin de nuestro entendimiento es la muerte de los viejos valores y la entrada en nuestras vidas de valores totalmente nuevos. Es la muerte de nuestra antigua manera de atesorar las cosas de este mundo, lase televisin, comida o dinero, y el renacer de nuevos capullos espirituales en nuestras vidas.
Dios es Mi Tesoro que Todo Satisface
Por tanto, nuestro culto racional es venir delante de Dios
cada da y decirle: Oh Dios, no existe mayor deseo en m que aprobar lo que es ms digno, valorar aquello que es de ms valor, atesorar lo ms valioso, admirar lo ms hermoso, odiar lo ms aborrecible y aborrecer todo lo que no te agrade. Me declaro muerto a todo aquello que es carnal, mundano y nocivo a mi alma. Renuvame, oh mi Dios. Despierta y vivifica en m la capacidad de verificar lo que es correcto.
Digamos: Me entrego a ti en cuerpo y alma. Hazme un
instrumento de tu gloria en este mundo. Que toda esta renovacin que has estado obrando en mi interior salte hacia el exterior. Este es mi culto racional. Para mostrar a este mundo que slo t me satisfaces completamente y que eres mi nico tesoro .
Que sea esta su oracin a Dios. Ahora volvamos al
principio. La esencia de la adoracin es estar satisfechos en Dios y poner en alta estima a Cristo como nuestro Tesoro. Los versculos en Romanos 12:1-2 no contienen un mensaje diferente. He aqu el verdadero significado de tener un entendimiento renovado. El entendimiento renovado percibe, aprueba, atesora y exalta la voluntad de Dios (y por tanto, transforma toda nuestra vida), porque, en primer lugar y sobre todo, el entendimiento renovado percibe, aprueba, atesora y glorifica a Dios.
Y hacer la voluntad de Dios hace que l resplandezca con
mucho ms fulgor en su gloria. As brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. (Mt.5:16) Toda nuestra vida es el resplandor de lo que en verdad apreciamos, valoramos y atesoramos. Por tanto, toda la vida es adoracin; ya sea de Dios o de cualquier otra cosa.
As pues, sean transformados mediante la renovacin de
sus mentes. Glorifiquen a Dios en todo cuanto l hace y en todos sus caminos. Declrense muertos al viejo entendimiento y ofrzcanse a Dios como sacrificios vivos que l pueda usar para mostrarse a este mundo con todo el resplandor de quien es y con todo su valor en sus vidas. Adoren a Dios con todas sus vidas.